创造作文

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我的小创造作文【篇1】

它，是传承了几千年的优良传统;它，是永垂不朽的美丽;它，创造了数不胜数的奇迹;它就是劳动。

五千年前，那里一片汪洋;一千年前，那里渐成村落;三百年前，那里仕冠岭南;一百年前，那里富甲广东;三十年前，那里率先改革;时至今日，那里繁盛祥和。它，就是广东顺德。顺德人民因势利导，兴修水利，拓恳沙田，更因地制宜发展筑围水利与基塘耕种技术，将沧海变良田，将荒地变基塘，将僻处南荒洼地滩变作民丰物阜，歌弦不繁的美丽家园。是劳动令人们逐渐过上了安居乐业的完美生活，逐渐建立了繁荣昌盛的顺德。

千百年过去了，昔日的蚕桑基塘不见了，取而代之的便是一座座拔地而起的高楼大厦;昔日泥泞不堪的小路变成了今日宽广平坦的大道。可是昔日的劳动精神依然永垂不朽。因为有了建筑工人的辛勤劳动，我们的生活质量才有了大大的提高。无论是寒风刺骨，还是烈日当空，他们都起早摸黑，用双手与血汗筑起了一座座高大安全的楼房，豪无怨言地为人民服务着。如果没有了他们，我们还会每一天舒适地生活，安稳地睡觉吗?

也不明白大家是否在劳动范围里想起过清洁工人。或许在这个社会里，有一些人排斥着清洁工人。可他们是否想过，是清洁工人令世界不再肮脏，不再散发着臭气的垃圾。是你们用劳动创造了完美干净的世界。在炎热的夏天，当别人穿着单薄的衣服在家享受空调的清凉时，他们还在炙热的大街上，戴着口罩坚守岗位，挥洒着汗水。当汽车飞奔而过，散发出的热气往人脸上一扑，谁人不难受?是呀!劳动不分贵贱，只要你拥有一颗劳动的心，你就会得到别人的尊重。

劳动最美，但没有安全的护航，这种美也是苍白的。所以各位劳动者们在劳动时要注意安全。高空工作的建筑工人们必须要戴好头盔，系好安全带;清洁工人们必须要时刻注意车辆来往方向;车间里的工人们在机器面前更加要精神抖擞……

“劳动是推动人类社会提高的力量。幸福不会从天而将，梦想不会自动成真。”在春天，我们洒下了梦想的种子之后，我们要用自我青春的甘露去滋润它，用自我一生辛勤的汗水浇灌它，用纯洁的心灵去呵护它。让我们用勤劳的双手托起中国梦，让梦想之花灿烂盛放。

我的小创造作文【篇2】

教学要分析学情，从而采取针对性的措施，提升教学效果。

高中的学生，大致有三类。第一类是学习自觉性很强的学生，师生会在探究生成的氛围中共同成长，教这样的学生，不管对教师的能力要求有多高，教师都会乐在其中，充满成就感。第二类是愿意学习但需要帮助的学生，这类学生需要教师耐心引导逐步培养，帮助其掌握学习方法，从而提高学习效果。

第三类学生就很有个性了，上课要么玩手机要么睡觉，这些学生进高中时分数很低，都是掏了高费的。分数低、掏高费都不是问题，问题是他们不懂得、也不想务学生的正业，只想依赖家长，从不想自己的未来，缺乏责任感。遇到这样的学生，教师努力的结果往往微乎其微。基础差、学不会倒在其次，关键是就不想学，只想混时间。人说家庭是孩子的第一所学校，父母是孩子的第一任老师，孩子的行为习惯在家庭中养成，逐渐形成了性格。如果在这个过程中，家长一直忽略孩子责任感的培养，只是一味溺爱或压制，那么孩子的性格往往有缺陷，心智不成熟，对家长有各种要求，对自己无任何要求。到了高中阶段，几乎有了某种思维定势。到此家长已无可奈何，或者本就无可奈何，三年高中在混混噩噩中结束了。然后是浑浑噩噩的的四年大学，因为没自我努力的习惯，能力几乎没有增长，对普通人家的孩子，工作难找，只有啃老。

