文化的作文

【#作文# #写文化的作文#】写作是思维的积淀，读者是思考的发掘者，通过写作我们能更好地认识自己的不足之处。有些同学常常随心所欲地写作，导致作文缺乏逻辑性。写好一篇作文需要具备哪些要素呢？我希望我的观点能够为您和他人的交流带来启迪。

写文化的作文 篇1

一年一度的新春佳节伴随着震耳欲聋的爆竹声又来到了。我真开心，因为我们要贴春联，吃团年饭，让我最感兴趣的还是放烟花。

除夕之夜，我们团完年以后，我和老爸老妈带着各种烟花来到家门前的一片空地上开始放烟花，老爸点燃了“聚能炮”的引线。“聚能炮”似千万条彩色的蛇冲向天空，有银白的、桔红的、橙黄的、蔚蓝的……把湛蓝的天空染得五颜六色，真是绚丽多彩。老妈点燃了“龙狂凤舞”的引线，突然，宝蓝和粉红的两个烟花冲向天空。宝蓝的象一条飞龙，粉红的象一只凤凰，它们相互缠绕着飞上了天空，那样子真是美丽。我高兴得直拍手叫好，我迫不及待地点燃了“翔龙影弹”的引线，几颗小导弹忽然冲出了炮筒，向天空奔去，在空中绽开了，它们有的象风扇一样旋转，有的象奔驰一骏马，还有的象熊熊燃烧的火焰……妹妹的“莲花”也在空中欣然怒放，彭雨的“加龙炮”震耳欲聋，秦国峰的“蛟龙”腾云驾雾……

我们着吹呼着，跳跃着，这些美丽的烟花给新春佳节增添了许多欢乐的节日气氛。

写文化的作文 篇2

吱”的一声，大巴停在了校园的门口，我兴奋不已地上了车，去春游啦！我一路上哼着小调，欣赏着窗外的美景。经过一路颠簸，我们终于来到了有着七千多年文明的河姆渡遗址。

下了车我看到了名扬四海的河姆渡遗址，也让我开始追寻河姆渡人，我们的祖先是怎样生活的。到了河姆渡博物馆让我大开眼界、大长见识。我们的祖先生活在一个温暖而又潮湿的沼泽地带，那里有许多的野生动物。如犀牛、鹿、羊……他们用骨弹、骨标来捕捉动物。

让我不可思议的是，本以为祖先靠肉食为生，但考古学家发现的稻谷、米让我们大吃一惊。七千年前的河姆渡先人已经在那时种植水稻了。据讲解员阿姨说刚出土的的水稻还是金黄色的呢！现在因为年代久远了都碳化了，所以才变成黑色了。更了不起的是先人居住的房子有两层，就像现在的傣族竹楼，上层住人下层防蛇、防水。说明了我们的祖先在那时已经有了种植稻谷先例和建造房子的工艺。

那时的河姆渡人还有对美的追求。用骨箫当乐器，用泥烧制泥猪、泥碗、泥盘周围还有很精致的花纹盘着。

我为河姆渡先人而感到骄傲，也让自己作为河姆渡的后人而感到自豪！

写文化的作文 篇3

在今天的美术课上，老师让我们在白色T恤衫上画画。

我准备的是一只抱着向日葵的小白兔。小白兔萌萌的，半张着嘴，十分可爱。它很简单，也很好看，很适合我画在文化衫上。

上课了，我比照着小白兔的样子，在白T恤上勾出一个边框。似乎很简单呢，其实，在T恤上画画很麻烦。

勾边时铅笔不容易留下印记，好不容易画出来了，却又擦不掉，必须很慢的一点一点的移动橡皮才能使淡淡的笔迹变得更淡。我的手必须来回勾勒，快速的移动着笔。半个小时后，我终于使一只顽皮可爱的小白兔跃在T恤衫上。

然后，我开始描边。可是到家之后我才发现小兔子画的太朝下了。

看我的两个同桌，画的人物都活灵活现，十分逼真；斜后的女生拿着针线，有些笨拙但认真的在衣服上缝着什么；后面的两个男生却在制造混乱，用颜料肆意涂画着T恤，一件洁白的T恤被各色的颜料弄得不成样子，我们都受不了的，往前挪了挪椅子，以躲避那恶心的T恤。

下课铃响了起来，同学们纷纷收拾自已的T恤和工具，宝贝似的抱着未完成的文化衫，小心翼翼的往外走，担心不小心给弄脏了。

好了，我要去画我的文化衫了，期待早日看到作品完成的样子。

写文化的作文 篇4

华夏文明，悠悠五千年，荡漾着每一个中国人的心。中华文化，绝版的文化，永远留在历史的记忆中，不能效仿，无法复制。

那战争的硝烟还在飘荡吗？你伤痕累累的身上依旧留有那丝坚持，那份努力。于是，你雄起于这东方的大国，并依靠着那份坚韧屹立千年而不倒，口口相传延续至今。一双美人的收葬送了整个王朝，一个叱咤风云的王，输掉了半壁江山。坚强的你，在一次次王朝的更替中，日益成熟。散落的黄袍下，是你尘封已久的记忆。每一段故事，都令人心碎。燃烧的战火灼伤了你的面容，你却骄傲盛放于这，因为你的身上背负的是华夏子孙的气节与风度。因此，你是绝版的，无可复制，无与伦比。

