七夕作文

【#作文# #七夕作文十二篇#】你真的懂得如何写好作文吗？写作对于培养批判性思维和分析能力有着很大的帮助，我们可以通过沉浸在写作中来更加深入地理解和感悟生活。一篇出色的作文必定令人心生赞赏，我很高兴推荐一篇关于“七夕作文”的优秀文章给大家，如果你想再次阅读此页，请尽快收藏以便查找！

七夕作文 篇1

七夕之夜，纤云弄巧，飞星传恨。望着踏过鹊桥相会的牛织，人间有太多嘘唏。都说相爱的人要在一起，长相厮守，同穴化蝶才是最美的结局。然而，人生不如意事常有，时时遭遇别离。牛郎与织女，是长久的别离让短暂的相会弥足珍贵，还是因为曾经的相守已将幸福消耗殆尽，不得不忍受长久的痛苦？上帝是个不负责任的木匠，总会把人劈开，让他们在茫茫人海中寻求失去的、原本属于自己那一半。上帝又是个公平的法官，在赋予人们一定幸福的同时赋予相同的痛苦。就如牛郎和织女织，尽管他们一年一会，但绵绵无期，直到世界末日。而人间的情侣，即便“百年好合”，不过三万六千五百多个日夜。不错，相对于日月，我们的生命何其短暂；相对于蝼蚁，我们的生命又何其漫长。那么，漫长和短暂又有什么区别？我们在庆幸相濡以沫的时候，爱情却风化成石头；我们在叹息牛郎织女相望于银河的时候，爱情已然酿成最醇香的琼浆。

“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”

七夕作文 篇2

——题记

一个烂漫，美妙的节气，

千百万人都希望能与牛郎织女类同，

于七夕在鹊桥上相见，

徐慕容一棵开花的树，

为让它遇见它最魅力的时刻，

为这，

它在佛前求了五百年，

相比，

我们，

有人道：“如若那树化人，那么就可能现在这首诗就不会这么出色，家喻户晓了。”

20xx年，现实主义王国，

我曾略过某女子于签名处写着，

海誓山盟只不过是玩笑而已，

我曾略过，

我们，各取所需，

我曾略过，

……太多太多

七夕，

牛郎织女费尽苦才能求得七月七日的对面

而我们，

释放，收藏，我曾一心一意过。

一年，两年，我以为那很漫长。

过去已经化成一束束镜头前的剪影，温暖而寂寞的片段，却没人听见我的心碎。

这个世界，爱，早已泛滥

我们要珍惜每一份真挚的爱

错过就不在

真爱只有一次

那暧昧的霓虹灯

早应关上。

七夕作文 篇3

一年一度的七夕情人节又到了，我们中学生也很想和自己心爱的人一起度过，也许那只是我们的痴心妄想吧！也许也因为我们的心尚未成熟才会有这样的想法吧。但我在优酷里看到有关于七夕节的视频后，心觉得有些痛了，我曾经和一个女孩子说：我每一年都会陪你度过。

一年一度的七夕情人节又到了，我们中学生也很想和自己心爱的人一起度过，也许那只是我们的痴心妄想吧！也许也因为我们的心尚未成熟才会有这样的想法吧。但我在优酷里看到有关于七夕节的视频后，心觉得有些痛了，我曾经和一个女孩子说：我每一年都会陪你度过浪漫而短暂的七夕。但她半年前跟我分手了，自从她说出那句话的时候，我心当时是多么地难过，但经过这么久的深思熟虑，我终于明白了。我们还是个小孩子，不懂事，应该要专心读书，将来有份好的工作，这样才能改变我的人生。但我始终是忘不了我和欣的那段美好的时光，但随着时间的问题开始一点一滴地忘记了，可到了七夕使我想起了，那天晚上一直扒在床上哭了许久，为什么？我拥有的爱情就这么短暂，只有成年人拥有的爱情才是永久的吗？

这个问题有意思，细细想想，还有点民族情怀在里边，西方“情人节”年年火爆，这两年，有的商家也在炒作“七夕节”，但就像麻绳穿豆腐总也提不上来。我感觉有这么几个区别，权当个人拙见：

