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东关街和城里的大街是在一条直线上,只是在中间隔了一座东城门。街在东关范围,那就叫东关街了。
这条街虽不怎么长,但也规整齐洁,街的南北两侧大小铺面一个挨一个,很是繁华。有马染房、贺靴铺、马面铺、三合义、山货铺、麻绳店、箩匠铺、李帽铺等,各式各样的商家,一直排到十字街。
过了十字街中心,再往东走,两边就没有铺面了,而是各式街门一个接一个,成了居民住户区,越往东走,路面越宽,呈喇叭状。在这宽敞处,有几棵一个人搂不住的大杨树,这一段便是大树底下。
但在怀仁人的口语中,下字要念成些字音,就成了大树底些,这是指树为名了。
这几棵大杨树是那种晋北老品种的杨树,和现在的钻天杨,新疆杨等不一样。树杆粗壮,枝繁叶茂,树冠圆而硕大。每到春夏之季,树冠随风轻轻摇曳,飒飒作响,墨绿的树叶在阳光下,闪现万点金光,喜鹊在大杨树间往来飞窜,喳喳鸣唱。
大杨树东、边就是马家的园田,园田里蝴蝶飞舞,菜花金黄一片,分明就是一道靓丽的田园景观。难怪城里的士绅马维伦由衷的赞日:一出东门,抬眼望之那是~片绿景。
这一诗句在怀仁城的老百姓中流传了多年。马维伦是旧时的念书人,他还给怀仁老城创造了一句有名的歇后语。过去老年人如果形容一个人说话哕嗦就用马维伦的文章序儿多来比喻。
原来马维伦小时候上学,有一天晚上写作文时,看着桌子上的蜡烛快要燃到头了,顿起一念,随笔写了一句蜡之将尽,简写一刘,望先生莫认作九二苏州码子。
过去买卖行记账用的一种传统记数的符号叫苏州码子过去人们称阿拉伯数字为洋码子一样。那苏州码子二的写法和刘字右边的偏旁相近,也是竖着写两划,刘字的左半边写的草一点就和苏州码子的九相近。
私塾房先生在批改作文时看了马维伦写的按语,不由一笑,便在作文后边用红笔写下马维伦的文章,序儿多的批语。不径而走,竟成了怀仁名典故,老少皆知之,且常用之,和他赞美大树底下的名句一道,成了怀仁文脉中的经典。
怀仁马家的歇后语还有两句,一句是马三兰的狗认的谁咬谁,用来比喻无端的用言语伤害相识的熟人。另一句是马万年的`牛认不得麻生,比喻不识的好吃食和有眼不识金镶玉同义。
从大杨树再往东走百余步,就到了珍珠湾。这儿原本是一条几十米长,一米多高的小土塄。
曾几何时小孩子们在这儿耍土,刨窑窑,竟然刨出许多珍珠来。人们传说是当年这儿过兵时,当官的慌忙之中窖藏留下,后来佚掉的。原来这儿叫小南七里寨的地方就改为珍珠湾的名字了。
东关老城墙残段
再往东些,就是县治的校场、演武厅、点将台、土墙等。这就出了县城的范围了。
大树底下是去往城内北大斜地、南大斜地、白石头地、东关刘家园地等地块的主要路口,社员们下地劳动,收工回家都要经过大树底下。因此,在粮食紧张之年,这儿曾有过一道特别的景观护秋检查设卡点。
在饥不裹腹的年月里曾有过一句顺口溜,叫做十个社员九个贼,剩下一个不空回。
三年灾害(19601962)把中国农民的传统道德底线踏破了口,如同电视剧《鉴真东渡》中的那个小和尚在海岛上要生吃鱼一样,破了戒。
本来这个偷,在两千多年儒家伦理的教化下,在老百姓传统道德意识中,那是不齿于人的一种极不光彩的行为。
可是在土地、粮食高度集中的情况下,人人吃不饱饭,且是经常性的缺乏营养,社员们小偷小摸粮食的行为就像瘟疫一样,不知觉中就产生、蔓延开来。
