江湖不远读后感

【#实用文# #江湖不远读后感1000字#】当阅读完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，是时候写13篇读后感好好记录一下了。你想好怎么写读后感了吗？下面是好工具范文网小编帮大家整理的逍遥游读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。

江湖不远读后感 篇1

最近我读了《射雕英雄传》，觉得非常好看。《射雕英雄传》里面塑造了许多人物形象，有狡猾奸诈的欧阳峰，有认贼作父的杨康，有行侠仗义的江南七怪，有贪吃美食的洪七公，有慈悲为怀的一灯大师，有凶残成性的梅超风和陈玄风……每一个人物形象都是那么的栩栩如生，呼之欲出。其中，我最喜欢的人物是郭靖和黄蓉。郭靖反应迟钝，傻里傻气。他虽然头脑不聪明，但是做任何事情都非常有恒心有毅力。他的师傅江南七怪教他练武功时，他好多招数都是起初的时候怎么学也学不会，为此没少挨师傅的责骂和痛打。师傅骂过之后，他继续练习，一遍不行两遍，两遍不行三遍……直到学会为止。他的坚韧不拔是他能成为一代大侠的重要原因。他非常热爱自己的.师傅，对师傅的话言听计从，有一次他在密室疗伤时，忽然听见欧阳峰要杀他的师傅，他拼了自己的性命不要，也要冲出去救自己的师傅。

他说话算数，一诺千金。他答应欧阳峰只要放了黄蓉就饶他三次不死。后来他捉到欧阳峰三次，就真的放了欧阳峰三次，尽管欧阳峰是他的死对头。他可真是一个言必行行必果的大侠。黄蓉聪明伶俐，鬼点子特别多，她三捉狡诈无比的欧阳峰就是她聪明伶俐的最好体现。第一次，她让郭靖在中军帐前挖了个坑，上面铺了毛毡，还放了把椅子。她料定自负的欧阳峰一定会坐下去，果然欧阳峰就连人带椅子一起掉进坑里。第二次，她还是用同样的方法对付欧阳峰。郭靖不解：老毒物怎么可能再次上同样的当？黄蓉说：”虚者实之，实者虚之，虚虚实实，人不可测。”果然，欧阳峰又掉入坑中。第三次，她把欧阳峰骗上冰山，他俩找个借口先溜了下去。下山的同时，她把羊腿做的梯子偷偷地撤下来，害得老毒物没法子下山，被冻成了一尊冰雕。看到这里，我哈哈大笑，对黄蓉简直是佩服得五体投地。她是那么的足智多谋，简直就是女中诸葛，要是我有这样一个同学该有多好！看这套书的时候，我如痴如醉，一起床就是看书，上厕所也在看，坐汽车时不顾妈妈的责骂偷偷地看。我真想穿越到书中所描绘的世界，做一个既有郭靖那样绝世武功又有黄蓉那么绝顶聪明的女大侠！

江湖不远读后感 篇2

《水浒传》是中国史上第一部用白话文写成的成篇小说。《水浒传》既然是四大名著之一，就必定有他发光出彩之处。之前虽然囫囵吞枣的看过一点点，但完全不知其所云。这个假期我再次随各位梁山泊的英雄深刻的体会了一番他们的“忠孝义”。

《水浒传》里的人物都刻画得十分传神，性格鲜明。例如：“花和尚”鲁智深，他得知郑屠欺负金翠莲父女，主动向金氏父女赠送银两，帮助他们逃跑，故意激怒郑屠，三两拳就打死了恶霸郑屠。这一系列的作为都充分的期限了他是一个粗中有细，性格暴躁，路见不平拔刀相助的真汉子。

《水浒传》故事情节曲折有趣，事态的变化常常让人意想不到。认真品读《水浒传》，才能感受到梁山好汉的“忠孝义”。

孝：梁山英雄身上不缺乏对父母的孝。李逵思母心切，便回家背老母，没想到母亲却被老虎给吃了，李逵怒杀四虎。这是危险呀，是对母亲的孝给了他力量。还有当武松得知武大郎是被潘金莲毒害的，为了替哥哥报仇，于是就割下潘金莲的狗头，掏出其五脏六腑;杀了西门庆;获罪被流放孟州，也在所不惜。

忠：他们有对国家社会忠心。宋江宁愿死也不愿意让李逵造反，李逵几次想起兵造反，都被他阻止了。宁可朝廷负他，他忠心不负朝廷。这是“忠”还有林冲的妻子被高俅的儿子欺辱，宁死不屈，最终上吊自杀。这也是“忠”。

义：为了朋友兄弟，赴汤蹈火，舍命相助、同生共死。何其伟大的“义”呀!说起来容易，做起来却难于登天。而梁山好汉个个义胆包天。

《水浒传》让人过目不忘的就是英雄们的“忠孝义”，使我强烈地感受到了古代英雄豪迈的气概和性格。横刀立马，快意人生，大丈夫当如此，水浒传的前半部分让人热血沸腾，但是后半部分却很无语。这就是社会现实???