一是直白和隐讳的区别。西方的“情人节”坦率、热情、chiluo裸，有情人的节日情人节，明明白白告诉你，真真切切“Iloveyou”；反观中国的“七夕节”，虽然也是表达情人相聚意味，七月初七，表示两情相悦，但很内涵，不露骨，又使用了古人惯用的隐喻表达方式，因而难以被年青人理解，也难以被现在躁动的一代所亲睐。爱就是爱，情就是情，干吗还半抱琵琶犹遮面，不干脆也不利落。

二是物质与精神的区别。“情人节”突出了“情人”二字，表现的是火热的情欲，自然的流露。尤其在现代，“情人”二字不仅仅是指恋人、伴侣、夫妻，内容充实而广泛，直接而露骨，非常顺应被封建文化和“wenge”压抑了很长时间的自然情感和欲望的流露和表达。反观中国的“七夕节”，反映的是别离后相聚和初开情窦人的相思、想念、相惜、相怜，内容无非是对诗作画、赠帕送丝、望天感叹、祭拜求神等，女孩儿乞求女红巧手，感应王母娘娘给自己发配个好“牛郎”。形式上完全封闭在院墙里面，笑也半遮面，闹也半掩嘴，如此这般纯属精神层面的活动，哪里能够火热的起来。

三是情物与信物的区别。“情人节”注重赠送情物，每到“情人节”，玫瑰花、巧克力、蛋糕、衣物、贵重首饰等，成为情人们相互赠与的“情物”。注意，这里的“情物”是指有价之物，表明情是有价的。这无疑推动了市场经济了发展。于是乎，每到“情人节”来临，铺天盖地的广告，满街飘动的打折标语，把“情人节”炒的火红火热，让你想不过都不行，想不送礼都不成。反观中国的“七夕节”，则相对暗淡的多，传统的情人也赠送礼物，但那是一种表达情意的信物，不过是一丝一帕、一扇一画，讲究的自己亲手缝制、绣描、撰写、制作，如何能引进到商品经济中来，不能进入商品经济，又如何能让商人大把掏钱为节日卖单宣传和恭贺呢？

四是情欲与情爱的区别。喜欢过“情人节”的，除去一些喜欢跟潮流的青年人和确实相爱的年轻夫妻外，绝大多数不年轻不年老的人们，或多或少有着速食情欲的意念。“情人节”恰恰给了他们（她们）这么一个机会，创造了一个这样冠冕堂皇的借口、生成了一个这样好让异性感动、惊喜、欢快的场景，这也就成就了这个外来节日在中国的生根、开花、结果。反观中国的“七夕节”，由于受传统观念影响，守望、思念、借题表白情爱是主题，节日主调以真挚的、纯情的、唯精神上的爱情为主要宣泄点，因而难以直接燃起欲望的火花。并且，长久以来，传统的男人和女人，性爱和情欲是深藏不露、难于言表、曲折迂回的，因而“七夕节”始终没有为男女情欲创造一个适合的借口和良好的契机。这也是中国“情人节”的弱势所在。

悲哉，“七夕节”！

夕的皎月笼罩着大地，七夕的城市热闹非凡，七夕的我和妈妈一起兴高采烈地来到气象站旁的健身园，玩了起来。刚进去玩，我就急匆匆地跑到单杠下，可那单杠比我高出好多，站在下面就如同站在长颈鹿下的小蜗牛，我见了心里好不服气，我就扔掉脚上的拖鞋，把腿卷在单杠的柱子上，手紧紧拽住单杠的柱子，一蹬，“上去了！”，我高兴地喊着，可是，一高兴，就有坏事了，第二蹬不但没上去，反而“吱溜，吱溜”地往下溜，这次我心里的滋味特别多，酸的、苦的、辣的，样样都有，只是甜的没有。第一次失败了，我特生气，不过当面还是笑嘻嘻的，我不服输，就找妈妈比个胜负，我们就来到比力气圆盘边，为了快点分出胜负，我就迫不及待地说了规则：“妈妈，我往左转，你往右转。”