那哀怨的笛声还在传荡吗？你曾有《霓裳羽衣舞》的骄傲，拥有种种甜蜜的记忆。你曾拥有整套编钟清脆的音响，滴滴答答如潺潺溪水，愉悦人心。你也曾拥有和着琴声的歌声，拥有一段段，一曲曲的回忆。却在历史的前进中永远留在了昨天。悲愤啊，无力回天。只有依靠那伶伦编乐的想象，重塑那《高山流水》的悠扬，重温那曲曲动人的旋律，却缺少了历史的底蕴，少了那份美感。因此，你是独一无二的，无可挑剔，无法效仿。

那首首优美的诗，还在流传吗？自从仓颉造字以来，你的故事便注定传奇。你拥有无比强大的文化底蕴，一笔一划，一句一词，都有一个动人的心情。你拥有无可厚非的深厚功底，从字到画，从诗到词，从文到武，都令人喜欢。仍记得那敦煌的飞天，那悠长的京杭运河，那雄伟的长城，那瑰丽的故宫，你用你巧夺天工的手艺，塑造着不朽的神话。还记得那《清明上河图》的壮观，那《满江红》的壮志，那《兰亭序》的放荡不羁，那《岳阳楼记》的忧国忧民，你用你细腻独到的心思，一笔一划，勾勒出永不消逝的文化。因此，你是独特的，留给后人无数骄傲，无数自豪。

中华文化，悠悠五千年历史，延续至今，不能效仿，无法复制，独一无二，惊艳世界。

写文化的作文 篇5

大埔西河的北塘，是个美丽的地方。在这里，一年种植二季不同的花，供爱花的游客欣赏，也吸引了不少写生取景的学生。这是振兴农村的一个内容。

大面积种植美丽的花，既利用了荒弃的田地，又美化了农村，振兴了经济，丰富了生活，而且解决了一部分的劳动力。在花海的旁边，有个祖屋装修成了有特色的美术馆。中堂成了画展厅了，每扇墙挂满了名画家的画，主屋摆设了画画、书法的工具和材料，供画家们现场作画，游客们可以现场学习绘画，有爱好之人也可以在扇子上作画，画出自己喜欢的图案。看，出花海的美女们都在举扇妖侥自拍了，羡煞旁人了。紫牡丹扇融入一片紫薰衣草中，高贵之气飞声腾实，秋风来，一波才动万波起，美不胜收。侧屋装饰成有艺术特色的休闲会所，供游人休息聊天和拍照，设计者想得真周到。

熏衣伴清香，紫波如海江，牡丹红紫萱，能不忆家乡？爱花之人，来吧！爱画之人，来吧！爱扇之人，来吧！爱美之人，都来吧！

学生姓名：杨海湘

写文化的作文 篇6

又是一个晴朗的好天气，万里无云，一个温暖的小年。

很多年以前，也是这样一个晴朗的好天气，万里无云。记得那天也正是小年，常年在外打工的伯父伯母们也回到了家，按我们家的习俗，没到小年这一天，我们全家老小都会聚在一起，拍一张全家福作为纪念，直到现在，我还能在家中看到那天的照片。在照片里，坐在中间的是爷爷和奶奶，而站在他们身边的则是我的三个堂兄和一个表哥，爸爸妈妈和三个伯伯以及伯母们便会成双成对地按高矮顺序站在后排，而姑父姑母则紧站在爷爷奶奶的身后，由于我和堂弟年龄比较小，所以就并排坐在爷爷奶奶的脚跟前，这样，一大家十八口人，整体上基本是一个“心”字型，正是因为那天的阳光灿烂，我们又都在室外，多少有些刺眼，所以在那张照片上，我们的眼睛似乎都是眯着的，还记得照片刚洗出来时，我一度坚持要把我的眼睛画大一点，好在爷爷奶奶的一再劝导下才没画成。

后来我慢慢地长大了，比较着家里所有的全家福，却发现那张“瞎”了眼的竟是最好看的一张，原因很简单，因为那天我们以太阳作依托，显得更加温暖，更加和谐幸福，所以我再也没有想把眼睛画大的冲动。其实后来如果我想把眼睛画大点是件很容易的事，拿出笔和照片就行了，因为爸爸妈妈一直都是很宠我的。遗憾的是在那一次照照片的半年后，健壮的三伯意外离世，让年迈的爷爷奶奶身心遭受到极大地创伤，老年丧子的悲痛让他们痛不欲生，在饱受沧桑岁月和病痛的折磨下也先后离我们而去。

