堂吉诃德读后感

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堂吉诃德读后感 篇1

由于处理得当而产生的痛苦应该被看作是幸福，而不是苦恼。

——堂吉诃德

最近一直在看《堂吉诃德》，前几天看到其中的这句话，很有感触。虽然堂吉诃德被描写成一个疯癫的游侠骑士，但说的话却处处透着哲理，这也许就是这部伟大**的伟大之处吧!

我想说的是这句话怎么这么适合我们销售人员，销售人员就应该有这样的心态，我们不追求每次努力一定成功，我们只需要求自己做出正确的事即可，只要处理得当，不要管结果如何，我们要让自己感到幸福，做到了这些，我想我们都会成为非常优秀的销售人员的，所有同仁们，让我们一起努力吧!做一个幸福快乐的销售人员!!!

读了《堂吉诃德》这本书，看了之后既感到好笑，又有一点感悟，深为他的不可思议而感到好笑，《堂吉诃德》 这本书语言幽默，形象生动。

《堂吉诃德》的**主人公原名叫阿伦索·吉哈达，是一个乡坤，他读当时风靡社会的骑士**入了迷，自己也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中，找出一付破烂不全的盔甲，自己取名堂吉诃德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和邻村一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。

堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多荒唐可笑的事情，他的行动不但与人无益，自己也挨打受苦。当他最后一次回到家时，他卧床不起，终于明白了。他立了遗嘱，如果唯一的继承人侄女嫁给了骑士，她的继承权将被取消。

《堂吉诃德》是一本好笑的书，可当翻过最后一页时，心里却不禁在问：“究竟是谁真的可笑?堂吉诃德?

还是我?”突然想起刚进大学校园时，一位夫子说：“读《堂吉诃德》第一遍是笑，第二遍是哭，第三遍是思考。

”难怪每每想起这个奇情异想的末路骑士时，心里总会涌起一种异样的感觉——塞万提斯创作了一个让人不得不笑又不得不哭的悲剧。

《堂吉诃德》的悲剧在于它肢解了曾经神圣的道德观念，而这种肢解是建立在一个个沉重的矛盾之上的：要消灭即将衰亡的虚伪的骑士道，却设计了一个柔弱但真诚的卫道士。于是，人们在与腐朽道德战斗时，突然发现面前站着的“敌人”是个柔弱的老头，没有了摧枯拉朽的快感，没有了流血牺牲的英勇，甚至在面对一个弱者的抵抗时，会检讨自己的正义性。

恰好，堂吉诃德奉行的不是虚伪的骑士道，不是道貌岸然的道德欺骗，而是人们久违了的一种精神：对上帝的无限忠诚，对爱情的至死不渝。当吉诃德开始为他的精神家园而战时，第二个矛盾出现了：

真正的骑士精神早已被虚伪的道德所渗透和演变，世俗的价值观已经像一艘重型航空母舰，从对上帝的忠诚和对英雄的崇拜，到对个人价值的追求。世俗价值观的改变虽然具有滞后性，但同时具有强大的惯性和持久的韧性，瘦弱但张狂的堂吉诃德却妄想扭转它，所以，他可以仅凭着信仰的力量不顾自身的渺小而义无反顾地冲向巨大风车，而其身后扬起的却是一股荒谬的尘埃。

我们暂且不去讨论新教伦理对社会发展是否有推动力量，只要想想，当人们举着张扬个性的大旗从中世纪解放出来的若干年后，人们不是又一次产生了信仰的需求吗?我们可以说这是历史的波浪式前进和螺旋式上升，但由此我们也可以发现，堂吉诃德以及堂吉诃德式的口号可以一言以蔽之——不合时宜。堂吉诃德很有趣，但现实中没有像他这样的人吗？

他们妄想着，结果害了别人也害了自己。 笑着至于我们也该反省下自己，别让自己成为下一个堂吉歌德。

堂吉诃德读后感 篇2

堂·吉诃德式浪漫主义

不管你说这个故事是悲剧还是讽刺喜剧，我只想说

不可悲我情愿相信世界不愚昧

说得对像堂吉诃德浪漫还有谁

◆悲剧拜伦：“《堂吉诃德》是一个令人伤感的故事，它越是令人发笑，则越使人感到难过。这位英雄是主持正义的，制伏坏人是他的惟一宗旨。正是那些美德使他发了疯。”

堂吉诃德是一个悲剧的人物。他沉迷于骑士精神，这种精神曾经在欧洲文艺复兴时期很流行。他幻想着不切实际的骑士生活，成了一名骑士。所以他骑上一匹瘦弱的老马“驽骍难得”，找到了一柄生了锈的长矛，戴着破了洞的头盔，要去游侠，锄强扶弱，为人民打抱不平。

