女神读后感

【#实用文# #女神读后感#】随着时代的演进，书籍的种类日益繁多。阅读众多作家创作的作品，读后会让人感动不已，他们的文笔令人羡慕。你是否搜集了一些读后感的范文？这里推荐给你一篇值得一读的文章，它的标题是“女神读后感”。

女神读后感(篇1)

郭沫若的诗歌女神充满活力。他在诗歌中运用了海、浪、地、日、长城、金字塔等壮丽的青春意象，形成了博大精深的意境。

郭沫若诗集女神的读后感一

这是郭沫若《女神》读后感作文，《女神》的抒情主人公是一个大胆地反抗封建制度、封建思想的叛逆者，一个追求个性解放，要求尊崇自我的战斗者。

《女神》的反抗精神和《女神》的时代精神，首先表现为强烈地要求冲破封建藩篱，彻底地破坏和扫荡旧世界的反抗精神。《女神》的抒情主人公是一个大胆地反抗封建制度、封建思想的叛逆者，一个追求个性解放，要求尊崇自我的战斗者。《天狗》中“我”所喊出的似是迷狂状态的语言，正是猛烈破坏旧事物的情绪的极好表现。

这种情绪是与“五四”时期思想解放的大潮流相一致的。

因此，诗中的“我”是时代精神的代表者。《天狗》是《女神》创作中诗人情感与艺术碰撞、融合、激溅出的一朵小小的浪花。可见，《女神》创作想象之丰富奇特，抒情之豪放热烈堪称诗界一绝。

它无与伦比的浪漫主义艺术色彩将在诗歌中体现出来

艺术长廊的一束耀眼光芒;它的灼人的诗句

就像喧嚣着的热浪，轰鸣着狂飙突进的五四时代的最强音。

《女神》的爱国主义精神《炉中煤》以煤自喻，表示甘愿为祖国贡献出全部的光和热;《棠棣之花》、《凤凰涅盘》、《女神之再生》等作品都是以自我献身的形式表现出强烈的爱国主义精神。五四运动本身就是一场反帝爱国的政治运动，这场运动所激发起来的中国人民的爱国激情，通过诗的形式被反映在《女神》之中了。

《女神》的进取精神这是在感受了新的革命世纪到来的气息所产生的不可抑止的欢欣情绪，也是对前途充满信心的表现。所以，《女神》中最有代表性的作品都是对光明、对力量的歌颂，色彩明亮，声调高亢，气势磅礴。《太阳礼赞》表达了诗人对新生太阳的激情;《立在地球边上放号》歌唱了把地球推倒的伟力;《晨安》的兴奋之情更明显，一气喊出二十七个“晨安”，把自我与世界贯通，表现了一代新青年的宏大气魄;《笔立山头展望》等作品也都表现出求新弃旧的进取心。

《女神》作为划时代意义的巨片在今时今日有着不可磨灭的影响。在当今社会，每个人都过着枯燥的生活。没有过去十年的真正刺激，我们的精神很容易变得麻木和空虚。也许时代已经给不出那种奋起的机会，但是我们有着先背给我们的精神财产。

《女神》就是其中不可多得的财宝。

如今再次拜读郭沫若先生的《女神》时，我们可以强烈的感受到它所带来的激情和奋斗，如作者以天狗自喻，大手笔的宣泄吹自己的感情，这在现实作品中已很少见了。我们也许没有作者的经历，但我们可以继承他的思想，这种激情和热情。为了祖国能够放弃一切应该永远留在我们心中的感情，我们有义务和责任把这种感情永远传递下去！

郭沫若诗集女神的读后感二

“天方国古有神鸟名菲尼克司，满五百岁后，集香木**，复从死灰中更生，鲜美异常，不再死。按此鸟殆即中国所谓凤凰。”这是著名诗人郭沫若的诗集《女神》中的代表作《凤凰涅槃》的开篇语，亦是整首诗内容的概括。

为作者谱写一首时代之歌增添一份激情。

香木自古以来就是高洁、正直之士的象征。无论是屈原的“荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。

”还是郭沫若的“唱着哀哀的歌声飞去，衔着枝枝的香木飞来，飞来在丹穴山上。”香木，总是代表雅洁。在“五四”时期的中国，各种民主运动正如火如荼地进行，在诗人的心目中，旧中国就是这样“一切都要去了”的凤凰。

——同样都是含弃旧我，追求新生。凤凰是集香木来烧尽自己那陈旧的躯体;而我们的中国，有无数爱国的进步人士前赴后继，有无数高尚的革命同胞携手相助，我们那个曾经落后、保守的中华民族，“在死灰中更生”的新时代已经到来!

