读《教育学》有感

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读《教育学》有感 篇1

银色的风吹动蓝色的云遮住赤红的太阳，

忧郁的灵魂在失落的森林里用古老的语言歌唱，

骷髅举着生锈的铁剑围在亡灵法师的身旁，

流泪的飞龙急速的坠落结束了龙骑士辉煌的乐章。

这里是天使和恶魔的战场，

却只见到光明与黑暗的陪葬，

力量是上位者唯一的信仰，

愚昧的臣民只是他们游戏的食粮。

血腥的战斗精神咆哮着生命的力量，击碎了法师的胸膛，

矮人的双手再没有力气用铁锤敲出锻造的回响，狂化的兽人成群的倒下成就了禁咒的血色光芒，骑士团的长枪不再平指前方，只因为无法相信战神那敌对的眼光。

这里是光明与黑暗的战场，

却只见到天使和恶魔的猖狂，

信仰是下位者唯一的力量，

当神明撕下神圣的外衣我们该走向何方？

让自己成为自己的信仰，

让自己主宰自己的力量，

让自己把握自己的方向，

众神大战，我们站在自己的那一方！

读《教育学》有感 篇2

长期以来，我在教学过程中能够注意了解学生的学习情况，不断地学习和解决各种问题，但我所做的一切都只是根据教学经验，从不考虑学生的心理水平。读了《数学教育心理学》一书，使我从教学心理学的角度对数学学科的教学进行了重新的思量。

在学生的学习过程中，心理因素对学习的影响不容忽视。在小学生数学教学中，如何充分发挥学生的潜能，使学生尽快掌握如何学习，如何培养数学语言表达能力，是一项重要的内容。特别是数学语言的严谨性体现了思维的周到性，语言的层次连贯性体现了思维的逻辑性，语言的多样性体现了思维的丰富性。

众所周知，能力与思维相辅相成，而思维的发展与语言的发展又密切相关，这就充分说明了要提高学生的思维能力，语言表达是关键，即通过听、看、想等内在活动最终转化为说这一外部活动，充分挖掘学生潜能。要想研究数学教学的“教”与“学”，探索学生的感知规律，构建我们想要的情感课堂，焕发出有生命活力的课堂，了解学生的心理是前提。

在本书中，我重点研读了“数学语言的表达能力”这部分内容。书中将其列为数学基本素质的第五个要素，指出“数学语言已经被广泛地应用于社会生活、生产和科研的各个领域。... 运用数学语言进行表达和交流的能力已成为人们综合素质的标志之一。

……使用数学语言可以使人在表达思想时做到清晰、准确、简洁，在处理问题时能够将问题中各种因素之间的复杂关系表述得条理清楚、结构分明。”对发展学生数学语言能力的方法，则简略地提到在数学学习过程中要让学生“亲身实践、主动建构……数学交流……组织学生讨论” 等等。要了解学生数学表达存在的困难具体有哪些情况，才能找到促进学生数学语言表达的严谨性的路径。

分析起来，情况有三：

第一种：数学知识本来就没学懂，大脑里是空洞的或混乱的状态。在这种情形下，学生站起来回答问题往往是一言不发或“胡说八道”，因为他无话可说，一说就错。

第二：对于一些非常抽象的数学语言不能转换成普通的语言。数学语言可以分为抽象性数学语言和直观性数学语言，其中抽象性数学语言既高度抽象又具有严密的逻辑性，比如概念的定义严密，揭示本质属性，有时学生就无法将其转化为他们所熟悉的、亲近的、容易理解的事物，这样一来他们对于概念的理解就不会深刻，此时的数学语言就会显得更加抽象，在学生眼中就不再“通俗化”，反映到口中也就更难于表达。

第三种，将“听、看、想”的内容和结果转化为“说”的困难，这一点在大多数同学身上都存在，也是最值得我们去关注的。从这个意义上讲，要求教师对学生多一些宽容，少一些抱怨；多一些鼓励，少一些批评；多一些指导，少一些批评。使学生在课堂上能够更加自信、大胆、灵活、富有创造性地说出来。