水浒传塑造了性格鲜明的人:雪中送炭的宋江,胆大如虎的武松,机智聪明的吴用等等……揭露了封建社会的,只手遮天的社会状况。

我被里面的情节给深深地吸引住了,武松醉酒打死猛虎等,但大家对宋江的看法便不全相同,现在我来品一品他吧.

宋江自幼读儒家书，受传统教育，走入社会在县衙中做押司(小吏)，刀笔精通。他的出身经历和性格，使他了解和体验百姓的痛苦，有正义感，养成一种办事谨小慎微、随机应变，喜欢玩权术。因为他在官府任小吏，他懂法，有遵守法度的习惯。宋江到梁山泊以后，他处理问题比较周全，有人说他虚伪、玩权术，这是他处理问题的一种手段。如俘获霹雳火秦明，让位卢俊义等。他犯罪后衙门给他戴上枷，别人把枷打开时，他说不能，这是国家的法度。

宋江上梁山前是一位仗义英雄，义放晁盖，当法与义发生矛盾时，宋江就不顾法度了。他对梁山的事业有一定的贡献，他为了梁山好汉在忍无可忍的情况下杀了阎婆惜。

宋江上梁山后，成为义军的首领。他自己说在文武方面并无过人之处，为什么还能当梁山泊的首领呢?这是由于宋江有以下优势：仗义疏财，在江湖中有一定的号召力;关怀兄弟，兄弟遇难设法相救;有一定的组织和军事指挥才能，如三打祝家庄战役，他注意总结经验，从调查虚实入手，又拆散祝家庄与其他二家联盟等。

受招安以后，宋江成为了一个朝廷的忠臣。他的思想是为国家出力，保人民平安。晁盖死后，宋江将“聚义厅”改为“忠义堂”，这对起义军来说是一件重要的事情，是《水浒传》中宋江的一大关键。受招安以后把梁山上的“替天行道”大旗改为“顺天护国”，他也由起义军首领走到服从朝廷的顺臣。这时，宋江的思想是：我是热爱国家的，皇帝代表国家，朝廷不负我，我不负朝廷。他不听吴用等好汉的劝阻，去征起义军领袖方腊，打得十分惨烈。

悲剧的结局。宋江带领众人征方腊以后，原本的108位好汉还剩下27个，其余的不是牺牲就是出走了，而朝廷并不信任他，对他加害致死。宋江临死前，唯恐李逵再次造反，让李逵喝药酒被毒死。

宋江一生是曲折的，先是仗义英雄，梁山首领，招安后成为朝廷忠臣，最后是悲惨的结局。

江湖不远读后感 篇3

一提到庄子，我们就会想到他的《逍遥游》。

小时候，曾在语文书上读过简化版的《鹏程万里》，却从没有真正感受过“乘物以游心”的逍遥，从没有真正感受过那种“独于天地精神往来”的淡泊。

庄子一生贫而不穷，家住陋巷，以织草鞋为生，有时甚至无米下锅，要向人借粮。但是他却能随心所欲，自得其乐。生不逢时，如之奈何?就是这样一个一贫如洗的人，断然拒绝了楚王送上门的相国之位。自称宁愿做一只在淤泥中拖着尾巴、自由自在的乌龟，也不愿意当供奉在庙堂上，受人尊敬的龟甲。所以庄子选择了“无为”，敢于从容面对随之而来的寂寞和贫困，在天地间随心所欲，逍遥自在，达到心灵所追求的高度与境界。

《逍遥游》是全书的精髓，开门见山点出“逍遥”的境界，“游”的`状态。鹏程万里，扶摇直上，看似逍遥，其实都是“有所待”，不自足。一旦时不我与，则无法成功。如何才能超脱?庄子提出“乘天地之正，御六气之变，以游无穷”。也就是说，心灵顺应天地大道，跳出万物束缚，无物，无我，无功，无名，与天地精神相往来，逍遥自在。

其实，生活都一样，只是每个人看待生活的角度不同而已。在每个人面前，生活都是不同的色彩，只在于你是如何去看待、如何去面对。所以，胸怀博大是庄子、是《逍遥游》给我们上的第一课。

《逍遥游》中塑造的境界永远是没有边界的。天地大道，发乎自然，庄子于虚静中挥洒他的放诞，于达观中流露出些许狡黠，让我们用一生的体温去温暖这个智慧的名字，渐行渐远，随着庄子去“乘物以游心”“独与天地精神往来”。

当感受到心灵的疲倦与束缚时，让我们静下心来，跟着庄子一起展开一次心灵的逍遥游……

江湖不远读后感 篇4

古往今来，人们都在追逐一个梦想——自由。从个体来说，柏拉图追求自己心目中的“理想国”，孔子追求“从心所欲而不逾矩”的精神境界；从民族来说，无数被压迫人民为争取自己民族的自由独立而奋起反抗不惜流血牺牲；从国家来说，人们为寻求不断发展提出自由新口号：经济要求发展“自由贸易”、“自由竞争”，一实现经济的健康发展，政治要求“自由民主”以谋求更广泛人民利益，文化也也同样要求自由的空气、自由的呼吸、以达到“百花齐放，百家争鸣”的文化繁荣面貌……人们心中对自由的呼声从古一直绵延至今，在二十一世纪的今天愈加洪亮，然而，自由到底是什么？自由在哪里？怎么实现自由？我们心中久久的疑惑谁来解开？