涅槃中的凤凰不仅象征着中国的重生，更象征着郭沫若等革命家和思想家的重生。自明朝的“八股取士”制度的实行，中国的知识分子们就开始被政治的枷锁锁住了思想与创新的翅膀。“五四”运动的风潮，让更多的学生与爱国青年接触到了独立自主、开放进步的思想和精神，在思想上有较大的转变。

或许在以前，他们是“我们这飘渺的浮生，到底要向哪儿安宿?”但就像毅然投入火海的凤凰一般，他们选择了接受进步的民主思想，迎来了他们的新生!正如重生后的凤凰，我们生动，我们自由，我们雄浑，我们悠久，我们翱翔，我们欢唱!

为了新生的祖国而尽情地欢唱!

面对禽中灵长的凤凰的涅槃，“群鸟”表现出的，是共同的幸灾乐祸与自鸣得意的卑劣心理。面对在新思潮的冲击下即将获得新生的中国，那些反动者不就是群鸟的翻版吗?岩鹰象征作恶的军阀，孔雀象征卑劣的政客，鸱枭象征贪婪的市侩，家鸽象征屈膝的奴才，鹦鹉象征聒噪的文痞，白鹤象征旁观的过客。

他们是郭沫若先生的反差，可以表现进步人士的高尚和无私。凤凰涅槃之火，犹如时代的精神，给所有人带来新的生命。在黑暗的旧中国，《凤凰涅槃》无限光明的前景，给人以前进的希望，是一曲新生的颂歌。

凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。黑暗的过去和无知的恶棍阻止不了新的未来。凤凰涅槃之火将燃烧所有的罪恶，带给我们一个新的世界！

郭沫若诗集女神的读后感三

听老师讲过郭沫若《女神》来由的一个演义版本。郭沫若读到所谓“新诗第一人”胡适的新诗集《尝试集》——特别是读到“两只黄蝴蝶，双双飞上天。不知为什么，一个忽飞还。

剩下那一个，孤单怪可怜。也无心上天，天上太孤单”和“我从山中来，带着兰花草。种在小园中，希望花开早”时，非常非常地激动，不是因为觉得写得好，而是因为非常非常地遗憾，因为自己的疏忽大意，把本该属于自己的丰功伟绩，拱手让给了胡博士。

“像这样——或者比这还要好许多——的诗，我在家里写了一大本子呢!可惜没拿出去发表!”

今天读过《女神》之后，其实我更愿意相信，当郭沫若读到胡适博士的诗后，心中诗情勃发，熬了几个晚上，于是《女神》就诞生了。

读郭沫若的《女神》读出的是蓬勃的激情。那恣肆汪洋的情感，犹如滚滚不断钱塘潮，在人们的心中激荡起万丈高的浪花。比如在《晨安》一诗中，作者写道：

“……晨安!我年青的祖国呀!晨安!

我新生的同胞呀!晨安!我浩荡荡的南方的扬子江呀!

晨安!我冻结着的北方的黄河呀!黄河呀!

我希望你胸中的冰能早点融化！早上好！长城！

啊啊!雪的旷野呀!啊啊!

我所畏敬的俄罗斯呀!晨安!我所畏敬的pioneer(先驱者)呀!

晨安!雪的帕米尔呀!晨安!

雪的喜玛拉雅呀!晨安!bengal的泰戈尔翁呀!

晨安!自然学园里的学友们呀!晨安!

恒河呀!恒河里面流泻着的灵光呀!晨安!