他雇了附近的一个农民桑乔·佩沙（sancho persha）做他的服务员，骑着驴子跟着他。堂吉诃德又把邻村的一个挤奶姑娘想像为他的女主人，给她取了名字叫“杜尔西娜雅”。于是他以一个未受正式封号的骑士身份出去找寻冒险事业，他完全失掉对现实的感觉而沉入了漫无边际的幻想中，唯心地对待一切，处理一切，因此一路闯了许多祸，吃了许多亏，闹了许多笑话，然而一直执迷不悟。

他视乡村客栈为城堡，视老板为城堡主人，坚持让老板给他当骑士。店老板乐得捉弄他一番，拿记马料账的本子当《圣经》，用堂吉诃德的刀背在他肩膀上着实打了两下，然后叫一个补鞋匠的女儿替他挂刀。受了封的骑士堂·吉诃德走出客店把旋转的风车当做巨人，冲上去和它大战一场，弄得遍体鳞伤。

他把羊当做一支军队，冲向战场。牧童用石头把脸肿起来，把牙齿打掉了。桑丘·潘沙一再纠正他，他总不信。他还带了一个理发师当战士，迎头一击，把胜利的铜盆当作著名的曼布林诺头盔。

他把一群罪犯当做受**的绅士，杀散了押役救了他们，要他们到村子里找女恩主去道谢，结果反被他们打成重伤。他的朋友想了许多办法才把他弄回家去。在第二卷中，他继续冒险，遭受了很多痛苦，生病了。

他的一个朋友，萨姆森卡拉斯科，假装是一个骑士，把他打翻了，惩罚他阻止了流浪者一年。堂吉诃德永远爱对着臆想中的敌人猛冲过去，乱战一阵，但是由于他的美好愿望不切实际，战术荒诞可笑，因而处处碰壁，好心不得好报，甚至险些丧命。当他和桑丘受苦回到家乡时，他已经没有病了。

但经过一次旅行，他已识到自己曾经是个疯子，而那些骑士都是胡说八道，只是后悔来不及。

他疯疯癫癫，造成的灾难也越来越大，几乎谁碰上他都会遭到一场灾难，这使这个人物的悲剧成分更加鲜明。直至最后对着无法挽回的一切的忏悔。

堂吉诃德是一个悲剧人物，其悲剧在于梦想与时代的脱节。他不可能用过时而虚幻的骑士精神来改造现实社会。

◆讽刺喜剧

别林斯基：“在欧洲所有一切著名文学作品中，把严肃和滑稽，悲剧性和喜剧性，生活中的琐屑和庸俗与伟大和美丽如此水**融……这样的范例仅见于塞万提斯的《堂·吉诃德》。”

堂吉诃德本身就是一个可笑的疯子。他对骑士精神的痴迷恰恰反映了他精神的不健全，这导致了他对现实世界问题的荒谬处理。而他周围出现的人也正是利用了他这一点来对他百般戏弄，如乡村客店的老板，医戏弄他为乐，以戏弄他哗众取宠，让周围的人因堂吉诃德这一个笑柄来取乐。

堂吉诃德与其他人物一起，反映了当时欧洲社会对弱者的欺凌和压迫，文艺复兴时期旧信仰的瓦解，以及（资产阶级的）新信仰尚未提出的信仰断裂期的社会心态。同时揭露了16世纪末到17世纪初正在走向衰落的西班牙王国的各种矛盾，谴责了贵族阶级的荒淫腐朽，展现了人民的痛苦和斗争，触及了政治、经济、道德、文化和风俗等诸方面的问题。

不得不说《堂·吉诃德》是令人笑不出来的讽刺喜剧喜剧。

◆堂吉诃德式的浪漫主义

究竟怎样才算是可悲，怎样才算是可笑？或者说，堂吉诃德的做法是对是错？

在这个世界上，人们的言行没有对错，只要是值得的。

堂吉诃德可笑而且可悲，但身上却有着很多人所没有的善良品质;他虽然行为疯癫，但却为人们展现出一个无所畏惧，嫉恶如仇的英雄形象。他对于被压迫者和弱小者寄予无限的同情。从许多章节中，我们可以看到他用充满激情的语言赞美自由，反对人民的压迫和奴役。

这样的角色是一个深刻的悲剧还是一个充满讽刺的喜剧？

不，只要你仔细品尝，你就会明白他永远是理想主义的化身。他坚持自己的梦想，他的生活为我们塑造了一种迷人的浪漫主义。

以华丽的姿态与世界争辩，哪怕你摔倒几次，只要你能爬出深渊

连梦都不敢做才最可悲

连真实的自己都不敢面对才最可笑

这是堂吉诃德式的浪漫

◆谁也不能否定堂吉诃德勇气的纯粹

堂吉诃德读后感 篇3

《堂吉诃德》读后感【一】

堂吉诃德所遇到的“奇事”，或者他无法用正常的逻辑来确定的事，全部归咎为“与我作对的坏魔法师”，这些“坏魔法师”是谁?毫无疑问，那就是他谴责的对象——腐朽的封建统治阶级。堂吉诃德所效忠的“情人”是谁?

