读后感天启薄暮

读后感天启薄暮 篇1

“三年以来，在人民解放战争中人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽!

三十年以来，在人民解放战争中人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽!

由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽!”

1949年，毛主席在天安门城楼上宣布了新中国的成立，随后，便在人民英雄纪念碑上拟上了这几句话，由周恩来总理亲笔题词。20xx年，是我们伟大的祖国成立60周年，每一个炎黄子孙都骄傲的宣布：我是中国人，我爱我的祖国!

读了《明朝那些事儿》，我更敬佩这些爱国的仁人志士!

书中提到了南宋著名爱国诗人——文天祥。文天祥经受住元朝的软硬兼施。在处死前，他还向南跪拜行礼。在他心中，那是祖国的方向啊!臣子对祖国的依恋，未能挽救国家于危亡的悔恨，全都夹杂在这深深的一叩中。他心里，有道义，还有爱国的新信念。

“孔曰成仁，孟曰取义。惟其义尽，所以仁至。

读圣贤书，所学何事?而今而后，庶几无愧。“

这是他的遗书。

肉体可以被征服，心中的道义，心中的爱国心是不会被征服的。

在燕王夺位时，铁铉只是管粮饷的人，但他仍然坚持组织士兵。当时，江山随时可能易主，他却干着令所有人不解的事。他不懂军事，然而就是这么一个不懂军事的知识分子挑起了那副谁也不愿意承担的重担——挽救国家危亡。事实证明，他是有能力的，他抵制住了燕王的进攻。他是有气节的，铁铉在朱棣破城时仍然在做最后的努力。他最后回天乏术，虽然不能真正挽救国家，但他毕竟尽到了自己的努力，兑现了自己的诺言。铁铉受尽虐行，即使在最后，也不甘于屈服“乱臣逆子”。

“生既死矣，未有补于当时;

死亦徒然，庶无惭于后也。

铁铉为建文帝尽忠而死，纵然，他曾是一个无名小卒，此时，他真正履行了一个国家臣子的义务。道义，始终是他心中坚守的信条;爱国，始终是他思想中亘古的精神。

诚然，有爱国不惜性命的人就有为保全性命而背叛祖国的人。在徐达、常遇春攻打元大都时，元惠宗没有抵抗就逃跑了，把大都拱手让人。历史的潮流冲净元的残骸。元惠宗无疑葬送了元。当他弃城逃跑时，他不顾颜面，更没有想到自己给元朝抹上了不讲道义的黑斑。他不懂道义，在他心中，道义是无所谓的，国家是无所谓的，自己的性命才是最要紧的。他的爱国心早已在逃跑的时候丢弃!

炎炎夏日，我们在向伟大的爱国人士致敬时，不仅要向这些人学习，还要想到是谁养育了如此多的文人志士;我们在享受优越条件的同时，是否能思考到是谁带给我们美好生活?答案是肯定的，是我们祖国的河山养育了如此多忠贞的人才，是我们祖国的日益强大带给我们美好生活。中华民族的子民要用行动证明我们祖国的强盛，祖国将在我们手中变得更加强大!我们要把祖国的光辉传扬下去，让所有人仰视我们这个伟大的国家!

中国!

读后感天启薄暮 篇2

每个朝代的覆灭都是因为最后一位皇帝的昏庸无能，然而明朝却没有随历史的轨迹走下去，因为他的最后一位皇帝是崇祯。

几百年来，关于崇祯是一个昏庸无能的皇帝还是一位奋发图强的明君，一直是众说纷纭。然而在我的心目中他是一位伟人，一代枭雄。他足智多谋，一切尽在掌握之中，也许你会问，既然有这样的一位皇帝，那么明朝为什么会灭亡?原因很简单，没钱。没钱当军费，更没钱安抚百姓。可以打个比方，一堵城墙，经过长期的日晒雨淋渐渐腐烂，这时候你无论用多么优质的油漆来粉刷，最终也逃不脱塌陷的命运。准确的说，明朝就是那堵墙，而崇祯就是漆。崇祯上任时，明朝已经是千疮百孔，气数已尽，无论崇祯多么努力地挽回局面，最终只能是大局已定。

在当时，天启皇帝在阉党魏忠贤等人的压迫下，已经抛弃了所有的治国理念，换句话说，他就是魏忠贤的傀儡，瓜分大明江山的工具!东林党与阉党相互对峙，自相残杀。朝廷中的官员为了活下去尔虞我诈，无心治政。就连贪污都是小菜一碟，没有谁没干过!所以说谈不上什么犯法。当崇祯上台后，对阉党赶尽杀绝，可谓一个不留。由此可见崇祯的聪明机智。但仔细想想，又何必呢!大家都是被逼的走投无路，只是为了混口饭吃，杀阉党头目就可以了，又何必一连解决几百人。人都被你弄走了，谁来干事。这是要你假慈悲饶了他们，他们会感激不尽，然后死心塌地的为你做事。再说阉党虽不是好人，但东林党也不是善类。尤其是言官，比阉党更厉害，一天不找几个人干一下就难受，所以当时朝廷没几个在干正事，大家都在相互告状，非拼个你死我活，就算崇祯是神那都是没办法的事呀!