观此过程，得关注其因果关系。所谓种瓜得瓜种豆得豆，读不好书不可怕，没有责任心和自我努力的习惯是最可怕的，而且很难改变，各位家长切切不可小觑！

我的小创造作文【篇3】

宋朝时候，有一段时期战争频频，国患不断，大将军李卫带领人马杀赴疆场，不料自己的军队势单力薄，寡不敌众，被困在小山顶上，注定将被敌军吞没。就在士气大减，甚至有要缴械投降之际，将军李卫站在大家的面前说：“士兵们，看样子我们的实力是不如人家了，可我却一直都相信天意，老天让我们赢，我们就一定能赢，所以我这里有9枚铜钱，向苍天祈求保佑我们冲出重围。我把这9枚铜钱撒在地上，如果都是正面，一定是老天保佑我们，如果不全是正面的话，那肯定是老天告诉我们不会冲出去的，我们就投降。”

此时，士兵们闭上了眼睛，跪在地上，烧香拜天祈求苍天保佑，这时李卫摇晃着铜钱，一把撒向空中，落在了地上，开始士兵们不敢看，谁会相信9枚铜钱都是正面呢?!可突然一声尖叫：“快看，都是正面!”大家都睁开了眼睛往地上一看，果真都是正面。士兵们跳了起来，把李卫高高举起喊道：“我们一定会赢，老天保佑我们了!”李卫拾起铜钱说：“那好，既然有苍天的保佑，我们还等什么，我们一定会冲出去的，各位，鼓起勇气，我们冲啊!”就这样，一小队人马竟然奇迹般战胜强大的敌人，突出重围，保住了军队。将士们说：“如果没有上天的保佑，我们就没有办法出来了!”这时候李卫从口袋里掏出了那9枚铜钱，大家竟惊奇地发现这些铜钱的两面都是正面!信心能创造奇迹!所以，身陷绝境仍要努力争取!很多时候，人们那种无助、绝望的心情来自以往的经历，是一种学来的行为。当医务人员治疗垂危的患者时，发现那些受到高度鼓舞的患者往往活得更长些；另外，那些满怀希望的患者比失去信心的患者更容易康复，心情也更愉快些。库特·理希特博士曾用两只老鼠做过一次简单研究。

他用手紧抓住一只老鼠，不管老鼠怎么挣扎，他都不让它逃脱。经过一段长时间的挣扎后，老鼠终于不再反抗，几乎是一动不动了。然后，他把这只老鼠放入一个温水槽里，它立刻就沉底了，甚至根本没有试图游泳来求生，它死了。理希特博士把另一只老鼠直接放入温水槽中，老鼠很快就游向了安全的地方。以上研究证明了一个观点：凡是更加努力去争取的人，就会做得更好些。正因为无助无望的心理是学来的，所以，你可以不去学它。你是否学会了在生活中出现困难与障碍时充满希望呢?这是成功者和失败者的又一个分水岭。成功者不会丧失希望，他坚持不懈，他会去寻找其他可行办法，坚持把事情办成。

我的小创造作文【篇4】

在不公平的条件下也要坚持战斗，做一个真正的赢家!在大学校园里，我们经常听到这样的抱怨和豪言壮语，“生活太不公平了!我要是有他的条件，也能和他一样优秀，甚至比他还要强!”很多人沉浸在那种近乎于毒pin一样麻醉的生活中，萎靡而不能自拔。曾在《读者》上读到一则故事，从心理引起了共鸣。故事的名字叫“公平”，讲述的是这样一件事：

某位作家被邀请去一所大学作演讲比赛的评委。参赛选手经过抽签确定了演讲的顺序和主题之后，第一位选手表情很不满的走上台去。“同学们，尊敬的评委们，这是一场不公平的比赛!我领到这张纸以后，只有几分钟时间准备，在我之后的人有更充裕的时间准备，这是不公平的!”

在众人一片惊讶的表情下，他走下讲台，冲出了大厅。之后，比赛顺利进行。

当这位作家再次与那个男孩相遇的时候，微笑地问，“谁说生活总是公平的?生活也意味着与不公平斗争，最终取得胜利!”