不是那“杜尔西内娅”，而是与“游侠精神”相呼应的精神偶像，是支持自己行“游侠精神”的支柱。但是“坏魔法师”不存在，“杜尔西内娅”也不可爱，也不是贵族小姐，所有的一切全不真实，所以，堂吉诃德在临终的时候，才“悔悟”，虽然他最后充满喜悦的求得了上帝的宽恕，但是却为全书定下了悲剧的基调：游侠精神——坚持公义，勇敢，不畏**，仁慈，充满爱心——最终失败了，失败在了整个社会，整个国家机器都已经腐朽，不存在滋养的土壤。

这就是作者赋于堂吉诃德的几层涵义。或者多读书，或者多闲暇，我能找到更多的意义，但现在，就这样。

桑丘，书中另一个主人公，他和堂吉诃德也呼应，难辨别他是聪明人还是愚笨人，特别是当上了“海岛总督”的那一节，用自己的特有的智慧解决了许多难题。在我看来，作者颂扬了桑丘普通工人的智慧。他的愚笨，其他不说，单说堂吉诃德咽气之后，桑尔的最后那段话可以管窥一二。

当然，桑丘也有愚昧的一面。比如，他贪图微利，损人利己。

懒劲又发作了，笔记就在到儿吧。天晓得啥时候还能补充一下。

希望塞万提斯不会责怪我对他的心血，他的“儿子”的曲解。安息吧!

《堂吉诃德》读后感【二】

《唐吉珂德》这本书写了一个看起来疯疯癫癫而且谎言不经的骑士，成天看骑士**，做梦也想和神魔鬼怪大战一场，要不然就是想和法师硬拼一场。最后，他带着**，骑着它唯一的一匹瘦马，离开了家乡，去骑马。路上，他遇到了桑丘，沙潘并许诺给他一座海岛，当里面的总主人，县令。

桑丘于就当上了唐吉珂德得仆人。他对主人真是忠心耿耿，在唐吉珂德吧客店当做城堡不付钱时，还是桑丘用字迹唯一的财产--------褡裢扣留下来，才使他们继续走下去：当唐吉珂德打死了牧羊人的样的时候，还是他替唐吉珂德挨了打。。。

唐吉珂德余勇可佳，结果丑态百出。令人捧腹，最后败归故乡，直到寿终正寝，他才悔悟。这仿佛是喜剧，却更像悲剧，究竟是喜还是悲。

读者可以自下结论。但译者认为它就像人们说《红楼梦》一样，嬉笑怒骂都成，人们一定从跌宕诙谐的故事情节中领略到他的奥妙。

《唐吉珂德》的确值得让大家去读一读，记一记，写一写。

《堂吉诃德》读后感【三】

今天天气晴朗无云。蝉在树枝上吠叫。最近，我的心情好极了，因为我看了一本世界名著《堂吉诃德》，精彩的故事情节深深地吸引着我。

《堂吉诃德》主要讲了一个瘦弱的没落贵族——吉哈达的故事。吉哈达读骑士**入了谜，自己也想仿效骑士出外游历。他从家传的古物中，找出一副破烂不堪的盔甲，并为自己起了一个叫堂吉诃德的名字，又物色了邻村的一个挤奶姑娘，取名叫杜尔西内娅，作为自己终身为之效劳的意中人。

然后骑上一匹瘦马，带上矮胖的侍从桑丘，三次周游全国，希望创建除暴安良的骑士业绩。谁料闹出了不少笑话，不仅到处碰壁受辱，而且被打成重伤，甚至被当作疯子送回了家。

堂吉诃德是一个具有喜剧色彩的悲剧人物。他向往自由，具有高尚的人文主义精神。同时，他也是一个有天赋的梦想家，沉浸在自己的梦想中，不断幻想用侠义来改造现实，于是他屡屡上演各种闹剧，在笑声中让人发笑，深思。

在现实中，我也是一个爱做梦的女孩。我总在想一些奇怪的事情，也许它们在生活中并不存在，但我想总有一天，梦想会成真，只有有了梦想，我们才能去追求它们。

《堂吉诃德》读后感【四】

《堂吉诃德》这本书是西班牙历史上里程碑式的二十本书之一。读完这本书，我最大的成就就是学会正确对待理想与现实的矛盾。

这本书中的堂吉诃德是主人公，他酷爱读骑士类的书，一心想当骑士，于是他便用破烂铁拼凑成一副披甲，桑乔也心甘情愿当堂吉诃德的下人，他便走上了骑士的路途。他在路途中遇到过一些使人感到虚惊一场的事情，大家都以为他很疯，他的朋友几次都想把他哄回来，但他们知道那些都是没用的，堂吉诃德总会一次又一次地成功出逃，大家心生一计，让一位学士伪装成白月骑士的样子，击败了他，堂吉诃德也答应他在家一年不许出来。后来，堂吉诃德从梦中醒来。他后悔做了些傻事，但他还是睡了，因为他太老了。

堂吉诃德死后，大家在他的墓碑上立下了这样的语句：高尚贵族，长眠此地，英勇绝伦，虽死犹生，功盖天地，雄踞世界，感憾寰宇，身经百难，生前疯癫，死后颖异。

堂吉诃德的这一段可笑而又可悲的经历，批判了没落的骑士制度和封建社会，揭露了西班牙社会的丑恶现实，体现了他对民主精神的追求，堂吉诃德其实根本不是疯而是对这种封建社会的歧视!

