【#作文# #写仗义的作文15篇#】相信大家都不可避免地要接触到作文吧,尤其是写作中最基本、最常见的话题作文,话题作文具有相关性的特点,即话题作文必须与话题相关。写这类作文需要注意哪些事项呢?以下是小编为大家整理的以义为话题的作文800字(通用15篇),仅供参考,大家一起来看看吧。
我觉得鲍叔牙是一个重情重义的人。
他和管仲二十来岁就认识了,想合伙做买卖。管仲家里很穷,出资少,鲍叔牙家里比较富裕,出资多。开店的时候,管仲把买东西挣钱偷偷的拿了一点儿,分红的时候,是公平分红:一人一半儿。
鲍叔牙的手下都议论纷纷,而鲍叔牙不但没有把这件事放在心上,反而还在他的手下面前袒护管仲。过了不久,他们俩又一起参军。打仗时,管仲总是跑在最后面,而且很慢,撤兵时,管仲跑的比谁都快。士兵们都说管仲贪生怕死,想杀一儆百,可是鲍叔牙说道:“管仲家境贫寒,有八十多岁的老母亲在家里无人照顾,如果他死了,谁来照顾他的老母亲呢?”管仲留下了感激的泪。
后来,齐国公子小白(齐桓公)见鲍叔牙不错,让他跟在自己身边,后来公子纠见管仲不错,就让他跟在自己身边。一次,齐国没有皇帝,公子纠和小白都想当皇帝,便快马加鞭的赶回齐国。可是,小白抢先一步,当上了齐国的皇帝,公子纠知道后非常生气,把前来报信儿的使者给杀了。过了一段时间,公子纠也死了,齐桓公(小白)想把管仲也杀了,鲍叔牙急忙上前制止:“管仲不顾一切地为公子纠卖命,用箭来射杀您,这不正好说明他对他的主子是一个非常讲忠义的人吗?各为其主是起码的做人准则,他当时那样做没什么不对的,现在要治国了,若论才华,他远远超过我鲍叔牙啊!您要成就霸业,非得到管仲的辅佐不成。您现在不计前嫌地重用他,他维一的出路就是死心踏地的为您卖命啊!从这段话里,我也能看的出鲍叔牙重情重义,他们对自己的主子都干的很忠心耿耿,不然就不会效忠自己的主子了。”齐桓公听了这话,便放了管仲。
如果鲍叔牙不重情重义的话,他的手下说管仲的一些不好的行为,鲍叔牙肯定会把管仲唾骂一顿,在战场也不会对士兵们说管仲的家庭情况,在齐桓公面前也不会对他说情。而他这样做了吗?没有!不是因为他和管仲是多年的好朋友而为他说情,而是他们对对方重情重义!所以我觉得鲍叔牙是一个重情重义的人。
友谊无处不在,他可能是你讨厌的人,可能是你嫉妒的人,也可以是你的亲人……
一天,天气阴暗,乌云密布,天上下着倾盆大雨。我跑在雨路上,跑着跑着,“扑通”一声我摔倒在水塘里。膝盖的皮划破了,血一直流着,我坐在湿漉漉的地上哭着,似露珠的泪水一滴一滴地流了下来。这时,一个熟悉的身影向我走来,我仔细看了看,哦!原来是我讨厌的同桌――常家伟。
“你没事儿吧!”他问。
“没事。”我说。
他看了看我的膝盖流血了,急忙从书包里拿出一条干净的白色布条,他将布条卷在我的膝盖上,血止住了,疼痛也消失了。常家伟对我笑了笑,我对他的看法也改变了。顿时一阵暖流向我涌来,我的心心花怒放。
“谢谢你!”我感激地笑着说道。
“不客气!”常家伟说。
这就是我们在雨中的友谊。
一个让我讨厌的人,变成了一个让我喜欢的人。友谊无处不在,你是否还记得那一次友谊呢!