春季里播种时生吃玉米种籽,生吃像梨一样脆(社员当时的话)的山药旦种籽,那还算是小事。玉米种籽拌上红色的农药赛力散,山药蛋种籽下种时拌上大粪水,就可防止一部份偷吃、偷拿的现象。最主要是庄稼成熟后,秋季收割时,这偷的现象就泱泱大观了。
社员们小偷小摸的方式一般是两种。一种是用衣服作伪装,用身体带。比如拿玉米棒子,在劳动完回家时,把裤带松开,在腰的四周就象插手榴弹一样插一圈玉米棒子,只能直着腰行走,不能弯腰,不能小解,象上了夹棍刑一样,可真不好受,身量大、技术好的可一次伪装二十多根玉米棒子。
在创山药时,早早就把好看的,形状圆扁的山药装在肚里头,个头太大的不能装,一是摁的肚子不好受,二是不好伪装,护秋的一眼就能看出来。到回家时,怀中的山药已捂的热乎乎的了。还有的是在饭罐子里装些,让送饭的人捎回去。有时候小队长和护秋的联系好,专门清理饭罐子,那就白下辛苦了。
再一种是用草来伪装。当时的顺口溜是要想吃饱,给兔拔草。那个时候兔子是重要的出口商品,国家没有养殖场,就号召农业社员养兔,不算资本主义路线行为。
一只四斤大的兔子能卖四五元钱,也是一笔可观的收入,所以那会儿社员几乎都要养几个兔子。劳动完,拔些兔草,在草捆的中间做些手脚,伪装些谷穗、玉米或者茄子、辣椒等,走到设卡点时也要大胆的往前走,莫回头,如果一回头,眼神不定,就会引起护秋的怀疑,让你解开草捆,那就全完了。
那时道德底线虽已踏破,但仍保留着良知,只是厚着脸皮小偷小摸,绝无明火执杖的,或拿着刀子抢。
在人们的潜意识里有一种自我解嘲:这不是不要脸,偷偷摸摸的是集体的粮食,这集体中也有我的一份子;还有孔己已的观点,读书人偷书不算偷,社员们种粮吃不饱,拿点粮食也不算偷,不算太丢人。
每年一到秋收时节,大队都要成立护秋队伍,设卡、下夜、看场面。大树底下每天都有护秋的设卡值勤,尤其是中午这一阵社员都要回家,往往曝出新闻来,谁谁让逮住了,谁谁谁让搜出来东西了。
这些护秋人员~般的都是大队数前些、能吃高头草的人,每年护秋都是他们。所以他们把护秋工作的禅机,早已参悟透彻,知道如何干好这份工作。
况且他们也不是不食人间烟火的神仙,也懂的肚子咕咕叫的滋味,他们也要搞些小动作,往家里拿些粮食的。
因而,在卡路口时只是昨唬的时候多,抹脸的时候少,只要不出格,一般情况下是睁眼而不看,闭眼的时候多。除非是专门下地大量盗劫,狭路相逢,不捉不行,才黑下脸来捉偷。
一直到社员们基本吃饱,粮食状况明显好转才逐步取消掉了大树底下的护秋卡点。当今年青人哪会知晓往日尴尬之事,现在给上工资让他怀揣一天冷山旦也没人去干这事。
正是:
身在福中须知福,千万莫把福当苦。
人文历史传后代,大树底下思大树。
东关街的石板还在折射着阳光的温暖,多少次我们在它的上面欢笑着跑过,那时天极蓝,树真绿。在草丛中我们抓来斑谰的菜花蛇,假装勇敢地任它们在脖子上盘来绕去,尽管早出了一脊梁的冷汗,脸上还强挤出镇定的笑容。野花野果别样的鲜艳,土墙边大树下有无限的欢乐。
我是幸福的七零后,也有人称我们为黄金一代,当然不能和现在的白金代钻石代相比,可也没有父亲所讲述的那种饥饿体验,饥馑对于我们更像是一个故事,虽然这故事就发生在昨天。
五岁时,我也经历了一次饥饿的考验。父亲在南窑村下乡蹲点时把我带了去,到了大队部他把门一锁就到田里去了,剩我一个人和~台老式电视做伴。
后来父亲一忙就把我忘了,我实在听话,饿了就用炉子烧点开水喝,坚持了一天半,直到父亲回来。后来自然是饱餐一顿了,这就是我记忆中最为饥饿的一次,可我仍然不能想像父辈们抓起生玉米就啃的举动,更别说用粪水搅拌过的土豆。那是一个什么样的年代啊?