《堂吉诃德》读后感【五】

今天，我读完了整整一本堂吉诃德。心想：这本名著真是当之无愧!

故事发生在16世纪末西班牙的一个叫拉。曼却的村庄，这里的穷骑士堂吉诃德因为阅读过度的骑士**而走火入魔，想当骑士扫除天下不平之事。为此，他准备了破甲、病马和一个农民当仆人。他们开始出去打仗，没有苦难能动摇他们。

这样，主仆俩一胖一瘦，一傻一疯，到处闯祸，四处挨揍，成为西方文学画廊中最可笑的一个人物代表。可以说，在欧洲所有文学作品中，堂吉诃德这部长篇**是将严肃和幽默、平凡和伟大融为一体的最杰出范例，因此它甚至被西方一些评论家称为“千年一书”。

哦，堂吉诃德之所以被评为“千年一书”和十大传世名著，是因为它将许多有趣和严肃的事融在一本书里。

《堂吉诃德》读后感【六】

堂吉诃德是由西班牙作家塞万提斯所著，其书成功的塑造了醉心于骑士事业的主人公堂吉诃德这个既好笑又有正义感的人物，和忠诚老实的桑丘潘萨。

这篇主要讲了堂吉诃德对骑士事业的忠诚，我感觉我们小学生以及青少年们都应该具有堂吉诃德这种醉心事业的精神，为了自己的理想得到实现而付出所有代价。堂吉诃德也是一个有趣的人在生活中。把皮带当作魔鬼，把羊群当作敌人。

但在关键时刻，为了维护正义，我们可以牺牲自己的生命，把生死置之度外。这种精神是崇高得。

最后。我希望人们能够学习圣雄精神，维护正义和理想。

堂吉诃德读后感 篇4

《堂吉诃德》读后感（一）

一个满脸消瘦，面带愁容的小贵族，为了心中美丽的达辛尼娅，他爱上了骑士**一匹瘦弱的老马-稷南提、一柄生了锈的长矛，一个破了洞的头盔，堂吉诃德带着桑丘开始了他们伟大的出征。可是时代变了，骑士制度早已成为历史，他自然当不成骑士了，于是他只得以幻想来实现当骑士的向往，他把乡村客店当作城堡，把旅店老板当作寨主，把旋转的风车当作巨人，把羊群当作军队，把理发师当作武士，把胜利取得的铜盘当作有名的曼布里诺头盔，把罪犯当作受**的绅士闹了许多的笑话，吃了无数苦头，直到临终前才醒过来。唉，可怜的堂吉诃德！

然而，堂吉诃德又是伟大的。这一点都不矛盾。由理想主义精神和浪漫主义情调构成的唐吉诃德气质不是每个人都能具有的，这是一种充满实践勇气和内在热情的英雄气质，我们需要的就是这种怀抱着崇高信念和伟大理想的唐吉诃德式的人物。

堂吉诃德敢于在心中追求布宜诺斯艾利斯。达契尼娅是一个美丽的梦，但他试图找到它。她对爱情是忠贞不渝的，即便那只是邻村挤牛奶的姑娘。

他有正义的骑士精神，他相信世界需要一个伟大的堂吉诃德来拯救。他是那么可笑，内心却又那么认真。

正是堂吉诃德的无能和勇敢，让和你一起出去的商丘永不放弃。商丘，一个伊壁鸠鲁式的享乐派。朱光潜先生曾经给过他们这样一段评价：

一个是满脑子虚幻理想，持长矛和风筝搏斗，以显出骑士威风的堂吉诃德本人，另一个是要从美酒佳肴，**厚禄中享受人生滋味的商丘。潘沙。他们既是荒谬的理想主义者，又是实际的理想主义者。