比赛开始了，妈妈真是体壮如牛，力气大得让我直喊“哎哟”，我心里很焦急，我就把手拉在圆盘边沿，把脚缩在一起，让整个人都悬在空中，这样，我是用身体的重量，妈妈是用手臂的力量，当然我就赢了。

这真是一个愉快的七夕之夜啊！

七夕作文 篇4

在我很小的时候，就听过大人讲七夕的故事，那时的夜晚，特别温馨，在自家小院子的葡萄架下，爬在凉席上，观看着银河，望着那迢迢牵牛星和皎皎河汉女，心里充满了无限的遐思，一种美好而善良的情愫油然而生。七夕，那半弯月亮，光耀着天上人间，月虽残，情却圆。一个美丽的传说，一座感人的鹊桥，一篇承载着中华五千年的爱情故事，牵动了多少代人的心。

唐代诗人杜牧诗曰：银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤，天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。将七夕情景描写得栩栩如生，是何等的生动。纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡；金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮?宋代秦少游的《七夕词》，更是感情细腻真切，读来感人至深。　

牛郎织女、梁祝化蝶、长恨歌、西厢记、孔雀东南飞、天仙配。华夏大地的中国式爱情经典，浩如烟海，难以记述，但人间亘古不移的爱情故事，却世代上演，永不谢幕。其实，有很多爱情故事，只是民间传说，是无法证实的虚拟故事，但是千百年来，人们却都愿意去相信，愿意去歌颂，愿意去为了这样的爱情赴汤蹈火，因为人们心中都有着对美好爱情向往的憧憬。

七夕的传说，给人以爱情的启迪。七夕这天，无论是情窦初开、朦胧爱情的少男少女；还是花前月下、缠绵流连的热恋青年；无论是刚步入婚姻殿堂、进入围城的夫妻；还是相濡以沫、金婚银婚的伴侣。都会在心中洋溢出一种浪漫情调，谈论着七夕，相比传说中的经典爱情故事。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！　

爱情是什么？这是一个流传了千古的问题，这是一个有着无数答案的问题，这也是一个没有永久定义的问题。英国作家劳伦斯说：爱情，是一根魔杖，能把最无聊的生活也点化成黄金。年年有七夕，岁岁情不变。现在的都市尘世喧哗、高楼林立，城市上空已再难寻找到天上的繁星闪耀，更难觅见隔河相望的牛郎与织女。没有了在自家小院子的感觉，也就无法趴在葡萄架下偷听牛郎织女的悄悄话了。但是，爱在七夕，唯真情永伴。　

但愿人长久，千里共婵娟，愿天下有情人终成眷属，恩爱永远。20xx年8月7日于焦作

七夕作文 篇5

七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见的最早的关于乞巧的记载。之后的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。

宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”在那里，从乞巧市购买乞巧物的盛况，就能够推知当时七夕乞巧节的热闹景象。人们从七月初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮，了临近七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行，观其风情，似乎不亚于最盛大的节日--春节，说明乞巧节是古人最为喜欢的节日之一。

人们传说在七夕的夜晚，抬头能够看牛郎织女的银河相会，或在瓜果架下可偷听两人在天上相会时的脉脉情话。女孩们在这个充满浪漫气息的晚上，对着天

空的朗朗明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的仙女能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自我的针织女工技法娴熟，更乞求感情婚姻的姻缘巧配。

七夕作文 篇6

十一月的北方，天空阴沉的利害。真不明白夕影是怎么度过这么漫长寒冷的冬季的。那天看到她一个人安静的在清冷的街道行走的身影，便隐隐想接近。

长那么大一直是父母眼里好孩子的我，第一次对一个陌生女孩做鬼脸。看到她生气的表情莫名的觉得很好玩。记得她一个人孤单的坐在座位看窗外雪花飘落的神情。我远远的看着，微微的难过。

