【#作文# #议论作文看清自已(范本十八篇)#】在日常学习、工作抑或是生活中,许多人都写过作文吧,作文要求篇章结构完整,一定要避免无结尾作文的出现.为了让您在写作文时更加简单方便,下面是好查范文网小编整理的高考满分议论作文,希望能够帮助到大家。
包容是什么?包容是学会宽容别人,也是学会善待自己。包容是什么?包容是让被一脚踩扁的紫罗兰,在硬鞋底留下淡淡的芳香。包容是什么?包容是让被议员们讽刺的林肯,在宴会上给予微笑的谦让。包容是什么?包容让被廉颇挑衅的蔺相如,能够不怒不惊,仍顾全大局,以国家为重。包容是什么?包容是一种能让我们的心灵活的自由与解放的精神。那怨恨又是什么?怨恨则是一种只能让我们的心灵永远生活在黑暗之中的感觉。
我也有过这样的经历——一个假期的早晨,我在电梯间遇到了一个大哥哥,他边走边看手中的报纸,并没有看到对面的我。尽管我尽我最大的可能给他让地儿,但无奈,电梯间的空间太小,我们还是撞在了一起。我问候了一句:“没事吧?”他竟然怒气冲冲地瞪了我一眼,继而大踏步地走了。仿佛不是他没看路撞着我了,反而是我不小心撞着他了!我莫名其妙地望着他那远去的背影,不禁怒火中烧:又不是我的错,明明是你走路不看路,去看报纸,还怪别人!就像谁都欠你似的!可我转念一想,既然是他的.错,我又为何要生气呢?难怪哲学家康德曾说过:“生气,就是拿别人的错误惩罚自己。”是啊,此时此刻,明明是别人的错误,我却为此雷霆万钧,岂不就是我的错了?想到这里,我原谅了他,毫无顾忌地走进电梯……
包容是什么?包容是一座沟通的桥梁,它是丑陋的食物露出美好的一面;包容是什么?包容是一门学问,它告诉人们:学会包容的人就等于学会了生活,懂得包容的人,也懂得快乐;包容是什么?包容是包容别人的过错,不是欣赏别人犯错,也不是成全别人犯错,更不是鼓励别人犯错,而是允许别人犯错,给予别人一个更好改过的机会!包容是什么?包容是宽广的胸怀,是深沉的涵养,是洗去怨恨的圣水,是吹散痛苦的春风,是通向快乐的地图,是暖人心扉的温度!
责任是一个人理应履行的义务,是一个人理应去做的事情。在生活中,每个人扮演角色不同时承担着不同的责任。作为学生,要承担遵纪守法,努力学习的责任。作为家长,要承担抚养子女的责任。作为子女,要承担孝敬父母的责任。作为老师,要承担教育学生的责任。
一个不负责任的人,在人生的道路上会因为不负责任带来许多失败,最终碌碌无为的度过一生。一位家长不负责任,就会给子女带来伤害,就会导致家庭的破裂,就不会感受到家庭的温暖。作为学生不负责任,在学业上就会寸步难行。作为老师不负责任,就会耽误学生的学业,也会被学校批评。一个不负责任的人,是难以成就一番事业的。因为谁也不喜欢没有责任感的人,这样,就难以得到别人的帮助,也难以得到别人的信任和支持。一个人在社会上是需要别人的帮助的也需要和别人合作。没有责任感的人总是推卸自己本来应该做的事情,总是无所作为,往往也会导致没有团队精神。
鲁迅是一位极有责任感的人。他将中华民族的.伟大复兴当成是自己的义务。先是希望通过医学来拯救中华。后来转向文学,希望通过文学唤起人民的意志。所以,鲁迅后来写出了许多感人肺腑具有深刻意义的文章。得到了后人的敬仰。一个有责任心的人会把自己理应承担的事情做好。在生活中,有责任感的人会没有责任感的人过得幸福。有责任感的人会把事情做好,机会与幸运也就更青睐于他。如果鲁迅是一个没有责任感的人就不会创作出那么多文章,也不会得到后人的敬仰。一个有责任感的人会明白自己身上承担的责任,会因此而努力,努力了就会有收获。听到过这样一句话:爱笑的人运气不会差。我想,有责任感的人运气也不会差。与不负责任的人相比,人们更喜欢有责任感的人相处。
在生活中,我们有着不同的角色,也就承担着相对应的不同的责任。我们要做一个有责任感的人,有责任感才会带来一系列的好处。不负责任只会导致家庭人际关系的破裂,会导致事业的失败,会让你的一生碌碌无为。
静静地,我在仰望。
我是一个在感到寂寞的时候就会仰望星空的小孩,望着那个大月亮,望着那颗小星星,望到脖子酸痛,望到眼中噙满。这是真的,好孩子不说假话。而我笔下的那些东西,那些看上去像是开放在水中的幻觉一样的东西,他们也是真的!
