读后感天启薄暮

读后感天启薄暮 篇1

在这个暑假，我看了许多书，但我印象最深刻就是这本《假如给三天光明》，它是美国作家海伦·凯勒写得。这本书写的是个真实而又感人肺腑的故事。我一口气读完了这本书，并且从海伦?凯勒的身上获得了许许多多的教诲，所以我十分感谢她。

美国着名作家马克·吐温说：“十九世纪出了两个杰出的人物，一个是拿破仑，另一个是本书作者海伦·凯勒。”海伦出生于1880年，是美国作家、教育家。海伦出生十九个月时不幸患病，两耳失聪，双目失明。她古怪、粗暴、无礼，直至她的莎莉文老师走进了她的生活，教会她认字，才使她张开了心灵的眼睛，得以与人沟通。一接触到了知识，孤独的海伦意识到只有知识才能铺就一条通向光明之路。

文中有一句话，使我心潮澎拜，激动不已，那就是：“事情往往是这样，一件东西一旦失去，才会留念它。”细细咀嚼一番，觉得这句话无不道理!当我们身体受到伤害时，才会留念以前健康时的欢声笑语：当你回首往事时，才会有一种希望“时光倒流”的迫切愿望;当你失去光明时，才会爱惜以前那双明亮的大眼睛……可见珍惜我们身边的一切，热爱我们的生活是何等重要!

篇末，作者提出了一个引人深思的问题：“假如你只有三天光明，你将如何是用你的眼睛?”三天!只有三天，我们能享受光明，多么残酷，又多么宝贵。第一天，我将会带着我的亲人四处逛逛，给他们买最好的东西，尽自己的孝心;第二天，我希望祖先的词汇中不再有“不可能”的词语，我登上了月球，白天与李白持杯畅饮，夜晚，我就在一望无际的太空散步，与外星人谈天说地;第三天，我将苦读诗书，让自己三天后眼盲心不盲。

在第三天夜晚快到12点钟时，我将走到窗前，仰望星空，心里没有害怕，没有自卑，更没有绝望，很坦然，就像一只已整装特发，此后离开母亲襁褓自己坚强生活的小鸟一样。以后，我将更加珍惜有限的时间做我值得做的事，当我已确定这一目标之后，我会自豪地对着满天星斗，对着朗朗的月亮，对着万物生灵高呼着“时间万岁!坚强——万岁……”

微笑中迎来第四天黑暗的黎明，翻开崭新的一页，迎接新的一天的到来。

《假如给我三天光明》给我带来了许多启发，希望在今后的学习中，也能像海伦·凯勒一样，学习她的精神和毅力，让我们成为像海伦·凯勒一样有成就的人吧!

读后感天启薄暮 篇2

我特别向往田园牧歌般的乡村生活。最近拜读了沈从文先生的《边城》，大师笔下那个小小的边城水乡让我迷恋不已。

《边城》讲述了湘西小镇上一对相依为命的祖孙平凡宁静的人生，以及这份平凡宁静中难以抹去的寂寞和淡淡的凄凉。小说的主人公翠翠有一段朦胧但没有结局的爱情，可是爱情不是这本小说的全部。大师用他清淡的笔调娓娓讲述了湘西小镇上纯朴的风土人情，原始单纯的生活，以及那如诗如画的景致。

湘西的生活是清苦而艰辛的。大师却让我明白，一个人对一片土地的热爱，是懂得它的残酷以后去心疼那背后醉人的风光。读完全文，我就开始向往那个远在湘西边境的小镇。木制的吊脚楼，摇曳的红灯笼，潮湿的青石板，窄窄的渡船，亭亭的白塔，还有那升起在旧村庄上的青炊烟。这一切，构成一幅年代久远的画，在我的想象里千遍万遍地被描摹。在那片游离世外的土地上，时间仿佛是静止的。女主人公翠翠像湘水一样温婉清澈，歌声悠扬清亮，老爷爷慈祥又宽厚，船夫们浪漫又豪爽，就连生活的无奈，在这个地方，都带着诗意的色彩，美好地令人不忍亵渎。大师用他的故事让我们看到湘西人在命运面前的无助和忧伤，却也让我们产生对生命的悲悯，对美好人性的信仰。

我最向往《边城》里那些淳朴善良的乡亲们。翠翠和祖父去看龙舟比赛，当地的龙头大哥顺顺送他们很多吃的。有人家娶新娘，翠翠的祖父送他们过河不收渡船钱。翠翠的祖父去世，周围的乡亲都来帮忙。他们虽然生活很清苦，却能够互相帮助，像一家人一样生活在那个偏僻的小镇。相比之下，我们每天生活在钢筋水泥的城市里，人与人之间人情淡漠，有时候，甚至邻居之间都互不相识。这不得不让人遗憾。我希望，有那么一天，我们的城市也能变得温暖和谐。每一个人都有宁静的理想，人与人之间没有私心，爱护着我们生存的环境，彼此互帮互助，共同建造一个家一样的世界。而这一切，都需要我们像《边城》中的人一样拥有一颗善良的心去生活。