反思自己的数学课，同学们真的说的太少了。作为数学教师，要想提高学生的思维能力，必须多指导学生，教师本身课堂内外说话都应客观、准确、精炼、全面甚至生动，进而用自己的样板作用感染熏陶学生，也有利于在课堂上和日常接触中对学生进行指导，这样才能达到好的教与学的效果。

过去的数学教育是把学生都培养成为数学家的“英才教育”。今天，我们理应是“大众数学”“生活中数学”的倡导者，也完全应该让不同的孩子学习不同的数学。让孩子们喜欢数学，学习数学应用数学是我读完这本书后最坚定的声音。

读《教育学》有感 篇3

学生学习成绩的下降，其形成可能有这样一些原因：没有明确的学习目的；没有真正理解到学习对自己的意义；没有刻苦的精神；没有良好的学习环境；得不到老师、家长的关心帮助；受到社会的不良影响，等等，教育需要合力。

每一位学生，可能有一个或几个方面的原因。只有寻找到了造成成绩下降的原因，才能对症下药，帮助他们进步。下面是我对我校一些学习困难、成绩和道德品质存在或多或少问题的学生进行教育管理的一些做法。

在我的印象中，小李是一名很上进的学生。可最近一段时间里，我发现他上课时，注意力始终无法集中起来，作业也变得拖拖拉拉的。问他有什么事，他也总是不肯正面回答。于是我决定去家访，了解了解他家里到底有什么事。

到了他家里，正巧他的父亲在，而且家里有客人。再看那些客人，好像在等小李的父亲。我一了解，原来是玩麻将的。于是我对小李的父亲说：“今天我有很要紧的事跟你谈，麻将以后再玩吧。”客人很不情愿地走了。我也有些明白小李为什么学习下降了。

接下来的谈话中，我首先讲了小李最近一段时间里，在学习上的一些问题。小李的父亲听到我说，最近小李成绩下降很厉害，而且注意力不集中时，李父很意外，说到对自己的儿子学习一直是很关心的，不知道他为什么退步了。

我说：“孩子的'学习，不仅仅要靠他一个人来完成。作为家长，应该要为孩子提供好的家庭学习环境。”

李父很奇怪地问：“学习不就是你们学校的事吗？怎么要靠我们家庭呢？”

“那好，教育论文《教育需要合力》。”我说：“我们就来听听你儿子是怎么来看的？”

小李说了这样一段话：“家里最近客人很多。他们来了，别的事不做，就是玩麻将。一玩就是到深更半夜的。说话声很大，特别是到了激动的时候，简直吵翻了天。吵得我无法做作业，无法看书。我有时心里很恨———你们做家长的为什么只为自己考虑，而不为我考虑考虑？”

小李的话对他的父亲触动很大。看到他沉思了，我赶紧趁热打铁说：“孩子的学习，作为学校当然有责任。但是，不能仅仅靠学校。家庭的气氛、环境也很重要。如果做家长的不能为孩子提供比较安静、良好的学习环境，对子女的学习是有很大影响的。一是可能使他不能静心学习，二是有可能使他对学习失去信心，认为读书无用。看到父母不读书，也活得好好的，在思想上会产生不正确的认识。这会影响孩子以后的人生道路的。而且你们天天晚上打麻将赌博，本来就是违法的事，会在孩子的心灵上留下阴影的。”

李父对我的话好像很认同，这真是好机会。那天我们谈的很多。此后，我又连续去了几次。李父出于对儿子的爱，渐渐地从麻将堆里解脱了出来，而把相当一部分时间用在儿子的身上。

小李在家里的学习环境终于好转了，他对学习的信心也增强了，成绩终于赶了上来。

这件事情对我的启示是：教育学需要合力。单凭学校的教育管理，不可能使学生得到全面的发展，只有得到家庭等方面的支持和配合，才能更了解学生的情况，也才能更好地提出对学生的教育方法，也才能使学生更好地

