女神读后感

女神读后感(篇1)

《女神》读后感

在阅读《女神》这本诗集时，我仿佛被带入了一个充满激情与力量的世界。郭沫若的笔触独特，每一首诗都充满了浓厚的情感色彩，令人深感震撼。

《女神》所表达的情感是如此强烈，以至于每一行字都像是一把燃烧的火焰，照亮了五四时期那个充满激情与理想的年代。诗中的主题大多是对自然的崇敬、对个性的颂扬以及对未来的无限憧憬。其中，《凤凰涅槃》与《女神之再生》等诗篇更是以神话为载体，寓言式地展现了对旧社会的反抗和对新社会的渴望。

我特别被《天狗》这首诗所吸引。这首诗所释放出的情感力量，就像狂风骤雨般猛烈，让人深感震撼。诗中的“天狗”形象，无疑是五四时期对个性解放的最好写照。那种渴望摆脱束缚、追求自由的决心和勇气，在每一个字眼中都得到了充分的体现。

除了强烈的情感表达，郭沫若在《女神》中的艺术手法也令我惊叹。他的想象丰富奇特，无论是壮丽的自然景色还是神秘的传说故事，都被他巧妙地融入到诗歌中，使得整部作品充满了浪漫主义的色彩。

《女神》并非仅仅是情感的宣泄和理想的追求。它更像是一面历史的镜子，反映出那个时代人们内心的矛盾与挣扎。尽管诗中充满了对未来的乐观与希望，但我们也能从中看到那个时代的苦难与困境。这使得《女神》不仅仅是一部文学作品，更是一部历史的见证。

在阅读《女神》的过程中，我深感这部作品的价值不仅在于它的文学性，更在于它所承载的历史意义。它告诉我们，每一个时代都有其独特的声音和追求，而《女神》正是五四时期那个充满激情与理想的年代的最强音。对于我们这一代人来说，阅读《女神》不仅是对文学的欣赏，更是一次对历史的回顾和对未来的思考。

女神读后感(篇2)

《女神一号》有两个结局。第一个结局，田小明死了。第二个结局，田小明回到公司继续做事。无论哪个结局，都是田小明跳楼之后、被关进精神病院之后的事情。两个女人，让田小明痛不欲生。白白露的算计，田小明可以理解，万美玉的歇斯底里，田小明也可以理解。只是，在都可以理解的情况下，田小明居然跳楼了。哎，说什么好呢？还是周华健唱得好：让我欢喜让我忧。

虽然是小说，虽然作者给出了两个结局，可是面对爱情，面对真爱，作者的态度依旧明确，无比坚定：让爱做主。

让爱做主，田小明决定离开白白露，跟万美玉在一起。让爱做主，万美玉企图带着田小明去私奔，抛下男友。让爱做主，白白露决定跟田小明死磕到底，绝不放手。如此说来，让爱做主，也没个尽头，依旧是纠缠不清。是的，肯定是纠缠不清的。唯有情字堪不破。一句话就说尽了情的无奈与纠葛。

在这种毫无头绪的纠缠中，田小明与万美玉还是心心相印，还是心有灵犀一点通。田小明在宝积寺被当做大师供奉的时候，心中所思所想的依旧是万美玉，可以感受到万美玉的陪伴。

我也愿意和你斗争一辈子，直到你的世界观和我的世界观一致。

好，一言为定，一辈子耗在一起，看谁赢。

一辈子耗在一起。即使我们三观不一致，尽管我们有那么多的矛盾与问题，尽管我们会有种种分歧与不合。可是，还是要在一起。只因为爱情。

女神读后感(篇3)

《女神》读后感

郭沫若的《女神》无疑是20世纪中国诗歌的一颗璀璨明珠，它以强烈的激情和独特的艺术手法，展现了一个崭新的诗歌世界。这部作品不仅在当时引领了“五四”新文化运动的风潮，而且至今仍被广大读者所喜爱和传颂。

从写作手法上看，《女神》突破了传统诗歌的格律和形式，采用了自由诗体，使得诗歌的表达更为自由、生动。这种形式的创新，使得诗歌的节奏更加鲜明，情感更为充沛，也更加贴近时代的气息。例如，《凤凰涅槃》中的“我便是你，你便是我”，简洁而有力，将凤凰的重生与国家的变革紧密地联系在一起，使得诗歌的主题更为鲜明。

在人物塑造上，《女神》中的每一个人物都有着鲜明的个性和生动的形象。这些人物不仅仅是诗歌中的符号，更是郭沫若对时代、对人生的独特思考的载体。例如，《炉中煤》中的“炉中煤”，既是燃烧的煤，也是诗人内心深处的激情和渴望，这种比喻使得诗歌的情感更为深沉、真挚。

在叙事方式上，《女神》采用了大量的象征和隐喻，使得诗歌的内涵更为丰富、深远。这些象征和隐喻不仅仅是语言的装饰，更是诗歌主题的深化和拓展。例如，《日出》中的“日出”，既是新的一天的开始，也是国家、民族的新生，这种象征使得诗歌的主题更为宏大、深远。

《女神》中的语言也极具特色，既有古典的韵味，也有现代的气息。这种语言的融合，使得诗歌的表达更为丰富、多元，也更加贴近读者的审美需求。例如，《天狗》中的“我是一条天狗呀！”，既有古典的诗意，也有现代的豪情，使得诗歌的情感更为饱满、动人。

《女神》是一部充满激情、创新和深度的诗歌集，它以独特的艺术手法和深刻的思想内涵，展现了20世纪中国社会的变革和发展的历史画卷。读完《女神》，我深深地感受到了郭沫若对国家、民族的深沉的爱和对人性的深入的探索。我相信，《女神》将会继续成为中国文学的经典之作，影响着一代又一代的读者。

女神读后感(篇4)

《女神一号》读后感

《女神一号》这本书是我近期读过的一本令人难以忘怀的小说。这是一部根据真实事件改编的故事，描绘了一位年轻女性的奋斗和成长。通过小说，我深深被主人公的坚韧、智慧和勇敢所打动。以下是我对《女神一号》的读后感。

故事的背景设定在20世纪60年代的美国，亨娜·赫普伯恩是一位年轻的女科学家，她对宇宙探索有着深厚的热爱。然而，当时的社会对女性来说，科学家这个职业是雄性主导的，女性很难在这个领域找到自己的位置。亨娜决心要改变这种局面，证明女性同样能在科学领域中有所作为。

小说中，亨娜面临了许多困难和挑战。首先，她需要克服家庭和社会的质疑与压力。亨娜年纪轻轻就成为了一位科学家，而这个身份常常遭到怀疑和不信任。但是，亨娜从不气馁，她相信自己并执着地追求自己的梦想。

其次，亨娜还需要面对来自同事和上级的歧视和挑衅。在一个男性主导的科研团队中，亨娜常常被忽视和排挤。然而，亨娜并没有被这种环境击垮，她保持乐观和沉着，用自己的优秀表现赢得了同事的尊重和认可。

《女神一号》揭示了女性在科学领域中遭遇的不公与挑战，同时也展现了女性的智慧和勇气。亨娜成功地证明了自己的价值和能力，不仅实现了自己的梦想，也为其他女性树立了榜样。

在读这本书的过程中，我深受启发。亨娜的坚持和勇气鼓舞着我，她的故事让我明白，无论面对怎样的困难和阻碍，只要坚持自己，相信自己，勇往直前，最终就能够实现自己的梦想。

此外，书中的情节紧凑，扣人心弦。作者巧妙地将科学知识与情感融合在一起，让整个故事更具吸引力。我犹如亲身经历了亨娜的奋斗之旅，感受到了她的喜悦和痛苦，也与她一同为她的每一次胜利而欢呼。