读后感天启薄暮 篇3

每个朝代的覆灭都是因为最后一位皇帝的昏庸无能，然而明朝却没有随历史的轨迹走下去，因为他的最后一位皇帝是崇祯。

几百年来，关于崇祯是一个昏庸无能的皇帝还是一位奋发图强的明君，一直是众说纷纭。然而在我的心目中他是一位伟人，一代枭雄。他足智多谋，一切尽在掌握之中，也许你会问，既然有这样的一位皇帝，那么明朝为什么会灭亡?原因很简单，没钱。没钱当军费，更没钱安抚百姓。可以打个比方，一堵城墙，经过长期的日晒雨淋渐渐腐烂，这时候你无论用多么优质的油漆来粉刷，最终也逃不脱塌陷的命运。准确的说，明朝就是那堵墙，而崇祯就是漆。崇祯上任时，明朝已经是千疮百孔，气数已尽，无论崇祯多么努力地挽回局面，最终只能是大局已定。

在当时，天启皇帝在阉党魏忠贤等人的压迫下，已经抛弃了所有的治国理念，换句话说，他就是魏忠贤的傀儡，瓜分大明江山的工具!东林党与阉党相互对峙，自相残杀。朝廷中的官员为了活下去尔虞我诈，无心治政。就连贪污都是小菜一碟，没有谁没干过!所以说谈不上什么犯法。当崇祯上台后，对阉党赶尽杀绝，可谓一个不留。由此可见崇祯的聪明机智。但仔细想想，又何必呢!大家都是被逼的走投无路，只是为了混口饭吃，杀阉党头目就可以了，又何必一连解决几百人。人都被你弄走了，谁来干事。这是要你假慈悲饶了他们，他们会感激不尽，然后死心塌地的为你做事。再说阉党虽不是好人，但东林党也不是善类。尤其是言官，比阉党更厉害，一天不找几个人干一下就难受，所以当时朝廷没几个在干正事，大家都在相互告状，非拼个你死我活，就算崇祯是神那都是没办法的事呀!

我们再看看关外，后金军在努尔哈赤和皇太极的训练下越来越能干，八旗的威胁也十分严重!崇祯就是想打仗也没人愿意干，原因是什么，没军饷!普天之下除了特种兵关宁铁骑有钱拿之外，其他地方的士兵有几年没拿一分钱了，结果便是卖兵器的卖兵器，卖马的卖马。总不能饿肚子吧!这样没兵器的打什么仗!国库没钱也不是崇祯同志的错呀，他连自己的私房钱都拿出来了，祖上没留钱给他，他能怎么办?

那老百姓的税收都到哪儿去了?真是福无双至祸不单行呀，天灾人祸都来了，打从崇祯即位那天，就一直灾荒，不然人家皇太极同志也不至于父汗刚死就来打仗，你想想，关内都搞饥荒，关外不更惨。没办法，只能操家伙来抢。农民被抢了没粮，朝廷又不赈灾，只能发动农民起义了，由此李自成的时代开始了。

最后，崇祯无法，为了尊严，为了不当俘虏，他只能踏上煤山，自尽……

我想如果在太平盛世，他一定是个好皇帝，明朝也一定会在崇祯的手里变得更强大。可惜的是，有太多的巧合同时上演，偶然的灾荒让皇太极打中，偶然的裁掉驿站创造了李自成的“辉煌”，偶然的地点让明朝走向灭亡。如果没有这三个“偶然”同时发生的话，也许就不会有最后的灭亡。可是崇祯都遇上了，时运不济，命运多舛啊!即便知道自己无论做什么也不能挽回，但还是做了，每天工作十几个小时，每天听群臣们唇枪舌战，他孜孜不倦，勤勤恳恳，可是他的一生不像电视里的主角一样历尽千辛万苦终于有了一个美满的结局。

因为他是真实的，而真实的东西，往往都很残酷!

读后感天启薄暮 篇4

要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，有下面这几点注意的地方：

首先，要读好原文。“读后感”的“感”是通过“读”而生发的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，不能有深刻的体会，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。对于议论文的写作，要弄清它的论点(见解和主张)，或者反驳了哪些观点，感悟自己得到的启发，并且要了解论据和结论各是什么。如果是记叙文，就要梳理清楚它的情节发展，有几个人物，人物之间各是怎样的联系，以及故事发生的时间背景。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。

其次，排好感点。只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可以写成读后感。

第三，选准感点。一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。

第四，叙述要简。既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不 “ 叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。简明，不是文字越少越好，简还要明。

第五，联想要注意形式。联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。

读后感天启薄暮 篇5

三天多的时间终于读完了《简爱》，我知道这是一个十分艰巨的过程。这连住的几日，我几乎除了吃饭和睡觉，一切时间都耗费在这本来自遥远国度的小说里。然而我还得在抱怨的同时，不得不承认它的杰出与迷人。很少见到这样迷人的异国风情。这充满着英国十九世纪趣味的故事里，让我感慨了很多。其实我应该早些接触这本书，早就有很多的人介绍它了。可惜，我拥有着一点排外的情愫，一直拖到现在去欣赏它，实在有些相见恨晚。

作为一个外国人，我对英国人的思维和宗教信仰有点难以适应。不过呢，人世间的真情多数是相通的。每当我读到小简爱因为无亲无故而遭受虐待和歧视时，心中顿起的怜悯之情真让人难忘;每当简爱一次次化险为夷让我多么兴奋;当她勇敢地拒绝了圣约翰的求婚而坚持自己心中的真爱时，多么令鼓舞和震撼;特别在文章最后，她抛弃一切去照顾那位可怜的爱德华时，我的心中欣慰与感动迸发而出。