读《教育学》有感 篇4

—兼谈对教育的理解

最近，我报名参加了教师资格考试，拿到了高中教师资格证书。其中一门考试科是《教育学》，按照规定不得不购买这门课的复***是一本内部编印的《现代教育学》。

客观地说，这本内部资料除了有一些排版错误的毛病外，编者罗列了《教育学》的很多最新研究成果，内容丰富，材料详略得当，也算是一本编得精致、实用（针对考试）的当代《教育学》汇编。可我在仔细阅读之后，心中竟空落落的，是乎没有一点充实的感觉。书中大量篇幅阐述的这个名词、那个概念，这个模型、那个学派，这种规律、那种原理，这种意义、那种作用给我的感觉实在是在玩文字游戏，这些纸上谈兵的空头理论除了增加考试的难度外，对指导一线教师提高教育水平实无裨益。

多年来，我国教育理论界一直忙于翻译国外的最新成果，梳理传统教育的精髓。越来越多的教育理论书籍被编写得越来越厚。我不知道他们有没有想过。为什么社会和人民对我们今天的教育越来越不满意？这与教育理论与实践脱节无关吗？

这与政治制度的落后发展和教育的先进发展无关吗？

有人说人有两种属性：动物性和社会性。教育的功能是减少动物性，增强社会性。“人之初，性本兽。

”意指人生之初的婴儿和动物幼崽类似，只知道满足自己的需要，这其实是对自身生存和种族延续的适应，一句话说是生物的本能。教育的意义在于用持之以恒的方法引导人们在成长的过程中，从而减少他们的生物属性，增加他们的社会属性，也就是人性。因此，“育人”被当作教育的本质属性已是中外教育家的共识。

但这种共识正被中国大多数教育工作者、家长和社会所削弱、削弱甚至疏远。我们的教师，为了学生的分数，不惜为学生作假；我们的家长，为了孩子的分数，不惜一切代价，更不让孩子做家务怕耽误学习；我们的社会，以有钱有势为成功的潜规则，而不管成功的方法和过程，造成社会价值取向严重偏离社会道德的轨道。分数，成为学生的生命线；考试，成为教师的法宝；入学，成为家长的目标；入学率，成为学校炫耀的资本。

这些不良现象，屡屡被每一个有良知的人所痛心、所焦虑，可这有什么用呢？为此，我认为一线教师已经到了非仔细思考现行教育不可的时候了。故不揣浅陋，谈谈自己对教育的一些理解。

教育首先应该尊重生命、尊重人格。既然人是一种动物，其生物属性中最重要的一点生命和生存理所当然应该得到尊重。同时，人是一种先进的智能生物，具有思维能力、逻辑能力和情感能力。教育要尊重每个人的人格，维护每个人的尊严。

作为实施教育作用主体的教师，也就应该把关爱学生生命、关爱学生健康、关爱学生身心发展，尊重学生人格、尊重学生个性、尊重学生情感放在第一位，而不是把分数或者其它的方面放在第一位。如果你做不到，你就做不到，最好不要当老师。

教育应该教人“求真”。陶行知说：“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。

”我们的现行教育充斥着虚假，这将会给成长中的学生带来怎样的消极影响？我认为，当学生从天真无邪的儿童成长为一个初具是非判断力的少年时，教育中、生活中的种种虚假和丑恶对他们世界观的形成所造成的打击将是毁灭性的，他们将会比“狼来了”这个寓言中的**更加地感到空虚无望和无所适从。而作为干“良心活”的教师，应责无旁贷地让学生了解真实的社会、了解真实的生活、了解真实的人，可这有多难啊！

