战国策读后感

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战国策读后感【篇1】

《战国策》是一部记载战国时代的历史文献之一，是依次分国家编排的，其中记录当时一些的重大事件。

但这之中，我记忆最深的还是《魏策四南辕北辙》，故事讲的是：魏王准备攻打邯郸，季梁听后，便马上赶了回来，来不及舒展衣服皱折，顾不得洗头上的尘土，就忙着去参见魏王，他对魏王说：我回来的路上看见一个人驾车去楚国，却向反方向走，我问他为什么向北走，他说：我的马好啊，可以日行千里我说：你的马虽然好但不能向反方向走啊他说：我的盘缠很多啊我说：盘缠再多可这也不是去楚国的路啊那人又说：我的车夫十分善于赶车我说：虽然这几样很好，可这不是去楚国的路啊，反而会让你离楚国越来越远如今，大王您的每一个行动都想扩大国界，每一个行动都想在天下取得威信；但是，如果依仗魏国的强大，兵队的精良而去攻打邯郸，从而使得土地扩展，大王这样做的越多，那么距离大王的事业无疑就是越来越远了，国家土地虽然扩大了，但又有多少百姓会死于战乱之中呢？久而久之，大王又怎么会深得民心呢？那么，您就会离您的的霸业越来越远了。就和那位想去楚国而却向北走的人一样了。

季梁，他凭着他的口才和智慧，避免了一场一触即发的大战争。同时他也让许多黎明百姓免受战乱之苦。我想：国家也正是缺少像季梁这样有政治智慧，敢于直言，并且有思想的人。同时，我们无论做什么事，都要首先看准方向，才能充分发挥自己的有利条件；如果方向错了，那么有利条件只会起到相反的作用。

这就是《魏策四南辕北辙》给我的启发，这本书中每一篇都透出古人的智慧。

战国策读后感【篇2】

译文：邹忌身高八尺多，仪容很漂亮。一天早晨，他穿好衣服，照了着镜子，对妻子说：

“我与城北徐公比，谁漂亮？’’他妻子说：“您漂亮极了，徐公哪能比得上您呢？

’’城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌不相信自己会比徐公漂亮，就又间他的妾：“我同徐公比，谁漂亮？

’’妾说：“徐公怎么能比得上您呀？＂第二天，有客人从外边来，邹忌坐着同他闲聊时，又间他：

“我和徐公谁漂亮？’’客人说：“徐公不如您漂亮。

”又过了一夭，徐公来了，邹忌仔细端详他，自己觉得不如徐公漂亮；再照镜子看看自己，觉得比徐公差远了。晚上躺着想这件事，说：“我妻子认为我漂亮，是偏爱我；妾认为我漂亮，是害怕我；客人认为我漂亮，是想有求于我。

”于是上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公漂亮。我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人想有求于我，他们都认为我比徐公漂亮。

如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池，宫中的缤妃、近臣，没有不偏爱您的；朝中的大臣没有不害怕您的；全国的老百姓没有不有求于您的。由此看来，大王您受蒙蔽很深啦！

齐威王说：“好尸就下了命令：“官吏百姓能够当面指摘我的过错的，可得上等奖赏；书面劝谏我的，可得中等奖赏；在公共场所批评议论我的过失、传到我耳朵里的，可得下等奖赏。

”命令刚下达，群臣都来进谏，门前、院内像集市一样；几个月以后，还偶尔有人来进谏，满一年以后，就是想进谏，也没什么可说的了。

当燕、赵、韩、魏听说这件事时，他们都来到齐国迎接。这就是所谓在朝廷上就战胜了别国。

特色：1．刘向论《战国策》之成书

所校中《战国策》书，中书余卷，错乱相裸营。又有国别者八篇，少不足。臣向因国别者，略以时次之，分别不以序者以相辅，除复重，得三十三篇。

本字多误脱为半字，以“趟”为“肖”，以“育”为“立”，如此字者多。中书本号，或曰《国策》，或曰《国事》，或曰《短长》，或曰《事语》，或曰《长书》，或曰《修书》。臣向以为战国时，游士辅所用之国，为之策谋，宜为《战国策》。