接下来，作家又给他举了个例子。汽车新车上市时发布的统计数字，诸如速度，变速系统，马力……在这些数据后面都有一项免责条款，他们声明所有数据基于“理想”路况。但路况不全是“理想’’的，最热销的车，是那些不管路况好坏，都能提供完美动力、速度和耐久性的。那样的车才是真正的赢家!

社会从来就没有绝对的公平，想通过抱怨实现自己想要的公平，那是不可能的.。想得到自己理想中的公平，唯一的方法就是：用能力去创造公平。、

李小双从6岁开始了体操生涯，共获得27次冠军称号，其中14个是世界冠军，被誉为“体操王子”。在快要退役时，李小双问自己：“作为一名运动员，自己有能力把握好自己的人生，但自己可能一辈子都做运动员吗?”

事实证明，他不能。于是李小双开始为自己筹划新的人生蓝图。退役不久，他就和唱片公司签约录制了个人唱片，努力向商业圈子靠拢。

对于专业运动员来说，在社会上谋求职业的范围比较窄。对于大多数运动员来说，转型就意味着坎坷与艰难。媒体曾报道了东北一名曾获得世界冠军的运动员，在退役后没有一技之长工作难找，最后当了一名洗脚工，后来在政府的帮助下开始经营小本生意。对于退役后的李小双来说，生活是真实的，他也同样面临着生存的压力。

李小双体育用品有限公司创立之初，只有12名追随者．李小双所走过的创业路程究竟经历了多少坎坷只有他自己知道。他的公司会议室里写着这样一句话：“年轻没有失败，尝试凝聚成功。”

从冠军到老板角色的转变需要的是能力。刚开始创业时，面对瞬息万变的商场，李小双很不适应。他曾经接过不少赔本的生意。经过磨练，靠着永不放弃的干劲，他学会了商人的精明和专注，也学会了在商场上的精打细算。李小双的经商能力在实践中得到了提高，同样的他的公司也逐步地发展壮大。现在，李小双牌的运动用品已经占据了各大商场的专柜。

生活中，我们总是会遇到一些比较困难或者自己不愿意做的事，有些人会知难而进，强迫自己去接受挑战，而更多的人却都是采取逃避的态度，把它无限期地往后搁，最终一事无成。

不要企图用抱怨改变什么，要用能力说话，用事实说话，像李小双一样放下光环用能力创出一番事业，创造出你理想中的公平。最后送给读者一句话，“在不公平的条件下也要坚持战斗，做一个真正的赢家！”

我的小创造作文【篇5】

主题说明

二十一世纪是创新的世纪，只有发现和创造，人类才能有更加光辉灿烂的前景。很多人感叹：为什么我们就培养不出创新型人才？这个问题说起来很复杂，既有培养环境的问题，也有人才本身的问题。其实我们国家自古以来是不乏创新型人才的，不然我们国家五千年的文明是从哪里来的呢？为什么我们现在就培养不出创新型人才了呢？这要从我们教育的环境本身找原因。素质教育就是以创新为核心的教育，可素质教育喊了那么多年，就是寸步难行，反而应试教育愈演愈烈。观念决定行动，只有破除旧有观念，才能谈得上革新和创造。另外，人才要有发现的眼光，发明与创造往往就在于那一瞬间的灵感乍现。设置这一主题，就是要激发同学们对当前人才环境的思考，对自身的思考，以激发起同学们破除禁区、勇于创新的欲望。但这里要提醒同学们注意的是，不要一说起教育环境就是中国一团漆黑，外国的月亮都是圆的。其实培养环境的问题，每一个国家都有长处，也都有不可避免的问题，都在寻求改革的出路。我们国家制订中长期教育发展纲要就是要力求解决所存在的矛盾和问题。因此，前景是美好的。同学们在论述这一问题时，一定要注意辩证，避免偏激。

创造宣言

有人说：生活太单调了，不能创造。单调无过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了《易经》之卦辞，产生了《正气歌》，产生了苏联的国歌，产生了尼赫鲁自传。单调又无过于沙漠了，而雷赛布竟能在沙漠中造成苏伊士运河，把地中海与红海贯通起来。