我站在地球上,望向迷离闪烁的夜空。使我想起了去世已久的爷爷奶奶。
爷爷奶奶,他们60多岁就去世了。我没见过他们,只是经常听爸爸说:“爷爷奶奶都是非常善良的老人。
在我感到寂寞时,我会一个人静静地仰望着星空。此时此刻的我会想起我的爷爷奶奶。星星闪闪发亮,我仿佛在天上见到我的爷爷奶奶,他们在对我“笑”。他们的笑容显得他们是多么和蔼可亲啊!不知道他们在天堂上过得如何。我为他们祈祷:希望爷爷奶奶能够开开心心。
看,一颗炫丽的彗星,划出一条完美的曲线。
我沐浴在星光中,仰望星空。啊!可爱的星星你们把自己所有的亮光洒向了大地,希望你们也能把这片光芒带给我的爷爷奶奶。我着仰望星空,只觉得光明无处不在。
夜,还是那样柔和,宁静,梦幻一般。
而我,在静静地仰望。
提起“互助”,我自然会想到两句俗语:荷花虽好,也要绿叶扶持。一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮。
生活中的确需要互助精神。在一个医院的走廊里,我看到了这样的一幅情景:一个伤了手的人背着一个伤了脚的人,他们俩面带笑容,像一个人似的朝着走廊另一端的食堂走去,伤了脚的人手里那这两个装饭的盆子。两位伤者因为治疗身体的疾患邂逅在这个病房,演绎一段互助互爱的佳话,犹如一个闪光点,如同心灵的亲近与安抚。
团结互助在一定条件是力量的源泉,也是胜利的保证。反之,在人们正常交往中,如果不以“互助为贵”,而是斗狠,逞凶,那么,和谐的人际关系,就会变得紧张起来,从而损害了自己的一笔“财富”,更损害了社会的安定团结。
互助犹如心灵的'亲近与安抚。两个伤者“扶助就餐”的镜头,无不向人们证明着:“互助为贵”。
有道是:“即使软弱的人,团结也会给予力量”只有团结互助,方能把伟大的事业推向前进,创造硕果。我赞同松下幸之助的观点:“每个人都拥有不同的智慧及不可限量的潜能。”
互助犹如心灵的亲近与安抚,人类社会生活的各个领域应当处处闪耀互助的光芒。互助是一笔不可衡量的财富。
二十一世纪的人生活太优裕了,所以多了懒惰,少了勤奋;多了胆怯,少了勇气;多了放弃的意识,少了坚持的毅力。就因为我们没有明确目标,而一个没有目标的人就等于没有灵魂。
目标是每一个成功者必不可失的。一个人有多大的目标,就有多大的成就。我们往往明确目标,却总是一个人想要成功,想实现梦想,就必须树立远大的目标。如果对于自己的梦想连想都不敢想的人,那么就永远不可能抵达成功的彼岸,就永远注定是无用之人。其次,我们要实现自己的目标更重要的是脚踏实地的去努力,去奋斗,去拼搏,去坚持。毫无规划的去实现它,而最终的结果一定是失败的。
我的人生目标过去是做父母最好的孩子,在学校做老师最优秀的学生,将来到社会上做最出类拔萃的人。这样的目标让我活得很累,无论我怎样努力也没办法成为最好的。于是我重新确立我的目标,做孝顺的孩子,做优秀的学生之一。这样的目标很实际,我正在向这个目标一步一步逼近。我深信自己会实现这个目标,所以我每天都快乐。将来到社会上,我的目标也很实际,就是做一名人民警察。因为我相信自己一定会除暴安良,保护好人民财产的。
一想到我的目标有可能实现,就忍不住心花怒放,做什么事情都特别有精神。
“跌宕风流,烟霞笔端。”展卷而阅,千年前的欢与悲历经历史湍流,流泻于笔端,凝聚为<浮生六记》的素纸黑字,喃喃呓语着人生的得与失。或许,人生的得与失不应仅仅被框定为终点标志,其以过程的形态,为新的起点奠基。
世殊事异,得与失常常被认为是一种结果与定论,但其本质上是现实因素与个体力量相互碰撞与渗透而产生的阶段性弥合与落差。诚然,将其视作终点的积极意义不可否认。正如露易丝的低调而顽强的希望诗学,站在终点的视角,以铅华洗尽水落石出的言语总结人生的得与失。诚然,这是对世界悲剧性的一种纾解,也是一种对人生得失的豁达胸襟。同时,“得与失”扬起风帆,扎入时代的大海,在内在结构上它越发玲珑而幽微,将其仅仅作为“终点”是否显得粗野而暴戾?倘若如此,那么加缪笔下的“荒诞”是否便沦为仅剩消极意义的说辞?