因为，我们教师作为普通人，谁又敢说自己就是一个顶天立地的“真”人呢？我不奢望每个教师都能做到言必真，行必果，但我希望教师都能成为不自欺欺人的人。

教育应该教人“求善。”心中常存感恩、怜悯之情即为“善”。教育应该让人常存感恩、怜悯之心。

我坚信，一个始终怀有同情心的国家是最伟大、最强大的国家。日本经济发达，可野心昭昭，为其不改，永远也不会强盛。因为想要统治的人内心懦弱可怜。

教师教学生求善，当让学生对生命万物常存怜悯之意；对父母、师长常存感恩之心；对一粥一饭当思来之不易。

教育应该教人“求美”。赏心悦目谓之“美”。广义的“美”应该是“真”和“善”的完美结合。

作为教师，如果能引导学生求真、求善，那么让学生悟出何为“美”就会水到渠成。如果我们能让学生知道真正的美，道德教育就不会象现在这样薄弱。我常想，试图以开设思想品德课程、政治课程来对学生进行思想品德教育，其结果无异于缘木求鱼甚至是南辕北辙。

因为很多学生看透了虚假，又怎能相信书上的“崇高”的谎言？只有引导学生追求真善，才能追求圣人的完美境界。这可真是奢求啊！

教育最后才是教人“求知”。在这一点上，可能很多人认为已经做好了，因为现在的应试教育已经将追求知识的掌握做到了极至。其实不然，此“求知”非彼“求知”也。

真正的求知，是学会学习，学会掌握知识的方法，时髦的说法是培养学生的“求知欲”和学***；而不是像现在大行其道并被多数老师屡试不爽的对学生强行的“硬灌”“死揪”“填鸭式”的“知识轰炸”。须知，古人所云“授人以鱼，不如授人以渔。”乃是至理名言啊！

所以在我看来，中国教育让人真正“求知”的路还很遥远、漫长。

以上仅是我对教育的肤浅理解，难逃俗套同时也是纸上谈兵，惟望能警醒同仁，抛砖引玉，则愿足矣！ 读后感》

读《教育学》有感 篇5

《大众教育学读后感》

《大众教育学》是一本介绍大众教育的专业著作，其作者Dorothy Hewes-Smith是美国著名的大众教育专家。这本书深入浅出，系统全面地介绍了大众教育的意义、特点、方法、实践和未来。

作者首先介绍了什么是大众教育，指出其本质是面向全民的基础教育，其目的在于让每个人都能够掌握必要的知识与技能，增强自我意识和社会责任感，进而提高整个社会的文化素质和民主参与度。

接下来，作者讨论了大众教育的特点。它强调对每个人的平等和尊重，注重实用性和生活相关性，注重学习者自主和参与，并具有多样性和灵活性。这些特点使得大众教育更具有文化包容性，更能够满足不同人群的需求和利益。

然后，作者详细介绍了大众教育的方法。她认为，大众教育的方法应该以生活为本，注重体验教育和合作学习，采用多媒体教学和信息技术手段，推进终身教育和社区发展相结合，并注重评估与反馈机制的建立。这些方法不仅更利于知识的掌握与转化，也更能够激发学习者的兴趣和潜能，提高学习效果和生活质量。

接着，作者关注了大众教育的实践。她介绍了美国和其他国家的大众教育系统，概括了不同层次和领域的大众教育项目，介绍了大众教育的相关机构和政策。这些实践不仅让人们更深入地认识到大众教育的重要性和必要性，也为不同国家和地区的大众教育提供了借鉴和启示。

最后，作者关注了大众教育的未来。她指出，未来的大众教育面临着诸多挑战和机遇，其中最重要的就是全球化与数字化的发展。作者呼吁各国政府、民间机构和学者共同努力，加强跨国合作和互学互鉴，减少贫困和不平等现象，推动大众教育的创新和进步。

在阅读完《大众教育学》后，我深深地感受到了大众教育的重要性和意义。它不仅是国家发展的根本，也是人类自我完善的重要途径。作为一个普通人，我们应该向大众教育的愿景靠拢，不断学习和提升自己，同时也要尽力为大众教育的普及和促进作出贡献。