但是堂吉诃德属于过去，商丘。潘沙却属于未来。随着资产阶级势力的日渐上升。

理想的人不是堂吉诃德，而是商丘。也许堂吉诃德是个聪明的傻瓜。商丘是智者中的傻瓜。这没什么问题。

曾经这部书只不过是对于骑士文学的讽刺目的在于把骑士文学地盘完全的摧毁，后来，它却成了行将灭之的骑士阶级的史诗。

现在，堂吉诃德是不是骑着华丽的马车去天堂寻找美丽的达契尼娅？

《堂吉诃德》读后感（二）

《堂吉诃德》是文艺复兴时期西班牙文学**时期最杰出的现实主义作家塞万提斯的代表作。讲述了主人公堂吉诃德和他的侍从桑丘。潘沙的游侠史。

主人公堂吉诃德是一个典型的不朽人物。书中写着，这个瘦削的、面带愁容的穷乡绅，由于爱读骑士文学，入了迷，竟然骑上一匹瘦弱的老马，找到一柄生了锈的长矛，戴着破了洞的头盔，要去游侠，除强扶弱，为人民打抱不平。他雇了附近的农民桑竹潘沙做他的随从，骑着驴子跟着他。

堂吉诃德认为邻村的一个挤奶女工是他一生都要为之服务的人。他给她取名为杜尔西娜·台尔托波索。于是他以一个未受正式封号的骑士身份出去找寻冒险事业。

堂吉诃德的骑士之旅可谓是滑稽透顶了，他完全失掉对现实的感觉而沉入了漫无边际的幻想中，唯心地对待一切，处理一切，因此一路闯了许多祸，吃了许多亏，闹了许多笑话，然而一直执迷不悟。他把风车看作巨人，把漂亮的农家姑娘看作公主，把普通的客栈看作魔法的堡垒。第一次出行被人打得动弹不得，被驮在驴背上回到村里；第二次出行最终以被人装在木牢里带回村里告终；第三次出行在被同村学士装扮的骑士打败后郁郁寡欢地重回故里，直到最终一病不起，临终才明白过来。

他立了遗嘱，如果唯一的继承人侄女嫁给了骑士，她的继承权将被取消。

堂吉诃德的形象是复杂而充满矛盾的。他既有明显的戏剧特征，又有鲜明的悲剧色彩。一方面，堂吉诃德是可笑的。

他由于受骑士**的影响，脱离实际，迂阔顽固，忠于幻想，在三次出游中闹了不少笑话，遭到一连串失败，却仍然想要在现实中恢复过去时代的骑士精神。他用诸如：天叫我生在这个铁的时代，是要我恢复金子的时代。

之类的可笑话语来解释自己与众不同的疯狂举动，让人不禁大笑。

另一方面，堂吉诃德生活在资本主义兴起时期，充满崇高的理想主义精神，总是幻想着消除一切社会不公，结果与客观现实相冲突，既滑稽有悲剧性。堂吉诃德犯了时代的错误，他必须在现实生活中恢复他的骑士精神，这使他成为一个夸张、有趣和滑稽的人物。但是作者在种种场合中，反复突出他醉心铲除人间罪恶的这一特点，从而展示出他性格中的高贵品质，即为了追求正义、理想而置身危险于不顾，愿为社会而不惜牺牲自已的生命。

因此，与单纯的喜剧人物不同，他也是一个具有悲剧因素的人物。

我认为堂吉诃德是荒谬的，但他的荒谬是对他所处社会悲伤的最好表现。堂吉诃德对桑丘说：桑丘，让他们叫我疯子。我还不够疯狂，所以我不能得到他们的认可。

堂吉诃德似乎从被讽刺的对象变成了一个讽刺作家。

塞万提斯以其尖锐的讽刺，无情地鞭挞和嘲笑西班牙的上层统治阶级，对人民的苦难深表同情。**它揭示了西班牙统治阶级的外部权力和内部权礼的本质，以及礼貌外表下隐藏的阴险和**本性。**书中写到，官僚**，买卖**党政权，**和腐败，国王疯狂的军事侵略，数以千计的无辜士兵，都成了炮灰。

面对诸多危机，统治阶级为了挑起宗教冲突或摆脱困境，迫使劳动人民不再生活，不得不冒险反抗。

堂吉诃德的内外部特征是塞万提斯自身世界观矛盾的表现。从这个意义上说，堂吉诃德的悲剧就是塞万提斯的悲剧。

堂吉诃德的悲剧不仅是人物的悲剧，也是时代的悲剧。他可笑、可爱又可悲。正如**的结尾所说：

他活着是个疯子，死了是个智者。总之，在我看来，即使堂吉诃德是一个疯子，他也是一个精神境界崇高的疯子！

《堂吉诃德》读后感（三）

一个拥有疯狂骑士梦的乡村富地主，带着一个纯真的梦想，一身简朴得引人发笑的戎装，一个单纯善良的侍从，踏上了困难的骑士之路。

这是西班牙最后的一个骑士。

一路上，他都被称为疯子。他没有灰心。他好像不知道。他想象了现实世界中的一切。

他是以失败告终的，但我认为，他成功了。因为在他临终时，他醒悟了，骑士道应该结束了，他当初决定闯天下的决定不是对的。骑士**也应日趋衰落，以至彻底灭亡。

我十分地感动，感动于堂吉诃德那单纯的维护和平的决心，感动于他的善良，感动于他的勇敢。

也许我永远也会铭记，堂吉诃德带我的教训与带给我的鼓励。

在看这本书的时候，我的心绪由着主人公的心情上下起伏，仿佛身临其境。它没有《哈利波特》的美伦美奂；没有《三国演义》的震奋人心，没有《红楼梦》的千式百样。但是，它带给我的比任何一本书都多，比任何一本书都好，比任何一本书都受益。