那么不妨静下心来，漫步于幽静的`树木或湖畔，来品读一番庄子的《逍遥游》，聆听那从远古而来的期盼，来体味自由的馨香，任心思自由徜徉于天际。

《逍遥游》是《庄子》书中的首篇，也是庄子本人的代表作。在上《庄子研究》课程的时候，我认真地听老师解读了《逍遥游》这篇文章，在深入阅读之后，我觉得庄子的确不愧是影响汉文化甚深且远的一代思想家，其中阐述的观念也在数千年以下不断的对后世产生影响。另外，庄子也不仅是一位思想家，他更是一位重要的散文家，这篇《逍遥游》看似杂乱无章，但是却有中心思想贯串其中：他就是要人们不要一直被名韁利索牵绊住，更不要人云亦云的迷失在世俗的观念或是现实取向的功利价值观之中。

江湖不远读后感 篇5

终于合上书，一口气看完《射雕英雄传》的感觉真不错！一整套书，四本，我一词不剩地看完了，心中有万千感慨。这部书作者金庸，是金庸作品的第三部。讲述了一个少年郭靖从小到大，从一无是处到武林第一的故事。

主人公郭靖生性愚钝，没什么天赋，只是有顽强的毅力去克服困难，但为人正直善良，光明磊落，分别得到江南七怪，丹阳子马钰，九指神丐洪七公，老顽童周伯通等高手指教，又习得《九阴真经》中的武功诀窍，功力大增，内力外力都很强。成为当时能与南帝，北丐，东邪，西毒相提并论的人物。

整套书以动作，神态描写为主。文章内容中有很多伏笔，为后文做铺垫。使得结构完整，严谨，没有漏洞。在描写方面，动作描写非常细致到位，人物的每一个动作都写得很清楚；神态描写细致入微，人物表情的每一次转折性变化都写到了。在修辞方面，比喻最突出，它的使用率最高，最到位，最贴切。这些加起来，栩栩如生，描写得惟妙惟肖，仿佛书中的`事物就在眼前，引人入胜。

他的经历可以说是一波三折，小时候就遇上了黑风双煞，侥幸杀了一个，之后去临安比武，先与杨康在擂台上比武，又遇上了全真七子之一的王处一，并为他解毒去求药，接着喝了大蝮蛇的血，被参仙老怪盯上，有幸学会了降龙十八掌，再在桃花岛上遇到周伯通,学会双手互击之术和空明拳……这些奇幻的情节引人入胜，让人痴迷。

我认为金庸写作时的严谨和郭靖的正直善良值得我们学习。

江湖不远读后感 篇6

我在寒假期间看了《列那狐的故事》。作者是法国的M·H·吉罗夫人。故事里有一只叫列那的狐狸，他很聪敏也很狡猾，做了很多很多的坏事。

咱们先讲讲他做的坏事吧！他做的`第一件坏事就是去偷鱼，他装死骗过了商贩，偷到了美味的鳗鱼。那第二件坏事呢就是戏耍了雄狼叶森格伦，他通过很多残忍的恶作剧整的叶森格伦痛苦不堪。第三件是把乌鸦的奶酪骗到了。第四件是又让叶森格伦成了他偷食物的替罪羊。狡猾的列那还做了很多的坏事，比如捉弄兔子兰姆，斩断了公猫梯培的尾巴，计骗麻雀特路恩等等。

列那虽然狡猾，有时侯还欺凌弱小。但是他也很勇敢，敢于同狼、狮子较量。他运用他聪明的头脑战胜了比他强大很多的动物。最后列那还骗过了狮子国王诺勃勒，让国王以为他已经死了，还为他举办了盛大的追悼会，让所有国民来悼念这只狐狸。其实，列那狐并没有死，他还在过着自由自在的生活哩。

读了《列那狐的故事》这本书后，我觉得我们不能成为他那种诡计多端的坏家伙，但也要学他灵活机智，善于动脑的优点。当我们遇到困难时，要开动脑筋，不能害怕，要用智慧去取得胜利。我们还要分清是非，知道对错，这样才能做一个聪明能干的好孩子。

江湖不远读后感 篇7

你以为我贫穷、低微、不美、渺小，我就没有灵魂，没有心吗？你想错了，我和你有一样的灵魂，一样充实的心。

——题记

一直以来，我对外国名著是排斥的，觉得他们很难理解，而且名字还难记。寒假抱着完成任务的心态终于翻开了《简爱》，这一翻，世界便给我打开了另一扇门……

很多人喜欢《简爱》是因为简·爱与男主角罗切斯特之间超越了门第、年龄和世俗偏见的真挚爱情。但是我喜欢《简爱》主要是被主人公的的性恪深深的折服。

简的性格胜在坚强独立、自尊自爱、不卑不亢。在我以往了解的不论是文学作品，还是在现实生活中，似乎长得越漂亮的人运气也越好，拥有的好东西也越多。就比如说撒娇，漂亮人撒娇是锦上又添花，而不漂亮的人撒娇就只是丑人多作怪了。但是她说：“你以为我贫穷、低微、不美、渺小，我就没有灵魂，没有心吗？你想错了，我和你有一样多的灵魂，一样充实的心。”令人拍案叫绝。她出身卑微，相貌平凡，但她并不以此自卑，她有顽强的生命力，从不向命运低头，她对自己的命运、价值、地位有着思考和把握，对自己的思想和人格有着理性的认识，对自己的幸福和情感有着坚定的追求。