总之，读完《女神一号》，我深受触动。这本书向我展示了一个勇敢而坚定的女性形象，她用自己的智慧和毅力征服了一个个困难和挑战。这个故事激励我要坚持追求自己的梦想，无论遇到多大的困境，都要勇往直前。因此，我会将这本书推荐给身边的每个人，希望他们也能从中汲取力量和勇气，追逐自己的梦想。

女神读后感(篇5)

《女神》运用神话题材、诗剧体裁、象征手法、反映现实。其中《女神之再生》是象征着当时中国的南北战争。诗人说过：“共工象征南方、颛顼象征北方，想在这两者之外建设一个第三中国――――美的中国。”不过，诗人早期的社会理想是模糊的。他曾说过：“在初自然是不分质的，只是朦胧地反对旧社会，想建立一个新社会。那新社会是怎样的，该怎样来建立，都很朦胧。”因此，女神要去创造新鲜的太阳，但仍是一个渺茫的创造，只是理想的憧憬，光明的追求。但在五四时期，它曾给了广大青年以力量的鼓舞。

一开始诗人便自称“天狗”，它可吞月、吞日，吞一切星球。而“我便是我了”则是个性获得充分张扬所带来的自豪感。所以它是诗人在五四精神观照下对个性解放的赞歌，也正因有了冲决一切束缚个性发展的勇气后，个性才得以充分发扬，五四新人才具有无限的能量：“我是全宇庙底energy底总量！”这样的五四新人将会改变山河、大地、宇宙。“我飞奔，我狂叫，我燃烧？？。”诗句所释放出的情感力量像猛烈的飓风、奔腾的激流，在那个时代产生了强烈的冲击波。“我飞跑”则是令人振奋的呐喊，充分展示五四时期个性解放的痛苦历程。总之，《天狗》是五四时期奏起的一曲惊心动魄的精神赞歌。是五四时期人们第一次从诗歌中听到的勇猛咆哮的时代声音。“天狗”那可吞掉“一切的星球”的豪迈气概，正是五四时期要求破坏一切因袭传统、毁灭旧世界的精神再现。

而《天狗》只是《女神》创作中诗人情感与艺术碰撞、融合、激溅出的一朵小小的浪花。可见，《女神》创作想象之丰富奇特，抒情之豪放热烈堪称诗界一绝。它所具有的无与伦比的浪漫主义艺术色彩将是照彻诗歌艺术长廊的一束耀眼光芒；它的灼人的诗句就像喧嚣着的热浪，轰鸣着狂飙突进的五四时代的最强音。

女神读后感(篇6)

今天我读完了郭沫若的《女神》，也想起了早些时候，我到郭沫若故居的情景，乐山沙湾古镇沉浸在一片寥峭寒雨之中，我对郭沫若仿佛有了更深的了解和认识，对他的作品也有了更深的理解。

当下，我为一个笃信文学的迷茫人，独自徘徊在沫若故居后花园里，在灰蒙蒙天空之下，望不见远处的美人山，仅有冬树的寂寞，屋檐水的滴落，沫若儿时读书的绥山山馆毫无声息地旧，好衰时哟。

鲁、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺，这位在旧版《现代中国文学》上声名赫赫的中国现代文人，此时此地，在自己的故乡连同自己的故居，都成了历史的一颗琥珀，一颗栩栩如生而被尘封遗忘的文物。

当我跨出沫若故居门槛后，蓦然回顾，惊讶这故居竟然为这乐山沙湾古镇最后的瓦房民居了，那个旧时代最后的残梦了。

远山无影，寒气笼罩着沫若故居老屋，真个冷冷清清凄凄惨惨切切，叫人也无从寻寻觅觅了。

多读读这些文人的作品，多走走这些文人走过的地方，感受一个文学的世界。感谢郭沫若让我对文学燃气热血。

女神读后感(篇7)

紫外线是肌肤的“头号杀手”，所以防晒是最基础、直接、有效、简单的护肤方

油皮用皂基产品（清洁能力比较强）

干皮，混合皮，敏感皮用氨基酸洗面奶（比较温和）

防晒:

1.不被晒到就是最好的防晒

2.首选硬防晒，比如防晒伞（首选内部黑色，不要选金色和银色），防晒帽，防晒口罩，墨镜

3.涂防晒霜（【避免依赖防晒霜，减轻皮肤负担，在必要时涂防晒霜，多数防晒霜无须卸妆。减少卸妆次数，避免过度清洁，可以保护肌肤屏障。）

去角质:正常肌肤一个月去一两次就可以了；干性、敏感性、发炎肌肤不需要去角质；混合性肌肤仅适合在T区适度去角质。

选择和使用护肤品的4个原则

【安全】

安全第一，学会看产品成分和配方，以及使用方法上

【有效】

选择那些具有良好成分和优秀肤感的产品，而且要有针对性。

【可信】

可信的产品不会进行夸张的宣传，成分表会进行清楚正确的标注

【高性价比】

在一定范围内，受限于成本，护肤品的价格与效果是有相关性的。

看懂护肤品成分表

1．功效成分

2．防腐和抗氧化成分

3．乳化成分

4．修饰成分

【成分表的主要规则】

1.所有成分，都应使用标准名称——INCI名称，如果暂时没有INCI名称，才使用俗名。

2.成分不能使用修饰语。（如果有修饰语的产品是不可信产品）

3.所有在中国出售的产品，都必须用简体中文标注成分表；进口产品本身是使用外语的，应加贴中文成分表。

4.所有成分的排列顺序，按含量/浓度由高到低，依次降序排列。

如果有发现护肤品或化妆品有以下成分不要用:氯化氨基汞，氯霉素、甲硝唑，苯二酚

怎样检验自己的化妆品中添加有荧光剂？

在暗室中，用一个紫外验钞灯或者紫外小手电照射你的化妆品（可以涂在手上，但不要涂在静电复印纸上），如果发现蓝白色的荧光就要高度怀疑。

购买正品化妆品的几个建议

1．不要贪便宜。

2．海外直购，不要选规模太大的店，要选可靠的人（这要通过长期接触考察确定）。

3．选可靠的渠道，优先选品牌旗舰店、品牌授权店、正规流通渠道，如大的连锁超市、百货商场的直营专柜。

4．如果预算有限，也完全可以选择优秀的国产品牌，相对来说，国际品牌被假冒的可能性更大一些。

四招教你挑好面膜

第一，价格不能太便宜。

第二，学看成分表。比如排在防腐剂、卡波姆（聚丙烯酸交联树脂）、透明质酸钠后面的成分一般添加量都是极低的，面膜中要是含有甲基异噻唑啉酮成分慎用。

第三，速白效果要留心。

第四，尽量避免选择有刺激性的产品。

所有人都可以用的美白技巧

1.【防晒】在硬防晒无法顾及的情况下，要使用SPF15、PA++以上的防晒霜

【内调美白】

服用维生素C、维生素E、维生素B族、绿茶提取物、番茄红素、胡萝卜素等，既有助于改善敏感、痘痘等问题，又可以帮助美白。

【干性和敏感肌肤】:使用含甘草提取物、维生素C衍生物、绿茶提取物、中低浓度维生素B3（烟酰胺）、黄芩提取物等且不含酒精、成分简单的产品外用，帮助美白。避免使用含果酸、水杨酸、磨砂类的美白产品。免使用含高浓度维生素C的产品，以避免受刺激。