然而,屠格涅夫曾言:“生命的.洪流在我们身外,同在我们内心,绵绵不息地泛滥。”在得与失交错中,自己的主观能动性不容忽视。援引悲剧式英雄的内涵:“吾魂兮无求乎永生,竭尽兮人事之所能。”激情与困苦并存的荒诞英雄历经登顶之得坠石之失,而攀缘山顶的拼搏过程本身足以充实一颗人心。假如他每走一步都有成功的希望支持着,那他的苦难又从何谈起呢?以得失视作过程,所以,岩石照旧滚动;所以,西西弗斯不再是彻底的悲剧英雄;所以,“我们孤立无援”的悲歌终将转化为“我反抗,故我们存在”的前进号角。
陈平原先生曾言:“所谓‘韧性’,就是在升降起落时能够从容应对。”而段义孚认为:“没有经验是人类的普遍状态。”由是观之,得与失具有延长性与普世性特征,穿梭于漫漫人生征途。而马尔克斯笔下“亘古的旅途”更印证着人生的得与失以过程的形态伴随着生命的旅途。掬水月在手,临渊回眸。忽忆及拥有弱德之美的垂暮美人叶嘉莹怀着一代人的朴素与诚挚,以体认生命的方式书下《哭女诗》,站在人生全新的视角上,坦然地重新面对人生得失,折射出生命质地的强韧与深微。而吾辈青年芝兰秀发,或许没有丰功伟绩之得,没有坠入低谷之失,但应持有叶嘉莹先生的坦然与从容,将“得失”沉淀。
所以我不愿将人生的得与失仅仅视作终点的意象标志,我愿以木心式“生命不安现状”的冲动,赋予其新起点的内涵。愿我们能秉持临渊回眸的生命意识怀着那份坦然与从容,接下得与失留给我们的这份沉重,走在得与失的历史延长线上,站在历经得与失的新起点上,从浴火于跌宕的烟霞中走出,与时代进行不带自怜的抗争,重新缔造属于自己跌宕人生的烟霞。于是乎,我们便能闲看庭前花开花落,漫随天外云卷云舒。
再出发。
如果允许我的这篇文章中出现一个叫“纠结”的词的话,那么允许我形容,有一件纠结的事情,发生在我上学的每一天。这件事,是一件本不应纠结的事情——向老师问好。
这应该很奇怪;因为自从我上学的第一天起,老师便教我们:要有礼貌,见到老师要问好;当我带着这个好习惯度过了美好的六年小学时光后,我来到了初中;可是最近,尤其是这个学期以来,随着对学校与老师们的熟悉,我大声叫出“老师好”的勇气反而日益渐减,以至于现在到了这样的程度——见到不熟识的老师,要不就是一声不响地走过,要不就是以自己都听不见的声音向老师问了一声好——我就是这样表达出这种对老师的尊敬。每当埋头默默走过我心中总会有些深深的愧疚,为没能表达对老师的尊敬,也暗骂自己的胆小,同时也奇怪:我怎会连向老师问好的勇气也没有了呢?