关于这本小说，我想它最大的成功之处就是它在很多艺术方面的杰出融合。我敢确信这本书的作者是一位多才多艺的作家。首先，她在描绘风景时，是以一个画家的审美角度去鉴赏，以一个画家情趣去把握光和影的和谐。读中国的小说很少见到这样细腻的风景描写的词汇。应该要感谢这本书的译者周令本的深厚的国文功底，使译本文采熠熠，令原着生辉。其次，夏落蒂。波郎特在语言学上的造诣也很深厚，作为一名英国人，作者可以说至少精通三种以上的外国语言。在读这本书的时候，我感觉自己可以通过它感受到整个欧洲的文化氛围。比方说英国人的自豪感和绅士风味，德国的大国气氛以及法国女性的天生浪漫情趣。甚至还读出了英国人那种殖民主义的歧视东方人的心理，比如他们称印度是个野蛮的民族。再次，夏落蒂。波郎特对感情戏的处理上，可以称得上很高明。她的主人公很少是一见钟情，这比较现实，但是她赋予的爱情总是在默无声息深入到读者的心田里。如此巧妙的感情戏，让我很意外，很惊喜。

《简爱》的作者如果和中国的曹雪芹相比，毫无疑问，后者的文化底蕴要更博深一些。就像中国和英国人拼比历史，中国人可以无愧地说：我比你老的多。曹雪芹一生所学要比夏落蒂。波郎特要广博的多，毕竟中国的文化底蕴要丰盛的多。中肯的说，简爱的确比不上中国的《红楼梦》。不管是人物丰富还是物致的描绘上，《红楼梦》都是更为杰出的。但是，《简爱》中也有值得中国人去学习和欣赏的地方。比方说，<简爱>对人物的心理描写方面，可以说淋漓尽致。这点在很多中国人的文学作品中做的都不够。

读这本书我仿佛读了一遍《圣经》，西方人对宗教笃深的感情与真诚的信仰，真很令人敬佩。现在的中国是一个缺乏信仰的时代。在读《简爱》时候，让我感受到在拥有宗教哺育下才可以得到的人情的纯美，在现在的中国这真的很难得。其实，很多圣经里的教诲与中国的孔儒的经典思想是相通互补，而现在国人却往往忽视了祖先的睿智。比如圣经里劝人从善，劝人宽忍，劝人感恩，与孔老夫子劝国人礼义仁，两者是相同的。在读《简爱》的时候，我时常被圣经里的美好的思想启迪着，让我联想到中国的现状，心中似乎收获许多。让我坚信，对于中国的儒家文化真的需要重新审视。

读后感天启薄暮 篇6

以前，我一度不想再学习，真的!但一本书给了我很大的动力，那就是《假如给我三天光明》。

从刚上一年级起，我就做好了“十年寒窗苦”的准备，但是随着年级的增高，教材难度的加深，还有从南京到上海上学的不适应，我的信心已经消磨殆尽。我甚至有了不想再学下去的想法!

一天，我无意中在书架上发现了一本包装不是太精美的书，它好似经过岁月的洗礼，上面铺上了一层不是很厚的灰霜，我擦净书的封面，发现是一本叫《假如给我三天光明》的书，书的名称好似有强大的磁力，我甚至是迫不及待地打开了书，如饥似渴地读了起来。

书中的主人翁海伦·凯勒在还是个一岁半的婴儿时，就是去了听觉和视觉，命运对她是多么的不公，多么的残酷!读到这，我不禁愣了一下，这不像现在的我吗?看不见学习的动力，更听不见学习的好处，我不就像她一样，成了个“可怜虫”?我是该放弃曾经好学的精神，还是继续努力学习?想到这，我又继续读了下去。结果，我意想不到，海伦·凯勒并没有选择做一个永久的“可怜虫”，她在莎莉文老师的教育帮助下，克服了重重困难，学会了用手指“说话”，并掌握了五种文字!在她的不懈努力下，终于在24岁那年从哈佛大学毕业，为盲人、聋人树立了很好的榜样。但她并没有因此而觉得自我膨胀，而是为世界盲人、聋人事业做更多的贡献!

读完整本书，我不禁潸然泪下，海伦·凯勒，这个听不见，看不着的伟人，她竟然可以靠自己的心灵去看这个世间的爱，用自己的心灵去倾听这个世间最美妙的声音!想想我呢?我不过是一两次的失败，就放弃学习，这怎么行呢!

从此，我下定决心，一定要想海伦·凯勒那样，继续努力地学习下去，因为，我是个看得着，听得见的正常人!

今年寒假，我又读了一遍这本书，这次，我又读懂了好多，其实世上本无难事，就看你是怎样对待它的，如果只是一再的躲避，那么得到的终归只是不断的失败;如果是不断的挑战，努力，得到的就一定是成功!