【油性肌肤】除了上述温和的美白成分之外，可以使用含有视黄醇（维生素A)视黄醛类、绿茶提取物等的产品，可以减少油脂分泌，同时能够改善肤色。

【现在就可以行动的抗衰老策略】

1．健康的年轻肌肤:适合使用抗氧化为主的初级抗老产品，比如红石榴提取物，维生素E、维生素C、茶多酚等。

2.浅度皱纹的轻熟龄肌肤：适合使用多肽类（又称胜肽）抗老产品。

3．光老化严重的熟龄肌肤:这类肌肤更适合使用视黄醇类产品来对抗光老化症状

生理期间护肤的基本原则

第一，减少护肤程序，尽量避免化妆和卸妆，清洁力度要控制，不可过度。

第二，注意保湿，因为皮肤屏障功能降低，水分更容易流失（这会导致肤色黯沉）。

第三，避免在这期间更换护肤品，尤其是适用性未知的护肤品，否则风险很大。

第四，使用修护类的精华，这时候皮肤脆弱，特别需要你的关爱。

孕期也要好好护肤

孕妇可以不必追求太多的产品和复杂的程序，但是基本护理应该做好：清洁、保湿、防晒、抗氧化。

【为谨慎起见可避免的成分】

尼泊金酯类：又叫对羟基苯甲酸酯类，是一类常用的防腐剂

水杨酸类；

精油类；

染发剂、烫发剂和脱毛剂；

肉桂酸盐类（OMC）防晒剂、二苯酮类防晒剂；

偶氮类、煤焦油类合成色素（财彩妆类）；

减少彩妆和香水，最好不要画指甲油。

女神读后感(篇8)

今天我读完了郭沫若的《女神》，也想起了早些时候，我到郭沫若故居的情景，乐山沙湾古镇沉浸在一片寥峭寒雨之中，我对郭沫若仿佛有了更深的了解和认识，对他的作品也有了更深的理解。

遥想当年领军创造社的辉煌，《女神》《星空》的'灿烂，《屈原》与《棠棣之花》的朗声高调如今全部成为了《天上的街市》里《沙上脚印》，最终淹没在《黄海中的哀歌》，一切的一切都为商业社会的《天狗》所吞噬，在《辍了课的第一点钟里》的那一刻，怕死的，饱受屈辱的诗人《立在地球边上放号》，《死》，《死的诱惑》啊，《火葬场》！在这《洪水时代》，《太阳没了》，只剩下《月下的司芬克司》，在《黑的文字窟中》到处都是《如火如荼的恐怖》，《金钱的魔力》控制了整个世界，《朋友们怆聚在囚牢里》，《血的幻影》《歌笑在富儿们的园里》

当下，我为一个笃信文学的迷茫人，独自徘徊在沫若故居后花园里，在灰蒙蒙天空之下，望不见远处的美人山，仅有冬树的寂寞，屋檐水的滴落，沫若儿时读书的绥山山馆毫无声息地旧，好衰时哟。

鲁、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺，这位在旧版《现代中国文学》上声名赫赫的中国现代文人，此时此地，在自己的故乡连同自己的故居，都成了历史的一颗琥珀，一颗栩栩如生而被尘封遗忘的文物。

当我跨出沫若故居门槛后，蓦然回顾，惊讶这故居竟然为这乐山沙湾古镇最后的瓦房民居了，那个旧时代最后的残梦了。

远山无影，寒气笼罩着沫若故居老屋，真个冷冷清清凄凄惨惨切切，叫人也无从寻寻觅觅了。

多读读这些文人的作品，多走走这些文人走过的地方，感受一个文学的世界。感谢郭沫若让我对文学燃气热血。

女神读后感(篇9)

疫情的爆发使你们不得不坚守在岗位，随着时间的流逝,你们还记得逆流而上的那一天吗?

那天，你换上了崭新的西装，把头发梳成了大人的模样，买来回家的车票，你想终于可以回家和数月未见的家人团聚了，但是在知道疫情之后，你脱下了西装并穿上了白大褂，拿起手机拨打家里的电话：“对不起啊，今年我不能回家过年了，疫区需要我，提前祝你们新年快乐，对了，记得注意身体，”你强忍住内心的悲伤，微微一笑说：“明年我一定回家过年。”说完，你就奔向自己的工作岗位上接着工作

那天，你为了方便疫情的工作，你剪了心爱多年的长发，脱去了漂亮的衣服，你专心致志的投入到防护疫情的工作中去。你想，没有关系的，头发可以再留长，短发也是超酷的，漂亮的衣服可以日后再穿，身穿白衣的你依旧最美。

那天，你拿着今年刚发的工资，你想一定要好好犒劳犒劳你自己，在得知疫情的相关需要以后，你将自己多年的积蓄全部捐出，自己又加入到志愿者的队伍，你想，等疫情结束之后一切可以重头再来。

你可能已经年过花甲，但你知道疫情之后，你用你的毕生所学去研究如何克服疫情;你可能只是一位清洁工，但你将自己的全部积蓄捐往疫区，自己再前往疫区帮忙;你可能是一位老师，但是你只身前往疫区给你的所有学生们树立了一个榜样;你可能只是一个军人，服役多年后你终于可以回家，但是知道疫情爆发之后，你又一次放弃了回家的机会，“若有战，召必回”你奋不顾身的赶往了一线......

你，你，无数个你，你们来自五湖四海，你们有一个共同的名字叫做“逆行出征者”你们将涓涓溪流汇聚成大海，你们将点点星光聚拢并照向四方，你们在疫情来临时用沉默去代替旁人的抱怨，用最实际的行动去抵御疫情的不断侵袭。

在这场没有硝烟的战争中，你们拿起心中的信念作为武器去抵御疫情，你们为众人负重前行，用一袭白衣来守护我们的平安。逆流而上，危险重重，但是你们依旧昂扬而去，留下一个个坚实的背影。

你们也有自己的家人，你们也有自己的生活，你们也是一个平凡的人，但是你们的平凡造就了伟大。我觉得世界上所有的赞美之词都不足以用来赞美你们。

我相信不远的将来，和煦的春风定会吹拂梦境的河岸，生命的绿树必将生机勃发，翠荫如烟......

女神读后感(篇10)

《女神》时代的郭沫若，身居异国，感于祖国的贫弱落后，列强的虎视眈眈，常常怀着忧国的情思。从《女神》中的《炉中煤》的年轻女郎，《凤凰涅磐》中更生的凤凰等形象，不难看出诗人对于祖国的深沉眷念与无限热爱。

． 《天狗》用民间传说中天上破坏者的形象来表现对世界的反叛和破坏情绪，《炉中煤》用受压于地下的、乌黑低贱的“黑奴”——煤的形象来表现劳苦者的爱国之情，十分新颖而恰当。

在诗歌形式上，突破了旧格套的束缚，创造了雄浑奔放的自由诗体，为“五四”以后自由诗的发展开拓了新的天地，成为我国新诗的奠基之作。今有人民文学出版社1957年本，后又重印多次

女神》是一部浪漫主义诗集，主要特色有：浪漫主义精神。浪漫主义重主观，强调自我表现。

《女神》是“自我表现”的诗作，诗中的凤凰等，都是诗人的“自我表现”。诗中的“自我”主观精神，是强烈的反抗、叛逆精神，是追求光明的理想主义精神。喷发式宣泄的表达方式。

浪漫主义以直抒胸臆为主要表达方式，诗中的直抒胸臆表现为喷发式的宣泄，《凤凰涅盘》等诗最典型地体现这一表达特点。奇特的想象和夸张。如从民间天狗吞月，想象为天狗把全宇宙都吞了，“如大海一样地狂叫”等。