隐约听别人说过她，母亲因难产而死，父亲取了另一个女人。她不说自己，可我能看到她眼低时常浮动的情绪。她不知道，自己笑的样子多温暖。像盛开的太阳花，柔弱却坚韧。只是这里仍属寒冬，花期未至。

她不知道我为什么追问她的生日。我想陪着她度过十六岁的最后一天。最重要的是那天也是我生日。不过它暂时是个秘密。呼…北方的冬天真冷。不得不穿很厚的衣服。有些怀念南方的家乡了。那里温暖的气息和雨水。可我不想回去，因为这里有我记挂的女孩。

妈妈说等过了三月就要走了。工作总是变动变动，都麻木厌倦了。无论怎么变动他们都不会为我这个儿子改变一回。妈妈要我继续回南方，即便没时间照顾我还有外婆。我恨他们总是把一切都推给那个孤苦的老人身上。生儿育女到底是为了什么?我不懂，也不想懂。

他们让我回去我就回去，只是这一次。有些舍不得了。花期不到，我尚且不能妄动。只是孩如何让她等。

夕影今天有点慢，都发会呆了她才拖着步子出教室。我站在大门右侧的梧桐树下等她，看着她在人流里捕捉我的表情。心微微颤动。

我对迷茫的站在人流里的她招了招手!

“笨蛋，我在这呢!”

我知道她会听得到，果然她向我走来。狠狠的朝我胸前猛捶一拳。

“让你不等我，这是给你的惩罚”

说完不顾叫痛的我阔首前行。刚才找不着北的笨蛋哪去了?我追。唉!只有一起放学回家的路上，才觉得惬意安然。夕影也会极其平和，有兴趣和我逗觜打闹。只是，这样的日子还能持续多久。

七夕作文 篇7

夜幕垂，鹊桥会。

亭台楼阁，瑶琴袅袅。紫烟霓裳，红袖飘飘。津度烛影情深深，是谁在等？我不曾来过在这个地方，如果说是做梦，我想我真的睡沉了。

我叫李凝霜，是一个摩羯座女孩。今天是七夕了吧，否则，眼前这阵仗。周围的人作装怪异，大多像古时候的绢帛。估计是做梦了，否则我应该倒在酒吧的门前。我极少哭，昨晚却把自己哭惨了，我和我的天蝎座男朋友在七夕的前两日，分手了。

我恨他，恨他三言两语就能撩拨我的情意，恨他举手投足就能俘获我的真心，恨他轻轻一吻就能毁灭我的坚墙。恨他翻手为云，覆手为雨的绝情。但我更多的是爱，爱不及，恨不切。

皎月归，风轻随。小城老街上，有情人执手同行。我跟前，七夕临，古人鹊桥相会。

纸扇摇曳，***文里，一白衣男子悠然立于桥上。我定住，时光如梭就像穿针过线，谁送我的风景，犹如惊鸿一面。泪眼婆娑，却不敢上前。这若是梦，为什么我的心那么痛，为什么我的眼泪会不听使唤。天蝎座的他穿上白袍是那么的洁静，不容沾染。

他转身，望着我。见不得人哭的他，此时如此沉着。是怕疯了一般的我扰乱这一池安静甜蜜的鸳鸯，还是禁不住我的痴？他收起纸扇，缓步逼近。伸手送来白帕，为我轻轻擦拭，“姑娘。”我不出声，痴痴地望着他，害怕错过这一点点最后的温柔。“七夕之夜，为何泪流？”他抿嘴一笑，靠近我传来腊梅花的清香。这若是梦，请让我不要醒来。

“是否姑娘相思之人迟来赴约，导致姑娘伤心？”他伸手扶着快要倒地的我，摇摇欲坠，如柳枝般随风飘荡。“痴情碎，恩怨了，念桥边红药，年年知为谁生？”一时，他的瞳孔也暗淡下来，似乎略有失落。

“姑娘，可懂何为相思？钻心之痒，蚀骨之痛。”他一把抱起我，往亭阁走去。

“这边不会起风，没那么凉。”流水潺潺，琴弦鸣奏。我靠近他，伸手想触碰他的鼻翼，眼泪止不住。“为什么要离开我？”这一句，比山高，比水深，却是我无法开口却也极其想问的句子。