我很深刻的一首诗上的一句话：人世的愿望皆落空，许诺的是安逸，得到的却是阴影，尘烟和梦花。也许，我们盼望很多东西，不过相反，我们得不到很多东西，谁也愿意人生一路顺风，但是，不免有坎坷磨难。

很多事情都不能如我们所愿，这个乡坤贵族堂吉诃德也希望自己可以平定灾难，但是，此时的他正被骑士**的梦幻思想所感染，他带给人们与带给自己更多的是失望，困难与伤心。

他以心待人，但是又怎样呢？公爵不断地捉弄他，把他当作一个笑柄。他却不知情，依然一心一意，天真地满足人们的要求，但是总是弄巧成拙。

他没有错，书分有好书坏书，骑士**对人们的帮助不大，反有危害；而塞万堤斯这本《堂吉诃德》就对我有很大帮助。他学***士**中那种愚昧的思想，但是他的本性是善良的，他是个大好人。

桑乔（堂吉诃德）的侍从也让我感触很深，书上的一句话：侍从比比皆是，唯他忠实无华。在磨难中，他和他的主人成为了真正的好朋友，也变的稍有文采，学会了思考问题。

他相信堂吉诃德会给他一个海岛总督，我想这不是愚蠢，这是善良，他用善良的心给了孤独的主人陪伴，他用他的忠诚伴随主人度过一个个难关。

他也如他所愿，公爵让他做了1个月，也许他被耍了，被骗了，但是也圆了他的梦想。

在生活中，我们对待朋友要将心比心，好朋友总是有的，知己总会找到的。

我明白，冲动并不能做出好的成绩，反而会害了自己，结果往往与愿望想反，要成功需要努力，需要正确的思想与恰当的方法。而这本书告诉我们的肯定不止这些，留由读者慢慢体会。

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堂吉诃德读后感 篇5

我最近读了一本书，名叫《堂吉诃德》，他是西班牙作家塞万提斯的著名代表作。这本**讲述了年逾五旬的绅士吉哈纳因读骑士**走火入魔而改名堂吉诃德，闹出不少令人笑掉大牙的事情。

这本书乍一看十分荒谬，其实它极其现实的影**当时的社会问题：西班牙自从哥伦布发现新大陆，并通过战争统一全国后，国力发展极快，其中在文学方面尤为明显。这时候的文学界出现了许多优异的作品，骑士**就是其中一类。

但随着时代变迁，西班牙逐渐的失去了海上霸主的地位，再加上连年征战和封建经济解体，统治者的声望大不如前，于是，统治者们勾结教会，通过骑士**来巩固他们的地位，宣传所谓的“骑士道光荣”论，煽动民众加入他们的队伍。随着欲望的增长，骑士精神越来越粗犷荒诞。作者看到了这种现象，就写了这部作品。

堂吉诃德是个正义的斗士。他不屈不挠，勇敢侠义。他深深的厌恶**者和黑暗的社会，企图通过自己的游侠行径振兴骑士道，但是事与愿违，骑士道已经被时代所淘汰。再加上他深受骑士**的毒害，成为一个行动盲目的人，将幻想与现实融为一体，他把风车当成巨人，把羊群当成军队，把理发师的金盆当成头盔，因此大家都认为他是个疯子。

尤其是在住旅店那几章，他被众人耍得团团转，而自己却糊里糊涂，完全没有察觉。读到这里，我不禁为堂吉诃德感到悲哀。

再者，他是一个纯粹的理想主义者，他希望建设一个高度自由的新社会，可惜他的理想是超现实的，凌驾于现实和法律之上的，而且在这样的驱动下，他做出了打伤押送囚车的卫兵，并释放国王囚犯这样疯狂的举动。他希望囚犯们自由，但他不知道囚犯们没有自由的权利。所以他的理想无法实现。

最后，用本书最后一章——堂吉诃德离世后，参孙学士为他写的一首诗结尾吧，这是对于堂吉诃德传奇一生最完美的评价：不畏**，不惜丧身，谁说愚痴？惊世立勋！

慷慨豪迈，超凡脱俗，生或或幻想，渴望知道真相。

《堂吉诃德》读后感2

堂吉诃德，原名吉诃娜，是塞万提斯笔下的一个有趣而悲剧性的人物。

在书中，堂吉诃德干了许多令人哭笑不得、滑稽可笑的事，但抛开这些事再来看他，我会无比的羡慕他，因为他是一位真正的男子汉，他有自己的理想和追求，他知道自己想要什么并能付出行动，他不在意别人异样的眼光，执着的自己的梦想。仅仅这些就足够令人羡慕和嫉妒。