从小到大,我们听到的大多是这样的说法,君子重义不见利、施恩不图报、大公无私、无私奉献等。在义于利的交锋中,咱们民族一贯视义为荣,瞅利为耻。也正因为此,历朝历代涌现了不计其数的大爱无私之人,他们以自己的光风霁月般的义举绚烂了中华民族精神的天空,凭自己的拯弱扶贫的精神温暖了千千万万颗悲冷的心灵。这些不计回报的馈赠,这些挺身而出的义举让我们活着有意义、有方向、有力量。因此孔子的弟子奋不顾身下水救人后收取贵重酬谢引来大大家的纷纷议论,也在情理之中。但孔子对他弟子的这种行为却大加表扬。
孔子的态度为什么总与大家相反呢?因为他明白,义而不利,行而不远。对一个人而言,实现一项义举一件善行,不是难事,难就难在多做一些,不间断地做下去。毕竟每一个人都有自己生活的空间,都有自己的责任和权利。非功利的行善仗义,付出精力与财力,内心固然得到了慰藉与充实,人格与灵魂因为无私无悔而变得饱满而鲜活。但人终归是社会之人,他不免受制于现实中方方面面的利益,所以绝不能苟求一个人总是牺牲自己奉献自己。也正是由于这种牺牲和奉献使得许许多多的人视行善举义为畏途,从而他们只是感动感激只是钦佩敬仰,却不效仿不加推广。
如果在可能的情况下,政府机构社会组织成一些有识人士,也包括那些在别人的善行义举中获得利益和受益人,能够主动且真诚地对善行义举的实施者给予合适的回报,让他们真真切切地因为自己的本不图报的行为获得了精神与物质的补偿,让他们真正的发现,自己的行为与其说是帮别人帮助社会不如说是在帮自己,是在为自己为亲人为社会积蓄生活的美好,惟其如此,有爱有善之人就会更加努力地去施爱使善,他们不会再有后顾之忧或世薄之叹,让义行能够得到精神或者物质的回报,对此,政府机构有责任去建构一种机制,形成一种常为规范,始以规范,终以风俗。
我们要让好心人有好报,这样好心人才会层出不穷,义善之行才会蔚然成风,我们发自内心地赞同咱们传统的义利价值观,重义轻利,但我们不排斥利。我们更欣然地接受施恩之后的回报。只有这样,这些神圣而美好的品行,才能光而大之,才会使我们明白什么叫高贵什么叫做伟岸!
但今天我,改变了这个想法,因为我终于明白友谊是脆弱的。是可以瞬息幻灭的。时间瞬间消逝,两年的友谊竟在这一瞬间破灭,经过反复思考,我终于做出了这个决定,用一句我们在一起不合适,结束了这段友谊。我伤害了她也伤害了自己,从一个朋友变为一个互不相识的陌生人,彼此躲避着对方,但这也许是我们注定的结局。
然而今天当我要永远得到解脱,忘掉这段回忆时,心里会感觉那么的舍不得,也许我们之间留下过很多美好的回忆和太多不好的回忆。以前的快乐瞬间被这件事填满。从此,心里再没有任何美的回忆。全部的回忆。记忆就在一条短信的方式下消失了。然而造成这个结局的原因只有一个;以前的单纯。善良随着我们的成长使我们变得霸道。自私。不懂得为别人着想,不过,现在我终于想明白了,我不应该选择逃避,应该勇敢的站出来面对这场感情的失败,做自己该做的事情,让一切重新开始。但这真是我们最后的结局吗?