印度洋呀!红海呀!苏彝士的运河呀!

晨安!尼罗河畔的金字塔呀!……”诗人以最真切的感情、最真挚的敬意，用自豪的声音，遥向大海西岸的祖国问安，一口气喊出27个“晨安”，这喷薄而出的情感，正是诗人对祖国的无限依恋。

我又想起老师的玩笑话：“同学们，上语文课的时候，我是不会阻挡你们冲出教室的，说不定哪位同学就是因为诗情勃发要去宣泄心中的激情，说不定哪位同学就是新时代的郭沫若呀!”当然，老师的原本用意可能是在委婉批评某些同学上课时间随意进出教室，但是，换个角度，这何尝不是对郭沫若诗歌的特点的形象概括呢?

真的，作为我们这个时代的年轻人，我们为什么不向郭老学习呢？我们可以去ktv尽情唱歌，也可以把诗倒进笔里，让文字流淌。

我想唱歌呀我就唱，唱起歌来心情多么舒畅……

唱吧，年轻的朋友，因为生活就是这样。

女神读后感(篇2)

郭沫若，原名郭开贞，号尚武，沫若是他留日时根据故乡四川省乐山县的两条河流——沫水(大渡河)和若水(雅河)而取的名字，诗人的思乡情怀由此观之。

他的诗充满活力，诗中运用了大海、波涛、地球、太阳、万里长城、金字塔等豪迈壮阔的青春的意象构成了阔大雄浑的意境。闻一多曾评论《女神》说：“若讲新诗，郭沫若君的诗才配称新呢，不独艺术上他的作品的旧诗词相去最远，最要紧的是他的精神完全是时代的精神——二十世纪时代底精神。

有人讲文艺作品是时代的产儿。《女神》不愧为时代的一个肖子。”

他感到大自然“到处都是生命的光波，/到处都是新鲜的情调，/到处都是诗，/到处都是笑”(《光海》);他在“崇拜”太阳、山岳、海洋、江河的同时，又“崇拜偶像破坏者，崇拜我”。他礼赞太阳，要太阳把他的生命“照成道鲜红的血流”;他同时也反映了自己的自我意识“我是一条天狗呀!/我把月来吞了，/我把日来吞了，/我把一切的星球来吞了，/我把全宇宙来吞了。

/我便是我了。/我是月底光，/我是日底光，/我是一切星球底光，/我是x光线的光，/我是全宇宙底energy底总量!”(《天狗》)。

《凤凰涅槃》中，凤凰“集香木自-焚”体现了彻底破坏旧世界的精神，“复从死灰中更生”则是创造意志的写照。《女神之再生》中，他借女神们高唱：“我们要去创造个新鲜的太阳。

/不能再在这壁龛之中做甚神像!”表现出强烈的历史责任感和创造意志.《立在地球边上放号》中，“力的绘画，力的舞蹈，力的**，力的诗歌，力的rhythm哟!

”表现出与中国传统温柔敦厚的人格理想截然不同的现代性格。

总之，《女神》中的优秀诗篇，都活跃着一个个性鲜明的抒情主人公形象。他是一个充满青春、热情、自信的自我力量，向往美好未来的青年。他讨厌一切陈腐的东西和平庸的生活。痛恨现实生活的黑暗和残酷，赞美一切新的生活，崇拜一切具有强大生命力的伟大事物。

诗人的诗歌思想在整个宇宙和整个世界自由驰骋，表现出想象力极为丰富、跳跃迅速、气势恢宏的特点。诗歌的语言上，可以明显看出古典诗词在节奏上的影响，排比、叠句、反复等修辞的运用，词语的两两对应，平仄音韵的协调，使诗句既能挥洒自如，又朗朗上口，甚至个别字的粗糙也没能减损诗歌激荡的节律和摇滚乐般的震撼力。

女神读后感(篇3)