我们再看看关外，后金军在努尔哈赤和皇太极的训练下越来越能干，八旗的威胁也十分严重!崇祯就是想打仗也没人愿意干，原因是什么，没军饷!普天之下除了特种兵关宁铁骑有钱拿之外，其他地方的士兵有几年没拿一分钱了，结果便是卖兵器的卖兵器，卖马的卖马。总不能饿肚子吧!这样没兵器的打什么仗!国库没钱也不是崇祯同志的错呀，他连自己的私房钱都拿出来了，祖上没留钱给他，他能怎么办?

那老百姓的税收都到哪儿去了?真是福无双至祸不单行呀，天灾人祸都来了，打从崇祯即位那天，就一直灾荒，不然人家皇太极同志也不至于父汗刚死就来打仗，你想想，关内都搞饥荒，关外不更惨。没办法，只能操家伙来抢。农民被抢了没粮，朝廷又不赈灾，只能发动农民起义了，由此李自成的时代开始了。

最后，崇祯无法，为了尊严，为了不当俘虏，他只能踏上煤山，自尽……

我想如果在太平盛世，他一定是个好皇帝，明朝也一定会在崇祯的手里变得更强大。可惜的是，有太多的巧合同时上演，偶然的灾荒让皇太极打中，偶然的裁掉驿站创造了李自成的“辉煌”，偶然的地点让明朝走向灭亡。如果没有这三个“偶然”同时发生的话，也许就不会有最后的灭亡。可是崇祯都遇上了，时运不济，命运多舛啊!即便知道自己无论做什么也不能挽回，但还是做了，每天工作十几个小时，每天听群臣们唇枪舌战，他孜孜不倦，勤勤恳恳，可是他的一生不像电视里的主角一样历尽千辛万苦终于有了一个美满的结局。

因为他是真实的，而真实的东西，往往都很残酷!

读后感天启薄暮 篇3

很小的时候，当我第一次捧起秋叶，惊叹于生命的美丽。那仿佛一碰即碎的叶片，清晰而苍老的脉络，褐黄而沉重的叶色，确确实实拨动了那颗仍有些懵懂的心。轻踏早已枯黄却苍劲的草地。初次感受到生命的无奈与坚强。

史铁生是一位坚强的残疾作家，然而在他背后有位更伟大的母亲却鲜为人知。不经意间，眼前总会浮现出这样一组镜头：史狠命地捶打自己两条失去知觉的腿，对他的母亲吼：“我活着有什么劲!”母亲扑过去抓住史的手，忍住哭声说：“咱娘俩在一块儿，好好儿活，好好儿活……”

简简单单的几个字，包含了做母亲的对儿子多少深情，沉淀了多少对生命的无奈，又升华了多少女性的坚强!

可就是这样一位伟大的母亲，在一个落寞的秋天永远离开了史铁生，弥留之际牵挂的依旧是“我那有病的儿子……”

隐隐地，有一种痛感自心底浮起。我想那个伤感而复杂的秋，已是长久存活在史铁生心中，植根于成长的足迹里了。

看过报上的一幅画：一条鳝鱼在一口烧热的油锅内弓着身子。画的配文大意是说，下油锅的鳝鱼极力弓着身子，厨师不解，取出刀具剖之，才知其腹内怀有一条小鳝鱼，它是为保护腹中的小生命而努力弓起身体。

我常常在阴郁漫长的午后一遍遍想起那条弓起身子的鳝鱼，一遍遍想象史铁生母亲生前对儿子的不舍与眷念，它们就像挂在屋檐下风干的萝卜条，让我忆起母爱曾是那样饱满、丰润和绚丽多彩。