通过小组合作,可以让同学与同学之间展开沟通与交流,让每个同学都可以参与到学习中,养成独立思考、互帮互助的习惯,让每个同学都能感受到合作学习的快乐,提高我们的合作能力。
在上个学期,汤老师要我们以小组合作的方法来学习,把我们分成了九个小组,每组六人。在这个学期,汤老师让每个小组的小组长选人作为组员,成立新的小组。
这个星期三,语、数、英老师又再次对我们的小组人员进行了一些调整,把原先实力比较强的小组中部分人员分配到实力较弱的小组里去,形成了九个小组里的实力都差不多。
我们组里的“打架帮帮主”佟安宁与“数学高手”张宇含互换了小组,现在我们组有四男二女,跑步小王子王博士,酷爱打篮球的刘浩杰,数学高手张宇含,还有爱美的田紫雪。
在新的小组里,让每个人都发挥自己的用处,为小组争光吧。你是小组中的一员,你就是小组中的六分之一。让我们团结一致,在新的小组里提高我们的知识水平,提高我们的小组合作能力吧。
我有一个朋友,她长得高高的,头发中长,咪眼。她是个非常可爱的女孩子,她很善良,是个乐于助人的人,她就是美美。
有一次,第一节课上艺术课,因为昨天晚上玩得太高兴了,所以忘了带上课要用的橡皮泥。上课铃声响了,老师进入了教室,顿时,我的心“砰砰”直跳,要知道美术老师可是很凶的。我只好等着老师老惩罚我了。美美看见我紧张的样子,就问我:“你怎么了?”“我```我忘带橡皮泥了。”“那我们一起合作吧,好吗?”“好啊,谢谢你!”“呃,既然我们都是属鼠的,那我们就用橡皮泥弄出个小老鼠来吧!”“好啊!”我兴奋地差点跳起来。美美捏的玩具可漂亮了,所以美美负责捏小老鼠。我呢?我就负责画画,画小老鼠的可爱样子,好让美美容易弄,不然,一有什么差错,橡皮泥贴在一起就不好了。经过分工合作后,不一会儿,新鲜出炉的小老鼠就出来了。小老鼠可爱极了,我们帮它取了个名字,叫“可爱鼠”,“可爱鼠”的一来招来了不少同学,老师不但没有惩罚我,还表扬我和美美合作的“可爱鼠”非常可爱。
虽然这件事距今已有两年之久了,但我还是忘不了为我们创造友谊的“可爱鼠”。
一株长在荒郊野外,周围全是杂草。百合知道:我不是杂草,而是一株百合,唯一能证明我不是杂草的办法就是开出花来。
于是,百合把根深深地扎进土里,努力汲取养分和。杂草看不惯了,讥讽道:“哼!你就算是一株百合,就算开出世上最好看的花朵,在这人迹罕至的地方,谁会来欣赏?你开花又有什么意义呢?”百合回答:“因为我是一株百合,而不是杂草,我既然会开花,就要用花来证明我的存在,就算没有人欣赏,我也要开花!”
终于有一天,百合开花了,它的五片花瓣向外舒展,就像一个精致的酒杯,整个花冠是如此洁白与优雅;花香扑鼻而来,更是清新醉人。它还把自己的种子努力撒向四周。
又一个春天,盛开的百合铺满了整个山坡,洁白、纯净将天空辉映得更加蔚蓝。
当人们发现了这片景观,无不惊叹百合的美!一传十,十传百,来到这片山坡欣赏的人络绎不绝。
习习的山风中,美丽的百合!更加美丽!
是呀,要证明自己不是杂草,就要开出花来证明自己是百合。要像这株百合一样,努力地去开花。
大家都知道,过春节时贴春联,是我们中华民族的传统文化。在今年寒假的腊月二十四,我就参加了一次有我的书画班举行的义写春联的活动。
活动开始之前,我们进行了准备工作。我们摆好了桌子、椅子,放好了墨盒、毡布之后,义写春联的活动就开始了!