遇到认识的老师打招呼,不认识的老师则勇气不足;这些奇怪的现象也许更多的人是没有的。这个新学期,班级升迁,来到二楼,我上学放学爱抄近道,但这是一条十分“阴暗狭窄”的走廊,在这里很容易遇到主任、老师,甚至遇到校长——我曾多次遇到校长,且多次犯下之前提过的“滔天罪行”——有一次与校长“狭路相逢”,没看出来是校长而大声喊了一次“老师好”;第二次看到校长了,却没有勇气喊出“校长好”;还有一次,遇到了其他的老师居然喊了一声“校长好”……此外,我也怕自己错将家长等错喊“老师”。这些许多许多的本不该有纠结,让我的勇气一点点丧失,以至于到了现在的地步。
其实,这件是本不应纠结的事;只要鼓足勇气,我一定可以不再为这件事纠结,并且活出更好的自己!
也许很多的人会抱怨上帝的不公平,因为,他给了人不一样的起点。有的人一出生便生活在富贵之中,也许他的起点是我们一生都难以企及的终点。面对多样的人生,你是选择抱怨?选择逃避?选择接受现实努力改变自己的每一天呢?
当你遇到困难不能克服的时候,你是否会抱怨缺少朋友的帮助呢?当你升迁受阻而别无他求的时候,你是否会埋怨父母没有给你足够的靠山呢?其实,上帝对每个人都是公平的,不公平的是我们自己的心态罢了。虽然有的人一出生便生活优越,但是,他会缺少一份奋斗的勇气,他会失去很多需要自己来完成的.事情。虽然你也许是生活的很失意,更有甚者,可能饱受生活的煎熬,但你可能收获的是一份人生难得的经历。有句话说的好:“没有失败的成功,是不圆满的成功;没有坎坷,故事也不会有传奇”。有是否有设想过,你羡慕的富翁会一夜间因破产而流落街头,是否有想过你眼前不起眼的工人将会是个了不起的大老板,是否想过一个正义的警察会错杀无辜?你的人生里,是否也体验过当“是否”成为现实?
风雨有时,过后便又是一个艳阳天。
我曾经也不相信一句“性格决定命运”,过分绝对的字眼总在挑动着我的神经。也不知过了多久后才有种迷迷糊糊的意识告诉自己:“绝对”,不同于“直接”。因为潜意识地把二者混在一起,才觉得“绝对”是错误的。性格其实包含着心态,心态决定着待人接物的态度就如人不知而不愠,不亦君子乎;而性格则管辖了处事方法好比两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。各有各人不同的处事方法,也侧面诠释了人生无单一性。
你赞成性善论还是同意性恶论?如果可以,我选择中立的态度。没有人天生能看破红尘,没有人生来就是化学家,每个人生来都只是一张白纸,都是同样的起点,就看你拿起笔的手如何去渲染,达到所谓终点的境界。
泰戈尔曾言:“活着的苦与乐,与得失和好恶一样,不停地交替转换。”得失相成,最是人生。于我而言,得失是一场奋斗必然面对的终点风景,更是激励下一程开始的宝贵财富。
得失是结果,是不可回避的评价标准。尽管有着“忧喜塞翁马,得失楚人弓”的权衡洒脱,但胜败盈虚始终存在。从各种意义上讲,其都具有宝贵的参考价值。将得失视为结果,不是功利为导向的目的论,而是具有清晰目标的思考方式。“表不正,不可求直影;的不明,不可责射中。”由此可知,明得失尤为重要——漫漫长路,对得失结果的.预判影响着前进的方向和角度。
得失亦是开始,是开启征程的重要动因。无论怎样,得失总归会影响一个新的开始。史家漫画,“以史为鉴,可以知兴替”指引后人自前人的得失起步,探索新的轮回;马兰开拓,戈壁滩上他们经历失败后又“总结得失”继续开拓创新,不懈坚持。“将欲夺之,必固与之。”在启程前有所考量,因此得失成为航标。
实则,生命的本质也便是得失所标画的一次次开始结束。博尔赫斯在《小径分岔的花园》中写道:“因为时间永远分岔,通向无数的未来。”我们的人生也是普通圆周运动而非直线延伸。每个终点也是起点,都伴有得失的光彩与黯然。相成相和,因此生命才生生不息,周而复始又各不相同。