秋以自己独有的魅力征服了它的热爱者，它让整个世界变得敏感而易伤的同时，也为自己垒砌沉重而悲壮的坚强，母爱展现在人们面前。

母爱的感觉就好比喝茶，一口一口地品尝，夏天凉爽，冬天温暖。初秋的夜给人的局促和失落心情瞬间消散，那是因为母亲神奇的力量作用。

当秋日以它最眩目的光彩走进我们渴盼已久的眼帘时，母亲，该会有一枚心形的红叶落在您苍老而褶皱的手掌里，那，是我对您的敬爱。

读后感天启薄暮 篇4

我是很少看戏剧的，因为我觉得戏剧已十分过时了。闲时翻看了莎翁的戏剧《哈姆莱特》，大脑中关于戏剧的空白被人性的光辉充满，这光辉也曾照亮过一个时代。

哈姆莱特是个悲剧人物，他是个不折不扣的“人”。他勇敢善良却又优柔寡断，但他终究是个英雄，是英雄总值得颂扬。一直以来，人们只要提到莎士比亚，总会想起他笔下的英雄哈姆莱特。但莎翁却将所有同情都交给了女配角奥菲利娅，她的命运根本不被她自己掌握，而是交给无情的虚无。没有同情心的神不是神，而事实是神没有同情心，用数学的思想来说两者之间便是一空集，也就是我所说的虚无了。奥菲利娅的悲剧性在于揭示了人的脆弱。帕斯卡说过：人是一株有思想的芦苇。人生易逝，我们怎能不好好珍惜，因为偶然的灾难会轻易地将它夺去。人性的光辉和人的脆弱成就了美德和智慧，面对这样的“人”，我们应该认真书写。

“人类是一件多么了不起的杰作”，这是哈姆莱特的呼喊，是莎翁竖起的人文大旗，是民主写给专制和神权的檄文，预示着一个时代的来临。让我们重新审视这个字——“人”，当我们用歪歪斜斜的笔迹留下这个“人”字时，却不知道它的来之不易。那个年代，那个被神主宰的年代，为了真理，“人”被谱写成《神曲》，“人”被画成具有笑穿千年魔力的微笑，“人”被“神”在火刑柱下煎熬。但这个“人”终于被前赴后继的战士举起，被但丁讴歌，被达·芬奇画出，被哥白尼坚持，被布鲁诺坚信，被米开朗基罗雕刻，被伽利略发现，被莎士比亚化作笔下的一个个鲜活的形象，被更多的没有留下姓名的学者传播。面对这样来之不易的“人”，我们怎能随便写下?

今生今世，我已在空白的纸上描下了一个“人”的框架。墨已研好，就只差挥动大毫，笔走龙蛇，造就一个威武的撇和一个雄壮的捺。

读后感天启薄暮 篇5

要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，有下面这几点注意的地方：

首先，要读好原文。“读后感”的“感”是通过“读”而生发的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，不能有深刻的体会，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。对于议论文的写作，要弄清它的论点(见解和主张)，或者反驳了哪些观点，感悟自己得到的启发，并且要了解论据和结论各是什么。如果是记叙文，就要梳理清楚它的情节发展，有几个人物，人物之间各是怎样的联系，以及故事发生的时间背景。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。

其次，排好感点。只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可以写成读后感。

第三，选准感点。一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。

第四，叙述要简。既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不 “ 叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。简明，不是文字越少越好，简还要明。

第五，联想要注意形式。联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。

读后感天启薄暮 篇6

《明朝那些事儿》是一部白话正说明朝的史书，它与史书不同的是它的语言生动幽默，而与演义不同的是它讲述的全是真实精彩的历史，这成了我喜欢这部书的原因。

历史，每次读来总是心潮跌宕起伏，那些事儿又都是大事，平凡如蚁的事，正史不关心，野史也不疼爱，既然是大事，就总会引来很多的假设，总会假如这个不这样，那咱们国家早就怎么样啦，如果那个不那样，咱们早怎么样啦。无论大事还是小事，只要是个事儿，就没有如果的，哪怕你是王侯将相。但这也就构成了后人在阅读历史时的一个微妙的心理，这种奇妙的品味过程，相信每个读历史的看官都深有体会的。

本书从明太祖朱元璋的一份档案开始，细数朱元璋的小名朱重八，座右铭你的就是我的，我的还是我的等，一切事情都从1320xx年的那个夜晚开始，朱元璋因为家庭出身三代贫农，所以为了吃饭，他为隔壁地主放了20xx年的牛。自古雄才多磨难，他17岁时的一场饥荒让身旁的亲人一一死去，带着复仇的火焰和有饭吃的追求，朱元璋来到寺庙，做了8年的和尚，但身旁的数十起暴动让他揭竿而起，经过长达20xx年的艰苦努力，他打败了元朝，建立了一个全新的王朝明。