像女神一样美丽

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这部电影讲述一个女孩从成长到成功的过程中一直有外婆的爱抚和指引，外婆就像一盏明灯，在自己迷茫痛苦的时候她总能给自己带来光明与希望，她指引着自己要为自己的梦想而努力，“梦不是拿来做的，而是拿来实现的”。正是因为奶奶的不断鼓励和引导，我们才有了自己独特的歌曲。

外婆总是那样的慈祥，在哥哥姐姐妈妈都不喜欢自己的时候，开始怀疑自己是不是妈妈亲身的，此时的外婆多么的慈爱，“把脚拿出来看看看，一个模子里刻出来的吧真的呢”；外公去世后干脆就去和外婆一起住了，对于一个幼小的孩子突然明白这个世界根本就没有圣诞老人是一件多么残忍的事，孩子的天真就这样被扼杀了，让人好不心痛。　“--这个世界上，有看得见的东西，也有看不见的东西。那些看不见的东西也会成为宝贵的财富。

--看不见的东西？ --恩--厕所女神也是看不见的？--对啊。

—可是，为什么外婆会相信呢？而且还没有礼物。 —礼物是有的啊~ —有吗？

—就是花菜你的笑颜啊~我希望你能够，永远开开心心的。”如此细心地呵护着一个小孩子的幼小的心灵，外婆的愿望只有一个，那就是花菜每天都能开开心心。长大了，恋爱了，同样遇到了困难 “—外婆，你和外公结婚，有没有放弃过什么？

—为什么和外公在一起，就要放弃什么呢？-我觉得和戴介在一起越来越沉重，我觉得我不像我自己。... 要真正珍惜一个人，首先要喜欢自己。

”理想的面前遇到了挫折，“活着啊，就会遇到不合理的事和无法理解的事，还有很多自己力所不能及的事。然而这才正是接受考验的时候。 是怨天尤人，止步不前；还是吸取教训，继续前进，这两个选项，每个人都有选择权”，“　我希望你能够，永远开开心心的。

但是笑也是需要力量的，能获取这股力量的，除了自己，没有别人。”在理想面前，在安逸的生活与冒险的生活面前自己犹豫了，此时还是外婆为自己指明了方向，“想做的事，没有做过，后悔是很痛苦的想做的事做了，就算失败了，也会释然。前面有路。如果你不迈出第一步，你就走不到那里。

因为梦想，我们应该更加珍惜。梦不是用来制造的，而是用来实现的。努力实现梦想是人生最大的乐趣。人生是一次冒险之旅。你是否有勇气向前迈进，踏上这座看不见的桥，是实现梦想的第一步。

—据说，机会之神只有前刘海哦。也就是说，机会来了，不抓住，就再也抓不到了。” 外婆的话深深地鼓励了自己，自己要为理想而努力，于是决定去东京，不冒险何来精彩。

外婆突然生病，自己匆匆赶回来，却被外婆坚决地赶回东京，为了自己的理想，也是为了外婆的希望，努力努力再努力，终于拥有了属于自己的独一无二的歌曲，再次匆匆回来外婆却只能静静地躺在床上听着自己给她唱自己的歌曲，对外婆的思想以及感觉之情无语言表，所有的感情都寄托在这只属于自己的歌声中，其实这首歌不仅仅只属于自己还属于外婆......

外婆走了，没有嚎啕大哭，她好像还在自己身边，自己要坚强把这条路走下去，继续唱出只属于自己的歌曲，让自己的理想带着外婆的爱与希望展翅飞翔。外婆为自己准备的的“花梨糖”还有那鸭汤面这所有的美好的记忆将伴随着自己到永远。

“每一个厕所里，都有一个漂亮的神灵。如果你把厕所打扫得干干净净的话，就会变得像女神一样漂亮哦”，我想变成漂亮的女神。

女神读后感(篇4)