—刘向《（战国策》序》

2.《战国策》之评价

《战国策》所载，大抵皆纵横裨阖镭狂相轻倾之说也。其事浅陋不足道，然而人读之，则必向其说之工，而忘其事之陋者，文辞之胜移之而已。

—李叔文《书（战国策》后》

3. 《战国策》之文章具有时代特点，其辩丽悠肆之文风，雄隽华瞻之文采，正是那纵横摔阂时代特点的体现，于文辞语言之运用方面达到新水平。其影响后代文学者至大，特别是对辞赋、骄体文的产生起着促进作用。

战国策读后感【篇3】

人要有自知之明，每个人要了解自身的能耐有多大，自身“斤两”是多少，这对自己有好处。

邹忌身高八尺有余。战国时一尺是多少?1931年河南金村出土的尺，相当于现在的23.1厘米;安徽寿县出土的尺，相当于22.5厘米。在秦统一度量之前，确实有点乱。细算起来，八尺有余，则超过185厘米，即使在山东大汉中，也属高身材，以现代小姐们的标准，也可打上高分。高身材加上“身体i丽，在齐国中算是美男子了。

有一天，邹忌穿上朝服，对着镜子(当然是铜镜)问他的妻子：我与住在城北的徐公哪一个美?其妻答：您非常美，徐公哪比得上您。城北徐公，是齐国公认的美男子，邹忌不能自信。再问其妾：是我还是徐公美?其妾回答：徐公何能比得上您!第二天，有客人来访，邹忌和客人坐谈。问客人：我与徐公哪一个美?客人说：徐公不如您美!再过一天，徐公来访，邹忌仔细看，认定自己不及徐公美，随后再对镜子看，确实自己比徐公差多了。晚上睡下细思之，终于明白了一个道理：自己的妻子认为我比徐公美，是存心爱我;侍妾认为我美是怕我;客人认为我美是有求于我。

邹忌是有自知之明的，不因别人的赞美而飘飘然，这算是难得了。先贤荀子说：“君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣!”一个有修养的人，天天广泛学习吸收知识，每日三次反省自己，则能明白事理而做到行为举止无过失。不断约束自己，检查自己的行为，这种态度在现在看来，也是对的。

邹忌把他的体会告诉齐威王，得到齐威王的称赞。下令：全国官民，如当面批评我的过失的，受上赏;通过书面劝告的，受中赏;在外面议论而被我闻知，受下赏。果然不久，燕、赵、韩、魏等国都愿意与齐国交往。但这已超出本文的话题。

战国策读后感【篇4】

《秦兴师临周求九鼎》读后感

秦国出兵威胁东周，索要九鼎。可见，东周君主已经失去了儿子的尊严，成了偏僻角落里的小附庸。在齐秦等大国面前只能耳提面命。

坐拥天子之名而无天子之实，别说行驶天子的权力，就连自己也成了大国嘴边随时想吃的一块肉。在这里，秦国索要九鼎不知是何用意？为了满足自己的虚荣心，秦王想过早地占有皇帝的宝藏，却只想通过获得九鼎来宣传自己是继周统之后唯一的天师？

我想应该是后者吧。想必后来齐王出兵干涉也是为了此目的。当时已属战国末年，强国拉锯，周室没落，列国都想证明自己具有享祀天子宗庙的待遇，通过占有宝器显示天命所归，从而更有利于自己国家的发展与征战。

宝物也是服务于人，撇开利与益的纠葛，宝物也只是一堆废物。而到了真正见弓拉弦的时候，宝物也只能随着时代沉浮。九鼎不能保证周皇室的死。象征只在庄严的庙宇里，但在血肉的狂风中，它只是一个破碎的梦等待着找回。

颜率虽用一时的小聪明保住了宝物，但它不能阻止它的最终命运。他有没有考虑到，齐秦也许有哪一天不用借道，拥兵城下，出动九九八十一万人带走九鼎。毕竟身死国灭已经屡见不鲜。

颜率利用齐秦均衡达到了这一目标，这也说明当时没有一个国家能够称霸世界。但如果你想永远站在你面前，只有那些有着最坚定意识的人才能坚持到底。我得不到还不能让我想想吗？