这种极为夸张、奇特的想象，最能表达个性解放的强烈要求和反抗旧世界的精神。形象描绘的方式上，具有英雄主义的格调。语言方面，带有强烈的主观性的色彩。

一些描写自然的句子受到当时诗人主观感受的影响。

个人主义是郭沫若早期的主导思想。在文学中，它要求张扬自我，尊重个性，以自我表现为标准。个性解放的呼声通过对“自我”的发现和自我价值的肯定表现出来。如：

《天狗》中的“天狗”这种冲决一切罗网、破坏一切旧事物的强悍形象，正是那个时代个性解放要求的诗的极度夸张。《浴海》的自我形象，同样是实现自我个性解放的诗的宣泄。这种个体解放的要求，不仅集中在个体本身，诗人也把个体解放作为社会、民族、民族解放的前提，并将其融为一体。

《地球，我的母亲》中可以看出他个性解放的要求呈现出了劳苦大众利益的一致性。 反抗、叛逆表现在：《女神》诞生之时整个中国是一个黑暗的大牢笼，这激发了诗人反抗的、叛逆的精神。

如：《凤凰涅磐》中的凤凰双双**前的歌唱，对朽败的旧世界作了极真切而沉痛的描绘。凤凰之乱是与旧世界完全决裂的反抗行为，是反抗精神的强烈爆发和燃烧。

《我是个偶像崇拜者》中诗人表白崇拜自然界与社会界一切象征生命的事物，来否定一切人为的偶像，一切扼杀生机的旧传统，表现出对封建权威的极度蔑视。《匪徒颂》将列宁、罗素、尼采等人一起赞颂，表达了自己要步其后尘挺身反抗的坚决意志。

《立在地球边上放号》中相信不断的毁坏和不断的创造正是万物万事发展的法则。对20世纪科学文明的讴歌，如《笔立山头展望》。对于大自然的神奇力量的歌唱，诗人笔下的大自然被充分的人化了。

如《晨安》《光海》。

《女神》时代的郭沫若，身居异国，感于祖国的贫弱落后，列强的虎视眈眈，常常怀着忧国的情思。从《女神》中的《炉中煤》的年轻女郎，《凤凰涅磐》中更生的凤凰等形象，不难看出诗人对于祖国的深沉眷念与无限热爱。

． 《女神》的比喻、象征手法《女神》常使用比喻、象征的手法，借助某一形象来寄托、抒发自己的感情，使感情能够得到淋漓尽致的表达，这是郭沫若诗歌浪漫主义的主要特征。在《女神》中，无论是古代神话、历史故事中的人物，还是人格化的自然景色，其形象的选择都十分巧妙、恰当、新颖，与要表达的感情内容相一致，山岳海洋，日月星辰，风云雷电，也都唱的是“郭沫若之歌”。《天狗》用民间传说中天上破坏者的形象来表现对世界的反叛和破坏情绪，《炉中煤》用受压于地下的、乌黑低贱的“黑奴”——煤的形象来表现劳苦者的爱国之情，十分新颖而恰当。

在诗歌形式上，突破了旧格套的束缚，创造了雄浑奔放的自由诗体，为“五四”以后自由诗的发展开拓了新的天地，成为我国新诗的奠基之作。今有人民文学出版社1957年本，后又重印多次

女神读后感2

一颗火热的赤子之心——我看《女神》内容提要：《女神》收集了郭沫若1919年到1921年间的主要诗作，连同序诗在内共计五十七首，基本上是作者留学日本时所作。笔者选取其中包含对祖国无限热爱的诗作，分成几个方面进行阐述，让读者领略郭沫若早年诗歌的汹涌澎湃。

关键词：郭沫若、女神、浪漫主义、爱国。 正文：

1914年初，一个年轻人登上了一艘开往日本东京的船。为了救国于危难，他去求知，掌握实际工作。距离辛亥革命的爆发，已经过去两年多了。然而，就在轮船起航的上海黄浦江入海口，外国共产党人仍在肆无忌惮地巡航；一队中国劳工在红头山的监督下，在码头周围拎着一袋袋货物。

落后的耻辱和自强不息的愿望沉重地压在年轻人身上。 他就是郭沫若。积郁在心底的感情，自1919年后半段开始，像潮水一样迸泻出来。

一种对祖国的热情歌颂、对旧社会黑暗的强有力呐喊与控诉，凝铸成了一首首满含深情的动人诗篇。这种感觉是多样的，因为诗人的思想是复杂的。 首先是对祖国不顾一切的、疯狂的爱。

在《晨安》诗中，作者一口气喊出了27个“晨安”！长江、黄河、长城、帕米尔高原甚至喜马拉雅山都成了诗人们问候的对象，从南到北，从低到高。“年轻的祖国”“新生的同胞”“快来享受这千载一时的晨光呀”，作者透过这一系列鲜明宏大的意象，畅快展示了一个幅员广阔、名胜众多的大中国，一股对祖国满腔热忱之情油然而生。

《炉中煤》是另一首情感充沛的机警小诗，作者巧妙地借煤的燃烧自比，而将中华古国比作一个“年青的女郎”，其大胆奇丽的想象使人眼前一亮。“我为我心爱的人儿，燃到了这般模样！”——“希望祖国体谅我的拳拳之心，让我为国效劳吧！

”诗人正是在表达这一层意思，而顺着他的笔触，一个崭新的、焕发生机的美丽土地便会呈现在我们面前。郭沫若是学医的，他顺理成章地借助了燃烧这种剧烈的化学反应有力地诠释了“炉中煤”这个温暖鲜亮的题目。此外，《黄浦江口》也是值得关注的作品，这首写在1921年4月3日的短诗在总共的十二句中频繁使用感叹号，“平和之乡哟！

”“我的父母之邦！”首尾呼应，体现了作者留日两年短暂归国探亲时，重见祖国的山山水水、一草一木时的欣喜，情不自禁地发出了由衷的赞美。 不过，美好的遐想过后，诗人看到的依然是一个金瓯残缺、民不聊生的神州大地。

这种急转而下的情绪突出表现在写完《黄浦江口》的第二天所作的《上海印象》一诗中。“我从梦中惊醒了！disillusion（幻灭）的悲哀哟！

”好个“惊醒”“幻灭”，笔者立马感觉到了一种无可名状的悲哀。诗人继承了他一贯的丰富感情、细腻口吻，却营造了一个阴森恐怖的氛围，以致于诗中竟出现了“尸”“骷髅”“灵柩”这些死亡意象，不加掩饰也无需掩饰。俗话说：

爱之深望之切。诗人仍在表达心中的爱，但他必须加上一个前提：改造社会，改变制度。

在《浴海》一诗中，郭沫若痛快淋漓发出了“趁着我们的血浪还在潮，趁着我们的心火还在烧，快把那陈腐了的旧皮囊,全盘洗掉!”“新社会的改造，全赖吾曹！”这样激荡的口号，这就是一个无畏的敢于破坏旧秩序的志士、一位高唱激昂战歌的勇士！

在中国共产党还没有诞生的时候，很多年轻人因为找不到出路而困惑不解，郭沫若的诗歌就打出了暴力、革命、破坏等鲜明的标语。“一切政治（社会、宗教、学说、文艺、教育）革命的匪徒呀！万岁！

万岁！万岁！”（《匪徒颂》）、“不断的破坏，不断的创造，不断的努力哟！

”（《立在地球边上放号》）等诸多诗篇正是在阴霾笼罩下身居异国的爱国主义者最嘹亮的呼喊，而在《巨炮之教训》这首政治气息浓厚的诗中，作者把前进的道路寄托在了社会主义上（“列宁先生却只在一旁喊叫，‘为阶级消灭而战哟！为民族解放而战哟！为社会改造而战哟！

