舞蹈观后感

【#实用文# #舞蹈观后感怎么写#】你是否在寻找作品名的观后感呢？观后感是反映观众对电影情感和认知的重要方式，写观后感有助于我们整合电影中的细节更加系统地理解电影的主题，小编以您的需求为指引制作了这份实用的“舞蹈观后感怎么写”，如果这篇文章对你的生活有所影响请收藏它留作参考！

舞蹈观后感怎么写 篇1

《黑熊舞蹈家》是著名的动物小说家沈石溪爷爷的作品。沈石溪爷爷著的小说将故事性、趣味性和知识性融为一体，充满着生活哲理，风格独特，让你身临其境到动物世界里。《黑熊舞蹈家》是一本感人中篇故事集，它的感人会一步步将你带到动物世界，你也会慢慢地对黑熊生活习性了如指掌。

这本书由八个小故事组成，主要讲六只黑熊和两只狮子的故事。其中《黑熊舞蹈家》最为感人，它主要讲马戏团里有两只性格各异善于跳舞的黑熊，它们在不同环境中的不同遭遇。阿宝是只既聪明又有音乐天赋的黑熊，但它心高气傲受不了半点委屈。而圆球是只资质平庸的黑熊，但它勤奋性格温顺。因为阿宝脾气不好，圆球代替阿宝与元首夫人跳舞，从此圆球一举成名，成了"阿宝"，而阿宝成了"圆球"。阿宝成"圆球"以后也改了过去的坏脾气，表演特别卖力，可最后回到马戏团看见昔日的荣耀全归假阿宝时，它心灰意冷，绝食来结束自己的生命，它恨人类的虚荣。看到这里时我的也心酸酸的，阿宝觉得人类社会太复杂，它是永远不可能弄明白其中的奥妙，所以它选择死亡。而我觉得阿宝应该放弃名利快乐的生活，不要走这么极端的路。

舞蹈观后感怎么写 篇2

读了《有一种声音叫舞蹈--邰丽华》这篇文章，我不禁为主人公邰丽华自强不息的事迹感动。

邰丽华来自湖北宜昌，两岁时因高烧注射链霉素失去了听力。1994年，邰丽华考上了湖北美术学院，学习十分刻苦。四年寒窗，苦尽甘来，她不仅以优异的成绩拿到美术专业的学位，还获得了文学学士学位，她设计的酒类包装还获了奖。邰丽华热爱舞蹈，执着于艺术。在很多次舞蹈比赛中，评委们根本没有发现她竟是一位双耳失聪的残疾人。

生活中面对挫折的时候，你又是什么样的举动呢？

有一次，学校举办讲故事比赛，全班只有我一个人参加。

比赛如期而至，还没轮到我演讲，可我的心却早已如同小鹿般四处乱窜，怎么也平静不下来。很快便轮到我了，我感觉双腿和手都在颤抖。演讲的时候，我的心仿佛悬在刀尖上，说话也结结巴巴的，甚至还忘了词。

演讲结束后，我回到座位上，心中十分惋惜。那时，我尝到了失败的滋味。我也很想哭，但我明白，下次还有机会。

第二年，我又参加了。这一次我十分努力地背书，加上了动作，声情并茂。

比赛时，我还是十分紧张。我一心想要成功，忽略了演讲时的.漏洞。因此，我再次惨败。

然而，我并没有绝望，开始做各种准备，迎接成功！

邰丽华说：“人生都有圆有缺有满空，这是你不能选择的，但你可以选择看人生的角度，要多看看人生的圆满，然后带着一颗快乐感恩的心去面对人生的不圆满。”这是她对人生的感悟。从不幸的谷底到艺术的巅峰，邰丽华的生命本身就是一次再现生命蓬勃力量的舞蹈。从她的身上每个人都能获得激励的力量：只要我们自强不息地面对生活，无论生活多么坎坷，都能舞出绚丽的色彩。