读后感天启薄暮 篇7

20世纪，一个独特的生命以勇敢的方式震撼了世界，她就是海伦·凯勒—一个生活在黑暗中却又给人类带来光明的女性，一个度过了88个春秋，却熬过了87年无光.无声.无语的孤独岁月的弱女子。然而，正是这么一个幽闭在盲聋哑世界的人，竟然创造这一个奇迹，全靠一颗不屈不挠的心，海伦接受生命的挑战，用心去拥抱世界以惊人的毅力面对困境。终于在黑暗中找到光明，最后又把慈爱的双手伸向世界。“要是人把活着的每一天都当做最后一天该有多好啊，那就更能显示出生命的价值，然而人利用时间和享受时间却是有限的”如果每一个人都可能充分利用每一天的活该有多好，三天光明，对常人来说只是人生的短暂的一刻，对双目失明的海伦来说，求是可想而不可及的现实生活中总是有部分人哀叹命运对自己的不公平。殊不知现实社会是靠只是才能生存的社会，如果我们可以好好学习，就可能以以后的道理铺上一层石头了，让我们给黑暗的世界带来光明。

“苦难对于天才一块垫脚石……”正是苦难铸成了海伦·凯勒坚强的性格。她自己所能感受到的所能想象到的情景表达自己对求知的渴望和对人类的真挚热爱。有位哲学家曾说过：“勇敢寓于灵魂之中，而不是一副强体的躯体”这正是对海伦的真实写照。她把三天分成三部分：第一天看人，第一个想见的人就是莎莉文老师。她会把所存有的朋友叫来进行一次远足，拼命吸取那灿烂迷人的自然风景。第二天看看将黑也变成白昼的动人奇迹，渴望看到每一个优雅的动作，每一个逗人的举头，第三天，到花园里，到贫尾窟长，到工厂长，到孩子们玩耍的乐园里去，享受阳光和快乐海伦说：“知识给人类爱，给人类光明，给人智慧，应该说知识就是幸福，因为有了知识，就是摸到了有史以来人类活动的脉搏，否则就不懂人类生命的音乐!”通过这本书的阅读，使我更加明白做人要有坚强的毅力。要有充分的信心，你可以依赖别人的帮助，但不能永久依赖别人，海伦正是依靠别人的帮助而不是依赖别人。从而使海伦在知识的海洋里创造了这些人间奇迹。

读后感天启薄暮 篇8

我是很少看戏剧的，因为我觉得戏剧已十分过时了。闲时翻看了莎翁的戏剧《哈姆莱特》，大脑中关于戏剧的空白被人性的光辉充满，这光辉也曾照亮过一个时代。

哈姆莱特是个悲剧人物，他是个不折不扣的“人”。他勇敢善良却又优柔寡断，但他终究是个英雄，是英雄总值得颂扬。一直以来，人们只要提到莎士比亚，总会想起他笔下的英雄哈姆莱特。但莎翁却将所有同情都交给了女配角奥菲利娅，她的命运根本不被她自己掌握，而是交给无情的虚无。没有同情心的神不是神，而事实是神没有同情心，用数学的思想来说两者之间便是一空集，也就是我所说的虚无了。奥菲利娅的悲剧性在于揭示了人的脆弱。帕斯卡说过：人是一株有思想的芦苇。人生易逝，我们怎能不好好珍惜，因为偶然的灾难会轻易地将它夺去。人性的光辉和人的脆弱成就了美德和智慧，面对这样的“人”，我们应该认真书写。

“人类是一件多么了不起的杰作”，这是哈姆莱特的呼喊，是莎翁竖起的人文大旗，是民主写给专制和神权的檄文，预示着一个时代的来临。让我们重新审视这个字——“人”，当我们用歪歪斜斜的笔迹留下这个“人”字时，却不知道它的来之不易。那个年代，那个被神主宰的年代，为了真理，“人”被谱写成《神曲》，“人”被画成具有笑穿千年魔力的微笑，“人”被“神”在火刑柱下煎熬。但这个“人”终于被前赴后继的战士举起，被但丁讴歌，被达·芬奇画出，被哥白尼坚持，被布鲁诺坚信，被米开朗基罗雕刻，被伽利略发现，被莎士比亚化作笔下的一个个鲜活的形象，被更多的没有留下姓名的学者传播。面对这样来之不易的“人”，我们怎能随便写下?

今生今世，我已在空白的纸上描下了一个“人”的框架。墨已研好，就只差挥动大毫，笔走龙蛇，造就一个威武的撇和一个雄壮的捺。

读后感天启薄暮 篇9

难道就因为我一贫如洗，默默无闻，长相平庸，个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了你想错了，我的心灵跟你一样丰富，我的心胸一样充实!《简爱》夏洛蒂

《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作，它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。

大凡喜爱外国文学作品的女性，都喜欢读夏洛蒂的《简爱》。如果我们认为夏洛蒂仅仅只为写这段缠绵的爱情而写《简爱》。我想，错了。作者也是一位女性，生活在波动变化着的英国19世纪中叶，那时思想有着一个崭新的开始。而在《简爱》里渗透最多的也就是这种思想女性的独立意识。让我们试想一下，如果简爱的独立，早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里;如果她没有那份独立，她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起，开始有金钱，有地位的新生活;如果她没有那份纯洁，我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典。

所以，我开始去想，为什么《简爱》让我们感动，爱不释手就是她独立的性格，令人心动的人格魅力。

然而，我们不禁要问，仅这一步就能独立吗我认为，不会的。毕竟女性的独立是一个长期的过程，不是一蹴而就的。它需要一种彻底的勇气，就像简爱当年毅然离开罗切斯特一样，需要风潇潇兮易水寒，壮土一去兮不复返的豪迈和胆量。我想，这应该才是最关键的一步，也应该是走向独立的决定性的一步。而夏洛蒂笔下的简爱却把她倔强的性格，独立的个性留给我们一个感动。所以她是成功的，幸福的女性。

她，敢作敢为，不屈于世俗压力。当她在里德舅妈家时，受尽歧视和虐待。但她不甘受辱，在当时尊悲分明的时代里，争取自己的尊严以及平等的待遇。不惜以顽强的个性对里德太太等一系列权贵做出反抗，为的就是她心中的那一分信念对平等的追求，对权利的蔑视!