简的性格胜在顽强勇敢，不妥协、不放弃。简·爱其实是一个从小命运多舛的女孩子，从小寄人篱下，受到排挤、欺凌、冷落、惩罚的小简爱，从小心里便对舅妈和这个家庭的人充满了恨意。在那个家里，她不是主人，也不是仆人，而是被女仆称为“吃白饭的外人”，那个家里除了女仆贝茜对她有点怜悯之外，其余人都对她不好。所以当简爱离开舅舅家，要被送到学校的时候，她对舅妈说出了自己内心仇恨的话语：“我很高兴你不是我亲人。我这辈子不会再喊你一声舅妈。我长大以后永远不会来看你。如果有人问，我喜不喜欢你，你对我怎么样，我要说，我一想起你就恶心得不行，你对我残忍得不行。”我特别喜欢她说的`这番话，觉得特别解气，我喜欢这样的快人快语。因为世界很多时候正如简·爱所说的一样，她说：“如果大家老是对残酷，不公道的人百依百顺，那么那些坏家伙就更要任性胡来了，他们会什么也不惧怕，这样也就永远也不会改好，反而越来越坏，当我们无缘无故挨了打，我们一定要狠狠地回击。”你看，说得多么大快人心。她蔑视权贵的骄横，嘲笑他们的愚笨，显示出自立自强的人格和美好的理想。

但简·爱又是十分善良的，她觉得时间会消除报复的渴望，平息愤恨和憎恶的冲动。或许这是因为她同年伙伴的海伦的一句话：“我觉得生命太短促了，不值得把它花费在怀恨和记仇上。”只要我们每人都能记住它，多多去理解别人，体谅别人，关心别人，多看到一些美好的事物，乐观地对待生活，我们的生活中一定会充满阳光。所以简·爱曾经是带着满腔怨恨离开她舅妈的，但当她听说里德太太生命垂危，又很想见她一面的时候，简忘却了她的一切不好，毫不犹豫地回到了她曾经厌恶的地方，一直细心的照顾她……这让我不由得想起泰戈尔说过话“世界以痛吻我，我要报之以歌”。

我想《简·爱》是要告诉我们：人的最美好的生活是人的尊严加爱；也想告诉我们，要想获得真正的幸福，只有自己加倍努力，做好真正的自己。这样，幸福的大门就会向你敞开！简爱是不幸的，同时她也是幸运的，因为她的心没有死，她没有放弃自己，放弃梦想，她在奋斗，她在反抗，她在用尽全力来扭转命运。是的，她做到了，她找到了原本就属于自己的幸福。而我们更是幸运的，各方面条件远远胜于简爱；那么，我应该比简·爱更努力，做一个自尊、自重、自立、自强的女孩子。

江湖不远读后感 篇8

《水浒传》是四大名著之一，想必大家都读过吧！

《水浒传》里的人物有鲁达（鲁智深）。武松。宋江。柴进。李逵……

《水浒传》里的鲁达，武艺高强，粗武钢勇，他的武器是两把斧子。而且他十分爱吃狗肉。甚至有一次，鲁达要镇关西把十斤精肉和十斤肥肉剁成肉末。十斤骨头斩成细末。镇关西明白鲁达来学自己晦气。不愿干，鲁达便把两包肉末朝镇关西砸了过去。镇关西恼羞成怒，抄起剔骨尖刀，刺向鲁达，鲁达逃到街上。镇关西追来，鲁达就顺势按住他的左脚把他踢倒。

鲁达踏住他胸脯骂道：“你一个操刀屠户，竟然称镇关西，欺侮金家父女！今叫你尝尝俺的拳头！”只一拳，就把镇关西打得出气没有进气了。

武松是一个硬汉，大家最熟悉他的故事，例如武松打老虎。这一天，武松摇摇晃晃上山，见一块大青石，便在那大石上休息了一会，这时忽有狂风刮来。武松心疑，又听得背后扑的一声，回头去却见一只吊眼白额大虫（老虎），已落在背后！武松急忙一闪，闪到了老虎背后。大虫见没扑着武松，便前爪一搭地下，猛吼一声，把虎尾一甩，武松又闪到了一边。武松等老虎再次吼时，双手抡起哨棒，尽全身力气一棒击去，不料打折了旁边的树杈，哨棒一截两半。大虫咆哮，再次扑来，武松丢了半截棒，赤手空拳就势按着虎头。武松把老虎头直往土里按，又举起拳头猛击“大虫”头部，终于把“大虫”打瘫了。