现在,我七岁的儿子,三天不吃肉就会大叫嘴里淡出鸟来了,祖辈的苦难和人格的煎熬离他们更为遥远,那些平淡的影视剧不知能不能给他们一些真正的触动。于是,我们常常批评孩子,指责社会,说他们忘了本,不懂勤俭节约,甚至还想出许多所谓人性化的教育方法。其实,这种现状也是我们自己造成的,因为我们不自觉的就忘记了一个道理:猫成了宠物就再也不会进化了……
每当听到《疼爱妈妈》这首歌的时候,我就禁不住泪流满面,我已经永远的失去了这种权利,只能在痛苦与内疚中思念自己的母亲,我再也听不到母亲的唠叨,现在我才明白能听到母亲的唠叨是何等的幸福啊!可是当我意识到这些的时候,已经太迟了,我不知道妈妈,您在九泉之下能听到儿子的忏悔吗?妈妈,您这一辈子太不容易了,您的儿子是多么的想你,然而这一切也只能在记忆中搜寻您的点点滴滴了。
我从小就没让您省过心,本想您晚年能和父亲享享清福,可就是这一点,作为儿子给您无情的剥夺了,我没有做到一个儿子应尽的义务与责任,没给您晚年带来任何幸福,这就是做儿女的失职,想想自己现在也身为人父,也清楚的知道养儿方知父母恩的道理,但是自己为什么就做不到呢?这又是何等的不孝啊?每每想起这些,我就无比的愧疚无比的悔恨!
我再也享受不到母爱了,也再也看不到母亲苍老的背影,每次来到母亲的房间,看到镶在相框里母亲和我们在一起照的相片,看到母亲慈祥的笑容,我觉得母亲就在我们的身边,她并没有离我们而去,她怎么会舍得放下自己的儿女独自离去呢?她不会的,不会的!我永远不会信,她永远活在我们儿女心中,永远……
我就不明白,人为什么就会有生死呢?为什么会有痛苦呢?难道我们来到这世上,就要承受这种失去亲人的痛苦吗?我们为什么要来到这个多苦多难的人世间,为什么这种苦难要让我们人类来承受,为什么!为什么!老天你太残忍了!
这世上又有什么恩情大于母爱的呢?我可以肯定的说没有,没有什么情可以超越母爱,我们的父母可以说,为自己的儿女失去一切,甚至包括自己的生命!我们做儿女的能做到吗?我也可以肯定的说,我们谁也没有做到,我们做得更多是,一次次在伤父母的心,我们这辈子欠父母的太多了,这一辈子你也偿还不清,所以亲爱的朋友们,当你父母还健在的时候,这就是别人无法体会到的幸福,不要让自己的父母在为你操心流泪,多疼爱自己的父母吧!因为有父母的疼爱就是你今生最大的幸福!
在我的古人偶像集中,陶渊明是我情有独钟的一位偶像。喜欢陶渊明,是因为他的性情与我多少有点亲近自然的天性恰好相合。他恐怕要算中国历史上名声最好、成就最高、影响最大的隐士了。本来可以“束带”见上级,进而攀附权贵,投靠显宦,走上一条光明仕途,但他却不耐烦“为五斗米折腰向乡里小人”,官虽做不成,骨气却做出来了!