“别怪我。”他撒手想要逃脱，被我一把拉住衣袖。“若是梦中都不能相伴，何必要我梦回？”他没转身，只是停住。“我知道我的性格冷漠，但我也有改变，我继续为你改变好吗？”我知道我那些所谓的尊严，在此刻坍塌得一干二净。没人懂得我的尊严，也没人可以夺走，唯独是他。摩羯座的执着，摩羯座的尊严，碎落一地。

“情已断，缘已尽。何苦相思把梦伤？”他扯开袖子，迈开步子离去。

“不要。”我哭倒在地，清风绕耳，恍然隔世。没人理会我到底哭得多伤心，没人理会我到底在说什么。

醒来，似梦似幻，你我分道扬镳。三五痴心人，也不过随风而已。酒吧外，灯红酒绿，狂欢依旧，唯有我一人独醉。

七夕作文 篇8

当相思与爱情在鹊桥重叠;当情歌和玫瑰俘虏少女心。你的影子便变成了七夕的夜，包裹我的全身。水太蓝，

所以想念漫出了地平线。

坐在山高之上，仰望夜空，你的模样渐渐清晰，繁星满空在演绎着你我的故事。不觉泪眼模糊，不争气地再次流泪，低头擦拭，可再抬头时……。你却不见了，一切回到万籁的安静。

顷刻，记忆破灭了。在这天地之间，似乎只剩下独自相思的我与一颗不敢触及的心......

夜色弹奏着太多太多悲伤的情歌;

月亮讲述着太多太多凄凉的情话。可我唯独只爱等你这首情歌，爱你这句情话。

缓然站起，手遮月光星辉。忽然之间，一群群喜鹊飞起，架起了最美的鹊桥。脚底是万丈深渊，可我终究踏上。

我努力地向桥未知的另一头奔跑，因为我认为你会等我……可怎么跑，看到的始终是无际的黑暗。

扑腾一声，鹊桥断了，我的神情恍惚了，站立在断桥上，天空突然下起了细雨绵绵，夹杂着泪水滚落，灼伤了脸庞，浸湿了衣裳。

我向漆黑的'那头，嘶声地呐喊，可是嘶声裂肺也无人回应，甚至一点点的回音也没有……在桥上孑然而立。

鹊桥倏忽飞散，身子纵然间往下掉落，我闭上了眼，听风儿急速地冲刷。我的身子平稳地躺在草坪上，你又一次出现，当我想要将你抱住时，却化成了白烟飞散，

还是没忍住，哭得一塌糊涂……哭得有多委屈，想念是有多安然无恙。

七夕作文 篇9

又是一年三伏天。吃过晚饭后，袁强叫蓉一起去滨河路乘风纳凉。蓉依然痛快的答应丈夫。只不过，蓉这回多少有点改变，说是让袁强先去滨河路，自己办点事后就去滨河路与袁强会合，让袁强在滨河路等着自己。袁强听后，多少有点诧异，但还是一个人先出了家门。

袁强独自在滨河路等了一个多小时后，还没有等到蓉来。于是很不耐烦的拨通了蓉手机，且质问蓉为何还没有办完事情来滨河路。而蓉在电话那头却不急不火的只说让袁强等她，说她即刻就到。

又一个多小时过去，还不见蓉的身影。袁强此时已无心再独享河风月色。袁强竟然气急败坏的，再次打通蓉的手机：“现在你不用来了，我现在就回家去!”袁强对着手机吼罢，也不等蓉在电话那头开口，便挂断了电话。随后，袁强扭身往家走。

可袁强没走多远，就被一个时髦靓丽的短发女子挡住了去路，一个劲对着他笑。

袁强惊异的望了对方半天，这才没好气的开口：“你刚才去剪头发了?谁叫你把长发剪成短发了?谁叫你穿的这样性感的衣服来滨河路!你的长裙呢?!”