舞蹈观后感怎么写 篇3

读《积雪的舞蹈》有感750字

青春，如云般纯洁柔软，如星般璀璨明亮，如彩虹般绚丽辉煌，但更似雪中的舞蹈般光华灿烂。在这几天，我读了一本散发着青春气息的书——《积雪的舞蹈》。

我最喜欢的一篇文章也是与这本书同名的《积雪的舞蹈》。这篇文章讲述了马吉拥有着一个自己的青春梦想——做一名作家，就在他持之以恒，准备开始这条漫长的追梦路时。爸爸的阻挠不得不使马吉停下这条路。但父亲的不允许并没有击垮马吉。他常常凝神相望那死角孤独的雪，马吉认为这很像他的命运，一旦堆积在地上，幻想和浪漫全都跑掉了，剩下的是寂寞和别人的践踏。当爸爸知道马吉还是学校诗社的社长时，他再也忍不住了，给了马吉一耳光。对父亲彻底失望的马吉去了一所厨师学校，但马吉并没有忘记他的青春梦，也时常回来看那两座楼的死角上，看见冬天有积雪的时候依旧是湿湿的，那是太阳照不到的地方，那痕迹，是在为见证一个男孩坚守着自己的梦想。因为这一巴掌，使父亲晚年的.生活，一直沉浸对儿子忏悔中……

目睹完这篇文章的最后，那个为了自己在青春的作家梦而坚持不懈的小男孩马吉深深地刻在了我的脑海中。他并没有因为爸爸的百般阻挠而放弃自己的梦想，虽然他最终并没有实现他的愿望，但是马吉却在自己的青春做了一件重要的事情——有着自己的青春梦想，青春梦想，就像在没有梦想的青春道路犹如在沙漠中迷失了方向，正如现在的许多孩子，在自己大好的青春中，却将电脑和电视作为了度过青春年华的标准，如此的荒废光阴，又岂能不让人担心。

此书将各种人物刻画的别具一格：拥有强烈爆发能力的苏丹、似动物为亲人的阿布、充满爱心的萌芽、满腔正义热血的丛生……他们无一不在激励着我，也许他们不是做得最好的，也许他们不是罪的最正确的，但是他们身上都有着同样的一种东西——青春的力量。

每个人都拥有着青春，但是有人牢牢的将它把握住，与它共进，散发青春的活力。而有人，却只展望眼前的美好，当真正想起青春，它已经一去不复返了。

舞蹈观后感怎么写 篇4

《中国当代舞蹈创作与研究》(中国文联出版社)是慕羽撰著的一部舞蹈范畴类的社会科学理论学术著作，在一般的历史研究、审美研究中加入政治文化学的因素，运用了跨学科研究方法，从一种整体性的政治文化视角，重新审视新时期舞蹈创作活动转型的独特历史，着重研究了中国改革开放以来舞蹈创作与政治文化之间的关系，探讨了舞蹈创作的政治文化意义。

为了让初步舞蹈理论的读者能够更快的进入本书所深入的领域，作者特意在绪论里详细阐明了舞蹈理论研究的相关常识性的知识点，为全书的展开做了一个很好的铺垫，书中也会涉及到创作模式、演出方式，以及有关其“合法性”的解读，逐渐奠基成形，并体现出不同特点，呈现出与政治文化之间从“融合”的自发启动——“新启蒙”，到自觉推——“一体多元的端倪”，再到近年全面加速推进——“多元化铺开”的态势。以政治文化的视角来审视舞蹈艺术创作，将舞蹈创作看做跨政治文化传通的“政治文化社会化”的双向活动，揭示影响舞蹈创作的政治文化氛围，侧重探讨舞蹈创作走向的政治文化意义和舞蹈编导从事创作的政治文化心态及其类群划分，尤其是在我国官方主导政治文化转型变迁的生态下，舞蹈创作经历了一个挣脱政治话语束缚、摆脱“工具”关系的“去政治化”，走向舞蹈艺术本位的努力，笔者尤其关注“舞蹈”在建构“本体”和“舞蹈人”在建立“主体”的过程中的成就、坎坷与偏差。