而决定得失所能带来的影响的,不仅是得失本身,更是对待得失的态度。傅雷在家书中写道:“得失成败尽量置之度外,只求竭其所能,无愧于心。”得失成败固然重要,但对结果的畸形注重往往会带来负向的影响。“可惜一溪风月,莫教踏碎琼瑶。”对得失淡然而珍视,便既可有前路坦荡,又不失花月春风。丘吉尔言:“成功就是从失败到失败,也依然不改热情。”热情地面对得失所带来的快意与失意,方有真正的成功。作为00后一代,我们常以“特殊精神”散发着这一代人的风采光芒。正因为如此,我们重视过程,重视体验,重视每刻的付出与奋斗。故得失也是为青春增色的笔,而不应成为束缚活力的边框樊笼。
观往得失,故启新程。现在的得失或成定局,但下一刻依旧还有无数种可能。
一天晚上,人都睡了,文具盒里的圆珠笔、中性笔、钢笔、铅笔、笔芯、像皮、胶布、荧光笔在仪论着。
圆珠笔说:“我最管用了,小主人的作业一多,就拿起我来写个不停。”中性笔说:“我才管用呢!小主人一写英语,就拿来写个不停。”铅笔说:“我最管用了,小主人画图、做习题,什么时候不是用我。”笔芯说:“你们三个不用我笔芯写都写不出字来,所以我的本事最大。”像皮说:“主人写错了字,还不是用我来擦。”钢笔说:“我的本事才大,小主人练书法时,拿起就是个不停。“胶布说:“主人写错的字用我一粘在一拉就变白了,所以我是文具之王。”荧光笔在一边哭着说:“你们本事那么大,而我只是一支胖胖的记号笔。”这时文具盒说:“荧光笔你不要哭,他们骄傲的后果你好好看吧。”
第二天,小主人发现:圆珠笔、中性笔、钢笔、铅笔写不出字来,笔芯也写不出来,橡皮擦不了字,胶布像一层透明的塑料纸。只有荧光笔写得好好的.,小主人把其他的文具都丢在了垃圾桶里,只留下了胖胖的荧光笔。
若是失了桥梁,怎会望见对岸的风景?若是失了航空器,又怎会探知宇宙的奥秘?善假于物,无疑是走向成功的秘诀。
假舆马者,非利足也;而致千里。假舟楫者,非能永也,而绝江河。古时就有人提出到达更远的地方。或是取得最后的'成功,并非“有利足”也并非“能永”。而是“善假于物也”。性非异的前提下,人与人之间产生了差异的原因就在于能否善假于物。是啊,人走路,骑车,开车,坐高铁,乘飞机,都是一小时而行程却一个比一个远,这不就是假物不同的结果吗!
许多科学家在进行研究和探索时都并非费力从零开始,他们选择站在巨人的肩膀向更高处眺望,而巨人的肩膀即是他们的凭借之物,使他们更清晰的看见高出之景,更容易取得成功,他们的善假于物使得他们离成功更近一步,也使他们最终取得成功,造福了人们,成为下一代探求者的肩膀。
曾听过这样一则故事,有三只蜗牛,都想去江南一览美景,可路途遥远,它们的生命又短暂。一只蜗牛说着梦想太遥远,爬到一半大概就会死去,不如在家中享天伦之乐,平安度过一生。第二只蜗牛则心中充满对江南的向往,扬言一定到爬去那里。第二只蜗牛也信心慢慢。于是三个蜗牛按自己的方式进行着。第一只在家中享乐,第二只蜗牛苦苦爬行上了火车,沿着铁轨的方向,
他在车上看着美景到了江南,他回家途中看见了第二只蜗牛伤痕累累的死在了半路。是啊!人有梦想,首先要勇于实践,但最重要的是善假于物,要学会第三只蜗牛假于物的变通,否则便会成为第二只蜗牛,为梦想脱累,达不到目标而伤痕累累。
善假于物成就了“致千里,绝江河”成就了下一代的为人,成就了抵达江南的蜗牛。
我们必须时刻记住:“君子性非异也,善假于物也。”
续航,这个词在我们的日常生活中已经成为一个热门话题。它原指连续航行的能力,但如今它被赋予了新的含义,涵盖了更广泛的领域。从青春续航到科技为经济发展续航,续航已经成为我们思考持久性和延续性的重要概念。在这个快节奏的社会中,续航力的重要性愈发凸显。
首先,青春续航是我们关注的焦点之一。青春是生命中最为宝贵的时光,我们渴望在这段时光里收获成长和幸福。然而,现实中我们面临着各种挑战和诱惑,容易在追求短暂享受的过程中迷失自己。因此,青春续航就意味着我们需要保持对未来的长远眼光,培养良好的.价值观和品质,持之以恒地追求目标。只有通过坚持不懈的努力和持久的耐力,我们才能在青春的岁月中实现个人的价值和成就。
其次,科技为经济发展续航是一个国家和社会发展的关键问题。如今,科技的进步已经成为推动经济增长和社会进步的重要力量。科技续航力的强弱直接影响着一个国家在全球竞争中的地位和未来发展的潜力。投资和支持科技研究与创新,不仅可以推动产业的升级和转型,还可以培养创造力和创新精神,为社会创造更多的就业机会和经济增长。科技的续航力需要持续的投入和长期的战略规划,才能真正实现经济的可持续发展。