蓉只是笑着，不闹不怒的开口道：“我这样就不能陪你来滨河路乘风纳凉了，我不还是我吗。”

“不能!你这个形象破坏了我心中的雅兴!我不需要眼前的你和我一起享受这河边美景!”说后，袁强近乎发怒的往家走去。蓉并没有尾随回家，她一个人留在滨河路上，独自欣赏这河风月色。

七夕作文 篇10

“捏塑彩画一团泥，妆点金珠配华衣。小儿把玩得笑乐，少妇供养盼良嗣。”这是关于宋代七夕节物摩侯罗(磨喝乐)的写照。宋元玩具很有节庆性和时令性。在东京，每逢初六日、七日晚，市民多结彩楼于庭，唤作“乞巧楼”，为的是放置“魔合罗”。

所谓“魔合罗”，又可称之为“摩诃罗”“磨喝乐”等，是梵语的音译，是佛经中的神名，传自西域。在宋代小说、元杂剧中，魔合罗成为漂亮可爱的化身。如《十三郎五岁朝天》：“又是一个眉清目秀，脣红齿白，魔合罗般一个能言能语，百问百答。”这些在《东京梦华录》《梦梁录》中都有记述。

一般来讲，魔合罗是小的泥塑偶，但用雕木彩装栏座，或用红纱碧笼装罩。也有将魔合罗装饰得金珠牙翠，所以珍贵得值数千钱。《武林往事》记皇家的魔喉罗“大约高至3尺，或用象牙雕镂，或用龙涎佛手香制造，全用镂金珠翠，衣褶、金钱、钗镯、佩环、真珠、头须及手中所拿的戏具，都是‘七金’做成”。最为广泛的仍是泥塑的魔合罗，在宋元俗称为“泥孩儿”。在魔合罗的塑造上，以宋代姑苏地区制作最为精巧，这在《岁时广记》、《方舆胜览》中都有明确记载。

七夕作文 篇11

七夕夜，天上人间星宿守护，琴声悠扬曲和牛郎织女于鹊桥凄美相会，姻缘一世牵，七夕千古绝唱神州心酿。爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使长年天各一方，远及朝夕相伴貌合神离的平庸鄙俗情趣可贵得多。

依阑望星空，记忆的帷幔被江畔吹来的夏夜凉风徐徐撩起，一弯新月犁开记忆。年幼时，每逢七夕的晚上，和家人围坐在门前那颗曲屈盘虬的葡萄树下，仰望黑色幕上缀着的宝石，听妈妈讲那牛郎织女的故事。从年幼时就明白：牛郎是个深情重义热爱生活,热爱自由,有着积极追求美好生活的高尚情趣。天仙织女精巧绝伦，追求人间自由与幸福美好的生活,情深义重,温婉美好。老牛知恩图报,重情重义,宅心仁厚。王母娘娘则扼杀他人的自由，摧毁织女幸福生活,冷酷无情,是封建家长制的典型代表人物。

弹指一挥间，N年忽然而过，七夕年年。七夕年年信不违，银河清浅白云微，蟾光鹊影伯劳飞。昨夜中宵一梦：“七夕”节的晚上，我们漫步于江滨公园，纳凉娥江畔，浅坐高柳下，忽然一阵凉风吹过，带来一块大云头，下起了一场罕见的五光十色糖果雨，望着这突如其来的神奇糖果雨，大家都开心得跳了起来。

雨“哗哗……”地下了五分钟，不大不少，见好就收，惊奇的是这雨只带来阵阵清香，丝毫没有打湿大家的衣衫，低眉瞥见落在地上像是无数个五彩缤纷的小水晶，几个小男孩发现是七彩糖果，便迫不及待地品尝起各种颜色的糖果，“哇，好香啊!这是哈密瓜味的。哇，好甜啊!这是葡萄味的，这是玫瑰味的……”小朋友七嘴八舌地告诉大家。忽然，一个小女孩用清亮的声音对大家说：“这糖果雨，是天上的仙女分享给我们的喜糖，因为从今晚起，王母娘娘准许织女和牛郎在以后的365个日日夜夜里生活在一起，过上幸福快乐的日子。”倏忽间，小女孩转身低语;“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”便消失在人群中。乘凉的人们纷纷弯下腰去捡拾糖果，有的用扇子铲，有的用裙巴兜……都想把这份喜悦与幸福带回去和家人一起分享。