在现在这个社会，许多曾经的年少轻狂和胸怀大志都被岁月压力磨洗的没有了棱角，踌躇不前。就像歌德所说的那句“为了生存而放弃生存。”现在又有几个人还怀揣着自己的梦想在打拼？

不是所有人都是为了柴火、大米、油、盐、酱油、醋和茶。童年的梦想已经被抛弃，像灰烬一样，风会便成尘土，寂静无声。只等自己老了回来独自悲伤叹息。

堂吉诃德却敢想敢做，他似知道时间不等人，它不会等你把家里打点好了，等你赚够足够的盘缠，再收拾细软去追寻梦想，等你准备好出发时，就会发现世间早已把岁月侵蚀的面目全非，你最重要的东西已经落在了青春那里，再也换不回来了。是的，堂吉诃德出发了。他行侠仗义、打抱不平、见义勇为，纵使有些走火入魔，倒也无伤大雅。

堂吉诃德体验过自己所选择的路，他经历过、尝试过，纵使不成功，在中年也不会因此而感到可悲——在血气方刚的年龄没有为了梦拼一下。

所以，现在的年轻人啊，不要只是空想。脑海里繁华如花，却什么也不曾留下。放开手脚大胆的尝试吧！青春是资本，不要害怕，年轻人是城市最新鲜的血液，为城市注入新的激情和沸腾！

有梦想是幸福的，为之奋斗是令人羡慕的。让我们拥有像堂吉诃德一样的梦想，敢于实现梦想，为生活增添色彩，为子孙后代树立好榜样！

《堂吉诃德》读后感3

在暑假期间，我看了一本名著，它的名字叫做《堂吉诃德》。读了这部名著，我感觉很深刻，提高了我的汉语水平。

这部著名作品的作者是著名的西班牙家族米格尔·德塞万提斯。他也是西班牙历史上最伟大的家族。他赢得了最高的出生和最大的影响。这部《堂吉诃德》就是他的代表作。

这篇文章讲的是一个穷乡绅堂吉诃德读骑士类的文学书籍入了迷，一心想要复兴骑士制度，于是他背井离乡，离家出走，想锄强扶弱，干一番轰轰烈烈的大事业以垂名史册，可惜由于骑士制度早已成为历史，堂吉诃德的辛苦奔波最终只能惹出一大列笑话，他狼狈地回到故乡，再悔恨中死去。

在我的眼中，主角堂吉诃德是个多重性格的人，从作者的字里行间，我看出作者对主角的态度，有讽刺和赞许，嘲笑和肯定。

曾记得小时候看这部动画片，只看到一个疯疯癫癫的骑士，做出一些蠢事，把我逗得咯咯发笑，那是只觉得他是个疯子，可是而现在读起来却有新的体会。随着故事的深入，我被他执着的精神锁所感动，更不用说他是真的疯了还是假装疯了，他所做的事对的还是荒谬的，但他对目标的执着追求是值得学习的。堂吉诃德永不言败的精神令我敬佩，虽然一次次的失败，但他仍然像骑士那样要求自己，不畏**，坚持正义！

虽然一次次的被抓回家里，但他仍然一次次的去游侠四方。而现实中的一些人，在遇到一点挫折的时候，从小小的困难中退缩，多难过！他们应该向堂吉诃德学习！自信是最重要的！

读完一本书，我想从中得到一些东西。坚持是我从堂吉诃德那里学到的真理！

《堂吉诃德》读后感4

经过几天的努力，我看完了《堂吉诃德》这本书。它是西班牙作家塞万提斯的代表作，全名为《奇情异想的绅士堂吉诃德台拉曼却》，共上下两卷。**写了一位年逾五旬的乡下绅士堂吉诃德，因酷爱读骑士**而陷入疯狂，走火入魔的故事。

作者笔下的堂吉诃德骑士将骑士**中的无稽内容与现实生活互相混交，因此从而产生一连串令人捧腹大笑的荒唐行为。他把风车看作一个巨人，并与之抗争。虽然在他骑士生涯的路上，他被砍掉了一只耳朵，砍掉了许多牙齿，折断了几根肋骨。他虽屡战屡败，但仍处于迷惘和无悔的状态。通过这种荒谬的行为，我们可以感受到作者对理想社会的渴望和对高尚道德的赞誉。

现在社会风气越来越差，许多少年因不好好读书，很小就干上了偷窃等恶劣的勾当。还有，别人在椅子上落了一个手机，看见的人本应该还给失主，或拨打110，可良心终究敌不过贪婪，直接一转身将手机收入囊中，再溜之大吉。还有，银行卡调包事件，在你不注意时，立刻用手挡住卡，再只用一两秒的时间，就成功了。