她，不卑不亢，坚持信念。在桑非尔德庄园的酒会上，面对这一系列的权贵，她并没有显示出半分自卑，也不屈于向贵族们低头。对于她的相貌、家境，与贵族之下相对比，她似乎毫不在意。而是暗地蔑视他们的骄横，嘲笑他们的愚蠢，追求以平等的目光去看待不因自身的缺陷而自卑，只因愚昧而蔑视!

简爱已作为独立女性的经典，我希望阳光下，鲜花里有更多的简爱走出来，不管是贫穷，还是富有;不管是美貌，还是相貌平庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性生活。

读后感天启薄暮 篇10

这本书的作者是“海伦*凯勒”，是以自传的形式，描述了她在盲、聋、哑世界中的感受和经历。

海伦在她一岁半时生了一场重病，因此，双目失明、双耳失聪。这给她带来了极大地打击。每天生活在黑暗和无声的世界里，她的脾气变得越来越暴躁。有两个人给她带来了希望。一个叫“沙利文”的老师来到了她的身边，开始教她学习盲文。海伦学习非常刻苦，每天为了练习摸盲文，小手都摸出了血，但她仍然坚持学习。另一个，是盲哑老师“萨勒”萨勒老师让海伦体会怎样发音，靠触觉教海伦学习说话。由于，海伦即听不见又看不见学习起来就非常困难了。可是，海伦并没有放弃，每天都反复读着单词和句子，直到自己感觉对了为止。在她坚持不懈的努力下，她终于学会了说话和写字，能够和正常人交流。

后来，海伦通过自己的努力，在聋哑学校以优异的成绩考上了当时很好的一所学校——剑桥女子中学。最后她实现了自己的梦想考上了，正常人都很难考上的哈佛大学德克利夫学院。

看了这本书后，我觉得自己实在是太渺小。我所遇到的困难跟海伦比起来实在微不足道。就拿踢毽子来说，一开始我就只能踢几个，踢时间长了腿会觉得酸痛，就会休息不再踢了，妈妈不断地鼓励下，现在我已经比妈妈踢得还多。我悟出了一个道理，做任何事贵在坚持和不怕吃苦。

我的写作一直是我最头痛的，每每遇到写作我都会很烦躁。现在我要学会面对，找到好的方法去改变自己。

读后感天启薄暮 篇11

近期，我读完了俄19世纪大作家列夫·托尔斯泰的又一大著作——《复活》。

“复活”，故明思意指死去的人再一次或得生命，现实生活中不可能有这种事。我对托尔斯泰颇有了解。其并不是一个科幻作家，因而我怀着兴趣翻开了这本书。

书中讲述了一任贵族青年——聂赫留朵夫，早年与一个女仆卡秋莎·玛丝洛娃发生了爱情。聂赫留朵经历了一段时间后，精神上受到了污染，以至后来对卡秋莎·玛丝洛娃做出了无法弥补的丑恶行为，并抛弃了她，至使其堕落。在多年后，两人以犯人和陪审员的身份重逢于法庭，做为陪审员的聂赫留朵夫良心深受谴责。为了“赎罪”，他开始了对玛丝洛娃的“救助”。在为此奔波的途中，聂赫留朵夫亲眼目睹了俄国农民的痛苦与贵族的压迫。最后“救助”终末成功。于是，聂赫留朵夫决定与卡秋莎·玛丝洛娃同赴西伯利亚流放地。这时的他感到精神上受到了“复话”。

读过后，我仍不大理解，在片刻沉思后。才渐有所悟：精神是肉体的支柱，有些人虽仍活在世上，却只是行尸走肉。受人唾骂。相反之，有的人虽已死去上百年，然而即使再过上千万，他的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。

在堕落的人中，也有从新“洗清”自我的人。书中男主角聂赫留朵夫，就是一个从纯洁无邪的少年，在经历了一定的时间后，堕落一时，最后终于在精神上恢复了自我。

我曾经读过列夫·托尔斯泰的《战争与和平》，甚是精彩。望大家也看一下。还有对大家说的：在看一类名著之前，最好看一下作者介绍。有助于大家理解。

读后感天启薄暮 篇12

“三年以来，在人民解放战争中人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽!

三十年以来，在人民解放战争中人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽!

由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽!”

1949年，毛主席在天安门城楼上宣布了新中国的成立，随后，便在人民英雄纪念碑上拟上了这几句话，由周恩来总理亲笔题词。20xx年，是我们伟大的祖国成立60周年，每一个炎黄子孙都骄傲的宣布：我是中国人，我爱我的祖国!