梦醒时分，我轻嗅攥在掌心的水晶糖果，空空是也。

寻思着遁形于人群中那小姑娘的低婉妙语，思绪忽闪北宋词人秦观的《鹊桥仙 》回旋于耳际，至今记忆尤新：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦,忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”一弯弦月下，云淡风清，唯有记忆把时光穿越，留我独自细思量。不知道风起何时，雨落几时，只是每每在七夕思念的心网里，都交织成经纬绸幔。你我永驻心网，你无法逃脱我丝织的牵挂，我也无处遁匿于你的思念里。蓝天白云共徜徉在流年向晚的清宁中，与日月共存，与星宿同行。

相见恨晚，祈愿下辈子的轮回只为你而来，能够在豆蔻华年里于虞城江畔遇见，共赏日出月落;鹣鹣比翼共你在玲珑西楼与花草为友，与诗书素笺作伴，相依一生，相守一世。同饮清冽甜润之舜江水泉，共面娥江之畔习习杨柳风。 倘若这辈子我们不能朝夕共霜华，那么千年等一回，在下一个轮回里，你我不再迷途，不再失散，彼此牵着左右手紧扣指头，经年里让蓝天悠然伴着白云。夜静谧，弦轻拨，心音静静淌，我低眉寻思轻声言，细思量。竹密树浓虫鸣处，丝丝清凉不是风。月朦胧，夜迷离，曲径通幽处，万籁此皆寂，唯闻耳畔轻轻呢喃心语“无论岁月如何变迁，执子之手，与子偕老，余生永相随”的誓约。

经年岁月里，生如夏花灿漫依旧。两情若是久长时，又岂在朝朝与暮暮。小楼独处时清雅莹白似玉般温润，携一缕清凉，徜徉在文字的幽径，随意书写心语。不必朝夕相伴，不必顾及彼此，心存明媚，悠然微笑。无论周遭聒噪纷杂，灵魂安放在素笺，简洁清宁，随心随意。在悠长岁月里以文字作伴，清雅地存在。生活，是自顾自的美丽，女人如花，花似梦，烟花般瞬息绚丽也好，日月星辰般永恒光辉也罢，坦然面对。珍惜已经拥有的，固守我当守护的那一份人间挚爱，相守到百年。

七夕作文 篇12

很久以前，玉皇大帝有一个非常漂亮的女儿叫织女，她是个勤劳善良、心灵手巧的天仙。她每天都织布，织出来的布特别漂亮。有一天，织女得闲放下手中的活，向窗外望去，无意中看到了银河水对面的一位翩翩青年，于是一见钟情，直接跑到玉皇大帝那儿请求允许跟那个青年结婚，玉皇大帝也很喜欢那个叫牵牛(牛郎)的青年，很快就答应了他俩的婚事。两人结婚后互相深爱着对方，分分秒秒也不愿分开，结果耽误了两人应该做的工作——织布和放牧，天上人们的衣服不能及时供给，牵牛(牛郎)养的牛和羊都得了病，农作物也枯干了，导致天上地上陷入一片混乱。玉皇大帝十分愤怒，命令织女在西边织布，让牵牛(牛郎)在东边生活。虽然织女和牵牛(牛郎)向玉皇大帝诚恳地请求原谅，玉皇大帝却毫不留情，只是允许一年中阴历七月七日这一天两人才能有一次相会，这就是七夕。

牵牛(牛郎)和织女期待着一年中这一时刻的到来，可是到了相会的这一天，银河水却挡在了两人的面前。这时，乌鸦和喜鹊们看到伤心流泪的牵牛(牛郎)和织女，很是同情怜悯，便用身体连接起来搭成桥让他们通过去相会，所以有了“乌鹊桥”。