读《教育学》有感 篇6

在本科和研究生入学考试阶段，教育学是师范生的必修课。然而，对教育学原理的系统而深入的研究还是在研究生入学之后。叶澜教授主编的《教育学原理》是全国教育硕士专业学位推荐教材，我怀着崇敬、谨慎的心情开始拜读了这本经典教材。

《教育学原理》共分八章，从何为教育学入手，详细介绍了中外教育学发展历史，全书以中国学校教育、课堂教育、学生组织建设、学生校外生活及教师发展等重点内容为脉络，阐释了新时代背景下的学校教育变革，对中小学教师提出了与时俱进、加强专业素养、注重实践教学等要求，内容全面、逻辑清晰，不愧为教育学原理经典之作。

全书第一章介绍了何为教育学、西方教育学产生与发展的历史以及教育学原理对教师的价值；第二章介绍了中国教育学的发展以及在全球化、信息化这种新时代背景下的学校教育变革情况，着重**了与教育学发展的密切相关的三大因素：意识形态、中外关系、学科定位；第三章介绍了中国中小学生教育现状以及在此现状下以学生成长需要为导向的学校教育改革，着重强调教师要紧跟时代，更新学生观，以学生成长需要为目标，因材施教、因人施教；第四章**了学校教育的价值取向问题，主张当代学校教育要在价值取向基础上，重建培养目标；第五章介绍了课堂教学的概念、教学策略及教学过程实践探索，阐释了新时代背景下课堂教学观、教学评价方式的更新与改良；第六章透析学生组织建设原理，探索学生非正式群体健康发展的方式；第七章介绍学生校外生活的教育内涵，阐释学生校外生活的重要性，强调学校与社会、家庭三位一体共建教育合力；第八章表述了教师角色重建的理想，对新型教师的基本素养提出了要求，希望教师通过学校研究性变革实验提升自我。全书各章节环环相扣，为中小学教育中教师应关注哪些重点，如何做好教学做了提纲挈领式的指导。

此书成书于2007年，距今已有10个年头，但是书中提出的观点与理念，仍旧没有被时代所抛弃，依旧是指引教育界人士开展教学的基础性教材与纲要。特别是在第一章中，笔者对中国教育学发展的看法令人印象深刻。笔者认为，困扰中国教育学发展的三大问题是：

政治意识形态、教育学发展中的“中外关系”、教育学的学科定位。我认为总结得很好。首先，教育学是政权稳定和人民教育的需要。它必须为政治和意识形态服务。如何带着“意识形态”这个脚铐跳舞，是教育学发展与变革的重要内容；其二，近现代中国教育学，是积贫积弱的中国为救亡图存从西方引进并发展起来的，教育学科几乎都是从国外引进，并以国外范本去建设，侧重实用性，对教育理论的框架、基本概念未有突破性研究。

唯国外教育研究马首是瞻的自卑情结与依赖心理，严重制约着中国教育学的发展；其三，教育学学科定位，特别是当前教育界仍然对其停留在“用”上的定位，严重制约着教育学的发展。教育学难以与其他社会科学和人文科学平等对话的原因在于缺乏深层次上不可替代的独特性和基本理论水平。研究和突破这三个世纪的重大问题，仍然是当前教育学发展中亟待解决的首要问题。

中国经过改革开放四十年的努力，经济、军事各方面实力都已能与西方国家一较长短，科技研发、航空航天、道路桥梁建设等不少方面更是具备了引领世界的能力，中国重返世界之巅已近在眼前，教育与人才作为中国争雄世界、民族复兴的最强大**，必有一番用武之地。教育学作为教育人才的基础，必须寻求发展和突破。只有植根于苗红，扎根于苗红，才能确保中华民族永远屹立于世界民族之林。增强民族自信心，大力开展自己的教育学理论研究，高举发展教育学基础理论的旗帜，以高姿态指导教育学实践，与时俱进，开拓创新，培养人才，正是我们这一代人应该努力的方向。

