赤壁读后感(精品九篇)

【#实用文# #赤壁读后感(精品九篇)#】读完某一作品后，相信大家的收获肯定不少，是时候静下心来好好写写读后感了。那么你会写读后感吗？以下是好工具范文网小编帮大家整理的《赤壁赋》读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。

赤壁读后感篇1

我怀着激动的心情，翻开了古典文学名著《三国演义》其中的一篇“赤壁之战”。

这篇文章选自罗贯中的著名小说《三国演义》，故事发生在东汉末年，曹操的诡诈，刘备的谦孙，孔明的谨慎，周瑜的心胸狭窄，每一个人物都具有不同的性格，作者刻画得淋漓尽致，细细品味，让读者仿佛进入了一种境界。孙权与刘备联合，率军在赤壁与其相抗。黄盖献上火攻之计，周瑜、黄盖又连施苦肉计，再使蒋干去送诈降书。后来火烧赤壁，曹军损伤无数，只得丢盔弃甲，狼狈而逃。曹操呀，你为什么输得如此惨烈呢？是兵力不够吗？难道你的八十万大军还敌不过孙权的三万人马吗？顷刻间就灰飞烟灭了吗？是军队士气不振吗？想你曾破袁绍、斩吕布，一路高歌，势如破竹。也许是你轻易信人，先是中了周瑜的连环计，再是信了蒋干的诈降书。曹操啊，曹操，任你生性多疑，也逃不过周瑜的连环计；也许因为你们是远来之师，一路跋涉，筋疲力尽，周瑜完全是以逸待劳；也许是你们人生地不熟，而周瑜拥有长江天险，才会前牵着你们的鼻子走；也许是你太轻敌；仗着自己人多，周瑜人少，就一定会获胜；也许是你们的士兵都是北方人，不识水性，别看在陆地是精锐之师，所向披靡，无战不胜，可一到像长江这样的大江、大河之上，就成了一群乌合之众了；也许是孔明太聪明，东风有意周郎便呀，也许……

曹操呀，你的败给现代名著人留下了不少疑问，至今仍有许多人在争论，你的败到底是必然的，还是天意呢？

赤壁读后感篇2

今天，我读了《赤壁之战》一文。我认识了一个个栩栩如生的历史人物：因骄而败的曹操，有勇有谋的黄盖，谋略深远的东吴大将周瑜。

初见曹操，我便认为他太过自负了，而他的自负，也是这次赤壁之战大获全胜的主要原因之一。

本文中我最佩服的不是曹操，也不是黄盖，更不是程昱，我最佩服的是那从头到尾都未曾出现的东吴大将——周瑜。

虽然文章未曾写周瑜，但是，文章从侧面来描写周瑜。从黄盖诈降，到趁风而行，再到火船近寨，又到二里点火，然后到伏兵追杀，最后到数军合围，让曹军伤亡惨重，这一切的一切，无不表现出了周瑜的谋略深远。

以三万兵力对敌八万十万兵马，这是我想都不敢想的事，偏偏周瑜就敢想，还做了，更别提这么多步计划了，环环相扣，我怎能不佩服周瑜呢？

《赤壁之战》说明了无论想做成什么事，都要知己知彼，扬长避短。

赤壁读后感篇3

今天，我读了一篇课文，它就是《赤壁之战》，黄盖的妙计和以少胜多的赤壁之战真令我佩服。

这篇课文主要写了曹操攻吴，连船练兵，黄盖献计给周瑜用火攻之计，在赤壁以三万兵力打败了曹操八十万大军的一件事。我觉得曹操不能轻敌，因为敌人总是千方百计的谋害自己，再老实的人也不能亲信，比如说曹操就看人不知心——黄盖。

再说曹操不听劝告，一意孤行，后果不堪设想，如果曹操又不于其他大将商量，说不定也不会输。但我觉得黄盖赢的实在令人五体投地，因为他以智对敌，仔细观察到曹军不识水性，从船头到船尾，船尾连船头可观察到，真是知己知彼，百战百胜。我也赞叹他安排巧妙故意写投降信，又乘东南风让火去烧曹营，你说这是不是万无一失?