1.《女神》运用神话题材、诗剧体裁、象征手法、反映现实。其中《女神之再生》是象征着当时中国的南北战争。

诗人说过：“共工象征南方、颛顼象征北方，想在这两者之外建设一个第三中国————美的中国。”不过，诗人早期的社会理想是模糊的。

他曾说过：“在初自然是不分质的，只是朦胧地反对旧社会，想建立一个新社会。那新社会是怎样的，该怎样来建立，都很朦胧。

”因此，女神要去创造新鲜的太阳，但仍是一个渺茫的创造，只是理想的憧憬，光明的追求。但是在五四运动中，它给了年轻人力量的鼓励。

《女神》的艺术网络是多样化的统一。激动-情感就像闪电、雷声、火山爆发；温柔就像风、月亮和涓涓细流。而《女神》中的代表诗篇《天狗》其艺术风格当属前者。

这首诗创作于郭沫若新诗创作的爆发期，这是年轻郭沫若最激情的时刻。这首诗的风格是强悍、狂暴、紧张的。

一开始诗人便自称“天狗”，它可吞月、吞日，吞一切星球。而“我便是我了”则是个性获得充分张扬所带来的自豪感。所以它是诗人在五四精神观照下对个性解放的赞歌，也正因有了冲决一切束缚个性发展的勇气后，个性才得以充分发扬，五四新人才具有无限的能量：

“我是全宇庙底energy底总量!”这样的五四新人将会改变山河、大地、宇宙。“我飞奔，我狂叫，我燃烧……。

”诗句所释放出的情感力量像猛烈的飓风、奔腾的激流，在那个时代产生了强烈的冲击波。“我飞跑”则是令人振奋的呐喊，充分展示五四时期个性解放的痛苦历程。总之，《天狗》是五四时期奏起的一曲惊心动魄的精神赞歌。

这是五四时期人们第一次从诗歌中听到时代的声音。“天狗”那可吞掉“一切的星球”的豪迈气概，正是五四时期要求破坏一切因袭传统、毁灭旧世界的精神再现。

而《天狗》只是《女神》创作中诗人情感与艺术碰撞、融合、激溅出的一朵小小的浪花。可见，《女神》创作想象之丰富奇特，抒情之豪放热烈堪称诗界一绝。它所具有的无与伦比的浪漫主义艺术色彩将是照彻诗歌艺术长廊的一束耀眼光芒;它的灼人的诗句就像喧嚣着的热浪，轰鸣着狂飙突进的五四时代的最强音。

2.《女神》是一部浪漫主义诗集，主要特色有：浪漫主义精神。

浪漫主义重主观，强调自我表现。《女神》是“自我表现”的诗作，诗中的凤凰等，都是诗人的“自我表现”。诗中的“自我”主观精神，是强烈的反抗、叛逆精神，是追求光明的理想主义精神。

喷发式宣泄的表达方式。浪漫主义以直抒胸臆为主要表达方式，诗中的直抒胸臆表现为喷发式的宣泄，《凤凰涅盘》等诗最典型地体现这一表达特点。奇特的想象和夸张。

如从民间天狗吞月，想象为天狗把全宇宙都吞了，“如大海一样地狂叫”等。这种极为夸张、奇特的想象，最能表达个性解放的强烈要求和反抗旧世界的精神。形象描绘的方式上，具有英雄主义的格调。

语言方面，带有强烈的主观性的色彩。一些描写自然的句子受到当时诗人主观感受的影响。

个人主义是郭沫若早期的主导思想。在文学中，它要求张扬自我，尊重个性，以自我表现为标准。个性解放的呼声通过对“自我”的发现和自我价值的肯定表现出来。如：

《天狗》中的“天狗”这种冲决一切罗网、破坏一切旧事物的强悍形象，正是那个时代个性解放要求的诗的极度夸张。《浴海》的自我形象，同样是实现自我个性解放的诗的宣泄。这种个体解放的要求，不仅集中在个体本身，诗人也把个体解放作为社会、民族、民族解放的前提，并将其融为一体。

《地球，我的母亲》中可以看出他个性解放的要求呈现出了劳苦大众利益的一致性。 反抗、叛逆表现在：《女神》诞生之时整个中国是一个黑暗的大牢笼，这激发了诗人反抗的、叛逆的精神。