’……”）这种很超前的民主主义意识，在万马齐喑的旧时代，实在是很难得的。郭沫若回忆说，他最初选择医学，是想拿它“来作为对于国家社会的切实贡献”，后来从事文学创作活动，是想借文学“鼓动起热情来改革社会”。其实，笔者认为郭沫若有着非常敏锐的政治头脑。

1927年“八一”南昌起义后，他很快加入了中国共产党，这在中国现代文学大师中是很早的。这种成熟政治观念的一些端倪便体现在《女神》诗集的很多篇章里。对祖国的爱是神圣的，但对人民和世界是无私的、博大的。

前文中提过的《晨安》除了描绘中国的壮美河山之外，还以大量笔墨抒写了苏伊士运河、红海、尼罗河、金字塔、恒河、太平洋、沉思者雕塑等圣地胜景。诗人把自己摆在全世界的面前，以一个黄黑发的中国人的身份向全世界致敬，这在以前的中国诗人中是很难找到的。而在著名的抒情长诗《地球，我的母亲》中，诗人反倒展现了性格中天真烂漫的一面。

在梦一般的诗境中，作者伪装成了一个孩子，“赤裸着我的双脚”“在你的背上匍行”乃至于“永远和你相亲”。并且将工人称赞为“全人类的普罗美修士”、农民称颂为“全人类的褓母”，再次从一个角度凸现了博爱磅礴的气势与不可阻遏的伸展力。诗集中最后一首《西湖记游》之《雷峰塔下》里，诗人以惊世骇俗的笔吻写下了“他（老人）那筋脉隆起的金手，我想去跪在他的面前，叫他一声：

‘我的爹！’把他脚下的黄泥舔个干净。”比起春秋五霸重耳年轻时流亡途中接受一位农人递过来的泥巴的经典事例，郭沫若又一次在艺术上达到了飞跃，也是他对工农阶层热爱的最为崇高的表示了。

作为一个普通知识分子，郭沫若为后来的臧克家、艾青、郭小川等诗人开启了一个美好的开端。从那时起，工农形象开始被纳入中国现代诗歌的范畴。我们可以毫不夸张地说，郭沫若的爱如同那首脍炙人口的民歌《鸽子》一样，洒遍全中国、沟通了整个地球。

诗人对美好未来的向往充分倾诉在了《凤凰涅磐》这首镇书之作上。祖国的悲惨现实铺设在前、为前途而进行的英勇斗争紧接在后、最终一个灿烂辉煌的明天原原本本呈给了观众，大幕便应声而落。郭沫若成为一位优秀的导演，他把所有的悲欢离合都赋予了诗歌的各个元素。

与他的指挥棒一起，他真诚的感情、美丽的想象和大胆的自我形象也存在。《凤凰涅磐》是郭沫若情感勃发的最高潮，仿佛一首高亢的《我爱你，中国》就在耳旁回荡。 郭沫若的浪漫主义文学创作始于诗集《女神》，终结于戏剧《屈原》。

纵观他解放后的诗歌，大多是以“民权”为主题、宣扬新社会新潮流的高雅作品。以至于后代评论家不客气地说他已经沦为一个不折不扣的御用文人。笔者认为，人的精力是有限的，激情燃烧的岁月也是有尽头的，倒不如忘却郭老后半生政治唱和的日子，将奔放的《女神》连同后来的《星空》《前茅》《恢复》诗集一道熔炼于自己的胸臆中，永远留存一个英姿飒爽的青年形象吧二零零六年五月十六日

《童年的秘密》读后感

我手中的这本《童年的秘密》详尽地告诉父母，儿童的成长有着其内在的精神驱动和规律，儿童的成长需要依靠他们自身不断的有意识的、自主的、独立的与外界环境进行活动（书中称为工作）来获得。**如果想促进儿童成长，最重要的是给他们创造一个充满爱的安全的环境，尊重并理解孩子的行为，对他们的行为尽量做最少的限制和“指导”。儿童自然会知道自己想做什么，该如何做。

一次又一次的探索中，他会逐渐成长起来。

书中还讲到许多具体的观念，比如，儿童充满精力乐此不疲地去工作（活动），只是一种内在的心理驱动，并没有任何目的。在这种工作中其能力也得到了发展。儿童对“秩序”有一种天然的敏感性，如果这种秩序被打乱，会引起他心理上的不安，甚至会引起生理上的疾病。

更换保姆、脱穿衣服、移动一些物品的摆放位置等这些秩序的打乱，儿童都能敏感的感知，并做出相应的反应。孩子们也喜欢重复的活动。对于他们喜欢的活动，他们会非常专注、安静、重复，在重复的活动中获得极大的满足感。**绝不应该去取笑或打断孩子的工作。

本书从1936年出版迄今已历经七十余年，但在今天的中国，**“童年的秘密”仍然具有强烈的现实意义，因为**对待儿童的错误态度依然普遍存在。童年是人类生存的根基，儿童是“**之父”，只有发现和解放儿童，我们才能拥有更好的未来。

《童年的秘密》中有一段是这么说的：“人们对儿童心理上的创伤仍然知之甚少，但是他的伤痕大多数是由**无意识地烙上去的。”这些创伤，几乎全部都是因为我们不了解儿童的心理所造成的，我们自以为是为了孩子好，但其实却造成了相反的后果。

好心办坏事的例子，太多了。而《童年的秘密》里，或者指出常识性做法的谬误，或者提出了一些我们未曾想到过的地方，因此这本书对我们教育工作者来说非常值得一看。

其实，我们都知道有一个敏感期，那就是孩子的语言天赋。在儿童学习语言的某个阶段是惊人的。所有的人都是他们的老师。他们只是静静地听着，直到有一天他们说出第一句话。这点**体会最深，学外语现在对我也是一件头大的事情，无论是听力还是单词，都是需要持续的下苦功才可以。

但是除此之外，儿童的敏感期还有很多。最重要的敏感期之一是对秩序的敏感期。“一个很重要和神秘的时期是儿童对秩序有极端敏感的时期。

这种敏感在儿童出生后第一年就出现，并一直持续到第二年。”

一直以来在**的脑海中，保护自己的财产使其免遭侵犯，这几乎是**的自然法则。所以，我们经常会阻止我们的孩子不让他们做很多事情，怕打坏东西总是让孩子按照我们的节奏来生活。同时，对**来说，有一条自然法则，即“最大效益法则”，这诱使他运用最直接的手段，在尽可能少的时间内达到他的目的。

当他看到一个儿童正在作巨大的努力做某些似乎毫无成效的事情，而这些事情他本人一瞬间就可以做完，并且做得完美得多，这时他感到痛苦，就想去帮助这个儿童。还有我们迫不及待的教小孩子识字，剥夺了他们的乐趣。“过早地强求他们通过阅读书本来识字也会产生一种消极的影响。

追求这些并不很重要的东西会削弱他们生气勃勃的心灵的能量。”仔细想一想，我们**确实经常犯这样的错误。

每一个在孩子成长道路上的**，都是他们的教师，所以，并非有孩子的父母亲，或者教授他们知识的老师才应该来阅读这本书。当一个**看到儿童端了一杯水，他就开始害怕这只杯子可能会摔破，当他感觉到这一点时，他的贪婪就使他把这杯子看作一件珍宝，并从儿童手中把它夺过来。另一方面，儿童还必须形成他的行为习惯，但是他从来也没有得到许可去展现连续的行为过程。

如果儿童正在游戏，**就会打断他，认为该是散步的时间了。这小孩就被打扮一番带出去了。这些都是不好的。

当儿童工作时，他并不是为了获得某些进一步的目的而如此做的。他工作的目的就是工作本身，当他重复一项练习，使自己的活动达到一个目的时，这个目的是不受外界因素支配的。就儿童个人的反应而言，他停止工作跟劳累没有联系，因为使他的工作完全更新，充满精力是儿童的特征。

