堂吉诃德读后感

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堂吉诃德读后感 篇1

著名批判家别林斯基曾说过：“在欧洲，一切著名文学作品中，把严肃和滑稽、悲剧性和喜剧性、中的琐屑和庸俗与伟大和美丽表现得如此水乳交融的典范仅见于《唐吉柯德》。”不错，在我看来，《唐吉柯德》就是一部涂抹着喜剧油彩的悲剧，一部反骑士小说的骑士小说，一场庄严的闹剧。

《唐吉柯德》是一部讽刺灭亡了的骑士制度的长篇小说。主人公阿伦索·吉哈达读当时流行的骑士小说入了迷，便效仿骑士外出游侠，改名为唐吉柯德，选了一个邻村的姑娘作为他为之效力的贵妇人。一，他因脑子里的胡思乱想，干了许多荒唐可笑的事：向商人、身受重伤；把风车当作巨人；把羊群当作敌军；把苦役犯当作受害的骑士；把酒囊当作巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，最后被关进笼子送来。第三次被一个公爵所骗，险些丧命，最后他的邻居装扮成骑士打赢了他，将他送。唐吉柯德临终前幡然醒悟，让的侄女永远不要嫁给读过骑士小说的人。

作者的年代骑士小说盛行，这些小说大多荒诞不经，影响极坏。作者为了讽刺这种骑士小说，便塑造了唐吉柯德这样的人物，以他荒唐可笑的经历向我们展示了骑士小说的危害。作者巧妙地把唐吉柯德荒诞离奇的游侠行为与16世纪末17世纪初的西班牙社会联系在一起，既向我们描绘了一幅时代画卷，又强烈地讽刺了上层统治阶级，并对人民的苦难予以了深切的同情。于是，唐吉柯德，这个“不畏强暴、不恤丧生”的人物形象，这个立志扫尽人间不平的骑士便显得那么滑稽而又那么伟大。一方面，他向往自由，拥有骑士一样除暴安良、劫富济贫的愿望；一方面他又是一个幻想家，幻想着用早已逝去的骑士风尚去别人，也因此而闹出许多笑话。在我们看了，唐吉柯德也许是个平庸的、荒唐可笑、甚至愚蠢的人，但他的忠诚、英勇，他不顾一切行侠仗义、为民服务的高尚行为，使他变得伟大。这种为民除害、行侠仗义的“骑士风尚”是我们每个人都很少具备的，却展示在了一个“疯子”身上。

骑士早已流逝在历史的长河中，谦卑、荣誉、牺牲、怜悯、诚实、公正的骑士风尚也在漫漫的时光里飘逝。这是一个时代的胜利还是悲哀？

堂吉诃德读后感 篇2

这本书的作者是塞万提斯，是16世纪一个西班牙作家。这本书在当时的社会背景下，讲述了一个年轻人由于读当时风靡的骑士小说入了迷，自己效仿骑士小说中的那样给自己取名为堂吉诃德，并亲身扮成骑士出去冒险的事情。他后来三次被送回家乡，最后一次被送回家乡时临终悔悟给这本书增添了色彩。这本书塑造了堂吉诃德这个可怜可笑又可悲的人物。我认为堂吉诃德的做法是不对的。一件事都应该把握好合理的尺度，不能太过于依赖或排斥，就像玩游戏一样，只要把握好合理的分寸，不要沉迷于其中，适量游戏还是十分有益的。另外，书本上的内容不可以全部地相信，孟子说过：尽信《书》，则不如无《书》多读书必然好，可阅读时对书本上的知识也要进行合理的选取，不要一味、盲目的相信书里的一切都是对的。

但是堂吉诃德身上也有我们需要向他学习的优点，比如他十分正义。虽然他身上一股鲁莽的冲劲我们不应该效仿，但是我们必须为他的正义点赞。

堂吉诃德读后感 篇3

美德的道路窄且险，罪恶的道路宽且平，但后面一条路是送死，前面一条路才是得生。——题记

小说《堂吉诃德》主要讲的是没落贵族式绅士地主堂吉诃德，因为看骑士小说入迷，说自己是游侠骑士，要游遍世界去锄强扶弱，维护公道和正义，实行他所谓的“骑士道”。他单枪匹马带着侍从桑丘出门冒险，但受尽挫折，一事无成，回乡后的他郁郁不平，直到临终前，心里总算是豁然开朗，也算得个善终吧。