然而,续航并非易事,需要我们面对各种困难和挑战。在青春续航中,我们会遇到各种诱惑和迷惑,需要坚守自己的信念和价值观,追求真正的长远利益而不是眼前的短暂享受。在科技发展中,需要持续的投入和创新,同时还要面对市场风险和技术竞争。续航需要我们拥有毅力和韧性,不怕困难和失败,持续地追求目标并努力实现。
续航不仅仅是个人的责任,更是整个社会的责任。政府、教育机构、企业和家庭都应该共同努力,为个人和社会的续航提供支持和环境。政府需要制定长远的政策和规划,为青年创造更多的发展机会和平台;教育机构需要注重培养学生的综合素质和创新能力;企业需要持续投资和创新,推动科技的发展和应用;家庭需要关注青年的成长和发展,给予他们支持和鼓励。
续航意味着持久性和延续性,是我们实现个人和社会目标的重要条件。无论是青春续航还是科技为经济发展续航,它们都需要我们保持坚持、持之以恒的态度。只有通过持续的努力和追求,我们才能在这个瞬息万变的世界中走得更远,创造更多的可能性。让我们携手共进,为续航而努力,创造更加持久和美好的未来。
考试,向来都是同学们所害怕的,在几个小时里,把如天文数字的考试结束完毕。几个汉字,几个英文字母,几个阿拉伯数字,就把费尽心血的半年匆匆了结。但这些简单的字母就把半年的心血淋漓尽致的表现了出来,考的好与坏,则是这半年成绩的总结。
相信大家并不是害怕考试,而是害怕考后的成绩,好了,自然是老师、家长都为之高兴。可是差了呢?却要面对老师的“语重心长”,家长的“棒追棍打”。怎能不使同学们害怕?其实考试丢分大多是心情紧张,粗心马虎造成的,而真正不会的题却没有几个。那么,调整好考前的心态则是至关重要的。
考前是一定要紧张复习的,但在紧张的前提下,不妨轻松一下心情,这对考试时的状态会有所帮助,以轻松的心态面对考试,会让你心情舒畅,头脑清楚,思维条理,缜密。这无疑不是对考试的一大帮助。
在考前,一定要在心里默默喊着自己是最棒的,自己一定能行,往往这对考试十分重要,有足够的自信,相信自己,为自己加油,是调整心态的一大法宝。
希望在这金花纷飞的新年里,同学们包括我自己,都可以融会贯通这两大法宝,在考场上临危不惧,信心十足,欢欢乐乐的度过这个新年!
在高山峻峭起伏的背景里,每一棵青松更显坚强挺拔;在大海汹涌澎湃的背景里,每一只海鸥更添英勇无畏;灼灼星辰的背景是那沉沉的暗夜;默默的里程碑的背景是那漫漫长路。
其实,不管对于物还是人,它都有自己的背景,它所处的背景不同,它的成长、韵味也会不同,背景赋予了它一份鲜活与灵动。
《荷塘月色》是一篇脍炙人口的写景抒情散文。这篇文章诗、情、画高度和谐地统一,读之如品美酒,愈品愈觉浓香醇郁,让人陶醉其中。可当把它放在当时朱自清先生所处的时代背景下时,它又被赋予了另外一种韵味,寄托出了他的高尚情操。
物犹如此,人何以堪?历史上有多少不朽的人物在独特的背景中亮出了独特的自己。物阜民丰的唐朝,狂放不羁、超凡脱俗的李白不肯“摧眉折腰事权贵”,在那个豪放阔大的`背景中,李白亮出了不驯的自己;那个文官爱钱、武官怕死的封建社会,于谦却唱出了“粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间”,在黑暗的背景中他亮出的光芒光耀千古。而我们呢?从呱呱坠地的那一刻起,我们就被放在充满爱的背景下,靠自己的双手来创造前行的背景。在困难与磨难中走向成功。
也许有人会说自己的背景不够好,这有什么问题?人们常说:“心有多宽,舞台就有多大。”无论怎样的背景,都能成为你舞蹈的舞台。贫穷吗?那它正好显出你的坚强;富贵吗?那你的成功正能印证你的淡泊与不俗;身体差吗?那它正好体现了你无法磨灭的坚定信念。
在峻峭的山峰中生长的青松不是更坚强挺拔?它不会再畏惧风吹雨打;在汹涌澎湃的大海上翱翔的海燕不是更加英勇无畏?它们不会再躲闪暴风雨的袭击;在沉沉的暗夜中,灼灼星辰不是更加光芒四射,更加璀璨动人?