可见平凡单调，只是懒惰者之遁辞。既已不平凡不单调了，又何须乎创造。我们是要在平凡上造出不平凡，在单调上造出不单调。

有人说：年纪太小，不能创造，见着幼年研究生之名而哈哈大笑。但是当你把莫扎特、爱迪生，及冲破父亲数学层层封锁之帕斯卡尔的幼年研究生活翻给他看，他又只好哑口无言了。

有人说：我是太无能了，不能创造。但是鲁钝的曾参，传了孔子的道统；不识字的慧能，传了黄梅的教义。慧能说：下下人有上上智，我们岂可以自暴自弃呀！可见无能也是借口。

有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝，众叛亲离之哥仑布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎特，毕竟写了《安魂曲》。绝望是懦夫的幻想。歌德说：没有勇气一切都完。是的，生路是由勇气探出来，走出来，造出来的。这只是一半真理，当英雄无用武之地，他除了要有大无畏之斧，还得有智慧之剑、金刚之信念与意志，才能开出一条生路。古语说：穷则变，变则通。要有智慧才知道怎样变得通，要有大无畏之精神及金刚之信念与意志才变得过来。

所以处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧。像屋檐水一样，一点一滴，滴穿阶沿石。点滴的创造固不如整体的创造，但不要轻视点滴的创造而不为，呆望着大创造从天而降。

东山的樵夫把东山的茅草割光了，上泰山割茅草，泰山给他的'第一个印象是：茅草没有东山多。泰山上的经石峪无字碑六贤祠玉皇顶，大自然雕刻的奇峰、怪石、瀑布，豢养的飞禽、走兽、小虫，和几千年来农人为后代种植的大树，于他无用，都等于没有看见。至于那种登泰山而小天下之境界，也因急于割茅草而看不出来。茅草是平凡之草，而泰山可给他的又只有这平凡之草，而且没有东山多，所以他断定泰山是一座平凡之山，而且从割草的观点看，比东山还平凡，便说了一声：泰山没有东山好。这话被泰山一棵树苗听见了，它想到自己老是站在寸土之中，终年被茅草包围着，陡然觉得平凡、单调、烦闷、动摇，幻想换换环境。一根树苗如此想，两根树苗如此想，三根树苗如此想，久而久之成趋向，便接二连三的，一天一天的，听到树苗对樵夫说，老人家，你愿意带我到东山去玩一玩么?樵夫总是随手一拔，把它们一根一根地和茅草捆在一起，挑到东山给他的老太婆烧锅去了。我们只能在樵夫的茅草房的烟囱里偶尔看见冒出几缕黑烟，谁能分得出哪一缕是树苗的，哪一缕是茅草的化身?

创造之神!你回来呀！你所栽培的幼苗是有了幻想，樵夫拿着雪亮亮的镰刀天天来，甚至常常来到幼苗的美梦里。你不能放弃你的责任。只要你肯回来，我们愿意把一切我们的汗，我们的血，我们的心，我们的生命都献给你。当你看见满山的幼苗在你的监护下，得到我们的汗、血、心、生命的灌溉，一根一根地都长成参天的大树，你不高兴吗?创造之神！你回来呀！只有你回来，才能保证参天大树之长成。

【赏析】思想不破不立，创造处处都有，时时都有，人人都有，可就是为什么缺少创造呢？原来关于不能创造，人们有着这样那样的借口。惰性是创造的天敌。作者通过一个个鲜明的例证，将所有关于不能创造的借口推翻，提出处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人的观点。然而如何才能创造呢？那就要克服惰性，拥有智慧、信念和意志。作者有理有据，设譬形象，深入浅出，分析透辟，且富有激情，具有极强的感染力。

我的小创造作文【篇6】

其中，q是产出，L、C分别表示劳动和资本，是投入。　　  2.要素的边际产品　　边际生产力理论将产出对劳动的一阶偏导数称为劳动的边际产品，表述为：　　附图　　将产出对资本的一阶偏导数称为资本的边际产品，表述为：　　附图　　  3.边际产品是要素的贡献，边际产品值是要素创造的价值　　边际生产力理论认为，要素的边际产品就是要素在生产过程中所做出的贡献；将要素的边际产品与产品价格的乘积称为边际产品值，即　　附图　　并认为要素的边际产品值就是要素创造的价值，即资本的边际产品值是资本创造的价值，劳动的边际产品值是劳动创造的价值。　　  （二）第二个内容：根据最大利润条件，报酬等于边际产品值即贡献　　  1.利润函数　　  用R表示厂商的总收入，P表示产品的价格，则厂商的总收入为  R=Pq=Pf(L,C)　　　　  　　  　(1-2)