另外，书中**与儿童冲突这一部分谈到了青春期叛逆的问题。

经历着青春期的我们是否有过叛逆，是否因为和父母意见不同而产生冲突呢？可以肯定的是，我有过。记得小时候，因为母亲不能满足我一个愿望，我就在家里的图画本上画一个人，上面写上妈妈的名字，然后还在旁边写上“大坏蛋”三个字。

可是等我们长大了，孩子们也会叛逆我们呀。接触到的很多家长，都是在按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，这常常是大人和孩子产生冲突的原因。虽然孩子在年幼时对父母的这些强迫没有反抗能力只能接受，但长期如此对孩子的个性发展有很大的影响。

这种冲突所产生的后果几乎会无限扩展，就像一块石子扔进平静的湖面时传出去的波一样。在**的眼里，孩子热衷于一些琐碎的、毫无用处的事物，他们为此感到不可理喻，他们认为孩子的自由探索行为是很幼稚的，这个过程是很缓慢的，他们企图将一切事情代劳。但对于孩子来说，这些探索是可喜、有趣的，他们从中得到了满足感。

比如，孩子会要求自己拿筷子夹菜吃饭，他们会完全沉迷在这些在大人看来是再简单不过的工作中，在一遍遍的尝试、重复中探索、发现、兴奋着、愉悦着，但大人们看不下去了，最后全是大人再喂。

而蒙台梭利很重视儿童的基本生活技能训练，她做了专门用于训练儿童扣扣子、系绳子的工具。 这个动作在充分运用她的拇指与食指，对她的动作技巧训练帮助很大，从而对她的大脑发育也有很大帮助。

后来，我了解到，在很多幼托园有一个训练项目就是让幼儿用拇指和食指拾小豆子。现今，大人们想尽方法发展自己宝宝的智力，但无知的大人们却失去了生活中很多可以锻炼他们宝宝的机会，这些机会简单、普通，但是却让家长完全忽视掉了。

**无法理解儿童对感兴趣事物的热爱，他们对一切都***常，并认为自己了解这些事物。所以他们感到乏味和疲倦，他们对工作不再热爱，开始被动行事，儿童的那种专注、探索、发现和创造也自然随之消失。蒙台梭利认为：

**需要一个新人去唤醒他们，用他们早已失去的那种富有的活力的勃勃生机再次激发他们，**需要一个以不同方式行事的人给他们以更好的生活启发。

常不断地表现出来。这是儿童工作的专门特征，蒙台梭利称之为“重复练习”。

最后提一点，既然我们知道**不可以按自己的意愿让孩子做什么不做什么，那么就应该放手让孩子自己去探索、发现。但这种放手有没有一个限度呢？是不是要完全抛弃自己的想法呢，难道没有经过任何修剪的小树苗长大之后其弯弯曲曲的样子就真的好看吗？

**的经验就真的帮不了孩子什么吗？我看不是，**的放手是有前提的，首先得确认孩子的探索过程是安全的，其次也得要有远见，可以准确判断出孩子当前的探索是对孩子的发展是有帮助的，并在适当的时候提出纠正帮助。

女神读后感(篇11)

公主和王子最后在一起为什么不是最好的结局

每次一听secretmyheart，这首歌，我就忍不住想起小女神花铃这是一部很美的日本动漫。

讲的是一个叫和音的人和一个朋友研究神，好不容易进入了神的领域，研究出了许多可以变成神的戒指，突然有一天和音不想研究神了，并把神的所有资料全部存在了自己的孩子姬香体内中，和音怕自己的妻子花铃受到伤害。就把花铃返回到童年时代，并消除了记忆，还给她了一个戒指，然后和音把自己变到比自己的孩子大一点的岁数，但没有消除记忆，日子就这样过去了，和音和花铃遇到了，和音认出了当时送花铃的戒指，但花铃不知道站在她面前的是谁，但花铃有时有一些记忆一闪而过，不知道是谁，在同一个世界里有两个香，如果其中有一个没有人保护，其中一个就会消失，弄不好两个香都会消失。

和音，花铃，和香成了一家人，但花铃不知道他们真正的是一家人，和音帮花铃复习功课，一起演节目，那个剧场和音神化了，一般用神化，人是看不到的，他为了保护满神化了，但和音还是坚持演到了最后，花铃出场了，和音道在了花铃怀里，人一用神化，体力就会消失，和音说死在您怀你我感道很幸福。这这是在剧场里演的。

令我最感动是：花铃到了另一个香家，和和音研究神的朋友应保护另一个香的人，一时产生了邪念，哪个朋友把自己封印在戒指里，这一邪念把他放了出来，还俯身在保护姬香的人身上，一场战争开始了，最后花铃的戒指被销毁了，和音只能一个人战斗，和音也被宙斯的戒指打败了，和音到在了地上，花铃穿着婚纱式的裙子，花铃想起了所有的记忆，她真正的名字叫九条花铃，花铃没了戒指无法帮和音，花铃飞扑向和音，和音说真美，你还记得我们第一次见面说的话吗？花铃说记得，遇到你真的很高兴。和音说是呀！见得你真的很高兴，这好像剧场的最后一幕，死在你怀里我真的很高兴。花铃说不，不要像剧场那样，不要。花铃想我不能失去和音和香，花铃和满的戒指神化了，打败了宙斯的俯身，但是和音却永远消失在这个异度空间里了，所有的戒指都消失了，世界恢复了和平，花铃也很伤心

女神读后感(篇12)

首先，我只读了作者和相亲者在一起的那一章。

我想这是一个关于一只白天鹅变成一只丑小鸭并最终涅盘的故事。

每个人的选择都会导致事件的后续发展，就像蝴蝶效应一样。作为一个当初出省未遂的浙江女生，看到一个异乡学子当年大一的辛酸史，我有一点小震憾。尤其是结合自身经历，想到备战高考的那些夜晚里憧憬着美妙的大学生活，结果发现一切竟是一场悲剧的开始的时候，真是要心碎了。

但同时，我们也必须非常残酷地回到这一系列问题的根源上来。究竟是谁造成了这样的悲剧？是作者自己。

她为什么不坚持她最喜欢的文学专业？为什么她不能积极乐观地适应新的生活环境？为什么对于明知要朝夕相伴四年的室友她没有主动的去建立起友谊？

当她不停地抱怨生活的艰辛时，我有点生气。来大学半年多，就我自己的经验而言，我觉得生活是不可预知的。有时候它就是比想象的艰辛，有时候幸福就是来的出其不意。

放大悲伤是一件愚蠢的事情。我觉得分散注意力是个不错的选择。倒霉的日子总会过去，等在回首，事情或者并没有那么糟糕，甚至会成为一次不可多得的经历（当然也不想多得，所以要从中学会避免）。

再回到这篇文章，我不想谈作者不断切割的情感史，就她的事业而言，我很佩服她。()从她大学这样一个低糜的起点，到后来成为一名在人事培训讲堂上熠熠发光的新时代女强人的经历中，我深刻认识到了贵人、视野和努力的重要性。

作者遇到挺多贵人的。也许是因为她的美貌，也许是因为她从小就通读诗歌所形成的气质，或者其他对这些高贵的人有吸引力的东西。没有人能遇见高尚的人。一切原因和后果的根源仍在自己。