李逵是沂水县人，再戴宗手下当小牢子。《真假李逵》是一个很好的例子。李逵那天路过树林子，忽见有人涂黑了脸，拿了两把板斧喝令留下买路钱。李逵喝道：“你是什么人敢拦老爷去路？”那人说是“李逵”。李逵大笑，操起朴刀去战假李逵，假李逵挡不住想逃，屁股已挨了朴刀，李逵抢前一步踏住那老家伙胸脯说：“老爷才是黑旋风！”然后挺着胸脯走了。

读了《水浒传》这部长篇小说，我仿佛认识了108个梁山起义的绿林好汉。从中让我感受到了：我们一定要学那些正直、行善的人，不能学那些专横跋扈、欺善怕恶的人。刘备说得好：勿已善小而不为，勿以恶小而为之。

四大名著之一的《水浒传》总算被我啃完了，好辛苦！不过，我总算明白了很多道理。

不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财，也不必说武松漂亮的醉拳，吴用的足智多谋。单说天真烂漫的李逵，他颇有些野，一身鲁莽庄稼汉和无业游民的习气，动不动就发火，遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打。结果不是吃亏就是后悔，但是却有"富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈"的气概，最重要的是他身上有一种英雄气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义，他这一点让我尤其感动。

我试想，假如让他来到我的身边，相信没有多少人能有他这样的魅力。这不是因为他的相貌，也不是因为他有所么高挑的身材，更不会是他有大把的财富，就一点，就是他那在别人眼中芝麻大的优点。请不要小看他那芝麻大的优点，在这世界上就要灭绝了。

我总觉得我们在生活中对于朋友甚至亲人少了一份亲情，少了一份哥们儿友情。

我清楚的记得，在我咿咿呀呀学语时，我经常毫无顾忌的到邻居家吃饭，没有礼节，没有拘束，只有欢乐。邻居家的姐姐现在和我还是和原来一样好。在我哭着闹着不上幼儿园时，我们和邻居经常一起聊天，但是我们开始装上了一扇木门。

现在当我知道为了未来奋斗的时候，我家的门也变成了三厘米厚的防盗门。这就像一条河，让我们和邻居的感情隔在天地两岸。这就像《礼记》里说的："今大道即隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。"

我们的社会很自然的少了一份爱，一份及其重要的爱——一份关怀。对于关怀，也许只需要一句简单的问候，或者是一个会心的微笑，就能让人喜笑颜开，就让人感受母亲般的关怀。不要太吝啬，一句问候，一个微笑不会让你失去什么，只能让你的人格得到升华。

江湖不远读后感 篇9

读完《简爱》这本书以后，我对简爱的际遇感到非常的同情与怜悯。简爱自小父母双亡，也许是简爱的命太硬又或者这是天意，她的李德舅舅也在收养她不久之后过世，从那时候开始简爱的一生也就注定乖舛不顺。她的舅母虽然继续养育她，但是对简爱极端的苛薄与凌虐;而对自己的儿子约翰却是照顾有加，腻爱非常，简直是到了放纵的地步。约翰根本不把简爱当堂妹看待，总是以欺负她与处罚她当作乐趣(这跟他母亲放纵他有关，教育失败下所产生的社会败类，长大后非奸即盗)。由於李德舅母对她所受到欺负不闻不问，使得简爱在离开之时还留下了狠话，真看不出小小年纪的简爱居然会有这种勇气，足以证明李德舅母的作为真是让简爱恨透了。

简爱后来被舅母送到「罗屋机构」，简爱当时以为逃离李德舅母的魔掌，就可以海阔天空，没想到后面还有许多崎岖的路在等著。「罗屋机构」是ㄧ所完全军事化的女童孤儿院，这是ㄧ所没有欢乐与生气的地方，在这里连基本的三餐温饱都没有，并不是孩子适当的生长环境。在这个地方虽然有教育课程，但不是ㄧ般学校的课程，在那里面老师们不会教导孩子们游戏，只有冷冰冰的命令，所有的课程都是军事化的教导。上课作息以及吃饭就寝都是照著铃声来进行，就像是军人一个口令一个动作。而罗勃克赫兹对自己的女儿们却不是这样，他的女儿们可以烫著大卷的波浪头，穿著华丽与昂贵的美丽衣裳;简爱的同学却由於自然卷被迫剪头发，而简爱为了替同学求情，不惜顶撞罗勃克赫兹而被罚在雨水中淋雨。

罗勃克赫兹在简爱长大后更想要以低廉的薪水聘请简爱当他机构内的一名老师，而简爱却不愿意受到罗伯克赫兹的控制与剥夺，一心想要离开，这是她从小贯有的固执。小的时候她执意离开李德舅母，成年以后的她更是坚持己见要离开罗伯克赫兹，简爱的择善固执与坚持，也是最让我心动的。一个弱女子能勇敢离开自己生长的地方，靠自己的努力在社会上打拚，这是多?不容易的事情啊!还好她有一技之长，可以找到家庭教师的工作，否则只身闯荡江湖，最后的结果不是流落街头，更可能被迫以出卖灵肉过活。