用K表示厂商的总成本；w表示工资率，即劳动的价格；r表示正常利润率（利息率），即资本的价格；厂商的总成本则为  K=wL+rC　　　　　　　　　  　(1-3)

厂商的利润为  π=R-K=Pf(L,C)-(wL+rC)　　　(1-4)

2.最大利润一阶条件　　假定是完全竞争市场。在完全竞争市场中，对于厂商，产品的价格P和生产要素的价格w、r为常数，所以，令(1-4)式一阶偏导为零可得　　附图　　由此可得，在完全竞争市场中，对于生产要素，厂商的最大利润的一阶条件或均衡的一阶条件是：　　附图　　即：生产要素的边际产品值等于生产要素价格。　　用Z表示工资，π表示利润，由(1-5)式可得　　附图　　由(1-5)式可见，生产要素的价格等于其边际产品值，而边际产品值又被称为生产要素的边际生产力，因此，生产要素的价格等于其边际生产力。由(1-6)式可见，生产要素所有者的收入等于要素数量与其边际生产力的乘积。而要素数量与其边际生产力的乘积又被看作是生产要素的贡献。因此，生产要素所有者的收入等于生产要素的贡献。　　  （三）第三个内容：根据尤拉定律，总计相等，没有剩余　　假定生产函数是一次齐次的（固定规模收益的），即，对于生产函数  q=f(L,C)

有  λq=f(λL,λC)

成立。根据“尤拉定律”，对于一次齐次生产函数，有　　附图　　成立。将(1-7)式等号两边同乘以P，得　　附图　　(1-7)式和(1-8)式的含意是：要素的边际产品值总和等于要素的收入总和，等于产品的价值(Pq)；即：产品的价值按生产要素的贡献分配，恰好分配完毕，没有剩余。　　边际生产力理论以上述三个内容来完善“三要素创造价值说”，论证“三要素创造价值说”的正确性。　　  二、三要素创造价值说现代形式的理论缺陷　　然而，三要素创造价值说的现代形式——边际生产力理论，仍存在不可克服的理论缺陷，至今尚未解决。对应于这一理论的三个内容，其存在着下列三方面的理论缺陷：　　  （一）第一个内容的理论缺陷：资本的度量与新古典生产函数的存在性问题　　边际生产力理论第一个内容的前提是新古典生产函数，对新古典生产函数，新剑桥学派提出了责难，这种责难大致如下：　　在新古典经济学中，生产函数被定义为：投入与产出的技术关系。既然生产函数是投入与产出的技术关系，也就是一种物与物之间的关系。因此，投入与产出都应用物理单位来计量。但是，产出q和劳动投入L都有自己的物理量单位，而资本却无法用一个物理单位来计量。因为，按照新古典学派的定义，资本是被生产出来的生产因素，而这些生产因素的种类又是无穷多的，例如，厂房、车床、刀具、润滑油……等等。这多种多样的生产因素是无法用一个单一的物理单位来计量的。那么，能不能以这些生产因素的价格总和来计量资本呢？也就是说，能不能用这些生产因素的货币值来计量资本呢？回答是：不能。因为，如果以这些生产因素的价格总和来计量资本，那么，在技术状况没有发生任何变化时，只要生产因素的价格发生变化，生产函数的形式就会发生变化。这恰恰违背了新古典学派关于生产函数的定义。而如果资本无法用一个单位来计量，那么，新古典生产函数就不能成立。[1](P168)　　这种责难最早是由新剑桥学派的领袖、英国著名经济学家琼·罗宾逊夫人在1953年发表的著名论文《生产函数和资本理论》中提出的。她指出：“生产函数一向是错误教育中一个有力的工具。教给经济理论的学员的是O=f(L,C)，这里L是劳动的一个量值，C是资本的一个量值，O是商品产出率。学员所接受的教导是，所有工人都是一样的，L是用人时计的劳动来衡量的；还教给他于选择产量单位时所涉及的某些关于指数的问题；然后就急忙去探讨下一个问题，希望借此可以使他来不及想到C是用什么单位来衡量的。当他想到要问时