老师说,我们分成两组来写,每人写两幅后,再换上另一组的同学来写,就能保证作品的质量。我被分到了第一组,所以,我就先走上了义写春联的座位。
我认认真真的书写。每一笔、每一画、每一字,我都谨慎的书写;起笔、行笔、收笔,我都认真的对待。平日里上课时,老师多次强调的笔画的轻重变化、每一个字中间的间架结构,我都牢记在心。果不其然,功夫不负有心人,不久,我就听到了一个阿姨在夸赞我:“这个小姑娘写得蛮好嘛!”我听了这句话,心里别提有多高兴了,那高兴劲儿,好像沙漠里的行人见到了绿洲。
我心里正高兴着呢,忽然走来了一位老奶奶,她说:“小姑娘,你写的这么好,给我也写一幅吧!”我的反应当然是不消说的。我又拿起毛笔,认认真真地写了一幅春联。等我把那幅对联给那个老奶奶时,她满脸笑容,好像年轻了二十岁,连声夸赞着:“真好啊,我回家可以贴在大门上!”
这时,我的身边围上了一群人,都说要我写一幅。这么看来,老师说的“每人先写两幅”就自动取消了。
我不知道我写了多少幅春联才离开座位,因为要我写春联的人太多了。这时,许多位置上在写字的,已经是第二组的同学了。终于,我完成了这些任务,下来欣赏其他同学的作品。
你看啊,他写的楷书多么雄浑苍劲;你瞧啊,她写的隶书多么圆润饱满;你看啊,她写的行书多么潇洒飘逸!那些拿走我们义写的春联的大人们,脸上总是洋溢着满足、开心与笑容。
这次活动很快就结束了,但我们传承中华传统文化的道路还远远没有结束。所以,我们要传承我们中华民族的优秀传统文化,让我们将中华民族的优秀传统文化,一代一代的传下去,生生不息!
从古到今,人们都说“百善孝为先”,这是很有道理的。一个懂得做人的人,不仅要懂得好好学习、诚实守信,还要懂得孝敬父母、尊老爱幼。
爸爸妈妈赐予我们生命。我们从呱呱落地到成长为今天的学生,爸爸妈妈牺牲了多少的时间和心血,花费了多少的精力和财力。爸爸妈妈对我们的恩情深厚而无私,孝敬父母是我们做人的起码的道德。
妈妈对我说“孝感动天”!也正因为如此,让我身患癌症的姥姥,在患病的三年里,平安无事!妈妈在姥姥得癌症最初的半年,都是在医院陪护!白天上班,晚上还要到医院去照顾患病的姥姥!抽空还要回来看看我!半年的时间里,妈妈付出了很多很多!但是妈妈说,这是为人子女应该尽得的义务,也是做人的根本!我那时,也许不是很明白!但是,妈妈的付出也得到了姥姥的康复!奶奶为了照顾我,和爷爷分隔两地!因为爷爷要照顾他的妈妈,所以留在齐齐哈尔!而奶奶为了能更好的让爸爸妈妈打拼事业,承担了对我的照顾。我是在爱中成长的孩子,我很幸福!
说起孝敬,我还要在心里感激的人——那就是赋予我们知识的老师。是老师的辛勤培育,才能让我们在知识的海洋中遨游!老师,人类灵魂的工程师!在汶川地震中,有很多老师为了保护自己的学生,毅然放弃生的希望,用柔弱的身躯,谱写了生命的礼赞!是老师,把生的希望留给了她(他)心爱的学生!这样的老师,让全体的中国人为之感动!更为之骄傲!
袁文婷、谭千秋、瞿万容……亲爱的老师,我在心里永远的为您们祈祷,愿天下所有的老师,平安、健康!
鸦知反哺,羊知跪乳。人们都说乌鸦奇丑无比,并且听到它的叫声就意味着灾难的到来,可谁也不知道乌鸦却是一个十分孝顺的鸟,别的鸟在成年之后总会弃父母而去,而乌鸦却不这样做,成年后的它们总会在离父母巢不远的地方建立自己的家,在每天早出晚归的生活中,它又担任起赡养长辈的责任,在父母的晚年生活中它们尽心尽力的照顾,不仅对自己的父母如此对其他的长辈也是如此。乌鸦们一直到长辈死去才会结束这种行动。
妈妈说,爱的力量无穷大!要用一颗感恩的心来面对人生!“孝敬”既要孝,也要敬。作为新一代的小学生,祖国未来的花朵,让我们一起努力,做一个孝敬父母的人吧!