任何事物都有自己的背景,任何背景都可因事而美丽,也会让物与众不同。我们生活在自己的背景中,无论好或坏,我们都须不断打造自己,在背景中亮出独特的自己!
蓝色地球是我们共同的家,它无私地把自己宝贵的资源奉献给人类,然而人类在索取蓝色地球资源的同时,却肆无忌惮地破坏蓝色地球的生态环境。
就拿我们天天能见到的水来说吧!人体内50%到60%的重量是水,没有水就没有生命。蓝色地球上的淡水资源只占蓝色地球水资源总量的3%,而这3%的淡水中,可直接饮用的只有0.5%。所以说,水是人类的宝贵资源,是生命之泉。然而,水污染在世界上相当普遍而又严重。
我们南京是一座美丽的城市,我们“雏鹰假日小队”去月牙湖公园做环保活动。我们还向游客宣传环保知识,虽然我们的力量很小,但是我们也要我们美丽的城市尽了一份力量。让我们一起来保护我们美丽的城市。
有一则法国寓言说:“池塘有一朵大百合花,它每天按两倍的速度生长,如果不受限制,30天内它会覆盖整个池塘,闷死水中的生物,人类直到29天才意识到这个危险——因为百合花已覆盖了半个池塘。然而,还有多少时间来挽救这个池塘呢?
不仅仅是水资源受到污染,还有人类生命和健康三大要素之一——洁净的空气同遭厄运。减少污染,净化空气,“还我蓝天红日”已成为世界各国人民的共同心愿。
随着现代科技的高速发展,我们人类发明了汽车、飞机、火车等交通工具,虽然这是我们人类在历史上的伟大创举,但是也给我们人类带来了巨大的危害。工厂和汽车排放出的二氧化碳是无色无味的剧毒气体,不但给人体健康造成极大的'危害;还给农业生产带来巨大的损失。少量二氧化碳气体就能影响植物的生活机能,水稻扬花时受到一次熏气,产量就下降85。9%。由此看来,我们一定要保护、珍惜大气资源。
千里之堤,毁于蚁穴。如今蓝色地球已经是全身是病,千疮百孔,丑陋不堪。我们在竭尽全力去挽救蓝色地球的时候,是否意识到时间的短促?
我们这个蓝色地球太可爱了,又太容易破碎了,人类是最好的医生,为了拯救这个人类赖以生存的星球,也为了拯救自己,行动起来,一起保护环境!