我的小创造作文【篇7】

“搞好学习就不错了，还弄什么创造发明，就凭你们？把心思花在胡思乱想上，怎样考大学？怎么找到好工作？”父母想的什么我都知道，这就是那八个字的“精彩评语&rdq选自.满分作文 uo;之后的潜台词。

悲哀。巨大的悲哀像一切暴风雨，袭卷了我的心，使我呆若木鸡，思维停滞。

我不禁想起了在各种各样国际比赛上夺冠的中国选手，想起了在中国选手夺得总分第一又有若干个满分时媒体那铺天盖地的放肆的宣传。

我不否认这是国家的荣耀。可是有谁告诉我，在这些屡屡取得国际大赛金牌的学生中，谁得了诺贝尔奖？又有谁真正能够成为声名显赫的科学家、发明家？谁又对世界产生过巨大的影响？

正如“十届甲A联赛的冠军，也比不上一张世界杯的人场券”一样，一百枚国际奥林匹克的金牌和一个诺贝尔奖相比，又算得了什么？那金光灿灿的奖牌除了证明你会考试、会解题之外，除了证明你的国家答题人才多之外，还能说明什么？

中国的孩子从小就被灌输着一种服从的思想。“听爸爸妈妈的话，听老师的话，听长辈的话。”“听话”成了家庭中使用频率最高的训词，“乖”是给孩子们的最常用的奖励。从小到大，我们的生活都是被安排好了的。我们根本不曾想过要为自己做些什么，只需盲目地看着父母，踏着他们的脚印，走着他们设计好的路子，在庸庸碌碌中走完一生。创造力想像力，全被摧毁得粉身碎骨面目全非。我们身上的锐气没有了，灵性没有了，整个人变成了死气沉沉的木偶，供人操纵着。

可世界的情景却在发生翻天覆地的变化，你的书背得再多，物理题数学题解得再好，也比不上飞速发展的电脑。论记忆，论解题，谁能超过那机器？文凭、分数，对于高科技的时代又有什么意义？只有创造力，只有建立在想像力基础上的创造力，才是生存的一张最重要的王牌。一个只会重复前人的劳动而不会创新的人只能是庸才。他当然也可能在某厂某公司就职。可这种生命模式，这种被人重复了千万遍的味同嚼蜡的生存方式，对于只有一次的人生来说，无疑是令人痛心的巨大浪费。说通俗点就是“白活了”。

而如今，好不容易我们才看到，保留我们身上那一点点可怜的想像力的空间即将出现的时候，我的父母，生我养我的父母，却残酷地毫不犹豫地奋不顾身地用简单却又如巨石般的语句将那空间堵死！我的心能不痛吗？

美籍华人，美籍华人，又是美籍华人。当一个又一个美籍华人获得诺贝尔奖时，中国人却在振臂高呼，奔走相告，弹冠相庆。我对此颇为费解。这有什么值得高兴的？相反我觉得这是一种国耻。凭什么中国人没得奖，一个身上流着中国人的血液，头上却蹲着一只鹰的“美籍华人”得奖了，我们却要为他高兴？为美国高兴？这不是搬起石头砸自己的脚吗？这不等于承认中国人只有在美国才能有出息吗？这不是在为别人提供笑柄吗？这和在世界杯预选赛中别人踢进了球我们却为他们喝彩有什么两样？欣慰、欣慰，好一个阿Q精神！

中国人不是不聪明，我们的祖先们创造那灿烂的文明时，外国人还不知道在哪里光着屁股玩泥巴呢！我们也不是真的穷，当贪官污吏大把大把点着钞票时，有多少中科院的科研项目因为资金不到位而不得不中止？印度也不比我们好到哪里去，可人家却已经有了诺贝尔奖得主了！为什么？他们的政府比我们重视教育，不是应试教育，而是素质教育！他们的教育经费比我们的比重大，不是被层层盘剥而是真抓实干，每一分钱都落到实处。我始终认为，中国真要想成为世界响当当的大国，就要具备三个条件：一是诺贝尔奖，二是进人世界杯决赛，三是经济实力。