道歉不是形式,而是发自内心的愧疚与悔改。
——题记
在生活中磕磕绊绊无法避免,自然道歉也无法避免。但你是否思考过一个问题:“当道歉泛滥成灾时,它是否会失去本质,而成为一种形式化的产物?”
我们从小就被灌输:“打到别人要道歉,别人道歉要原谅。”于是,这种思想便深深刻在脑中,几乎成为了条件反射。当我们伤到别人,首先想到的不是关心和问候,而是来自大人“为什么不道歉”的责问。这时,道歉成了我们的心病,我们开始变得畏惧,洒脱全无。
那我们该如何摆脱这种困境,让道歉真正成为发自内心的反思呢?这值得我们好好斟酌一番。首先,我们要观察是否需要“大动干戈”去道歉,如果别人已经宽恕了你,那还何必一声接一声、祈求般地去道歉?那样只会让你显得无趣与畏缩。其次,我们要真心的道歉。道歉,不是目标而是过程。真诚,则是这个过程中的助推器。有了真诚,一切皆有可能。最后,道歉并不尴尬,反而是一种放下担子、重新开始的舒畅。放下了一个罪恶的负担,难道不是一件值得开心的事吗?
我们或许都认为,道歉和原谅是一对必然的因果关系。如果别人道歉自己没有原谅,那就是无理。我们必须清楚:道歉不是强求别人原谅自己的理由。你向别人道歉,别人完全可以不原谅。如果连一个杀人犯都能用“对不起来”赎罪时,那么法律还有什么价值?原谅你是情分,不原谅你是本分。但如果你足够真诚,情分就会略占上风。
一年一度的“道歉日”来了,你是否真诚的道了歉?
古之忠义者,人皆称之。纵观史乘,令人向往矣。
忠,有广狭之分;义,亦有大小之别也。孟子尝曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。”故知除暴君,救民于火海乃大义。置民不顾,虽尽忠于朝,犹非义者。此乃愚忠,不可取也。
夫曹孟德于乱世兀立,雄霸一方,挟天子以令诸侯。既而自立为王,可予之“不忠”。然其称帝治国,虽不及后世之安康,犹可谓解民倒悬,此为大义矣。
唐高祖起兵晋阳,直趋长安。亡隋兴唐,灭西秦,连诛夏、郑二军,威慑四海。既而天下归一,烽火渐息。至太宗时,国泰民安,蛮夷归之,谓以“贞观之治”。高祖亦为不忠于君者,然后世未有以不忠之名责之,何哉?舍小义而取民之大义也。故唐所以盛极一时者,乃君以民为贵。此大忠大义者,当永垂丹青矣。
故知义者皆谙“水能载舟亦能覆舟”之理,以民为贵,方能成其名。
先是,蔚迟恭乃刘武周之偏将,以勇武忠义称。至武周败,困于介休,秦王惜其才,遣将谕之。蔚迟恭以受恩于上,欲弗降。任城王道宗及宇文士及劝之以大义为重,勿以小惠困之。蔚迟恭感其诚,举城降之。而后忠于秦王,累有战功,虽万金而弗易也。 又如魏徵,太子建成之洗马者也,娴于辞令。时闻玄武之变,痛心自责,欲以死明志。太宗语之曰:“忠于主上乃小忠,忠于社稷乃大忠,公以为一己之私孰于社稷?”魏徵明晓大义,遂竭忠尽智以事太宗。既薨,太宗泣而叹曰:“夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以见兴替;以人为镜,可以明得失。朕尝宝此三镜,用防己过。今魏征殂逝,遂亡一镜矣。” 由此可见其忠之至也。 此二子者,皆未忠于先主。然二者皆先社稷而后私利,造福于民,故虽累百世而无人贯之以不忠也。