主要涉及舞蹈的形式创建、内容建构、作品评价、舞蹈编导类群，以及与创作相关的舞蹈运动、舞蹈论争、舞蹈思潮、舞蹈创作演出体制等，并针对现实问题提出舞蹈创作应在多元共生、尊重差异的状态下实现舞蹈自主介入社 重将点放在了改革开放以来的研究范围上，抽丝剥茧、层层递进地对中国当代舞蹈文化进行了理性的归纳和审视，给舞蹈学、艺术学、文化学读者一种会、自主介入新的意识形态建设、自主参与构建和谐社会的“再政治化”，使舞蹈创作与政治文化的“融合”关系朝向“和谐”的更高境界迈进。对于舞蹈创作进行内外部的论述，表面上触及的是两个层面，但从整体上看，二者都关联着在政治文化氛围下舞蹈创作活动的变迁及意义。《中国当代舞蹈创作与研究》力求尽量回到原初的现场，从共时的角度展现复杂的历史表象，从而有别于一般有关舞蹈创作的线性研究。这一点也是该书最鲜明的理论特点之一。

该书还深刻论述了“舞蹈创作与政治文化之间的关系”。是全书最醒目的部分，也是作者对舞蹈创作与时代精神作出的理论阐释。作者以哲学观、历史观和艺术观为基础，从中国舞蹈创本的本体特征出发，在舞蹈创作发展中，对其美学形态作了系统的考察研究，深刻论述了舞蹈创作美学特征和时代精神。这不仅是对舞蹈创作美学特征的重提，更重要的是如何坚持、运用和弘扬舞蹈美学特征，如何使具有鲜明民族特色，深厚文化底蕴和优良民族文化传统的艺术形式得到更好地传承。

作者认为：舞蹈创作与政治文化之间的关系首先表现在它具有丰富的辩证思想，将有限性与无限性、诗意与空灵、情与景、实与虚、形与神等对立关系统一在艺术创造的原则下，这种贯穿着辩证精神和主动精神的民族形式，在当今乃至以后仍然是舞蹈创作最根本和最鲜明的特色，无论社会怎样变迁，时代怎样演进，中国当代舞滔蹈创作美学精神只会随之而发展。其次，中国舞蹈的美学观原自于中国的哲学思想，强调艺术的社会功能，将道德修养作为人生精神境界的不懈追求，从而达到对理想社会、对自然人生、对群体、对民族、对他人的和谐与有利。

舞蹈观后感怎么写 篇5

夜幕降临，月亮从东方冉冉升起。她可害羞了，一会儿躲入云间；一会儿钻到星弟弟的后面；一会儿一头扎进了大地母亲的怀抱里，憨憨入睡了。望着如此皎洁的月色，我随手拿起一本书，仔细研读起来。

这本书是由动物小说大王沈石溪编写的。每一篇文章都蕴含着深刻的道理。男儿有泪不轻弹，女子亦如此。母熊大白掌这个故事让我流下了感动的眼泪。

事情是这样的：老猎人亢浪隆在山林里闯荡了几十年了，他经验丰富，枪法又准，再加上他养的那条大黑狗机灵凶猛，所以只要进到山里去，极少有空手回来的时候。一天黄昏，亢浪隆带着作者上山打猎了，他们正在浅水湾里面洗澡，忽然看见对面的树林里钻出了一只很大的黑熊，黑熊后面还跟了一只小熊。老猎人和作者同时看见了黑熊白色的右熊掌，熊掌本来就是名贵的山珍，熊的右掌又是最值钱的，而在所有熊掌里又是白掌最为珍奇。亢浪隆让大黑狗去捉那只小熊，因为他知道他未必是母熊的对手，只要捉住了小熊就等于捉住了母熊的命脉。正如亢浪隆所愿，他心爱的猎狗捉住了小熊，本来大黑熊是可以反过身来救自己的孩子的，但是前面是一片开阔地，她自己贸然前进，可能会把自己的性命也搭进去，它要想一个万全之策。她眼见小熊被捕，于心不忍，她冒险去救小熊，结果功败垂成，自己还身中一枪。为了再次引出母熊，亢浪隆用皮鞭抽打小熊，哀嚎声就像一把刀子插进了她的心里，她顾不了那么多了，打算赌一把。再三思量后，她绕到了小石山的背后，看了看陡坡，就义无反顾的爬了上去，它前面受伤了，流了很多血，但是它只要还有一口气就会去救孩子，它爬上了陡坡，朝着房屋坠落了下来……但是老猎人和作者因为去小溪洗脸而幸免于难。