所以作为一个不漂亮的女生，我试着多读一些方博士推荐的书来提高自己的水平。附言：希望方博士能在微博上推荐好书。

）另外关于视野，多见识见识大场面，多观察观察在某一方面有所成就的人群的生活方式，让自己不要局限、习惯和满足于自己的阶层对于一个人应该会很有帮助。而看到作者在第一次演讲之前的准备的片段，努力的重要性也不必多说。

最后在回到开头，如果她当时在小湖边跳了下去，就不会有这么多的然后。

生活是一次奇妙的冒险。不管在第一个岔口的选择是不是一个错误，你怎么知道如果你不继续呢？

女神读后感(篇13)

真人秀竞赛在各大卫视打得如火如荼，有山下乡打让明星体验平民生活，有组团旅游上演团队互助，有拖儿带女营造家庭温馨，还有各种唱歌才华竞技依然保持着强势的收视份额，在这真人秀的大风潮中，不能忽视网络真人秀的崛起，前两天，优酷《男神女神之女神初现》伴着万千粉丝的欢呼与尖叫闪亮登场，前两天便冲破千万播放量，并回收一万条来自网友的衷心赞叹，还被授予了史上最真实、难度最大的真人秀之好评，可以说是在与传统电视综艺的竞争中赢得先手，相信随着节目的全面展开，明星嘉宾和选手的参与进入白热状态，这些数据和美誉还有大幅提升的空间。

从第一期《男神女神》来看，节目很是缤纷精彩接地气，凭着最吸眼球的选秀、闯关形式，加上艺界众多顶级明星的护航，韩娱团队的精准策划与执行，让节目在振奋人心和惊险虐心之间自由切换。历时半年时间由网友票选出来的7位女神都是集万千宠爱于一身的真命天女，可是当她们抵达韩国机场后迎来的超出预期“恶魔PD”，立时间便有一位被淘汰，第一期便如此严格，在第二期中，她们还要经历生吞鳐鱼这样严重挑战生理和心理极限的项目，想当女神，真是不容易。

即便冷酷至此，《男神女神》仍然不失建造梦想的美好本质，通过极致的考验，对选手和青年一代的网友来说，除了一夜成名的良机，更大收获应该是对价值观和成功观的修正。所谓男神和女神，并不等同于高富帅或白富美，这个现代青年人很是向往的少数人群，多数都不是出自天生，而是经过锻造自身的修养、品味，在普通人之中脱颖而出的，就如历史上很多女神都经是在历尽坎坷后得以公认，如此看来，《男神女神》的考验环节并无不妥，女神们经过磨砺，应该会对人生产生全新的认知，而相信节目也会在以后的日程中，不断加深对品质的挖掘，培育出真正内外合一的女神。

正如《男神女神》这个名称一样直白，优酷此次联手韩国娱乐团队打造的这档节目之成功，很大程度来自对这个名称的贯彻，用最高难度的考验和挑战，决出真正的“神”，达到观众与公众的共识，同时也给这个时代，带来一种积极、正确的能量。

优酷这一次把自身网络娱乐平台的优势发挥得淋漓尽致。众多周知，网络和电视相比，前者无论受众宽度，还是内容尺度、灵活度，制作空间都更为宽广，有如飞驰在海面上星空下一往无前，而电视作为一种已经受形式、载体、受众限制，在网络时代已是水土不服步履瞒珊。同时也不得不说，韩娱团队在这档节目中发挥了重要的作用，他们对节目的设计，以及准确到位的执行，首先保证了娱乐性，进而提供了现实价值，同时也把国产真人秀玩出一种全新的感觉。

从《男神女神》还不难看出网络真人秀已经进入到多点开花形成产业规模的时代，优酷还将围绕《男神女神》这些全新偶像的IP，陆续打造了包括周边节目、网剧、动漫、游戏、互动直播间等系列产品，打通线上线下的产业链条，并围绕真人秀这块阵地，把网络中有梦想、有潜质的普通人打造成新一代的互联网偶像。或许就在不久后，就会有越来越多的男神和女神出现，成为娱乐界的一道美妙的风景。

女神读后感(篇14)

郭沫若的诗歌女神充满活力。他在诗歌中运用了海、浪、地、日、长城、金字塔等壮丽的青春意象，形成了博大精深的意境。

郭沫若诗集女神的读后感一

这是郭沫若《女神》读后感作文，《女神》的抒情主人公是一个大胆地反抗封建制度、封建思想的叛逆者，一个追求个性解放，要求尊崇自我的战斗者。

《女神》的反抗精神和《女神》的时代精神，首先表现为强烈地要求冲破封建藩篱，彻底地破坏和扫荡旧世界的反抗精神。《女神》的抒情主人公是一个大胆地反抗封建制度、封建思想的叛逆者，一个追求个性解放，要求尊崇自我的战斗者。《天狗》中“我”所喊出的似是迷狂状态的语言，正是猛烈破坏旧事物的情绪的极好表现。

这种情绪是与“五四”时期思想解放的大潮流相一致的。

因此，诗中的“我”是时代精神的代表者。《天狗》是《女神》创作中诗人情感与艺术碰撞、融合、激溅出的一朵小小的浪花。可见，《女神》创作想象之丰富奇特，抒情之豪放热烈堪称诗界一绝。

它无与伦比的浪漫主义艺术色彩将在诗歌中体现出来

艺术长廊的一束耀眼光芒;它的灼人的诗句

就像喧嚣着的热浪，轰鸣着狂飙突进的五四时代的最强音。

《女神》的爱国主义精神《炉中煤》以煤自喻，表示甘愿为祖国贡献出全部的光和热;《棠棣之花》、《凤凰涅盘》、《女神之再生》等作品都是以自我献身的形式表现出强烈的爱国主义精神。五四运动本身就是一场反帝爱国的政治运动，这场运动所激发起来的中国人民的爱国激情，通过诗的形式被反映在《女神》之中了。

《女神》的进取精神这是在感受了新的革命世纪到来的气息所产生的不可抑止的欢欣情绪，也是对前途充满信心的表现。所以，《女神》中最有代表性的作品都是对光明、对力量的歌颂，色彩明亮，声调高亢，气势磅礴。《太阳礼赞》表达了诗人对新生太阳的激情;《立在地球边上放号》歌唱了把地球推倒的伟力;《晨安》的兴奋之情更明显，一气喊出二十七个“晨安”，把自我与世界贯通，表现了一代新青年的宏大气魄;《笔立山头展望》等作品也都表现出求新弃旧的进取心。

《女神》作为划时代意义的巨片在今时今日有着不可磨灭的影响。在当今社会，每个人都过着枯燥的生活。没有过去十年的真正刺激，我们的精神很容易变得麻木和空虚。也许时代已经给不出那种奋起的机会，但是我们有着先背给我们的精神财产。

《女神》就是其中不可多得的财宝。

如今再次拜读郭沫若先生的《女神》时，我们可以强烈的感受到它所带来的激情和奋斗，如作者以天狗自喻，大手笔的宣泄吹自己的感情，这在现实作品中已很少见了。我们也许没有作者的经历，但我们可以继承他的思想，这种激情和热情。为了祖国能够放弃一切应该永远留在我们心中的感情，我们有义务和责任把这种感情永远传递下去！

郭沫若诗集女神的读后感二

“天方国古有神鸟名菲尼克司，满五百岁后，集香木**，复从死灰中更生，鲜美异常，不再死。按此鸟殆即中国所谓凤凰。”这是著名诗人郭沫若的诗集《女神》中的代表作《凤凰涅槃》的开篇语，亦是整首诗内容的概括。

为作者谱写一首时代之歌增添一份激情。

香木自古以来就是高洁、正直之士的象征。无论是屈原的“荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。

”还是郭沫若的“唱着哀哀的歌声飞去，衔着枝枝的香木飞来，飞来在丹穴山上。”香木，总是代表雅洁。在“五四”时期的中国，各种民主运动正如火如荼地进行，在诗人的心目中，旧中国就是这样“一切都要去了”的凤凰。

——同样都是含弃旧我，追求新生。凤凰是集香木来烧尽自己那陈旧的躯体;而我们的中国，有无数爱国的进步人士前赴后继，有无数高尚的革命同胞携手相助，我们那个曾经落后、保守的中华民族，“在死灰中更生”的新时代已经到来!