由此观之,忠者乃以大义为先,民为先,社稷为先矣。民生凋敝,存亡绝继之时,当自请缨。如若杨氏骁将,马革裹尸,为民请命,虽亡犹存。然若主上昏愦,亲奸佞而远忠贤,则宁颠覆其政而不愿偷生苟活。明崇祯帝刚愎暴戾,不念民之饥馑,反信谗而以寸磔之刑诛杀袁崇焕。其后军心大乱,降者不计,终为清所灭。此后世不可以不深思而戒之矣。
故知忠义者以民为贵,自古而然也。
古人云:“书读百遍,其义自见”,后人常以此勉励读书人,认为只要多读,就自然懂得其中的意思,并把这视为传统经验。果真如此吗?我看不见得。
封建社会的儒生,整天捧着四书五经,摇头晃脑地将书读得滚瓜烂熟,然而满口之乎者也的教书先生们也未必懂得其中的含义。
所谓“见其义”是指真正了解书中的意思,而“读百遍”不过是一个数字罢了,读者如若不加以思考,书中的意义何以自见?依我看,许多人一惯恪守的“读书=见义”的这个公式,早就应该改为“读书+思考=见义”了。
高尔基把书比作美味可口的面包,他扑在书上,就像饥饿的人扑在面包上,但是,如果面包被人不加嚼咽就吞了下去,那么,这块面包即使被人收入肚中,那也是不能消化的,更甭提吸收其中的营养了。吃东西时是如此,读书时亦然。如果只对着一本书简单而无味的通读,而不加以思考,即使你能把这本书倒背如流,那也是毫无意义的,也是毫无用处的!
画坛巨匠达·芬奇这个名字可谓是家喻户晓,妇孺皆知,而对他那传奇的成名故事更是无人不知、无人不晓。达8226;芬奇由画蛋步入艺术殿堂的奇迹,是多少常人所望尘莫及的。有人会说:“不就画蛋嘛,我也会,但是为什么这样的好运不能在我身上发生呢?”奇迹?好运!达·芬奇仅仅依靠着这两个词吗?不是!我敢断言,如果达·芬奇不是对每一个蛋都有所揣摩,不是对自己的技术有所思考,那《蒙娜丽莎》和《最后的晚餐》这两幅旷世奇画就无缘与我们见面,不是吗?
当然,我并不否认“读”的重要性,因为如果你想吸取前人的智慧,最基本就是要读,而且要熟读,但我想说的是,如果你只把眼光停留在十遍、百遍地“读”上,而忽略了思考,那最终的结果将会是一无所得!
世易时移,变“读书法”宜矣!
我有许许多多的好朋友,可我最喜欢的好朋友是李润华。她今年十岁,一头乌黑的头发,一双炯炯有神的眼睛,高高的鼻子,一张能说会道的嘴巴。十分可爱。
李润华有拾金不昧的精神呢!一天上午,我们班上体育课,李润华和我、曾阳。。。。。。一起在学校小卖部前玩捉迷藏。刚玩到一半,李润华看到前面有个粉红色的东西,她跑过去一看—————是个鼓鼓的钱包。她赶紧把我们叫过来,说:“你们看,我捡到了一个鼓鼓的钱包。”"把钱包打开看看吧!"不知谁说了一句。好奇心诱惑着我们,我们把钱包打开一看,大家都很吃惊地叫了一声:“啊!这么多钱!”钱包里竟是一叠整整齐齐的百元大钞,我们第一次看到这么多钱,都有些不知所措。这时,李润华坚定地说:“这钱应该交给老师!”说完,她飞快地跑到老师办公室……后来老师表扬了李润华。她这种拾金不昧的精神,值得我们大家学习。
这就是我最喜欢的好朋友———李润华。
今天去拿了几个快递。有苹果、袜子、除螨包、抽纸、手套……
快递员看我一次拿这么多块递,便调侃我是个有钱人家的孩子。我只是礼貌地牵动了一下嘴角,说:“这怎么可能呢?”转身离开,没有再多解释什么。