朱元璋在元朝末期出生在一个农民世家，缺乏食物，于是他就去讨饭吃，做和尚，但到后来，元朝把朱元璋列为造反成员，以此为借口来杀朱元璋的一家。平静的湖面，练不出精悍的水手;安逸的环境，造不出时代的伟人。朱元璋就是在这样的险恶环境下成为一代伟人的。他不得不战斗，而在战斗中，他学会了冷静、坚持与果断。冷静让他能够准确判断局势，甚至在失败后能够正确总结经验;而坚持，能让他在僵持时打破僵局;果断，让他能够从现在的局势中正确而快速地判断。这三件宝物结合起来就是一道打不破的心理防线，而朱元璋利用这道防线取得了成功。做一件事，必须要学会冷静、坚持与果断。它们让你准确地判断局势;让你在失败后能重新勇敢地站起来，而不至于崩溃;让你从困境中发现机会。只要做每一件事都能非常冷静、坚持与果断，那么所有的困难都能迎刃而解，最终到达成功的彼岸。

在20xx年的造反经历中，我看到了朱元璋无比的军事天赋。令我印象最深的是在与陈友谅的鄱阳湖之战中，他利用徐达的多点围攻的冲锋旗开得胜，而后常遇春的单骑救主，再是猛男丁普郎的冲锋，最后致命一击火攻。这几板斧抡得陈友谅一败涂地，而后用安抚俘虏的命令获得民心，并一举消灭了他当皇帝路上最大的敌人。这几招看出了朱元璋对海战的精通兵贵神速，旗开得胜;他的眼光之准关键时刻常遇春一箭射中孤军深入、勇不可挡的张定边;不断败退中，丁普郎无畏的冲锋当这些名将都被朱元璋纳入麾下时，胜利还难吗?其实，他最狠得是最后一招，利用不杀降的政策广博民心，将陈友谅的军队弄得支离破碎，再无还手之力。不得不承认，朱元璋是个军事天才，小时候放牛、讨饭的情况下能有如此出神入化的军事才略，实在难能可贵!

明代，是君主专制中央集权最明显的体现。在政治制度上，朱元璋基本照搬元朝，最重要的一点就是废除丞相，撤销中书省，由六部分理朝政。这么做其实是通过分权来抓权，他将军政大权全都集中到他手里。但这是要付出代价的，这对于精力旺盛，每天加班加点批奏章的朱元璋也是累得够呛，于是他另设内阁，参与决策，减轻负担;而后内阁首辅权倾天下，连皇帝的圣旨都可以不批，想整谁整谁，这和明太祖的内阁制度是有直接关系的。

时势造英雄是真理!朱元璋虽有过人之处，但总体上不算是奇人，和历史上许多君主相比，他并不出众。与其说他有王气，倒不如说他很有运气，先是出生在了一个汉人必反的动荡年代，又巧遇了众多良相俊将，就连细节因素(鄱阳湖的东风)也那么庇佑他想不称王也难。他的过人之处不多，但有一点对他的对手来讲是致命的，那么就是缓称王政策，这能让他在高举自然法正义旗帜的基础上巧妙地周旋在蒙元和陈、张之间，先是帮助蒙元剿灭陈、张二人，然后再对蒙元反戈一击。考察历史，我们发现国民政府的攘外必先安内政策和改革开放初期的韬光养晦理念都有缓称王的影子。

朱元璋一生杀人如麻，他的统治时代像极了苏联的大清洗时期政治上极端恐怖，经济水平和军事力量却都有了长足进步。尽管如此，中国的朱元璋还是要比俄国的斯大林优秀：斯大林搞大清洗，主要目的在于铲除异己，只是徒有肃反之名罢了，他把杀人当作目的;朱元璋虽也滥杀了不少无辜，却也几乎没有放纵一位奸臣，杀人在他眼里只是手段。但总会有人会为这种人才的大量流失埋单吧：苏联在二战中付出了死亡20xx万的惨痛代价，而朱元璋的孙子朱允炆则丢掉了江山。

朱皇上无疑是个成功者，但他却不是个常胜将军。在他的成功的路上经历了那么多的失败。因此，要获得最后的成功，不是经历失败，而是经历失败后，继续奋斗的勇气。这是普通人和成功人士的本质区别。

作为大明天下的缔造者，朱元璋有过不朽的功勋，也有过严重的过失，但他有充足的理由为大明帝国而骄傲和自豪。

朱元璋的失误之处也许在于他太相信责罚、杀戮的功效，而忽略了制度的完善和教育、感化吧。不过，朱元璋就是朱元璋，他的是非功过早已载入史册，人们心中自有分数，又岂是你我可以毁誉的?!江山如画，一时多少豪杰!历史风云即便，各个英雄人物流星般横空出世。沧海桑田，世事变迁，当年的人、事早已灰飞烟灭;然而，大浪淘沙，他们这些豪杰在历史的长河中更加灼灼生辉。