读了这篇课文，我想：我们只要知己知彼，充分的发挥自己的优势，在学习上也是一样，攻击对方的`弱点，不能骄傲自满，还要不耻下问，听取他人的意见，这样才能以若胜强，以少胜多。还有的是，我们在身边要多思多问，掌握对方的习惯，多学多问。

赤壁读后感篇4

近日，我和妈妈一起到影院观看了好莱坞恢弘制作《赤壁》心情十分激动。我又重新拜读了罗贯中的著名小说《三国演义》中的赤壁之战，故事发生在东汉末年，这是中国古代战争中以少胜多的典范。

当时，曹操在荆州打败了刘备率领八十万大军挥师南下，想要消灭刘备和孙权，夺取江南，吞并东吴，统一中国。诸葛亮到东吴劝说孙权与刘备联合，共同抗击曹操，虽然在兵力上寡不敌众，东吴只有五万部队。但他们占据长江天险，曹操的部队是北方人不善水战，周瑜利用蒋干中计让曹操斩杀了擅长水战的蔡瑁、张允消灭了曹操的有生力量。周瑜、孔明决定用火攻之计，他们先让庞统误导曹操将战船相连施“连环计”，又用黄盖施“苦肉计”，再使阚泽去送诈降书，加上神机妙算、呼风唤雨的诸葛亮借来东风，后火烧赤壁，曹军损伤无数，丢盔弃甲，狼狈而逃。在周瑜和诸葛亮安排的几路军马伏击攻打下曹操的八十万大军顷刻间就灰飞烟灭了。

这场战役胜在天时、地利、人和。败在曹操本人既生性多疑，又轻信他人。中了庞统的连环计、黄盖的苦肉计，信了阚泽的诈降书。加上曹操是远来之师，一路跋涉，筋疲力尽，周瑜完全是以逸待劳；曹操的士兵又是北方人，不识水性，别看在陆地是精锐之师，所向披靡，无战不胜，可一到像长江这样的大江﹑大河之上，就成了一群乌合之众了；加上曹操轻敌，他太强大，对手太弱小，其实他也想到对手的种种计谋，也想到对手会用火攻，但他只想到西北风掉以轻心，最终失败。也许是诸葛亮太聪明，东风有意周郎呀？是天意还是必然？

总之，强者不一定就要胜，弱者不一定败。如果东吴一开始畏惧曹操强大而投降他，那么历史将会重写。胜不骄、败不馁。我们在生活学习中一样，暂时的胜利不代表永远的胜利，暂时的失败不代表永远的失败，要有拼搏精神。

赤壁读后感篇5

公元197-208年，曹操统一了北方，遂率八十三万大军南下攻东吴消灭刘备，孙刘联军不过五万，军事上处于劣势。曹军进驻赤壁，与孙刘联军隔江对峙.曹军不习惯水战，加之曹操骄慢不得人心，庞统故意叫曹操把船用铁索连在一起，铺上木板，黄盖便用“苦肉计”诈降曹操，然后乘机火攻曹操水师，大破曹军。

我认为孙刘两家之所以能破曹，是因为孙刘两家善用计谋，以少胜多，同心协力，团结一致，共同战斗的结果。

在赤壁大战中，有人说孔明功劳大，因为他草船借箭并预测三天后有东南风，为东吴破曹立下了很大战功；有人说，黄盖的功劳大，是他用苦肉计骗得曹操上当，为破曹，他做出很大牺牲；有人说赤壁大战不能没有庞统的连环计，所以庞统功劳大……我认为谁都很重要，不必争论功劳大小。

曹军八十万有余，孙刘联军却不过五万，孙刘联军却能破敌。所以做什么事都要用脑袋，不可强攻硬拼，要靠智谋，比如：我们下象棋，不能一味横冲直撞，要想办法吃掉别人的“将”。特别是敌强我弱的情况下，更不能硬拼，要用计谋赢敌，智慧战胜力量。

生活中也有很多例子说明同心协力能成大事，比如：我们学校拔河比赛，有的人身材较小，出的力少一些，有的人身材大，出的力也大一些，但不能说身材小的人功劳小，就算你高大威猛，你一个人也不能拔赢对方的整支队伍。