在荒漠中,蜷缩内敛的仙人掌活的从容;舒展张扬的沙漠大黄活的灿烂。
题记
生存法则,是一种智慧,也是一门学问。
生存是上古时期人们起源以来就学会的学问。天寒了,人们学会生存,用兽皮做衣服,抵挡严寒;肚子饿了,人们学会生存,狩猎捕杀动物,钻木取火亦或是拿起石头打磨棱角制作农具,播撒种子,种植食物。
当然,生存不仅仅在人类中存在法则,在动物界中也同样存在法则。弱小就要被天敌吃掉。那么,为了保住性命,鹿唯有每天不停的练习奔跑,强大自己,才会生存下来。有些动物要想活命,就得向对方投降,或是躺下露出肚皮,或是前脚趴下表示降服。没有最强,只有更强。
在茫茫无际的沙漠中,仙人掌是蜷缩自己,减少水分的流失,才得以在沙漠中保全自己。正如生活中有些人在困难中或是别人挑衅时,选择忍让、宽容。古有廉颇、蔺相如。正因为相如懂得谦让,内敛,后才使得廉颇负荆请罪,共同保卫赵国。
而与之不同的是舒展张扬的沙漠大黄。它向四周尽情地伸展着自己肥硕碧绿的叶片,通过将外界的每一滴水都导流到根部,从而开出娇艳的花朵。正如生活中有些人活得潇洒
善是夜里照亮小路的路灯,它无时无刻不在帮助人们通过阴森的街道。相反的,恶是夜里躲在路旁的坏人,晚归的人可要提高警觉,以防“恶”的侵袭。
孟子主张人性本善。一个人唯有心存善念,才能引导别人走向正途。在过去,史怀哲放弃了原有的工作,不顾亲友的反对,毅然决然到非洲行医,如此舍己救人的精神,使他被后世称为“非洲之父”;在现代,也许多的“无名英雄”,发挥他的爱心,造福社会大众。因为有这些心存善念的人,社会才会如此的.温馨。
荀子则主张人性本恶。如果人的本质真是恶的,那现今社会会如何?善是无所不在的,恶也是。恶是善的相反,它代表着黑暗,代表着不纯净的心灵。一个人一定会保有恶的本质,但若是把本质表现出来,伤害了他人,更甚不知悔改,那他实在是成为“恶”的代表了!
虽然人们大多希望把“恶”斩草除根,但善恶是并存的,缺一不可,有善,就一定会有恶;有恶,就一定会有善存在,它们是互相的关系,故虽然希望只有善,但终究是无法永远将恶拔除的。
时间,可以带走一切,从来没有什么能够永垂不朽。
古往今来,多少楼台烟雨中,而今剩下几座?昔日的古罗马,是何等的强大与辉煌?而今只是历史上一朵比较大的浪花。再看看身边的人还跟往昔一样吗?不朽,看上去不过是个笑话。楼台在时间中湮灭,什么都没留下。古罗马也抵不过时间的侵蚀,辉煌过后,只剩下一片荒凉。而我们身边的人终有一天都会离我们而去,那时我们便要承受孤独。
我从来没有想过不朽,因为我深知那是不可能的。作为亿万平凡人中的一员,不朽对我们来说太过遥不可及。终有一天,青春的热血将会冷却,曾经的梦想也会离我们越来越远。就好像这向东流逝的'水一样,不可抗拒,无法逃离。
西方的庞贝古城,中国的楼兰古国,哪一个不曾在历史上叱咤风云过?秦国的始皇帝,汉代的汉武帝,哪一个没有追求过长生术?他们想要不朽,可现实是残酷的,他们都不能挣脱自然的法则,最终只成为一抔黄土。
想要不朽的人,请醒醒吧。岁月不饶人,更不必说其他东西了。但正是因为我们不能不朽,所以我们才更要珍惜当下,过好属于自己的每一分钟。
活在当下,不去考虑自己能否不朽,认真做好每一件事,这才是生活的真谛。一个只想自己不朽的人,是不会享受生活的,也不会真正不朽的。
抗日战争时期,多少人的青春的葬送在那段黑暗的岁月里。那时的他们风华正茂,正值青春年华。望着满目苍凉的大地,毅然决定参军,去抵抗疯狂的日军。青春的热血挥洒在生他、养他、哺育他的祖国大地上,曾经的少年不是倒在了抗日前线,就是已成为一名成熟的军人了。青春已经离他们远去,而他们则被冠上了人们英雄的头衔。青春虽然远去,但是他们还有一腔热血,不朽的信念支撑着他们,陪他们度过黑暗,迎接光明。
到如今,英雄们早已离去,可他们的精神和信念却是不朽的。因为他们影响着一代又一代的青春少年,教会他们青春很短暂,唯有做出于自己、于国家、于社会有意义的事,正能量才会被传递下去,一个民族才会不朽。
青春就好像东逝水,水最终不会回头,会一往无前地走下去。青春也是如此,但是你别忘了,流水经过的地方,树木丛生,绿草如茵,而树木和绿草会在这片有水的地方生生不息。青春的生命是充满生机的,他们长在青春的河畔,汲取养分,壮大己身,或许有一天他们会凋零,但他们的根不会死,根会积蓄力量,重新开出青春的光芒。
青春者,纵万难,亦不惧。锈蚀肉体,不朽灵魂。
发布时间:2025-04-04
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