讲了这么多，回头想想，又有什么意思？我一个区区高二女生，和应试教育抵抗，以卵击石，自取灭亡。不禁想起郑智化的那首老歌《补习街》：“谁能够挤进那道窄门？谁在门外痴痴的等？谁在操纵这场竞争的游戏？学历是不是教育最终的目的？

中国孩子的创造力，正在被一点一点地埋葬，这口棺材，就是应试教育。而埋葬他们创造力的人，就是他们的亲生父母。同时被埋葬的，还有一个世界大国的前途和一个民族的生命力。

我的小创造作文【篇8】

近来给学生讲析先秦诸子散文，每每被先哲的智慧所折服。毫无疑问，我们这个民族，是一个早慧的民族。我们的先人创造了璀璨的古代文明，泽润着我们这些后代子孙，使我们在历史的进程中少了许多的弯路，有了光明的指引。

可是，早慧对一个民族来说，真的都是幸事吗？

记得钱钟书在《中国诗论》中说：早慧的代价，必然是早衰。高中时读这篇文章，心里很不舒服，当时也很不愿意认同这种说法。心想钱老先生是个幽默的人，可能在发表这篇演讲时，为了热场，幽默为之吧。但是这种观点却像一根鱼刺，深深的扎进喉咙里，时时用疼痛提醒我，事实仿佛真的就是如此。

诸如，你登山时情满于山，观海时意漫于海，可是当你搜肠刮肚的想用一句话来形容此时的心情时，你会发现，你想到的所有词语都无比苍白，古人早就从各个角度淋漓尽致的表达过。于是，久而久之你就习惯了引用，懒得创造，忘记了创造，甚或羞于创造。

这么说来，好似我们民族的创造力被聪明的祖先垄断了，是耶？非耶？浅陋如我辈不敢妄断。

时下流行的观点是：我们今天的教育体制扼杀了我们孩子的创造力。孩子是一个民族的未来，所以我们民族的创造力毁在了教育里。

故此今天我们的社会早已习惯，把我们的孩子缺乏创造力归罪于教育，几乎这样一归罪，就很可以脱了自己的嫌疑。然后从旁观者的角度，对教育指手画脚，以彰显自己的睿智和清醒，古人“事不关己高高挂起”的智慧，真的是一味普度众生的良药，成全了许多人。当然，作为一名教育工作者，我知道对这种归罪，我们无口辨别。教育承担着文化的传承和创新，可是今天的教育，传承不够，创新更是扯谈。所以，作为教育工作这个群体中的一员，不管你是高高在上，拥有无上权威的统筹者，还是一名逶迤于下，卑微低贱的执行者，面对今天出现的诸多教育弊病，我们都是责任方，有着不可推卸的罪责，其实也是不能推卸，毕竟这是我们应该的担当，哪怕你仅仅是卑微到尘埃里的一名教师。

可是，纵使所有的教育教育者，都面壁思过，甚或站在历史的耻辱柱前任世人诟骂，把所有的罪责都揽过来。我想当人们发泄完以后，对于改善我们的民族创造性，一定也还是毫无益处的。更何况教育担当不起这种罪责，不是不愿担当，而是不够资格担当。

因为教育作为国家庞大的机器上的一环，它一直都是既得利益者手中一枚华丽的棋子，对教育本身来说华而不实。对我们的泱泱大国辉煌的五千年历史来说，它有时候却连陪衬的资格都算不上。早慧的古人，早就为既得利益者准备好了所有的冠冕堂皇的理由，为维护他们的利益准备好了所有的策略和计谋，所以他们只要学习古人就可以让他们的既得利益固若金汤，根本就用不上创造新的秩序，反而来损害他们自身的利益。

这样，教育向来就是点缀一下即可，最多就是量身打造一批，维护统治的木偶。这种自古有之的教育理念危害了所有的教育工作者，更贻害了我们这个正站在时代滚滚大潮上的古老民族。因为教育如此尴尬的地位，担当不起一个古老民族的辉煌未来。