就在这时，天平逐渐打破，命运的天平开始倾斜！

《读后东周欲为稻》读后感

东周想种水稻，西周不放水。东周很忧虑，东周它忧虑，我很疑问，东周干嘛非要种水稻呢？苏秦巧舌一辩双方都得感谢苏秦。

可见战国的纵横家的手段，他们虽然不能翻手云，覆手雨，但可以通过三寸不烂让那些君主们朝着自己希望的方向去做。他们之所以能够驰骋，是因为他们之道那个时代的生存法则。当时，我不相信眼泪，只相信国家的远征和宗主国的利益。

想想东西两周本为一室，却为了让另一国民生凋敝而不惜想尽办法破坏。想必这就是国家利益的雏形。可怜西周，不再强国富民上下工夫，却通过疲苦之计来算计他国。

虽然在一定程度上有用，但用马哲的观点来说，这就没有搞清楚根本矛盾和次要矛盾的关系了。万物相连，因果互化，用后人的眼角去看，东周西周真是井底之蛙。但历史是历史，因为它的局限性。

一个时代必然具有一个时代的特征。真正抓住历史机遇的人，永远是有识之士和坚强意志的人。只有眼到手到，才能最大程度的避免风险。历史的车轮还在前进。我们是在方向盘的前面还是后面？

苏秦轻摇三寸就能获得双方感激。在于他把握住了双方目的的交合点。一方面满足双方目的，一方面找到通吃点。

这真是一种完美的状态，只能崇拜而不能模仿。

战国策读后感【篇5】

公元前475年-公元前221年是中国古代最重要的历史时期之一，这一时代母子反目、兄弟相残、群臣篡权、生灵涂炭，是华夏历史上**对抗最严重且最持久的朝代之一。东周末年，周王室日益衰微，失去了往日的威信，各国混战不休，故被后世称为“战国”。战国承春秋乱世，启帝秦发端，中续百家争鸣的文化潮流，中原经济技术的新发展与各国相继图强而展开的举国变法，名士的纵横捭阖，宿将的战场争锋，涌现出了大量为后世传诵的典故。

塑造了帝制中国的雏形。

在茫茫的历史长河中，西汉文学家刘向或许不是最璀璨的一颗明珠，但他留下的《战国策》，却无疑是中国历史学的著作。它为司马迁《史记》的纪传体的形成，具有极大的影响。

《战国策》是一部国别体史书。主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和策略，展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。西汉末年，刘向编撰了33篇，书名也由刘向起草。

它主要记录战国时期战略家的政治主张和策略，展现战国时期的历史特征和社会特征。全书按东周、西周、秦国、齐国、楚国、赵国、魏国、韩国、燕国、宋国、卫国、中山国依次分国编写，分为12策，共33卷，共497篇。 所记载的历史，上起前490年智伯灭范氏，下至前221年高渐离以筑击秦始皇，约12万字。

它是先秦历史散文中最成功、最有影响的作品之一。

在《战国策》一书中最引人瞩目的便是对于文人政客的描写。在政治上以管仲、张仪、苏秦为代表的政治家，以及众多的高士、逸民甚至隐士也现身江湖，大展才华，叱咤风云，为后人留下了数不清的玄机妙算。其中许多已成为家喻户晓的习语。

“亡羊补牢、一尘不染、大庭广众、门庭若市、惊弓之鸟、不翼而飞”等词语均出自于此。刘向也在人物描写上做出了很大的努力。“邹忌讽齐王纳谏”便是最好的证明。

“八尺有余”“形貌昳丽”如此形象的外貌描写便是《战国策》所有人物描写的一大代表。而苏秦游说秦国失败后，在家中“妻不下织，嫂不为炊，父母不与言”。此后，便有了锥刺股的故事。

待他发愤图强，身挂六国相印时“父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里”。前后鲜明的对比，将名禄至上的功利社会，“认官不认亲”的封建社会丑态，描写得淋漓尽致。无形揭露了**的虚伪。