乘着思想的快马,我随陶渊明踏上了归乡之路。
他得偿心愿后满心喜悦,“舟摇摇认轻,风飘飘而吹衣”。当“久在樊笼里,复得返自然”,便生出了“觉今是而昨非”、“知来者之可追”的心情。他在浔阳老家看青山秀水,秋月春花,听蝉唱虫吟,犬吠鸡鸣;观堂前桃李,屋后柳阴,他确实得到了心的安慰和情的解放。他禀情中本来就有“少无适俗韵,性本爱丘山”的成分,春种夏耕,秋收冬藏,做了一个农夫当做的事情,而得到的精神享受远不是一个农夫所能及的。他“既耕亦已种,便欣然忘食”。朋友不在了,则“乐琴书以消忧”,有时不免“登东皋以舒啸,临清流而赋诗”,直抒胸臆而无所拘。他是一个热忱的真隐士,而不是颓丧的厌世者。
自古以来,失意的文人是牢骚满腹的,而且越是境况惨烈,意欲有所作为的愿望越强烈。辛弃疾曾暗示别人“娥眉曾有人妒”,陆游“僵卧孤村”时也曾“尚思为国戍轮台”。陶渊明则恰恰相反,他无意官场,他真的不想去做坏官,于是他可以“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”,平淡,坦荡的生活恰好和他的.个性与人格结合得十分融洽自然。尤为难得的是他将这种波澜不惊当作了乐趣,甚至在他“夏日长抱饥,寒夜无被眠”的时候也毫不动摇。陶渊明的退隐真正表达了隐居的意义,满足了内心的宁静,维护了个性的独立与高尚。
钟嵘在《诗品》中说,陶渊明是“古今隐逸人之宗”。他的选择不仅在人格上是高尚上的,更在于他开创了淡远自然的中国诗风。“采菊东篱下,悠然见南山”这种闲逸的境界,正是他悟得田园山水真情的表露。陶渊明彻底脱离官场,亲自耕种,悟道乐归,用真诚的心写自己的诗,从而使平淡真淳的田园农家诗在诗坛上独领风骚。诗歌往往是作者心境和志向的流露。陶渊明向往田园生活并非是迫不得已的原因,而是出于重返自然界的真诚渴望。
不过人们只知道他逍遥,殊不知他也有愤懑。他颂过精卫,咏过荆轲,其中“怒目金刚式”的情结也许正是青年时期遗留下来吧。他不愿意为官,只是因为官场的倾轧使他良心痛苦。如果能有一个恰当的机会和社会环境让他出仕,去干一番为百姓谋求安乐的事业,也许他会再造一个桃花源。
对于心念不纯的人来说,陶渊明就是一座翻不过的青山,渡不过的绿水。他不仅有庄公的飘逸和洞察,还有一份比庄公更热烈的赤子情感。他生得自然,活得真诚,连作隐士也倾情投入。所以,我喜欢陶渊明,说他独特,颂他不朽!
春天是一个美好的季节,一切都像刚睡醒的样子,欣欣然张开了眼。一切的一切都对这一年充满了希望。但我却看不见任何希望。
周四的时候发下了上次物理考试的卷子,我看到了我的成绩顿时怔住了,再抬头看看老师,老师的脸也拉了下来,让我十分寒冷,再也感受不到春天的温暖,45分,对于我这个物理每次都能考七八十分的学生来说无疑是一个巨大的打击,这一天我都无精打采,一直到下午放学。
放学后我走在回家的路上,我的脸上写满了悲伤,回家后我倒头便睡,希望能忘掉这一切,睡醒后的我坐到书桌前,面对着这一桌子的书本我的心情更加不好了,我觉得我看不到任何希望,我的前途只有灰白没有任何色彩。我拿起作业本胡写了几笔,所有作业糊弄完后我便又睡了。
第二天作业发下来我连看都没看,因为我知道一定都是零分,老师十分生气,把我狠批了一顿,还要给我家长打电话,这下我知道我彻底完了,虽然家长不会打我,但他们会严厉批评我,用眼神冷落我,想到这些我的心情到了最低点,各种难受的滋味涌上我的心头。
放学后到家了,但我却不敢进去,因为我已经想出来了进门时的场景,在楼道徘徊了很久后我终于鼓足勇气打开了门,妈妈已经回来了,见我进了家门妈妈说:“快去写作业,明天带你出去玩。”听到这话,我悬着的心终于放下来了,同时心情也缓解了一些。
第二天,妈妈开车带我来到郊区,看见满树的桃花,地下绿草茵茵,我的心情也越来越舒畅。这时妈妈说:“昨天老师给我打电话了,说你考试失利了,心情低落,让我安慰安慰你。”妈妈又说:“你看这些花草多好看啊,它们都在努力汲取养分,为的是能长得更好,你也是如此,现在好好学习为以后打基础,有困难要去克服不能泄气。”的确,我应该打起精神,我还有希望。此时我仿佛看到了一片光明。
在这个春天,我有许多感悟,的确春天是希望的象征,应该打起精神,去面对接下来的一切。文/付子华
【写作目标】:
1、学习和掌握联想和想象的思维方法,进一步提高学生联想和想象的能力。
2、了解联想和想象的表达功能,在写作中恰当地运用联想和想象。
3、培养学生良好的思维品质和创新意识。
【教学过程】:
一、导入
同学们,我们的生活中充满了奇思妙想。请发挥我们的想象力。
出示图片:由“0”你想到了什么?(学生自主思考自由发言,教师对学生的回答给予评价,总结)
O是什么?数学家说:“那是零,0点。”诗人说:“那是月亮。”运动员说:“那是环形跑道。”老农说:“那是烧饼。”儿童说:“那是鸡蛋。”“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。”不同的人对O有不同的认识,有无数个人就有无数个答案。
O是什么?O是春夏秋冬,周而复始。是人生存在的空间。是早晨升起的红日,是李白举头看到的明月,??