读了《明朝那些事儿》，我更敬佩这些爱国的仁人志士!

书中提到了南宋著名爱国诗人——文天祥。文天祥经受住元朝的软硬兼施。在处死前，他还向南跪拜行礼。在他心中，那是祖国的方向啊!臣子对祖国的依恋，未能挽救国家于危亡的悔恨，全都夹杂在这深深的一叩中。他心里，有道义，还有爱国的新信念。

“孔曰成仁，孟曰取义。惟其义尽，所以仁至。

读圣贤书，所学何事?而今而后，庶几无愧。“

这是他的遗书。

肉体可以被征服，心中的道义，心中的爱国心是不会被征服的。

在燕王夺位时，铁铉只是管粮饷的人，但他仍然坚持组织士兵。当时，江山随时可能易主，他却干着令所有人不解的事。他不懂军事，然而就是这么一个不懂军事的知识分子挑起了那副谁也不愿意承担的重担——挽救国家危亡。事实证明，他是有能力的，他抵制住了燕王的进攻。他是有气节的，铁铉在朱棣破城时仍然在做最后的努力。他最后回天乏术，虽然不能真正挽救国家，但他毕竟尽到了自己的努力，兑现了自己的诺言。铁铉受尽虐行，即使在最后，也不甘于屈服“乱臣逆子”。

“生既死矣，未有补于当时;

死亦徒然，庶无惭于后也。

铁铉为建文帝尽忠而死，纵然，他曾是一个无名小卒，此时，他真正履行了一个国家臣子的义务。道义，始终是他心中坚守的信条;爱国，始终是他思想中亘古的精神。

诚然，有爱国不惜性命的人就有为保全性命而背叛祖国的人。在徐达、常遇春攻打元大都时，元惠宗没有抵抗就逃跑了，把大都拱手让人。历史的潮流冲净元的残骸。元惠宗无疑葬送了元。当他弃城逃跑时，他不顾颜面，更没有想到自己给元朝抹上了不讲道义的黑斑。他不懂道义，在他心中，道义是无所谓的，国家是无所谓的，自己的性命才是最要紧的。他的爱国心早已在逃跑的时候丢弃!

炎炎夏日，我们在向伟大的爱国人士致敬时，不仅要向这些人学习，还要想到是谁养育了如此多的文人志士;我们在享受优越条件的同时，是否能思考到是谁带给我们美好生活?答案是肯定的，是我们祖国的河山养育了如此多忠贞的人才，是我们祖国的日益强大带给我们美好生活。中华民族的子民要用行动证明我们祖国的强盛，祖国将在我们手中变得更加强大!我们要把祖国的光辉传扬下去，让所有人仰视我们这个伟大的国家!

中国!

读后感天启薄暮 篇13

《明朝那些事儿》是一部白话正说明朝的史书，它与史书不同的是它的语言生动幽默，而与演义不同的是它讲述的全是真实精彩的历史，这成了我喜欢这部书的原因。

历史，每次读来总是心潮跌宕起伏，那些事儿又都是大事，平凡如蚁的事，正史不关心，野史也不疼爱，既然是大事，就总会引来很多的假设，总会假如这个不这样，那咱们国家早就怎么样啦，如果那个不那样，咱们早怎么样啦。无论大事还是小事，只要是个事儿，就没有如果的，哪怕你是王侯将相。但这也就构成了后人在阅读历史时的一个微妙的心理，这种奇妙的品味过程，相信每个读历史的看官都深有体会的。

本书从明太祖朱元璋的一份档案开始，细数朱元璋的小名朱重八，座右铭你的就是我的，我的还是我的等，一切事情都从1320xx年的那个夜晚开始，朱元璋因为家庭出身三代贫农，所以为了吃饭，他为隔壁地主放了20xx年的牛。自古雄才多磨难，他17岁时的一场饥荒让身旁的亲人一一死去，带着复仇的火焰和有饭吃的追求，朱元璋来到寺庙，做了8年的和尚，但身旁的数十起暴动让他揭竿而起，经过长达20xx年的艰苦努力，他打败了元朝，建立了一个全新的王朝明。

朱元璋在元朝末期出生在一个农民世家，缺乏食物，于是他就去讨饭吃，做和尚，但到后来，元朝把朱元璋列为造反成员，以此为借口来杀朱元璋的一家。平静的湖面，练不出精悍的水手;安逸的环境，造不出时代的伟人。朱元璋就是在这样的险恶环境下成为一代伟人的。他不得不战斗，而在战斗中，他学会了冷静、坚持与果断。冷静让他能够准确判断局势，甚至在失败后能够正确总结经验;而坚持，能让他在僵持时打破僵局;果断，让他能够从现在的局势中正确而快速地判断。这三件宝物结合起来就是一道打不破的心理防线，而朱元璋利用这道防线取得了成功。做一件事，必须要学会冷静、坚持与果断。它们让你准确地判断局势;让你在失败后能重新勇敢地站起来，而不至于崩溃;让你从困境中发现机会。只要做每一件事都能非常冷静、坚持与果断，那么所有的困难都能迎刃而解，最终到达成功的彼岸。