直到现在我还没有弄明白，后来我一直没有拿笔去画眼睛到底是因为那张照片是我们照得最好看的一张，还是因为那是最后一张和爷爷奶奶以及三伯的合影，每当翻开照片的时候，我看的最多的不是我自己，而是已经不在人世的爷爷奶奶和三伯，并且总会有一种痛彻心扉的感觉，甚至有的时候几近窒息，每次都情不自禁的流出思恋的泪水。

写文化的作文 篇7

雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘，人间有味是清欢。

——题记

我们常常会对某些味道念念不忘，这些味道在你的记忆里盘旋成长，渗进你的骨髓，随年华流转，躺在心底依然熠熠生辉。想起这些味道的时候，想到的更多是沉浸在味道中的自己，以及绵延在味道底蕴中的——文化……

“纤手搓来玉数寻，碧油煎出嫩黄深，夜来春睡无轻重，压扁佳人缠臂金。”初唐大臣苏味道的后人——苏东坡，不仅妙笔生花词成百篇，而且对于味道也情有独钟。一道一提名字就令人食指大动的名菜——东坡肉，相传就是苏东坡所创。“漫着火，少着水，火候足时他自美。每日起来打一碗，饱得自家君莫管。”苏东坡对于饮食的描写往往皆臻奇妙，原因就是他在品尝食物时尝到的不仅是入口的滋味，还有淌入心间的味道文化。这些文化浸染着当地独有的地理环境和人文风俗，成为当地人味蕾上的一种独特记忆。

山西人与面食的渊源已久，可谓无面不成欢。麦饭——一种在晋南流传久远的面食，成为我对家乡风物的特殊怀念。几乎在村子里的家家户户都会将它在节日时端上饭桌，作为庆新的食物。小时候我最爱看奶奶将一大盆面团倒在案板上，用手反复揉搓，让面团渐渐变得柔软而富有弹性，再擀成一张大面饼，切条，班上玉米面以防粘连，整齐地码在案上。切成薄片的五花肉在经过盐、酱油、花椒的腌制后变成了诱人的糖红色，再和下锅煮好的面条搅拌后上火猛蒸。炉膛里的干柴噼里啪啦响着，一帮小馋鬼就守在灶边，只等到锅沿边冒出丝丝缕缕的白汽，裹挟了阵阵麦香味扑面而来，便央求奶奶拿下蒸笼，迫不及待的品尝刚出锅的美食。

刚蒸出来的麦饭蓬松香软，每一根面条上都均匀的沾着米花，肉片上闪着的油光盈盈润泽。用筷子挑一碗出来，淋上麻油蒜酱，带着麦子的醇香，每一口都是味蕾的狂欢。这种味道直达心底，氤氲成一种平实的幸福。倘若正值正月里，家家户户都飘出麦饭的香味，混着家门口点燃的松枝味，夹着红红火火的鞭炮声，掺着家长里短的闲唠声，年饭热闹开幕。纵使鸡鸭鱼肉满桌，却依然少不了那道已经在大家记忆里生根的麦饭。一大盆麦饭上桌，透过蒸腾的雾气看见全家老少舒展的笑颜。这一刻，团圆的幸福，美好的期许，都化成了碗中最朴实的美味。而这一刻，也必将带着这种味道埋在心灵深处。不论到了哪里，这种家乡味都会牵着你和那片家乡土，带着割舍不断的亲情……

文化不只有字字珠玑的诗词，也不只有笔墨丹青的卷轴，也不只有千回百啭的乐曲……味道，作为文化的一种，也可以美得这样具体，这样朴实，这样深刻。它所拥有的，不只是对味觉的冲击，更激荡着对心中情感的共鸣。舌尖上的文化，像一支漂浮着的旋律，在一代代中国人的心中传唱了千百年……

写文化的作文 篇8

筷子一双，奥妙无穷。或许，在了解筷子之前，我们关于筷子的认识，大概只有“一根筷子易折断，十根筷子折不弯”一句耳熟能详的俗语了吧。

可殊不知，这筷子中竟包含了千千万万文人志士所寄予的情感。拜读李白的《行路难》，感叹“停杯投箸不能食”丢官离京的境遇，同情“拔剑四顾心茫然”迷茫落魄的心理；吟诵杜甫的《丽人行》，“犀筋厌饫久未下，鸾刀缕切空纷纶”，借杨氏兄妹奢靡，讽当时统治腐败；品味“红艳诗人”朱淑真的《咏箸》，展生活情趣，道心中疾苦……

一双筷子，七寸六分，代表人有七情六欲，本身说明了人与动物有本质的不同，而现在，它已成为了我们中华民族的独特象征！中国是一个礼仪之邦，几千年对筷子的使用，早已形成了成熟的礼仪常规，比如长辈没动筷子，小孩是不能先动的，这是对长辈的尊敬。这不，又要开饭了，我坐下顺手提起筷子，刚伸进了盘中，转念一想，不对，爸妈还没有夹菜呢，于是便悄悄地缩回了手。

一双筷子握在手中，我思绪万千：原来传统文化就在我们身边呀，它时刻影响我们，以各种无形有形的方式滋润着我们的心田，处处留心皆学问，爱上传统文化，爱上生活。