简爱的这份工作为她带来了安定的生活，也为她找到了未来。简爱对於她的学生是非常用心与疼爱，幼时的经历让简爱对小孩子非常有爱心，而神秘的布洛克赫兹是个古怪的`人，经常好几个月不回家，就算是回家也是来去匆匆的大忙人。简爱一开始对於这位奇怪的主人感到怪异，也因为这股神秘反促使她与布洛克赫兹谱出了一段恋爱。在他们互相了解的过程中，文章使用的对白不知道是不是翻译的关系，总觉得好饶舌也很奇怪，不够清楚明白，虽然他们互相都有意思，但都不肯告诉对方自己的爱意，这是在《简爱》这本书的情节中，最令人感到不够痛快的地方。

布洛克赫兹的过去有一段不为人知的秘密，秘密的揭发使得简爱伤心的离开布洛克赫兹。但是她似乎与布洛克赫兹有著奇怪的缘分，当她再度回到布洛克赫兹的庄园时，庄园已经是付之一炬的断垣残骸，而布洛克赫兹也在这场大火之中变成了盲人。当初阻碍两人的绊脚石没有了，简爱与布洛克赫兹反而紧紧结合在一起，属於两人的美好生活也就此展开，在故事的尾声，盲人的布洛克赫兹后来似乎有好转的迹象，也为《简爱》一书成就了美好的结局。

我觉得《简爱》一书很适合有爱情经验的人来阅读，对我这种没什?恋爱经历的人来说，有些爱恋的情境是我无法领会的。我对她幼时悲惨的身世感到难过，对她成年后为离开恶劣环境而力争上游感到敬佩，更为她的真爱而动容，毕竟，想在芸芸众生中觅得真爱是非常不容易的。

江湖不远读后感 篇10

这几周我读了一本书名字叫《列那狐的故事》书里的故事常常使我沉浸在其中。

书中的主角列那狐是一个兼具好与坏的人物，他每天都为了家庭的生存不停奔波，可是他爱欺负动物们。

有一次，我读到：在外面冰天雪地的时候。列那狐外出去寻找食物，忽然碰到了一辆满载着鲜鱼的马车。他灵机一动。让自己装死。果真，赶马车的两个人把他抬上马车放鱼的地方。看到这里，我不禁暗暗佩服列那狐的聪明，接着看下去，他吃完以后又想到长长的鳗鱼可以像项圈一样捆起来，把鱼带回家给自己的家人吃。

列那狐有好的.一面，但也有坏的一面。比如说他总是爱欺负自己的叔叔－夷桑干，但是这也同时告诉了我们一个道理，力敌不过智。这里还有一个角色，叫山雀，他并不会相信列那狐的话，我们要学习他的谨慎，尽管列那狐一直在甜言蜜语，信誓旦旦，可是他还是细细的去想列那狐的话，我们在真正的生活中，遇到坏人的时候也要像山雀一样，不要被甜言蜜语所迷惑。

在这本书中，每个动物都有鲜明的性格特点，如机敏的猫伯伯。如憨厚的狗熊－勃朗，轻易信人的叫天晓等个性鲜明的人物形象跃然纸上，让读者陶醉其中。

这本书也是一本有趣的讽刺小说。诺博尔，代表了中世纪欧洲昏暗无能的统治者。群臣呢，就代表了贪生怕死懦弱无能的大臣们。叫天晓他们呢？则是代表了当时受到社会压榨的普遍老百姓们。

看完了这本书，我懂得了，世界是弱肉强食的，是残酷的，所以我们要好好学习！

江湖不远读后感 篇11

初读逍遥游，是感叹鲲鹏之大，世间无有。鲲广数千里而不知其修，鹏翼若垂天之云抟扶摇而上者九万里，在脑海中浮现如此庞然大物，气势无穷，顿是心胸宽广，神思游弋。而庄子的神思不知遨游到哪里去了，才有了如此浪漫大气的想象。

我觉得，庄子在《逍遥游》一文中所体现的有道家清净无为，自由飘逸的思想。尧让天下与许由而由不受，藐姑射山神人无所谓而无所不为而天下大治，庄子以无用之物顺应外境以为用而全其大用，阐述了无名无功无己的自由无为思想。这里的自由不是任性而为，而是无所“待”而达自由，顺气而至逍遥，与万物为一体。

《逍遥游》中有鲲、鹏、蜩、学鸠、朝菌、惠蛄、冥灵、大椿、彭祖等各种现实中存在或非存在，或小年或大年，或人或非人，都是自然中物。这些已体现自然之物都有灵，人与自然为一体。从“生物以息相吹”，到“御六气之辩，以游无穷”，更是体现了庄子的自然观，顺应自然。鲲大而游于北海，鹏广而上九万里，冥灵、大椿、彭祖寿命长久，这些大年与蜩、学鸠、朝菌、惠蛄这些小年形成了鲜明对比，若要达到或接近无所待而游无穷，首先是为大年，在大年的基础上，顺应自然，无己而为至人，无功而为神人，无名而为圣人。

《逍遥游》中体现的道家思想是朴素纯洁的，更有庄子的飘逸洒脱。与老子的思想相比，更没有束缚，汪洋恣意，无拘无束。所以相对于老子的思想，我是更喜欢庄子的。对于《逍遥游》这篇文章，更喜欢前半部分，特别是开头对鲲鹏的描写，就有庄子的感觉溢出，便无尽逍遥了。