读《教育学》有感 篇7

美德教育学习心得

本次的“美德在我心中”的学习和培训，我的感触尤深，其受益也匪浅。这两天，我静下心来细想，主办者的意图在于通过不断地培训和学习，力求更多的教育工作者，提高素养，提升教育理念并运用于实践工作中去。

作为受训者，我受益匪浅，理由有四：

一、传统的德育教育是学校对学生进行思想政治教育代名词。

更多的在于说教和强化规范学生的思想意识。什么可以做，什么不能做；什么必须遵守，什么坚决服从等等。而这次的培训，我感触到：对学生德育的教育现在更多在趋于在学生现有的理性感知的基础上，注重对其引导，使其逐步规范于社会准则上。换句话说，就是教育者要不断对学生的思想品德进行修正，最终能达到让其自己能净化和美化自己的品德。但多年以来，我们对学生德育的教育还没有什么好的方式和方法，让大家借鉴和运用。

二、社会的需求，要求我们教育工作者，培养出的学生，不仅是知识适应社会的需要，更重要的是思想素养适应社会。

“品学兼优”，品德当先。当前教育工作者所面临的，那就是要让学生在学校学习这段时机，树立起良好的美德。从小根深蒂固，长大不易被扭曲。目标明确，还在于付诸于行动。

三、以身作则、以身垂范。

我们都知道其含意。我想要美化学生的品德，首先还得从我们自己入手，先美化美化自己的品德。社会在发展，人们的观念在更新，教育者必须先受教育。这样才能适应需求，我们只能通过不断地学习，更新知识，更新理念，才能让学生“心服”、“幸福”。更新知识，在于我们的.教法上，特别是对学生的评价，我们不能乏乏而论，要有准确的用语，不能肯定一个而否定大多数。

比如：我们经常听见老师表扬学生用这样的口语：我们比一比，看谁做得最好，看谁表现得最乖。细细想想，如果只有一个最好，多数就不是很好，那么你的教育还算是成功的吗，对一个的肯定和表扬却是对大多数的否定和批评。所以我们只能用准确的语言来对学生加以评论。学生作业做得好，我们老师可以表扬学生说：这段时间×××同学，在完成作业方面，具有认真、刻苦和守时的品德。既是对这位学生真实的肯定，又不伤及其他学生。更新理念，在于我们思想问题的方式上，就同一个问题，我们不能只有一个答案，要推而广之，举一反三。从不同的方面思考，不同的角度看问题，寻求让社会认可的答案。所以说，教师必须不断学习，提升自己。

四、这次的“德育在我心中”，对于我来说，不仅是教育方法的培训，更重要的是思想认识的提高。

我将认真思索，寻求更能让社会和学生满意的教育思想和方法。

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美德教育心得体会

——传递美德 构建和谐 让孩子们健康快乐地成长

美德是人类长期积淀的良好习惯与优良传统的荟萃，是人类文明的象征。中华民族素来有文明礼仪之邦之称，有着五千多年的优良传统，更有诸多惠及我们每个人的传统美德。一张灿烂的笑脸、一声亲切的问候、一个肯定的眼神、一次不经意的牵手……这一切都是那么的平凡、那么的不起眼，可正是这一个个、一次次，让无助的小孩感到了温暖，让生分的彼此变得亲近，让失落的少年找回自信，让孤僻的心灵融入快乐的家园……