其实,网购的背后更有苦衷,是我不会轻易向旁人倾诉的隐痛。这些快递也没有花多少钱,里面最贵的就是花2元9角买来的抽纸。几个快递加起来也不到10块钱。去买这些价格非常低的商品并不容易,要经常去留意低价,还要去积攒购物券。
我追求低价购物不仅是为了节约,更是为了能够早日摆脱束缚。在自己这个家里,我是唯一没有经济来源的人。明明是自己的家,却给我一种寄人篱下、仰人鼻息的感觉,这就是因为,父母总是用金钱来道德绑架我。
“从小到大我们给你出了那么多钱,这件事情上你有什么资格不听我们的?”这样的话我已经听了无数次。仿佛只要出了钱,他们便可以为所欲为,把我当成一个被摆布的工具人。只要有养育之恩的名号,就可以尽一切办法让我按照他们的规划来行事。
我不过是想要一份小小的自由。不是离开学校辍学去社会上闯荡,不是吸烟、喝酒、纹身、去舞厅里面游玩,仅仅就是读自己喜欢的书、追求自己爱好、不被每天责骂的自由。
可是在亲情面前,道德绑架也来得那么坚固,似乎永远也无法挣脱束缚。他们总是口口声声说是家人都是为我好的,却永远无法听到我内心里的哭声。现在的我只能尽一切办法拼命地去挣钱和节约,只求向他们伸手要的钱少一点,再少一点。
我在他们不知道的时候在网络上读书,我读小说、诗歌、散文、传记等等一些我感兴趣却被他们嗤之以鼻,说毫无用处的书籍。我读弗兰克,一个曾经在集中营里度过暗无天日岁月的人,却发现即使在惨无人道的折磨下,他仍可以选择如何作出反应。在无边的恐怖之下,在严刑拷打折磨下,弗兰克学会了心理调控,告诉人们要用尊严来承受苦难,用这种方式来不断磨炼自己的意志。
与弗兰克生命中最痛苦、最危难的时刻相比,我此刻的痛苦又算得了什么呢?即使现实无法改变,我也总有一天能够实现独立和自由。
什么是道德,就是你知识不全却可以用它去弥补;但是如果你没有它却无法用知识去弥补的一种修养。但是如果你强行让别人有道德的话,那你同样遭人唾弃。
这是一个真实的故事:发送在我和我的家人在深圳坐地铁的时候。一个老爷爷上了地铁,见没有人给他让座,竟破口大骂起来:“你们这些年轻人,太没素质了,见到老人也不知道让座吗?”车厢里并没有人回答。没想到老人更加变本加厉,直接用拐杖指着一个年轻人就是一顿骂:“你这么健壮的小伙子,站一会又不会碍着你,难道你的父母没有教过你要尊老爱幼吗?”
那个年轻人实在忍不住了,对老人说:“大爷,现在都是下班高峰期,大家都很累,不让座也情有可原,要不您先等一等,看看下一站有没有人下车,若有,您便坐,若没有,您也不能强求别人给您让座。毕竟帮您是情分,不帮您是本分。”大爷听到这话,气得不行,但其他年轻人似乎很赞成这种说法,一时间,谁也没有站起来让座,而那老人也气氛的往其他车厢走去。
其实,在生活中,经常能见到这类人,他们强求别人要有道德,如:公交车上强行让座,强行捐款,发奖学金时强行让别人请客等等。他们要求别人要有道德,可我觉得他们才是最没有道德的人。
道德,是一个人的修养,可这也要建立在自愿的基础上。举个例子:《孔融让梨》这个故事想必大家都听过,但如果孔融不愿意让出梨,而是被家人强行让出的话,那他的内心会怎样?肯定不好受。
道德,固然是一个人最重要的修养,但如果建立在强行的基础上,那么这个让人强行让人讲道德的人最没有道德。
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