在20xx年的造反经历中，我看到了朱元璋无比的军事天赋。令我印象最深的是在与陈友谅的鄱阳湖之战中，他利用徐达的多点围攻的冲锋旗开得胜，而后常遇春的单骑救主，再是猛男丁普郎的冲锋，最后致命一击火攻。这几板斧抡得陈友谅一败涂地，而后用安抚俘虏的命令获得民心，并一举消灭了他当皇帝路上最大的敌人。这几招看出了朱元璋对海战的精通兵贵神速，旗开得胜;他的眼光之准关键时刻常遇春一箭射中孤军深入、勇不可挡的张定边;不断败退中，丁普郎无畏的冲锋当这些名将都被朱元璋纳入麾下时，胜利还难吗?其实，他最狠得是最后一招，利用不杀降的政策广博民心，将陈友谅的军队弄得支离破碎，再无还手之力。不得不承认，朱元璋是个军事天才，小时候放牛、讨饭的情况下能有如此出神入化的军事才略，实在难能可贵!

明代，是君主专制中央集权最明显的体现。在政治制度上，朱元璋基本照搬元朝，最重要的一点就是废除丞相，撤销中书省，由六部分理朝政。这么做其实是通过分权来抓权，他将军政大权全都集中到他手里。但这是要付出代价的，这对于精力旺盛，每天加班加点批奏章的朱元璋也是累得够呛，于是他另设内阁，参与决策，减轻负担;而后内阁首辅权倾天下，连皇帝的圣旨都可以不批，想整谁整谁，这和明太祖的内阁制度是有直接关系的。

时势造英雄是真理!朱元璋虽有过人之处，但总体上不算是奇人，和历史上许多君主相比，他并不出众。与其说他有王气，倒不如说他很有运气，先是出生在了一个汉人必反的动荡年代，又巧遇了众多良相俊将，就连细节因素(鄱阳湖的东风)也那么庇佑他想不称王也难。他的过人之处不多，但有一点对他的对手来讲是致命的，那么就是缓称王政策，这能让他在高举自然法正义旗帜的基础上巧妙地周旋在蒙元和陈、张之间，先是帮助蒙元剿灭陈、张二人，然后再对蒙元反戈一击。考察历史，我们发现国民政府的攘外必先安内政策和改革开放初期的韬光养晦理念都有缓称王的影子。

朱元璋一生杀人如麻，他的统治时代像极了苏联的大清洗时期政治上极端恐怖，经济水平和军事力量却都有了长足进步。尽管如此，中国的朱元璋还是要比俄国的斯大林优秀：斯大林搞大清洗，主要目的在于铲除异己，只是徒有肃反之名罢了，他把杀人当作目的;朱元璋虽也滥杀了不少无辜，却也几乎没有放纵一位奸臣，杀人在他眼里只是手段。但总会有人会为这种人才的大量流失埋单吧：苏联在二战中付出了死亡20xx万的惨痛代价，而朱元璋的孙子朱允炆则丢掉了江山。

朱皇上无疑是个成功者，但他却不是个常胜将军。在他的成功的路上经历了那么多的失败。因此，要获得最后的成功，不是经历失败，而是经历失败后，继续奋斗的勇气。这是普通人和成功人士的本质区别。

作为大明天下的缔造者，朱元璋有过不朽的功勋，也有过严重的过失，但他有充足的理由为大明帝国而骄傲和自豪。

朱元璋的失误之处也许在于他太相信责罚、杀戮的功效，而忽略了制度的完善和教育、感化吧。不过，朱元璋就是朱元璋，他的是非功过早已载入史册，人们心中自有分数，又岂是你我可以毁誉的?!江山如画，一时多少豪杰!历史风云即便，各个英雄人物流星般横空出世。沧海桑田，世事变迁，当年的人、事早已灰飞烟灭;然而，大浪淘沙，他们这些豪杰在历史的长河中更加灼灼生辉。

读后感天启薄暮 篇14

一个又盲又聋又哑的小女孩——海伦，会怎样面对一个孤独而黑暗的生活呢？ 

海伦在妈妈的帮助下学习了一些简单的生活手语，海伦的妈妈给她找了个老师安妮莎莉文，在老师耐心的指导下，海伦开始学习知识，“知识给人以爱，给人以光明，给人以智慧。”海伦的内心，黑暗过去了，光明住进了她的心田，从此海伦不再孤独，不再感到与外面的世界有任何隔膜，开始得到人间的友爱。

海伦以坚强的毅力学会了字母和阅读，更重要的是学会了说话。这是在她眼睛看不见、耳朵听不到的情况下学会了说话，看到她付出的努力，读到这里，我常常热泪盈眶。这一切都少不了她坚强的意志和一直默默帮助她的老师。海伦相继学会了英语、法语、拉丁语和德语，因为她眼睛看不见、耳朵听不到，做到这些需要付出多大的努力啊，创造人类的极限。海伦经过无限的努力终于考上了大学，大学毕业以后又成为了一名当代的红作家，这本书《假如给我三天光明》就是她写的自传。她的经历让我感到震撼，这是她不屈的意志、顽强的奋斗，实现了她精彩的人生。