此文令我感慨万千，使我再一次体会到母爱的伟大。母爱是无私的是奉献的是不求回报的。当你身处危险之中，第一个冲出来替你解围的一定是父母。在世上真正无条件爱你的人是父母。也许你会说，他们总打你，如果你仔细观察，等他们打完你，你在哭，他们也哭。你哭是因为他们打你了，身上火辣辣的很痛很痛。他们哭是因为内疚，心在隐隐作痛。打在儿身痛在娘身啊！无论是动物还是人，只要是母亲都会无条件的爱自己的子女。这篇文章不仅令我体会到母爱的伟大，还引起我的反思。母熊一家本来是幸福美满的，和我们人类河水不犯井水。皆因人类的贪念，如果不是人类觉得她的右白掌很滋补，想拿来食用。就去追杀她。写到这里，我想问一下：“你们凭什么去剥夺她生存的权利?”万物都是平等的。如果不是人类的追杀，或许她现在还带着自己的孩子穿梭在丛林之中，快快乐乐地生活着吧！

舞蹈观后感怎么写 篇6

这是 彩霞姐姐 在看了这次舞蹈大赛作品《孔乙己》后，对这部作品的观后感，在征得彩霞姐姐同意后，转贴过来，前几日各媒体都在炒作“于丹”的《孔子心得》，今日我们大家也一同分享一下彩霞姐姐的“说孔”心得吧 ，再次鸣谢彩霞姐姐

闲说舞蹈《孔乙己》 （全文如下：）

鲁迅先生笔下的孔乙己是民国初年一落魄书生，穷困潦倒，一件破烂肮脏的长衫长年在身，一把茴香豆，二两黄酒就能把自己陶醉到云里雾里；以一句"读书人，窃书不谓盗"，为自己的偷窃行为自辩而流传开来，也因此经常被人打的鼻青脸肿；满嘴"之乎者也"以示其读书人的身份,而"多乎哉？不多也"更是其经典；最后因偷窃到举人家而被打断双腿，贫瘠而死。

就是这样一个生活底层的.穷酸书生形象，要以舞蹈的形式来表现，的确有相当的难度。在前不久CCTV举办的舞蹈大赛上，北京舞蹈学院附属舞蹈中学年仅17岁的孙科，把"孔乙己"的形象成功搬上了舞台，

这个舞蹈从内容的表现看有三小节，首先在一段轻松诙谐的音乐引导下：

演员以欢快幽默又飘逸的肢体语言展现孔乙己自得其乐，自我陶醉，今朝有酒今朝醉的潇洒，还设计了一个细节:左脚背在右小腿上蹭痒的动作，来表现这个穷书生的不拘小节；

接着音乐转入低沉与缓慢，这时的孔乙己既是苟且偷生，又有在逆境中的挣扎，窘迫与无奈，乞求无门，拯救无路，一根生存的稻草也抓不到；

第三小节是断腿后的孔乙己，极端痛苦与绝望，拼命拍打自己的大腿，指天哭说又无言能表，一圈惨白的灯光罩着用膝盖走路的孔乙己，悲凉的境地轰然而出，最后在学童"三字经"的诵读声中结束舞蹈，为这个落魄的读书人划上句号。

这个舞蹈，演员的表演相当有功力，很好把握了人物的性格特征，艺术化了孔乙己；舞蹈震人心魄，让人欲哭无泪还揪心；同时音乐为舞蹈起了很好的烘托作用。

舞蹈观后感怎么写 篇7

最近，我又看了沈石溪的一本动物**——《黑熊舞蹈家》。

这本书对我很有启发。在这本书中，我了解了母熊的大白爪子，公熊的jipa，abao和球。其中，我最喜欢的是母熊的白色大爪子。

因为母熊大白掌为孩子们上刀山下火海，最后却被猎人杀死了。故事还要从头说起。一天，一位猎人正在大河里洗澡，对面就是香蕉丛，突然，那位猎人隐隐约约发现香蕉丛里有一对熊母子，于是，猎人就想起了杀害熊母子的念头。