现代人是不得逍遥的，羁绊太多，倚靠太多，功利太重。一些所谓逍遥只是发泄或　　古往今来，人们都在追逐一个梦想——自由。

从个体来说，柏拉图追求自己心目中的“理想国”，孔子追求“从心所欲而不逾矩”的精神境界;从民族来说，无数被压迫人民为争取自己民族的自由独立而奋起反抗不惜流血牺牲;从国家来说，人们为寻求不断发展提出自由新口号：经济要求发展“自由贸易”、“自由竞争”，一实现经济的健康发展，政治要求“自由民主”以谋求更广泛人民利益，文化也也同样要求自由的空气、自由的呼吸、以达到“百花齐放，百家争鸣”的文化繁荣面貌……人们心中对自由的呼声从古一直绵延至今，在二十一世纪的今天愈加洪亮，然而，自由到底是什么?自由在哪里?怎么实现自由?我们心中久久的疑惑谁来解开?

那么不妨静下心来，漫步于幽静的树木或湖畔，来品读一番庄子的《逍遥游》，聆听那从远古而来的期盼，来体味自由的'馨香，任心思自由徜徉于天际。

《逍遥游》是《庄子》书中的首篇，也是庄子本人的代表作。在上《庄子研究》课程的时候，我认真地听老师解读了《逍遥游》这篇文章，在深入阅读之后，我觉得庄子的确不愧是影响汉文化甚深且远的一代思想家，其中阐述的观念也在数千年以下不断的对后世产生影响。另外，庄子也不仅是一位思想家，他更是一位重要的散文家，这篇《逍遥游》看似杂乱无章，但是却有中心思想贯串其中：他就是要人们不要一直被名韁利索牵绊住，更不要人云亦云的迷失在世俗的观念或是现实取向的功利价值观之中。

江湖不远读后感 篇12

《水浒传》在艺术上取得了杰出的成就。人物形象的塑造能写出复杂的性格内容，人物性格的形成有环境的依据，同时随生活环境的 变化而发展。人物形象带有理想色彩，同时又深深地扎根于生活的土壤之中。《水浒传》不单以情节的生动紧张取胜，还有较丰富真实的细节描写。小说在民间口语 的基础上创造出一种通俗、简练、生动、富于表现力的文学语言。与内容相适应，前70回连环套式的艺术结构也独具特色。

《水浒传》作者施耐庵对于这 些英雄人物，予以充分的肯定和热情的'讴歌，歌颂了这些人物的反抗精神、正义行动，也歌颂了他们超群的武艺和高尚的品格。一些出身下层的英雄人物，如李逵、 三阮、武松、石秀等，对统治阶级的剥削压迫感受最深，因此当他们一旦造反后，他们的反抗性也最强，什么统治阶级的法度条例，对他们毫无约束，象李逵连皇帝 也不放在眼里。他们为了起义的正义事业，赴汤蹈火在所不辞，作者对这些英雄人物的赞扬，完全是出自内心的热爱。作品歌颂这样一批被统治阶级视为所谓"杀人 放火"的强盗、朝廷的叛逆，一些所谓"不赦"的罪人，把他们写得如此光辉动人，可敬可爱，这显示了作者的胆识和正义感情。与此相反，作者对于统治阶级的人 物，则将他们写得丑恶不堪，和梁山英雄形成鲜明的对比。从而启发人们去爱什么人，恨什么人。金圣叹评论《水浒传》"无美不归绿林，无恶不归朝廷。"不管金 圣叹主观动机如何，这句话却确实说明了施耐庵的思想倾向和《水浒传》的深刻社会意义。

中国历史上发生过无数次的农民起义，中国的农民富有武装斗争 的传统和经验，但用文学形式来歌颂农民战争，并且真实生动地作全面的艺术再现的，只有《水浒传》。《水浒传》在记叙歌颂 起义军的武装斗争时，还比较重视战争经验的总结，起义军战胜敌人，不仅凭勇敢，还靠智慧。《水浒传》中这方面的事例很多，"三打祝家庄"是一个较为突出的 例子，毛泽东曾经赞扬"三打祝家庄"是合乎辩证法的最好的事例。梁山起义军在这次战役中能够重视调查研究，对敌分化瓦解，并采取打入内部里应外合的办法， 终于取得了战争的胜利。《水浒传》中有关战争的描写，可与《三国志演义》相媲美。清代刘銮的《五石瓠》里说：明末农民起义军的张献忠"日使人说《三国》、 《水浒》诸书，凡埋伏攻袭皆效之"。

《水浒传》中所描写的起义军的政治主张，虽然说得不十分明确，却可以看到他们有着"八方共域，异姓一家"，不 管什么出身"都一般儿哥弟称呼，不分贵贱"的理想。联系到他们"杀富济贫"的行动，表现了人民反对封建经济的贫富悬殊和政治上的等级贵贱之分，反对封建社 会的阶级剥削和政治压迫，这是对封建地主阶级统治思想的宣战，反映了广大受压迫人民的愿望。