如：《凤凰涅磐》中的凤凰双双自-焚前的歌唱，对朽败的旧世界作了极真切而沉痛的描绘。菲尼克斯的**是对旧世界的反抗。这是反叛精神的强烈爆发和燃烧。

《我是个偶像崇拜者》中诗人表白崇拜自然界与社会界一切象征生命的事物，来否定一切人为的偶像，一切扼杀生机的旧传统，表现出对封建权威的极度蔑视。《匪徒颂》将列宁、罗素、尼采等人一起赞颂，表达了自己要步其后尘挺身反抗的坚决意志。

《立在地球边上放号》中相信不断的毁坏和不断的创造正是万物万事发展的法则。对20世纪科学文明的讴歌，如《笔立山头展望》。对于大自然的神奇力量的歌唱，诗人笔下的大自然被充分的人化了。

如《晨安》《光海》。

《女神》时代的郭沫若，身居异国，感于祖国的贫弱落后，列强的虎视眈眈，常常怀着忧国的情思。从《女神》中的《炉中煤》的年轻女郎，《凤凰涅磐》中更生的凤凰等形象，不难看出诗人对于祖国的深沉眷念与无限热爱。

女神读后感(篇5)

《女神》运用神话题材、诗剧体裁、象征手法、反映现实。其中《女神之再生》是象征着当时中国的南北战争。诗人说过：“共工象征南方、颛顼象征北方，想在这两者之外建设一个第三中国————美的中国。”不过，诗人早期的社会理想是模糊的。他曾说过：“在初自然是不分质的，只是朦胧地反对旧社会，想建立一个新社会。那新社会是怎样的，该怎样来建立，都很朦胧。”因此，女神要去创造新鲜的太阳，但仍是一个渺茫的创造，只是理想的憧憬，光明的追求。但在五四时期，它曾给了广大青年以力量的鼓舞。

一开始诗人便自称“天狗”，它可吞月、吞日，吞一切星球。而“我便是我了”则是个性获得充分张扬所带来的自豪感。所以它是诗人在五四精神观照下对个性解放的赞歌，也正因有了冲决一切束缚个性发展的勇气后，个性才得以充分发扬，五四新人才具有无限的能量：“我是全宇庙底energy底总量!”这样的五四新人将会改变山河、大地、宇宙。“我飞奔，我狂叫，我燃烧??。”诗句所释放出的情感力量像猛烈的飓风、奔腾的激流，在那个时代产生了强烈的冲击波。“我飞跑”则是令人振奋的呐喊，充分展示五四时期个性解放的痛苦历程。总之，《天狗》是五四时期奏起的一曲惊心动魄的精神赞歌。是五四时期人们第一次从诗歌中听到的勇猛咆哮的时代声音。“天狗”那可吞掉“一切的星球”的豪迈气概，正是五四时期要求破坏一切因袭传统、毁灭旧世界的精神再现。

而《天狗》只是《女神》创作中诗人情感与艺术碰撞、融合、激溅出的一朵小小的浪花。可见，《女神》创作想象之丰富奇特，抒情之豪放热烈堪称诗界一绝。它所具有的无与伦比的浪漫主义艺术色彩将是照彻诗歌艺术长廊的一束耀眼光芒;它的灼人的诗句就像喧嚣着的热浪，轰鸣着狂飙突进的五四时代的最强音。

女神读后感(篇6)

前些天，我学了《提灯女神》一文，我的心被其中的女主人公___南丁格尔那种忘我工作，无私奉献的精神深深的感动。

文中的她放弃了优裕的生活，不怕家人的责骂。来到臭气冲天的贫民窟霍乱当中，做了一名白衣天使。她用她的爱帮助伤病员。在她的治疗下伤病员死亡率大幅度下降！最后还创办了世界上第一所护士学院。南丁格尔在81岁时。因超劳过度而双眼失明，在1910年的一个夜晚，这位90岁的疲惫老人在睡梦中安然长逝。

虽然南丁格尔安然长逝了，但她永远活在我们的心中。为了纪念南丁格尔，国际护士协会红十字会把南丁格尔的生日{五月十二日}定位世界读书日，并决定设定为国际护士最高荣誉奖南丁格尔奖，每两年颁奖一次，以激励广大护士继承和发扬护理事业的光荣传统，做好救死扶伤的神圣的工作。