这个可恶的猎人一路追杀，但是猎人的攻击没有奏效，于是猎人想出了一个计划——凶猛的一般方法。可恨的猎人没有抓住母熊，而是抓住了母熊的孩子。 在短时间内，母熊的孩子很容易得到。原来，猎人是想引蛇出洞呀，然后一箭双雕，当时我在想，哪有这么歹毒的猎人，母熊知道这件事，连忙去救自己的孩子，可是它一次又一次被猎人赶走，于是，母熊就想了一个办法，从后山翻过去，去救自己的孩子，可是后山地势险要，连岩羚羊都上不去，何况一头母熊，可是孩子的哭叫，鼓励了母熊，母熊最终攀上了山顶，可是母熊已经精疲力竭，最后，母熊救出了孩子，可自己却被猎人杀害。

读完这个故事，我很感动。没想到动物之间的母爱也让人感动得流泪。

母爱真伟大!

舞蹈观后感怎么写 篇8

月亮山位于贵州省黔东南苗族侗族自治州和黔南苗族布依族自治州两地交界处，黔东南州榕江县境内，是传说中诸葛亮七擒孟获的地方，因地理位置极其偏僻，至今仍保存着300多平方公里的原始森林，居住在这里的水族、苗族等少数民族群众自耕自织，同大自然和谐共存。其中月亮山苗族，是黔东南苗族中极为古老的一支，保存着众多原始文化习俗，被有关专家、学者称为“苗族文化的历史博物馆”。

由贵州师范大学音乐学院创编、表演的苗族女子群舞《月亮山》，就是取材于月亮山秀美而神秘的自然风光和苗族独特的文化习俗与民族风情。它是20__年第十一届中国舞蹈“荷花奖”民族民间舞参赛入围终评的作品。

欣赏这个舞蹈，让我们品尝了一场苗族舞蹈的饕餮大餐。给予我们最深刻印象的是它的民族风情之魅力，它会让从没去过贵州的人，也对贵州特别是苗寨的风土民情，有了大致的印象。毫无疑问，这是一部极其动人和成功的作品。

在贵州黔东南与世隔绝的大山深处，苗家人把艰辛酿成醇香的美酒，在月亮山神奇秀美的如歌岁月，她们用炽热点燃艺术的光芒，这是一个艰苦卓绝的民族，这是一个不屈不挠的民族，在苦难中沉淀，在沧桑里淬炼。在月亮山巅，看那绽放最华美的生命之花。

可以说，欣赏《月亮山》是一次视觉上的享受和精神上的洗礼，它是生命与美的组合。在民族乐器的伴奏下，朦胧的灯光下，仿佛带领人们来到了月亮山，来到了神秘的苗寨，高贵的发髻银饰，华丽的服装，在不可思议的律动中，展开了让人目眩神迷的民族风情。

随着她们的舞动，我们仿佛深入了大自然，仿佛站在了月亮山上，在感受一个民族生命的律动，惊叹生命的华章演绎。

舞蹈观后感怎么写 篇9

震撼着全世界!

你在无声的世界亭亭玉立，把一杯诱人的香酩，倾给了大地。你伸出千只柔情的手臂，用柳枝，把曾经流过的泪，化为舒心的甘露，滴进了我的心田，驱走我所有的伤痛，带给我无限的希望!

好一群聋哑人!好一个千手观音!

她使人想起：破土而出的新芽;

她使人想起：凌寒独自开的腊梅;

她人想起：长青不老的松柏;

二十一个聋哑人站成排，手一伸一缩，让人目不暇接。那优美的舞姿犹如孔雀开屏，让人沉醉其中;那壮观的场面犹如“神六”升天，让人激动不已;那整齐的动作犹如电脑合成，让人无法相信;好厉害的聋哑人，好厉害的“千手观音”!古典韵味的乐曲让人如闻佛界的梵音，圣洁灵动的舞姿让人如见观音的宝像。当《千手观音》组出“盛世开屏”的画面，千只纤手曼颤，千只慧眼闪烁，将春晚的气氛推向高潮时，人们的心灵被深深地震撼了：传说中的千手千眼观音被演绎得得如此的典雅，舞台上《千手观音》的天光人舞呈现出如此的祥瑞，不由人不由衷地击节赞叹，美哉，《千手观音》!