我们应该学习刘备的仁义，诸葛亮的智慧，还有东吴黄盖舍身为国不怕牺牲顾全大局的精神。

赤壁读后感篇6

今天，我怀着沉重的心情又一次品读了《赤壁之战》这篇课文，有了更多的感伤。

这篇课文选自罗贯中的著名小说《三国演义》，故事发生在东汉末年，话说曹操豪情满怀，挥师南下，想要夺取江南，吞并东吴，消灭孙权、刘备统一中原。孙权与刘备联合，率军在赤壁与其相抗。黄盖献上火攻之计，周瑜、黄盖又连施苦肉计，再使阚泽去送诈降书。后来火烧赤壁，曹军损伤无数，只得丢盔弃甲，狼狈而逃。曹操呀，你为什么会输得如此惨烈呢?是兵力不够吗?难道你八十万大军还胜不过孙权的三万人马，顷刻间就灰飞烟灭了吗?是军队士气不振吗?想你曾破袁绍、斩吕布，一路高歌，势如破竹。也许是你轻易信人，先是中了庞统的连环计，再是信了阚泽的诈降书。曹操啊，曹操，任你生性多疑，也逃不过庞统的连环计;也许因为你们是远来之师，一路跋涉，筋疲力尽，周瑜完全是以逸待劳;也许是你们人生地不熟，而周瑜拥有长江天险，才会牵着你们的鼻子走;也许是你太轻敌，仗着自己人多，周瑜人少，就一定会获胜;也许是你的士兵都是北方人，不识水性，别看在陆地是精锐之师，所向披靡，无战不胜，可一到像长江这样的大江、大河之上，就成了一群乌合之众了;也许是诸葛亮太聪明，东风有意周郎便呀;也许……曹操呀，你的败给现代人留下了不少疑问，至今仍有许多人在争论，你的败到底是必然的，还是天意呢?

赤壁读后感篇7

上午还是阴沉的天气，下午竟然放晴了。阳光暖暖地照在身上，舒服得只想好好睡上一觉，不辜负这大好韶光。懒散地翻了翻手边的书，恰好翻到《后赤壁赋》，我觉得这就是传说中的“邂逅”。

二游赤壁，从“清风徐来，水波不兴”到“山高月小，水落石出”，似乎天地不曾变化，又似乎已有什么不同之处了。苏轼的心境，又起了何种变化，几分相似，几分不同?

忽然想起以前听过的一个故事。

一个老和尚看着广场上飞扬的红旗，问他的徒弟：“你说，旗，动了吗?”

小和尚看着旗，想了一会儿，答到：“动了。”

老和尚微笑着摇了摇头，说：“不，旗，没有动;是你的心，动了。”

曾有很长的一段时间，我都对这个故事一头雾水，不甚明白。出家人不打诳语，小和尚诚实地说出了所他看到的东西，可是老和尚却意味深长地否定了。而在他那充满禅意的微笑里，又藏着些什么呢?

后来学了《赤壁赋》，看到了苏轼那句“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”，于是，在那一刻，我似乎明白了一些什么。

变与不变是相对而言的，那么动与不动，也绝非定论。它更突出表现的是一种境界，也就是一种全新的价值观、人生观和得失观。

禅机，或许只是山水依旧后的淡定。慧根，或许只是大起大落后的顿悟。皈依，或许只是红尘碌碌后的清明。而佛曰的不可说、说不得，或许只是豁然开朗的感觉。

在《后赤壁赋》里也出现了类似的感觉，但它们却是“道”字的延伸。

道家的羽化登仙是虚幻缥缈，难以捉摸的。

我不清楚“羽衣翩跹”是怎样的一种逍遥洒脱，我不明白“玄裳缟衣”是怎样的飘然神秘，我更不懂得“烨然若神”该是怎样的一种风流韵态。因为道的出现，本身已经有太多的迷。

但于我本身，乃是信道的，我想“心凝形释，与万化合冥”，应该也是一种道的体现吧。都说“道可道，非常道”，但是真正能够去阐述“道”的人，却始终是少之又少。

从这点上来讲，我觉得，苏轼应该是懂道的，但他又是采用的极为含蓄的手法来叙述他心中神圣的道的，也许正是因为它的“犹抱琵琶半遮面”才使道如此迷人，令无数人穷尽一生，只望触其一角，而仍甘之如饴吧。

赤壁读后感篇8

《后赤壁赋》作于苏轼因"乌台诗案"而被贬至黄州之时，贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生，也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜。