社会的风气不给力，可监控与民警很给力，现在到处都是坏人的“老鼠夹”，天罗地网，抓不抓只是早晚的事。像酒驾，还是有人乘机钻空子，最后不仅吊销了证件，还坐上了班房。天网恢恢，疏而不漏，现在做坏事，你一定就会后悔。

堂吉诃德四肢发达，头脑简单，最后付出了应有的代价，看书不能太沉迷了，否则就会走火入魔，控制不住自己，我们千万不能这样。

《堂吉诃德》读后感5

《堂吉诃德》的**主人公原名叫阿伦索吉哈达，是一个乡坤，他读当时风靡社会的骑士**入了迷，自己也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中，找出一付破烂不全的盔甲，自己取名堂吉诃德德拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和邻村一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。

堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多荒唐可笑的事情，他的行动不但与人无益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。

初看《堂吉诃德》，我认为它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神经质的“勇敢精神”在书中表现得淋漓尽致，让人越发看不起他。但是细细品味，又觉得书中蕴涵了一种道理。人们的最基本的本质就是为了自己的目标不顾一切地去实现它。

在实现的过程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁杆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士，时刻体现出他正直、善良的本性，这是人类最崇高的精神，因为太单纯了，才闹出许多笑话。

塞万提斯写《堂吉诃德》时，为的是打击、讽刺胡编乱造、情节离奇的骑士**及其在人们中造成的恶劣影响。本打算写成几个短篇故事，后来写着写着，他把自己的生活经历和人生理想都写进去了，思想内容越来越丰富，人物形象越来越现实，直至描绘了西班牙社会给人民带来的灾难，成为我们了解和研究西班牙当时社会政治、经济、文化和风俗***一部百科全书。塞万提斯在《堂吉诃德》中一方面针砭时弊，揭露批判社会的丑恶现象，一方面赞扬除暴安良、惩恶扬善、扶贫济弱等优良品德，歌颂了**世纪式的社会理想目标。

所有这些，都是人类共同的感情，它可以穿越时空，对每个时代，每个民族，都具有现实感。

相隔四个世纪之后，仍感动着每一个读者。《堂吉诃德》中出现了近700个人物，描写的生活画面十分广阔，真实而全面的反映了16世纪末到17世纪初西班牙的封建社会现实，揭露了正在走向衰落的西班牙王国的各种矛盾，谴责了贵族阶级的无耻，对人民的疾苦表示了深切的同情。 我想：

正是这个原因促使这部作品被世界54个国家和地区的一百名作家推选成为最优秀的经典文学名著。

堂吉诃德读后感 篇6

记得在小学的时候，读了《唐吉诃德》这本书。乍一看，我真的不明白，但当我回头仔细品味这本书时，我真的有很多感触。

《唐吉诃德》这部**的主人公原名叫阿伦锁﹒吉哈达，是一个乡坤，他读当时风靡社会的骑士**入了迷，自己也想效仿骑士出外闯荡。他从家传的古物中，找到一副破烂不堪的盔甲，自己取名叫唐吉诃德，又物色了一位仆人桑丘和邻村的一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为为自己终生效劳的意中人。然后他骑上一匹瘦马离家出走。

唐吉诃德按照他脑子里的古怪念头行事，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多荒唐可笑的事，他的行为荒诞不经，自己也经常挨打受苦。当他最后一次回家时，他卧床不起，终于明白了。他立了一个遗嘱，他的唯一继承人，他的侄女，嫁给了一个骑士，取消了她的继承权。

初看这本书时，我以为它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神经质的“勇敢精神”在书中表现的淋漓尽致，让人越发看不起他。但细细品味，觉得这本书蕴含着一种真理，人们的人生就是为了不顾一切地实现自己的目标。在实现的过程中，那位瘦骨嶙峋像根高粱秆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士时刻体现出他正直、善良的本性，这是人类最崇高的品质，因为太单纯了，才闹出许多笑话。

唐吉诃德的行为有时是疯狂的，但是有时候却能说出有哲理的话，看来，唐吉诃德这个人说他聪明，却很疯傻，说他疯狂，却很有见地，说起话来，他总是头头是道，理论正确，谈吐高雅，而他的行为，却又常常冒冒失失，荒谬不已。我读过很多关于疯狂和智慧的相似的强烈对比。他不疯狂，疯狂的是世界，没有正义，只有权力。

唐吉诃德把他遇到的所有奇怪的事情都归咎于那些反对他的坏魔术师。这些坏魔术师是谁？毫无疑问，这就是他谴责的对象——腐朽的封建统治阶级。唐吉诃德所效忠的情人是谁？

不是杜西娜，是他的精神支柱。但是，所有的一切全不真实，所以，唐吉诃德在临终的时候，才悔悟，虽然他最后充满喜悦地求得了上帝的宽恕，但是却为全书定下了悲剧的基调：游侠精神——除暴安良，杀富济贫，公平正义失败了，国家腐朽了。