在《千手观音》中，邰丽华与20位同伴结为一体，以千手观音形象立于莲花台上，在镶嵌着1000多只手的金碧辉煌的拱门下，用缤纷的手姿和斑斓的色彩，"述说"内心世界的美丽话语。伴随着激昂的乐曲，舞者鱼贯而入，舒展在舞台上，以婀娜的舞姿和生动的眼神，描绘梦中的天堂。身着白纱衣的4位手语指挥天使般地相伴四周，向舞者解读他们无法听见的音乐。

21位舞蹈演员虽然生活在无声的世界里。但通过舞蹈老师的手语指挥用眼睛去感悟音乐的韵律。他们优美的肢体语言，触动了全国人民的心弦。在这样的节目面前，似乎所有的语言都显得苍白无力。

舞蹈观后感怎么写 篇10

在寒假里，我读了一本让我爱不释手的一本好书——《黑熊舞蹈家》，我如获至宝、如饥似渴地读着，从书中我学到了不少的知识，懂得了很多的道理。

《黑熊舞蹈家》讲述了这样一个故事：

昆明市某一个马戏团里有一只很有天赋的黑熊，它叫阿宝，它有一样本领，能随着**的旋律踩出舞步来，深得人们的喜爱，被称为“舞蹈家”。此外，还有一只类似于阿宝的黑熊，名叫鲍尔。只是舞技比阿宝逊色一些。

阿宝有不同于其它熊的特点：一是表演完一个节目后就必须休息一段时间才能再演下一个节目，二是别人不能摸它的鼻子，否则它会发怒。但球的性格温和，在人们面前就像一个糯米球，人气很好。

有一次，东南亚某国元首携夫人来访，顺便参观这个马戏团的演出，阿宝和田小姐跳舞跳得非常精彩，演出结束后，元首夫人突发奇想，提出要和阿宝跳舞。因为阿宝想休息，拒绝跳舞，团长就让想圆球代替阿宝跳，通过这场演出，圆球出名了，之后参加的演出就更多了，出尽了风头，夺去了阿宝昔日的光彩。于是，阿宝对圆球就产生了仇恨，见到圆球就想打它，为了不让圆球受伤，训兽员就把阿宝关了起来，数日后，黑熊带着对圆球的仇恨死去了。

读完这本书，我领悟到，除了人有选择权，动物们也有选择权，名誉不像名字一样，说改就改，说换就换，好的舞姿和好的名誉是靠努力得来的，不能欺骗人，以假乱真，否则会酿成大祸的。

要做一个实事求是，说话算数，诚实守信的人，答应别人的事一定要做到，否则就不要答应。我们也要原谅别人，不要为小事斤斤计较；让我们都做一个品行优良、诚实守信、全面发展的好少年！　　3

前几天妈妈带我去书店时，我碰巧看到了那本书。我不禁要问：黑熊和舞者之间是什么关系？所以我买了这本书，我知道了秘密。

在阳光马戏团里有八只黑熊演员，其中阿宝有**细胞，还十分乖巧，是里面数一数二的好演员，还有一只叫圆球，它的演技低于阿宝。有一次，元首夫人来马戏团访问，当看到黑熊跳舞时拍手叫好，提出要和熊共舞的要求，可阿宝脾气暴躁，只能让憨厚老实的圆球冒名顶替。

大家听说元首夫人在，立刻赶到阳光马戏团，往日冷清的马戏团立刻门庭若市，几家报社还拍下了**。可就在表演技术更好的阿宝上台时，立刻有人认出来不是阿宝，为了使经济上升，团长决定把名字换过来，可阿宝怎么也不同意，整天恐吓圆球，团长无奈地把阿宝关了起来，阿宝竟绝食了。

团长决定让它安乐死。《多瑙河圆舞曲》响起了，阿宝用最后一口气表演完微笑着死去了。

鱼儿渴望大海，鸟儿渴望天空。动物给我们带来欢乐。我们不能忘恩负义，为了钱杀死无辜的动物朋友。　　5

“嘿”同学们，你们读过，《黑熊舞蹈家》母熊大白掌吗？如果没有，让我解释一下：

作者沈石溪和另外一位猎人在流沙河洗澡，洗着洗着，沈石溪突然看见一个白白的东西在蠕动，又仔细一看高兴的不得了。一只大熊和一只小熊。大熊的右前爪是白色的。那个猎人也看见了，于是他们俩赶紧回家，沈石溪拿刀，猎人拿枪带狗，他们俩全副武装去“捉拿”“大白掌”母子俩。