这么说来，好似我们民族的创造力被毁在了教育里，真耶？幻耶？庸常如我辈岂容担当。

这里我不是替教育推卸责任，毕竟我们比谁都清楚，一个互相推诿的社会是一种病态的社会，当所有的社会分子都认为自己是受害者，因此而怪罪他人，牢骚满腹时，这是多么可怕、而又无可救药的现状。作为这个社会的一份子，特别是一个清醒的教育工作者，不能更不应该用受害者的面具招摇度日，赢得同情或理解，然后过着逍遥自在的日子而心安理得。所以，我们多么希望今天这里不再有怨天尤人的人，不在有把怪责他人作为换来自己的心安的筹码的人。

例如一个最简单的例子，我们每天都在埋怨环境污染是都么严重，怪政府治理不力，怪地方官员眼光浅短，怪商人赚钱无良，是的，他们是罪不可续。可是我们在义愤填膺的满骂过他人破坏环境之后，有没有一转身，我们的一根烟头，一口浓痰、一把果屑丢得满街都是。你是否真的为我们所赖以生存的环境尽一份心力，哪怕是低头捡起过一片纸屑，抑或在环境问题的请愿书上签上你的名字……

好似扯远了，环境问题似乎无关乎一个民族的创造性，但是一个民族的创造性关乎这个民族的方方面面。所以，我想我们从事这个民族建设方方面面的人，都能在归责别人的时候不要忘记了反省自己，都能从方方面面负起自己那一份责任；都能勇敢的站在历史车轮碾压过的路口，紧随车轮前进的步伐，无论力量的大小，但是尽心尽力、齐心协力。那么，这个古老的民族就会有焕然的生机，绵延不息。

今天网络的世界里不是流传一句妇孺皆知的话：美国人没有历史，中国人没有未来。第一次听到这句话时，是我的语文课代表说的，当时吃惊不小。忙着在班级里正言：没有历史也许不可怕，但是没有未来可就太危险了，所以创造我们民族的未来的重任历史的落在你们的肩上。

但是要让我们的孩子担当起如此的重任。我们首先得给我们的孩子营造一个事有人做、责有人担的大环境；把古人的智慧和创造的历程一起展现给我们的孩子，教育我们的孩子先人的智慧不仅要传承，更要发展。关键就是不能炫耀啃老，也不能只顾吐槽，而要学会取舍，懂得创造。

如此，我们民族的创造力还能不知去哪儿了吗？平凡如我辈也敢断言：它在我们流淌的热血里！

我的小创造作文【篇9】

同学们，11月我们迎来了学校的科技节，为我们提供了一个叩问科学殿堂的机会。我们大家一定要踊跃参与，自己寻找钥匙，勇敢地开启那新奇、神秘而又充满魅力的科技大门，把一件件闪耀着同学们创造火花的智慧、结晶献给学校科技节。

伟大的哲学家亚里士多德有一句精彩的名言：“播种一种行为，收获一种习惯;播种一种习惯，收获一种品格;播种一种品格，收获一种命运。”学校开展科技活动，就是希望以此来培养我们的创新意识，因为社会需要具有创新精神和品质的人才，国家的富强和中华民族的伟大复兴更是播种希望于此。

大家应该知道这些故事吧：一个苹果成就了一位伟大的科学家，他就是英国著名的物理学家牛顿;而一个在炉子上跳动的壶盖让年幼的瓦特萌发了探秘的念头，最后发明制造了蒸汽机。在人类发展史上有无数类似的事例，这些事例告诉我们，人类生活的每一进步，无不凝聚着科学的力量，当代社会文明的每一次重大成就，无不闪烁着科技的光芒。这些人类的发明，正是来源于生活，改变生活，都是引以自豪的辉煌成就。

虽然科技创新的前景引人遐思、令人神往，但是归根结底是要靠我们共同努力实现的。作为的祖国未来，我们要用我们的誓言向前辈们发誓：决不辜负前辈们对我们的希望!

同学们，生活在科学技术突飞猛进和知识经济迅速发展的时代，希望大家更加刻苦地学习科学知识，更加主动地投身科学实践，将来为国家的富强和民族的振兴出一份力!