南丁格尔，我敬佩你，敬佩你那博大的爱心，为伤者带去了福音；敬佩你用辛勤的汗水开创近代护理事业；敬佩你那执着 坚毅、勇敢坚强、无私无畏的精神。 这些也将永远激励着我们，我们一定以你为榜样，坚定信念，勇往直前。

女神读后感(篇7)

医药经济学院13保险（1）班陈钦洪学号：***

很早之前就听说日本人的厕所是世界上最干净、最高级、最人性化的，一开始我并不相信，很不解为什么日本人会这么重视他们的厕所，直到我看完选修课上老师给我们看的电影《厕所女神》后，才发现日本人如此看重厕所卫生也是有他们的缘由的，接下来是我对**完这部影片的一些总结和感悟。

这部影片主要是围绕小女孩花菜、她的外婆以及她的其他家人之间发生的故事，并以日本家喻户晓的“厕所女神”传说为主线来展开的。这部电影里故事发生的时间以花菜的成长分为小时候和长大后两个阶段。当我还是个孩子的时候，我可爱的花椰菜一开始和我的母亲，兄弟姐妹住在一起，而我的祖父母住在他们对面。

但是，花菜却过得并不幸福，虽然她在家里最小，但是却得不到妈妈的疼爱，还经常受到哥哥姐姐们的排挤，这使她一度离家出走去寻找她多年离家爸爸的关爱，可惜爸爸让她失望了，她只好返回家。幸运的是，她还有一个很疼爱她的外婆。

突然有一天，爷爷因病突然去世。从那以后，奶奶一个人住，变得非常孤独和悲伤。为了安慰奶奶，妈妈想让小花菜搬来和奶奶住。没想到，小花菜欣然答应了。在奶奶的关心下，小花菜的生活变得幸福起来。在与外婆一起生活期间，外婆给小花菜讲诉了“厕所女神” 的故事，她对花菜说：

“每一个厕所里，都有一个漂亮的神灵。如果你把厕所打扫得干干净净的话，就会变得像女神一样漂亮哦”小花菜听了之后很高兴，为了让自己变得和女神一样漂亮，小花菜从此每天都努力认真地打扫厕所。

时间过得很快，凭着对马桶女神的信仰，一瞬间，花椰菜就长成了花季少女。这时的她在一所**学院上课并找到了自己的特长爱好——吉他，凭着一副甜美的歌喉和过人的**天赋，花菜在**上不断进步，并且创作出了不少好作品。在学**期间，当然少不了外婆的关爱，为了给经常唱歌的花菜润喉，外婆经常做蜜梨浆给她吃。

在学校里，花椰菜也迎来了人生的初恋，但由于前途不同，最后两个人不得不各奔东西。毕业后，花椰菜京唱在街上表演，有一天她很幸运被东京一家唱片公司喜欢。但令她和家人烦恼的事，她将离家远赴东京。

在母亲反对的时候，奶奶实际上支持花椰菜在东京发展，最后她说服了母亲。临走前外婆怕花菜放不下家人便狠下心对花菜说，没在**上取得成就前不要回来见她。

当花椰菜来到东京时，由于家人和奶奶的失踪，很难把注意力集中在**的原因上。后来有一天，当她得知奶奶病了，她跑回家看望奶奶，但她被奶奶狠狠地骂了一顿。从那时起，花椰菜决定努力创造**。经过不懈的努力，她终于在一次歌手选拔赛中取得了优异的成绩。不幸的是，她没能陪她祖母走完最后一程。

看完这部电影，相信很多人都深受感动。可爱活泼的花椰菜和善良体贴的奶奶给我们留下了深刻的印象。小花菜在外婆的鼓励和悉心照料下，带着对“厕所女神”的信仰，养成了认真做事、坚持不懈的好品质，并在最后取得了**上的成就。这部电影不仅给我们带来了很多感动，也激励了那些像花椰菜一样为理想奋斗的年轻人。