大白掌和他的孩子们正在爬山。狗和熊爬的很慢，所以白色的大手掌不得不放慢速度等待小熊。但是狗熊爬了一半，又滑了下来，被猎人抓住了。大白爪子只能藏在森林里。 大黑狗冲上去抓住大白爪子，但他是囚犯。

猎人急了，放了一枪，大白掌用黑狗挡住了大多数的子弹，自己也中了两枪，才逃之夭夭。猎人让抽打小狗熊，大白掌在夜里听到小狗熊的叫声就会回来救小狗熊，他们等了一夜也没见大白掌回来，他们刚刚从石缝里出去，就看见一个东西砸落下来。枪，长刀都被砸碎了。

哦！原来是大白掌。为了救孩子的命，他什么都不理。

真是一位伟大的母亲！！每一位母亲为了自己的孩子都会付出全部甚至是自己的生命。

舞蹈观后感怎么写 篇11

黑熊舞蹈家读后感范文7篇

篇一：《黑熊舞蹈家》读后感

我看完这本书后觉得黑熊是个了不起的舞蹈家，它的才华和舞艺让黑熊们心甘情愿拥戴阿宝当首领。可是它有两个坏毛病：心气太高和脾气坏，让他失去了一次当明星主角的机会，也让它痛苦的离开这个世界。

这个故事告诉了我们性格很重要，性格可以决定自己的命运，我们要养成良好的性格。

篇二：《黑熊舞蹈家》读后感

每当我看到这篇文章时，我就会想到那只有音乐天赋的熊——阿宝。

那是在一家马戏团的熊，它的音乐天赋极高，还是一只说规矩的熊。但是，由于一次冒名事故，阿宝他死了。

事情是这样的：有一个首相的夫人要和阿宝跳舞，但马戏团的人怕阿宝伤了她，就让圆球代替它，可是最后人们把圆球当成了阿宝的误会也解不开了，最后阿宝在音乐和掌声中死了。

我非常想念它，也不会忘了他。

篇三：《黑熊舞蹈家》读后感

我看了黑熊舞蹈家这本书后，我的`感想是：伟大的母爱和阳光大马戏团里的黑熊……阳光大马戏团里的黑熊首领叫阿宝，因为阿宝胸前那块白斑状如银元宝，所以叫它为阿宝，首领阿宝对圆球最为偏爱，高导演说：“阿宝是天才，圆球是人（熊）才”。

对于伟大的母爱……有的黑熊妈妈一开始很温柔，然后却又变成很冷淡、有的黑熊妈妈为了救宝宝，牺牲了……黑熊舞蹈家这本书是一本领人伤心的书，我很喜欢。

篇四：《黑熊舞蹈家》读后感

读了这本书，我知道了马戏团的知识，我先讲讲前面吧，从前有个爷爷养了一只黑熊，老爷爷用一年才赚的钱，给她买了一只公熊后，母熊就生了一只熊崽，取名叫吉雅，生了他，公熊把它两赶走了，老爷爷就去寻找。

在说说马戏团吧，这个马戏团里有六只黑熊年龄最小的名叫圆球，它是养喂员用奶喂大的，首领阿宝，它的演艺比五只熊里是第一的，圆球是在熊里是第二的，除了熊，猴，马，狮也算不错了。

篇五：《黑熊舞蹈家》读后感

黑熊舞蹈家里面的天才舞蹈家，是一个黑熊。它的名字叫阿宝。脾气很不好，别人摸一下它的鼻子，它就会对人大叫。

还有其它八只熊，有一个叫圆球，它的性格温柔……

因为阿宝的性格不好，绝食了，最后它饿死了。

篇六：《黑熊舞蹈家》读后感

前几天，我读了《黑熊舞蹈家》这本书。

《黑熊舞蹈家》通过写两只性格很奇怪的黑熊，一只黑熊很有舞蹈天赋，但有点小脾气，叫阿宝。另一只黑熊很乖，可舞跳的很一般，叫圆球。这两只黑熊面对人类权威意志的影响下，发生了不同的命运。