O只用一笔就可写就,起点也是终点,终点也是起点。O很简单,但却引人无数遐想?? 这就是联想和想象的作用。
二、整体感知,理解联想和想象
那么什么是联想和想象呢?
例1:由伞你能想到什么?(学生小组讨论,全班交流,教师适时点评并加以点拨。) 伞:蘑菇、油纸伞、儿女的'保护伞——父母??(相似联想)
买卖伞的人、故事白蛇传、歌曲、天堂??(相关联想)
有伞不被雨淋、日晒、晴天、雨天??(因果联想)
伞阻碍了人与雨水、阳光亲近,父母过度保护(反向联想)
雨伞姑娘的故事,在江南的一个小村子里,有一位名叫“多多”的小姑娘,她长得眉清目秀,真是人见人爱。她有一把美丽的小雨伞,春天可以为她挡风沙,夏天可以为她遮太阳,秋天可以为她避落叶,冬天可以为她阻风雪,所以,小姑娘可喜欢这把小雨伞了,一年四季都撑着它,人们就管她叫雨伞姑娘。(想象)
教师点拨:什么是联想和想象?联想和想象都是由此到彼的心理过程。由一点出发,从多个角度想象。这个彼可以是具象的直观画面,也可以是抽象的人生哲理。 明确:联想和想象的区别联系。
联想与想象是不完全相同的。联想是由一个事物想起另一个事物思维活动;想象则是在原有感性形象的基础上创造新的感性形象的思维活动。联想是想象的初级阶段,想象是在联想基础上的升华。想象更着重于创造创新。
三、合作探究,展开联想和想象
例:由这条波浪线,你们可以想到什么?(巩固加深对联想和想象的认识)
由一段短短的波浪线,我们可以想到大海的波涛、蜿蜒的小路、学习成绩的起伏不定、音乐跳动的旋律、也可以想到曲折的人生之路 ??
( 这一环节教师引导学生多角度地思考问题,充分发挥联想和想象的能力,有利于解决本课的教学难点。)
爱因斯坦说:想象力比知识更重要。想象是翅膀,能带领我们在思想的天空中自由地翱翔,在写作中我们又怎样运用联想和想象呢?
明确:
1.联想要自然恰切;2.想象要合情合理;3.联想和想象要有新意。
四、学生作文
以“二十年后的我(我们)”为题,写一篇想象作文。不少于500字。
五、 展示并点评学生作文
1. 学生诵读作文并说说是如何想象的。
2. 师生共同评点,扣住具体、合理、创新,提出修改建议。
六、课堂小结
刚才我们提供了材料,创设了情境,也激发了我们的想象。作文是创造的机会,创造需要有激发思维的“灵感”,但写作是不能离开生活的,生活积累丰富,想象也就丰富,“灵感”就会青睐你。学会多角度观察生活,丰富自己经历与情感体验,我们就会有丰富的想象力,我们就会有“发现”,有创新。
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