《水浒传》中用以组织群众和团结群众的思想基础是"忠 义"。这里所说的义，它在某种程度上注入了被压迫阶级的思想感情和道德观念，这一点，有些地主阶级的知识分子是有所觉察的。明人郎瑛就说过："逆料当时非 礼之礼，非义之义，江必有之。"这实际上是说《水浒传》所说的义不完全同于历来统治阶级所说的义。在中国封建社会里，下层人民也常讲义，他们为了维护自身 的利益，免受暴力的欺凌，自然产生一种团结御侮的愿望，这种愿望，在为生活所迫、流落他乡异地的一些游民身上，反映得尤为强烈，他们最讲朋友之间的义气。 路见不平，拔刀相助，进而至于"济困扶危"、"杀富济贫"，都是"义"的表现。因此，《水浒传》中所写的义，在特定的环境中，具有反封建反压迫的性质，而 不同于儒家的纲常伦理中的"义"。但是"统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。"所以《水浒传》里的"义"，还不能取代旧的伦常观念的地位和作 用。

江湖不远读后感 篇13

曾经钟情的是铁木真草原英雄的豪情，五绝卓绝的武功和郭黄二人极其互补的性格以及这些性格衍生出的奇妙的感情，固然现在依然觉得这些东西是射雕出彩的地方，但是如果只有这些，射雕只是把奇幻的武和美丽的际遇引入历史而已了。

蒙古人尚武，铁木真戎马一生，开创了一个时代，将武字发挥到了极致；五绝华山论剑，争夺天下第一，各趁雄才，独步武林，被世人称为东邪西毒南帝北丐中神通，何等卓绝的武；憨厚木讷的靖哥哥遇上机灵俏皮的蓉儿，没有一字一句说他们相爱，但是却没有一言一行不在表现这是何等卓绝的爱。

但是仅此而已，这是我以前所爱的射雕。何谓“武侠”，主体为侠，武只是让侠更具观赏性而已，何又谓“侠”，主体为人，但是一个“侠”字给予人的修饰却远远超越了观赏性的范畴。

射雕中的“侠”的精神我觉得可以总结为两个层次：第一层次是“义之所在”的.“侠”；第二层次是“为国为民”的“侠”。

金庸在射雕之中从不乱用侠字这个称呼，纵然武功高如五绝，却并没有出现黄大侠、欧阳大侠这些称呼，反之一个相对而言武功低微的人物却被冠以大侠的称呼—柯镇恶。只为一个承诺，带领江南七怪远走大漠，一去十年寻找郭家后人；为人向来不卑不亢，一诺千金，不枉连洪七公都要称呼一句柯大侠，洪七公何等武林地位，用不着在语言上巴结任何人，无论黄老邪还是老毒物，一向直呼其号，但是这里一句柯大侠却足以显示出柯镇恶在他眼中确实配得上一个侠字。这就是“义之所在”的侠，大侠并不都需要玉树临风、高大威猛，亦不需要卓绝的武功，完美的大侠的形象只是一群凡夫俗子一厢情愿的想法罢了。郭靖正直有原则的性格，一方面是母亲的教育，一方面是蒙古人性情的熏陶，还有一方面则是童年能拜柯镇恶为师，对于幼年丧父的他来说，同时扮演严师和慈父角色的柯镇恶的出现实属一大幸事。

五绝之中，论武功则王重阳略胜一筹，论综合见识黄药师无人能及，洪七公除了丐帮帮主这个名头，似乎并不是那么抢眼，甚至不如欧阳锋的毒辣更能给人比较深的印象。然而最后在华山论剑，裘千仞对着众人说如果谁平生从来没有杀过一个好人，从来没有做过一件亏心事，他就引颈就死，绝不皱眉，这句话说完，黄药师沉默了，段智兴沉默了，郭靖黄蓉都沉默了，似乎众人皆为罪人，故再无资格互相指责对方的过错。此时洪七公一句“老叫化一生杀过二百三十一人，这二百三十一人个个都是恶徒，若非贪污吏、土豪恶霸，就是大奸大恶，负义薄幸之辈，我们丐帮查得清清楚楚、证据确实，一个查过，二人再查，决无冤枉，老叫化这才杀他。老叫化贪饮贪食，小事糊涂，可是生平从来没错杀过一个好人，裘千仞，你是第二百三十二人”，说的裘千仞羞愧难当，再无力反驳。看到这里只觉血气上涌，不禁叫好。一直觉得武功是杀人的伎俩，这是任何美好的说辞也无法遮盖的事实，但是在洪七公这样为国为民的侠气面前，一字一句的力度，让众人感觉只要做事对得起自己的良心，对得起国家和人民，就再也不会有困惑。这样的豪气，这样的侠气，五绝之中无人能及。五绝都有卓绝的个人魅力，但我独爱洪七公。郭靖幼年从师义之所在的侠，青年则逐渐增添了为国为民的侠，所以注定了他一定会是一个人物。

射雕是金庸第一部写出自己特色的武侠，将历史、各种奇幻的武功和侠义完美的结合在一起，让人感觉很饱满，真的回味无穷。金庸自己则是第三层次的“侠”，因为他让“侠”更成为了一种信仰，这是任何一个时代都需要的东西。