我认为阿宝非常可怜，就因为训兽员和老板为了钱把阿宝一步步逼向了死亡。动物是人类的好朋友，而我们人类却对动物们做出了这么残忍的手段。就为了钱，就可以把阿宝给逼向死亡，真是太残忍了，为什么我们人类要这么没有爱心，把它们往死路上逼呢？

篇七：《黑熊舞蹈家》读后感

当圆球代替真阿宝跳舞时，一场熊生悲剧就在这一瞬间铸定了。圆球其实也是一个不错的舞 伴，当它知道它要和元首夫人跳舞时，发挥出了自己的实力，卖命的跳着。它和元首夫人时，时而舞姿轻盈犹如蝴蝶在花丛中翩翩起舞，时而又像柳树的枝条随着风儿舞动起来。把人们带入了一个美丽而又神秘的境界。

它和元首夫人配合得天衣无缝、完美无缺，台下的人们掌声一阵高过一阵，在证明着圆球不错的技术，和元首夫人美丽的舞姿，圆球的舞蹈技术和努力的跳舞，得到了大家的掌声和共同的认可。

舞蹈观后感怎么写 篇12

scu艺术研究生会

由吕艺生教授所编写。吕艺生教授毕业于北京舞蹈学院，是着名的舞蹈家美学家，主要论着有：《舞蹈小辞典》（1980）、《社会学百科辞典—艺术社会学》、《舞论》（1990）、《舞蹈教育学》（1995、2002）、《舞蹈大辞典》（1995）、《舞蹈学导论》（2003）、《艺术管理学》（2004）、《大型晚会编导艺术》（2004）、《舞蹈学基础》（2007）、《舞蹈学研究》（2008）等。

吕教授近乎为舞蹈贡献了一生，从早年的习舞实践，至中年的教学管理，到当下的理论研究，其从未停止过对舞蹈事业的耕耘。导师的事业横跨众多领域，既有从舞蹈本体出发，围绕舞蹈基本问题，也有从舞蹈与外学科领域的交融视角出发进行研究，同时，老师还时刻响应时代号召，关注社会需求，弥补舞蹈教育的空缺，为素质教育舞蹈项目付诸心血，为中国舞蹈艺术无私奉献！

舞蹈学导论这本书作为舞蹈理论基础知识类书籍，用不同角度去诠释、解读舞蹈，很好拓宽我们对舞蹈艺术的知识面，并对其更深层次的理解与认识。

本书由十一个章节组成，将舞蹈基础性理论加以充实论证，从舞蹈定义、舞蹈本质、舞蹈门类及形态、舞蹈动作语汇、舞蹈本体论等舞蹈基础理论的诸多方面加以讨论，区别于传统研究视角，系统的对舞蹈基础性理论进行梳理。如第五章“舞蹈艺术门类与形态”，从种类上将舞蹈划分为民间舞、芭蕾舞、古典舞、现代舞、亚舞蹈与新品种。人们对“中国古典舞”这一名称含混不清，作者认为产生于40年代末50年代初的中国古典舞自然与那个时代背景脱不了干系，如与西方芭蕾舞训练体系的关系及与保留下来的中国戏曲、武术、杂技、民间舞等。

但是，中国古代古典舞的传承仍然是典范。典范性、模式化精神及带有极大传统美学继承性的严禁性。其次而“禅”的精神已深入到中国的哲学与艺术境界并促使中国各种传统艺术的互相借鉴如：

舞蹈与书法、舞蹈与绘画等。最后“身韵”的产生是“中国古典舞”摆脱了戏曲的羁绊。在本章的最后，作者指出舞蹈艺术的边缘整合是独立艺术的要求。

因为首先舞蹈艺术的本体容(动作思维)量并不为全部人所理解它具备以我为主体的综合必要性和综合可能性。。

总体来说《舞蹈学导论》一书以宏观的视角研究了舞蹈与其他学科之间的联系与区别,归纳总结出其存在的艺术形态,**了其内在的本质属性, 摆脱了中国传统艺术理论模式,以学科自身特点来研究学科发展中的问题。同时,该书为舞蹈研究提供了理论指导,书中的相关理论知识有利于我们更加全面地理解舞蹈,从而掌握舞蹈实践的内在规律、理解舞蹈艺术的内在本质。