《后赤壁赋》沿用了赋体主客问答、抑客伸主的传统格局，抒发了自己的人生哲学，同时也描写了长江月夜的优美景色。全文骈散并用，情景兼备，堪称优美的散文诗。不仅让我们感到了作者高超的表达能力和语言技巧，文中的孤鹤形象更能够让我们感到超然物外的人生哲理。孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗的孤鹤历来便是道家的神物。乘鹤是道化升仙的标志，苏轼不仅借孤鹤以表达自己那种高贵幽雅、超凡脱俗、自由自在的心境，更表现了那种超越现实的痛苦遗世的精神。那我们就看看他在《后赤壁赋》中是如何将孤鹤的孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗展现得淋漓尽致的。山石高峻怪异，既是对立、压迫着他的自然力量，又象征了他积郁难消的苦闷之情。鹤则是这一苦闷孤独情感的意象。歇于松柏，不作稻粮谋的孤鹤在苏轼心中，就像在其他隐逸者的意中一样，本是高蹈于世外的象征。苏轼曾作《放鹤亭记》，以放鹤招鹤、与鹤共处来渲染内心弃世的幽情，孤鹤的形象尤其为他所钟爱。此际在苏轼最感孤独时，忽然有一东来的孤鹤振翅横江而掠过小舟西去。这只在暗夜独飞，独鸣的鹤是孤独的，它可以蔚藉同样感受状态中的苏子之心。因此与客不交一言的苏子对它注意极深。而且它不仅是苏子此际情怀的象征，也是七月之夜的道士形象新化。苏轼以“畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶”的觉悟，联想前来入梦的道士，表明作者在这只孤鹤身上寄予了自己怀念故友之情。而道士的思想，原是苏子思想中的一个侧面，苏子--孤鹤--道士的联结，暗示着苏轼在精神上已归向高蹈于世外的隐逸者。“开户视之，不见其处”结尾处写自己梦醒后开门寻找，夜色茫茫，不见孤鹤，也并无道士。一笔双关，余味深长。将苦闷与希望糅合在诗化境界中。山形与鹤形，使苏轼因自然的变化和人事的不谙的精神不适感，和在孤独中向往自由的念头找到了对应。通观全文，在我们的眼前自然就展现出了好一幅“水月禅境、山鹤幽鸣”的美景图!

《后赤壁赋》中的孤鹤形象，说明了苏轼对苦难并非麻木不仁，对加诸其身的迫害也不是逆来顺受，而是以一种全新的人生态度来对待接踵而至的不幸，把儒家固穷的坚毅精神、老庄轻视有限时空和物质环境的超越态度以及禅宗以平常心对待一切变故有机地结合起来，从而做到了蔑视丑恶，消解黑暗。这种执着于人生而又超然物外的生命范式蕴涵着坚定、沉着、乐观、旷达的精神，很容易就让我们知道为什么苏轼在逆境中能够依然保持着浓郁的生活情趣和旺盛的创作。

赤壁读后感篇9

爸爸给我买了一本《三国演义》故事书，其中对我印象最深的就是火烧赤壁这一章。故事的大意是这样的，曹操率领大军攻打东吴和刘备，东吴和刘备根本打不过曹操，于是他们就决定联合起来抗击曹操，最后终于取得了胜利。

故事的经过是曹操攻打东吴和刘备，诸葛亮劝说东吴联合抗击曹操，但是曹操的军队人太多了，诸葛亮和周瑜想到了一个办法，使用火攻，才能打败曹操，于是他让庞统用连环计去骗曹操，曹操上当了，但是没有东南风，火攻的计策没有用，周瑜急的都生病了。最后，诸葛亮决定在七星坛借东风，周瑜飞快的准备好了军队和战船，准备火攻曹军。

当我读到曹操的战船被熊熊的大火烧着的时候，我的脑海中呈现了一个无比惨烈的战争画面战船、战马和士兵全身都是火，纷纷跳进水中，战争是多么的残酷啊！

诸葛亮早就料到曹操会大败，会忘华容道跑，我真佩服诸葛亮的聪明才智。曹操跑到华容道后，先被张飞杀的丢盔卸甲，再被赵云冲杀一阵，所剩的兵已经不多了，最后碰到了关于，关于心地善良，放走了曹操。诸葛亮知道后，只好行刑军法，所有人都未关于求情，诸葛亮只好放弃。

一代代英雄的故事，将会永久的流传下去。