涅槃中的凤凰不仅象征着中国的重生，更象征着郭沫若等革命家和思想家的重生。自明朝的“八股取士”制度的实行，中国的知识分子们就开始被政治的枷锁锁住了思想与创新的翅膀。“五四”运动的风潮，让更多的学生与爱国青年接触到了独立自主、开放进步的思想和精神，在思想上有较大的转变。

或许在以前，他们是“我们这飘渺的浮生，到底要向哪儿安宿?”但就像毅然投入火海的凤凰一般，他们选择了接受进步的民主思想，迎来了他们的新生!正如重生后的凤凰，我们生动，我们自由，我们雄浑，我们悠久，我们翱翔，我们欢唱!

为了新生的祖国而尽情地欢唱!

面对禽中灵长的凤凰的涅槃，“群鸟”表现出的，是共同的幸灾乐祸与自鸣得意的卑劣心理。面对在新思潮的冲击下即将获得新生的中国，那些反动者不就是群鸟的翻版吗?岩鹰象征作恶的军阀，孔雀象征卑劣的政客，鸱枭象征贪婪的市侩，家鸽象征屈膝的奴才，鹦鹉象征聒噪的文痞，白鹤象征旁观的过客。

他们是郭沫若先生的反差，可以表现进步人士的高尚和无私。凤凰涅槃之火，犹如时代的精神，给所有人带来新的生命。在黑暗的旧中国，《凤凰涅槃》无限光明的前景，给人以前进的希望，是一曲新生的颂歌。

凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。黑暗的过去和无知的恶棍阻止不了新的未来。凤凰涅槃之火将燃烧所有的罪恶，带给我们一个新的世界！

郭沫若诗集女神的读后感三

听老师讲过郭沫若《女神》来由的一个演义版本。郭沫若读到所谓“新诗第一人”胡适的新诗集《尝试集》——特别是读到“两只黄蝴蝶，双双飞上天。不知为什么，一个忽飞还。

剩下那一个，孤单怪可怜。也无心上天，天上太孤单”和“我从山中来，带着兰花草。种在小园中，希望花开早”时，非常非常地激动，不是因为觉得写得好，而是因为非常非常地遗憾，因为自己的疏忽大意，把本该属于自己的丰功伟绩，拱手让给了胡博士。

“像这样——或者比这还要好许多——的诗，我在家里写了一大本子呢!可惜没拿出去发表!”

今天读过《女神》之后，其实我更愿意相信，当郭沫若读到胡适博士的诗后，心中诗情勃发，熬了几个晚上，于是《女神》就诞生了。

读郭沫若的《女神》读出的是蓬勃的激情。那恣肆汪洋的情感，犹如滚滚不断钱塘潮，在人们的心中激荡起万丈高的浪花。比如在《晨安》一诗中，作者写道：

“……晨安!我年青的祖国呀!晨安!

我新生的同胞呀!晨安!我浩荡荡的南方的扬子江呀!

晨安!我冻结着的北方的黄河呀!黄河呀!

我希望你胸中的冰能早点融化！早上好！长城！

啊啊!雪的旷野呀!啊啊!

我所畏敬的俄罗斯呀!晨安!我所畏敬的pioneer(先驱者)呀!

晨安!雪的帕米尔呀!晨安!

雪的喜玛拉雅呀!晨安!bengal的泰戈尔翁呀!

晨安!自然学园里的学友们呀!晨安!

恒河呀!恒河里面流泻着的灵光呀!晨安!

印度洋呀!红海呀!苏彝士的运河呀!

晨安!尼罗河畔的金字塔呀!……”诗人以最真切的感情、最真挚的敬意，用自豪的声音，遥向大海西岸的祖国问安，一口气喊出27个“晨安”，这喷薄而出的情感，正是诗人对祖国的无限依恋。

我又想起老师的玩笑话：“同学们，上语文课的时候，我是不会阻挡你们冲出教室的，说不定哪位同学就是因为诗情勃发要去宣泄心中的激情，说不定哪位同学就是新时代的郭沫若呀!”当然，老师的原本用意可能是在委婉批评某些同学上课时间随意进出教室，但是，换个角度，这何尝不是对郭沫若诗歌的特点的形象概括呢?

真的，作为我们这个时代的年轻人，我们为什么不向郭老学习呢？我们可以去ktv尽情唱歌，也可以把诗倒进笔里，让文字流淌。

我想唱歌呀我就唱，唱起歌来心情多么舒畅……

唱吧，年轻的朋友，因为生活就是这样。

女神读后感(篇15)

对于我来说，南丁格尔是一个再熟悉不过的女性了，不仅因为小时候听过提灯女神的故事，更主要的是我长大后对她圣洁品质的追求。有很多人问我，为什么会选择护理这个又脏又累的职业，我总是轻轻地说因为我喜欢护士纯洁的形象和温柔的微笑。其实在我内心里有两个最重要的原因，第一是我的母亲，第二个原因是南丁格尔。这两个原因在本质上是一样的，因为母亲是一名医生，对我的成长有着极深的影响。读完南丁格尔的故事后，我才更理解医护人员无私奉献的情感。

这是怎样的一种情感呢?还记得在2003年的“非典”战斗中，那些不能忘却的白衣战士，他们高扬白求恩精神的旗帜，无私无畏，冲锋在前，用生命谱写了救死扶伤的壮丽篇章。我也无法忘记在玉兰花开的时节，广东省中医院护士长叶欣永远离开了人世，她牺牲在抗击非典型肺炎的战场上。她留下了一句令人刻骨铭心的话：这里危险，让我来。为了病人为了不让更多的医护人员受到感染，她牺牲了自己宝贵的生命。她的行为印证了南丁格尔的誓言：终身纯洁，忠贞职守。

我们缅怀这些英雄们，他们的英雄事迹，感动着鼓舞着每一个活着的人。但是护理工作更多的是守护生命，维护健康。还记得在我实习的时候，有一天早上来到病房，护士正在为一个身患白血病的女孩梳头，漱口，我看见这位年仅24岁的女孩坐在病床上，面带笑容地轻声跟我说：“早上好!”。我高兴地跟老师说：“我觉得她今天早上状态特别好，看来她在慢慢地好起来。”老师说，这个病人的病情还是挺重的，我们要注意观察。到了中午，我看见医生开出了病危通知。我不解地问老师，老师说：“她刚才说头痛，我看她情绪上有些烦躁，就跟医生报告了。”接着老师还说要仔细观察这个病人的病情变化。到了下午，女孩的呼吸、脉搏开始微弱了，出现了眼底出血，意识也慢慢淡漠了。仿佛就是一瞬间，她的呼吸、心跳停止了……经过医生护士地全力抢救，还是无法挽救这个脆弱的生命，死亡原因是脑出血。看着女孩苍白的脸，我难受地哭了，老师安慰我说，我们都尽到了护士应尽的责任。后来我才明白护士在很多时候就是医生的眼睛，她能把病人的轻微变化及时准确地告诉医生，让医生对病情有更深地了解，能迅速正确地对症治疗。护理工作者又一次体现南丁格尔精神：竭诚协助医师之诊治，务谋病者之福利。