失明的海伦给我们一个忠告：善用你的眼睛吧，犹如明天你将遭受失明的灾难；同样的方法也可以应用于其他的感官，聆听乐曲的妙音，鸟儿的歌唱，管弦乐队的雄浑坚强有力的曲调吧，犹如明天你将遭到耳聋的厄运；抚摸每一件你想抚摸的物品吧，犹如明天你的触觉将会衰退；嗅闻所有鲜花的芳香吧，尝每一口佳肴吧，犹如明天你再也不能嗅闻物体，充分利用每一个感官，通过自然给予你的几种接触手段，为世界向你显示所有愉快而美好的细节而自豪吧！

读后感天启薄暮 篇15

在文学史上，有许多的经典名著将要永不垂朽，但《简爱》这样深深的进入人们的灵魂，它以一种不可抗拒的美感吸引了成千上万的读者，影响着人们的精神世界，甚至对某些人来讲，影响了他们一生的作品并不多。

19世纪英国文坛“勃朗特三姐妹”之一的夏洛特的小说《简·爱》，以19世纪早期英国偏远乡村为背景，用女主人公简·爱的视角以自叙方式讲述了一个受尽摧毁、凌辱的孤儿，如何在犹如儿童的人间地狱的孤儿院顽强地生存下去，成为一个独立、坚强、自尊、自信的女性的成长故事。

简·爱是个孤儿，从小寄养在舅母家中，受尽百般欺凌。后来进了慈善学校洛伍德孤儿院，灵魂和肉体都经受了苦痛的折磨。也许正是这样才换回了简·爱无限的信心和坚强不屈的精神，她以顽强的意志以成绩优秀完成了学业。为了追求独立生活，她受聘在桑菲尔德庄园任家庭教师。故事的重点是身份低下的家庭教师简·爱与男主人罗切斯特之间历经磨难的爱情。这段爱情因男女主人公悬殊的社会地位和个性的差异而充满了激烈碰撞，也因两人志趣相同、真诚相爱而迸发出灿烂的火花。作者以简·爱鲜明独特的女性视角和叙事风格娓娓道来，真实而有艺术感染力。特别是简·爱的独特个性和思想，爱是一个不美的，矮小的女人，但她有顽强的自尊心，读后感《《简爱》读后感》。在打动身为贵族的男主人公的同时，也紧紧抓住了我们读者的心。

简·爱作为爱情小说的女主人公是以前所未有的女性形象出现在这部十九世纪的文学作品中的。以往爱情故事的女主人公都是些美丽温柔、高贵贤淑的女子形象。而简·爱，她“贫穷，低微，不美，矮小”，但她拥有的一颗智慧、坚强、使那些外在的美在这内在美面前黯然失色。更为可贵的是简·爱并不因为自己的贫穷和外貌而自卑，相反，她勇敢坚定：“我和你的灵魂是平等的。”“我跟你一样有灵魂，——也完全一样有一颗心!”“我现在不是凭习俗、常规，甚至也不是凭着血肉之躯跟你讲话——这是我的心灵在跟你的心灵说话，就仿佛我们都已离开了人世，两人一同站立在上帝的跟前，彼此平等——就像我们本来就是的那样!”

读后感天启薄暮 篇16

很小的时候，当我第一次捧起秋叶，惊叹于生命的美丽。那仿佛一碰即碎的叶片，清晰而苍老的脉络，褐黄而沉重的叶色，确确实实拨动了那颗仍有些懵懂的心。轻踏早已枯黄却苍劲的草地。初次感受到生命的无奈与坚强。

史铁生是一位坚强的残疾作家，然而在他背后有位更伟大的母亲却鲜为人知。不经意间，眼前总会浮现出这样一组镜头：史狠命地捶打自己两条失去知觉的腿，对他的母亲吼：“我活着有什么劲!”母亲扑过去抓住史的手，忍住哭声说：“咱娘俩在一块儿，好好儿活，好好儿活……”

简简单单的几个字，包含了做母亲的对儿子多少深情，沉淀了多少对生命的无奈，又升华了多少女性的坚强!

可就是这样一位伟大的母亲，在一个落寞的秋天永远离开了史铁生，弥留之际牵挂的依旧是“我那有病的儿子……”

隐隐地，有一种痛感自心底浮起。我想那个伤感而复杂的秋，已是长久存活在史铁生心中，植根于成长的足迹里了。

看过报上的一幅画：一条鳝鱼在一口烧热的油锅内弓着身子。画的配文大意是说，下油锅的鳝鱼极力弓着身子，厨师不解，取出刀具剖之，才知其腹内怀有一条小鳝鱼，它是为保护腹中的小生命而努力弓起身体。

我常常在阴郁漫长的午后一遍遍想起那条弓起身子的鳝鱼，一遍遍想象史铁生母亲生前对儿子的不舍与眷念，它们就像挂在屋檐下风干的萝卜条，让我忆起母爱曾是那样饱满、丰润和绚丽多彩。

秋以自己独有的魅力征服了它的热爱者，它让整个世界变得敏感而易伤的同时，也为自己垒砌沉重而悲壮的坚强，母爱展现在人们面前。

母爱的感觉就好比喝茶，一口一口地品尝，夏天凉爽，冬天温暖。初秋的夜给人的局促和失落心情瞬间消散，那是因为母亲神奇的力量作用。

当秋日以它最眩目的光彩走进我们渴盼已久的眼帘时，母亲，该会有一枚心形的红叶落在您苍老而褶皱的手掌里，那，是我对您的敬爱。