在我们的生活中，在全面构建和谐社会的今天，我们需要美德，需要每个人从自我做起，从一点一滴做起，共同构筑我们美好的和谐家园。与人交往要以诚相待，要诚实、诚信，不能言而无信，不能凡事都以自己的利益为重，要多替别人着想；做事要踏实、要勤奋、要有始有终，做每一件事，只要是自己经过考虑决定要做的，就要为了达到目标而不懈努力，要勤奋耐劳，更不能半途而废；要乐于助人，在生活中，我们每个人都需要别人的帮助，只有互相帮助，我们做事才会事半功倍，人与人之间也会因此而更加亲近……只有我们每个人都从生活中的小事做起，将爱心与温暖相互传递，才能使我们的社会更加和谐，也才能让我们的传统美德之花永远鲜艳而芳香，也才能让美德代代流传。

自参加soho基金会组织的美德项目培训以来，我们师生对

美德有了新的认识，尤其是自美德课程开始以来，学生变得更加活泼可爱了，更加聪明乖巧了，更加惹人爱了！通过课程的开设情况来看，学生参与的积极性相当高，对每一个话题的实践都非常到位，效果很明显。尤其通过礼貌、干净、尊重、团结等内容的学习后，学生都勤于实践、乐于实践，能时刻以学习的主题为自己行为的准则。现在，学生见了任何人都比以前礼貌了，也能为长辈做些力所能及的事，不管是个人卫生，还是能做到的其他卫生，都比以前干净彻底了，同学之间、伙伴之间也更加团结和谐了，所有孩子变得更有自信、更有活力了。

总之，通过对美德课程的学习与实践，学生变得更可爱了，小家伙们经常得到家长和老师们的赞扬！我们相信，只要大家一起努力，我们的学生一定会更加惹人爱，一个个小家伙都会在和谐美好的环境中健康快乐的成长！

读《教育学》有感 篇8

读完《小学数学教育学》后，从中学习到了很多新的知识，掌握了许多教育教学规律，也提高了自己的教育教学水平，下面谈谈我对《小学数学教育学》一书的学习体会。

小学数学教育学是以数学科学、教育科学和心理科学为基础的应用教育理论学科，是一门新兴学科。《小学数学教育学》体现了“按需施教，联系实际，学用结合”的原则，以教育学，心理学、小学数学教材教法的交叉点为其新的逻辑起点，综合研究小学数学科教学与教育学和儿童心理发展的关系，从小学数学教育目标、教材、大纲、教学过程、学生、教师、课内外教育，小学数学教学中的德育和美育，教育评价与教育科研等多个层面，全方位综合化系统研究小学数学教育教学法问题，并为我们小学教师提供了一个在更高层次上研究小学数学教育教学法问题的台阶，帮助教师拓宽视野，打开思路，提高教学法水平。

《小学数学教育学》是专门研究小学数学教育的基础理论学科，又是指导小学数学教育的实践学科，它是小学数学教育实践的科学总结和高度概括，是小学数学教育实践的、正确的、完整的反映，因此，它对小学数学系教育具有指导作用。有些人有很好的理论知识，但没有付诸实践；他们中有些人没有学过教育学，但他们也教了几十年书；我认为：没有实践依据的理论是空洞的理论，而没有理论指导的实践是盲目的实践，在缺乏理论指导下开展教育实践，难免会有失误或多走弯路，只有学习小学数学教育学，才能在教育实践中自觉地按教育规委办事，事半功倍，才能在工作中表现出更大的目的性，自觉情和创造性，才能更好地总结自己的经验，学习别人的经验，不断提高教育教学质量。

小学数学教育是一项复杂的创造性工作，小学数学教师要扮演多种角色，既是教育者、管理者，又是儿童的“兄长”“朋友”，既教书又育人。小学数学教育既要求教师具有丰富的数学知识，又要懂得教育学，心理学等多方面知识，还要有一定的教育教学能力，理解力和表达能力。当一名合格的小学数学教师并不是一件容易的事，要提高小学数学教师的素质，完善教师的形象，必须从多方面学习和努力，而学习和研究小学数学教育学，有助于小学数学教师加深对小学数学教育的认识，在师德、知识、能力等方面加强自身的修养，树立起热爱教育事业，献身教育事业的思想。