相比家喻户晓的成语，《战国策》留给后人更多的是纵横家游说的精彩案例。在复杂的人类社会中，人们不得不面对各种各样的问题。自从人类诞生之日起，就发生了战争。

如何利用自己的能力解决问题，产生最大的利益，避免各种规模的战争，自古以来就是人类发展的问题。春秋战国历史之所以经久不衰，是因为政治家的出现改变了单纯武装战争的粗暴和轻率。战国时期，即使在当今社会，利益冲突也是永恒的。在利益面前，人们总是左右为难。

而利欲熏心，不让利益冲昏头脑，实属不易。鱼和熊掌不可兼得。 作为高级动物，我们应该使用大脑，而不是拳头和脚。脱口而出，凭感觉做事不是最好的方式。

我们应向《秦攻宜阳篇》中谋士赵累一样。善于判断形势，分析事物的本质和发展规律，以便采取进一步的行动。

人生就是政治，一步走错，全盘皆输。在中国五千年来，无数的前辈向我们解释了这个道理。《战国策》，为我们留下的，不是故事，而是启示……

战国策读后感【篇6】

一次偶然的机会，在书架上无意发现了《战国策》，本来浮华的内心早已不能静下来读这如此经典，覆手放下，却难耐心中的好奇，这部从初中到高中经常在语文书上出现经典著作，而我却从没认真的看过。

夏日午后的阳光透过树荫洒在我身上，手捧着书就这样默默的在树下坐着，就着书底的注释，我静下心来慢慢的欣赏着传说中的经典。

天子陨没落而诸侯起，天下并七雄，齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩，多年征战，多年割据。智士谋臣远交近攻，合纵连横。将守士卒攻伐征战，决战千里。

前人的智慧，为后世点亮无数明灯。黄口孺子，哪敢听雷电轰鸣？病体樵夫，怎闻得虎啸龙吟？

庞涓出山，便名动天下。胜昭阳，辱田忌，封官拜候，却小肚鸡肠容不下同门孙膑，惨死马陵，正所谓以害人始，以害已终。苏子之论，天下绝唱，佩六国相印，为百姓苍生而谋略。

张仪去楚而灭越，去秦而吞巴、蜀。鬼谷四子震惊了世野，决定了一个国家的荣辱。这一刻，我轻轻的合上书，闭上眼，任由阳光已西斜，脑海中无数翻腾，仿佛浮现出那征战的沙场，我一身戎马，手持尖锐，带的对君主的信任，对胜利的热血，愤然冲锋，血染长沙。

睁开眼，日已西沉，怅然这午后的时光过得太快，我只是囫囵一般看完这《战国策》，而其带来的震撼确是无与伦比的。

“往矣！吾将曳尾于涂中。”庄子在濮河钓鱼，楚国国王派两位大夫前去请他，对庄子说：

“想将国内的事务劳累您啊！”庄子拿着鱼竿没有回头看，说：“我听说楚国有神龟，死了已有三千年了，国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。

这只乌龟，是宁愿死了留下骨头让人们收集，还是宁愿活下来在泥里摇尾巴？”两个大夫说：“情愿活着在烂泥里摇尾巴。

”庄子说：“请回吧！我要在烂泥里摇尾巴。

”庄子的莫过于游历于山水，忘情的天地，而不入尘世，为那功名利禄而奔赴。这不由想到今人，朝九晚五的生活，繁忙的工作，日夜崛起的高楼，车水马龙的街道，无不为名为利而存在。如果你看不到绿洲不再恢复，水就不再清澈，空气已经被污染。

世人啊世人，都做了什么，鸟鱼虫兽已无踪影，现代化的节奏太快让世间急剧向前，没有喘息的机会。老师经常问我们你的理想是什么。我只是摇摇头，不说话。不是说没有理想，而是很难出口。四十五岁以前，放下一切努力，然后退休。找一个有山有水的地方，带上父母、妻子和孩子，独自生活。

不说出来，是怕别人笑我异想天开，太高估自己。可是理想吗，是我自己的事，又何必到处宣扬。

躺在床上，手轻轻抚摸着《战国策》，其间有太多道理我都无法体会，惟有以后的生活中，慢慢来推索。这夜梦回，千里江山，英雄喋血…