疯癫的举止

在书中，堂吉诃德可算是做了不少愚蠢、荒唐的事：在第二章，他和桑丘第一次出远门时，就遇到了大风车。普通人一看，不就风车吗。可堂吉诃德却认为那是大巨人，并且“不怕死”地向它们发动了进攻。结果可想而知，堂吉诃德输的一败涂地——他的长矛碎成几段，他也狼狈地翻滚在地。但堂吉诃德只是单纯地认为这是费瑞斯冬法师从中作祟，所以他才会失败。

不仅如此，一路上他还把护送贵夫人的两位修士打了一顿，甚至把遇到的被押送的犯人给放了，以至于后面他自己也成为了通缉犯。在客店中，堂吉诃德固执地认为自己到达的是城堡而不是客店，不仅在客店中大打出手，还拒付客店老板的房费。最终以桑丘被捉弄以及他的褡裢袋被扣告终。

在艾布罗河边，堂吉诃德误乘渔夫的小船，硬闯磨坊。还好，在善良的磨坊工人的帮助下，他们并未卷入磨坊水平轮子的漩涡。但那只可怜的小船却是因此被撞得四分五裂。

那么稀奇好笑的事，不意外地被记录在一本名为《奇思异想的绅士堂吉诃德·台·拉·曼却》中。让许多公爵绅士得知还有那么个“傻头傻脑”的人物。堂吉诃德在一片草地上遇到的一对公爵夫妇，就想着法子捉弄他们。他们联合家中的佣人、朋友，弄出一场“大戏”。正当堂吉诃德、桑丘得意之时，台下的“观众”早已笑到浑身发抖。公爵“封”了一块地给桑丘做总督，其实也是为了找他的笑话。这一系列匪夷所思的事，似乎都在印证着堂吉诃德的荒唐与疯癫。

人生的哲理

虽说堂吉诃德疯狂于他的“骑士道”，但在清醒之时，他不失为一位明理的人生导师。在“客房夜谈”一章中，对于“劳心”与“劳力”哪个更费力的争论中，他说：“文武两行都得劳心费力，但哪一行更辛苦？这就得看所追求的目标了。目标越高，志向就越可贵。”

他为劝服他的外甥女让他出门，他说：“只有乐善好施的家族才是高贵的，有些人即便有钱，也花的不恰当。而像我一样的穷绅士，自己都顾不了，还能在关键时刻帮助别人，那么，我给的两文钱和有钱人给的两千个金币是一样慷慨的。”

在桑丘即将要去任“总督”之时，堂吉诃德又对他说：“你不要自以为功有应得，而是应该感谢上天的洪恩；不要得意忘形，不要忘本，多想想自己曾经在家乡喂过猪，就不会因为自大而犯下一些愚蠢的错误。你虽要记着自己是贫贱出身，但也不要看低自己，只要一心向美德，以品行高尚为荣，就不必羡慕那些天生的贵人。血统是世代相传的，但美德是后天培养的。美德有本身的价值，血统只不过是借光。”

从堂吉诃德对人生、对一些事物的看法和议论可以看出，堂吉诃德的确见识高明，思路清晰，甚至富有逻辑性与哲理性。他的疯癫与他的哲学似乎格格不入，但从某方面看来却又有着难得的共性。

真诚的感情

本书除堂吉诃德外，最重要的一个人物就是桑丘。桑丘只是一位穷苦的农民，在堂吉诃德的“以后封一个海岛给你做总督”的承诺下，他跟着堂吉诃德闯天下。他知道主人疯疯傻傻的，难免吃亏倒霉，但他仍忠心耿耿地跟着他。在小说的前面他只是个世俗的人——只想着他的海岛和总督；在主人与别人打架时第一个逃跑；有好吃的好喝的第一个上。但是在他当“总督”判案的时候，又体现出他的能力与智慧。他所为一切的一切，仅仅是为了自己的小家庭。这也反映出农民阶层简单淳朴的形象。

还有的就是堂吉诃德的邻居兼好友贝瑞斯神父、理发师尼古拉斯以及参孙·加尔拉斯果。他们不因为堂吉诃德的怪诞行为嘲笑他，而是一次又一次地帮助他，希望他能够好好生活。他们劳心费力，出来寻找堂吉诃德，还帮他收拾烂摊子。即便这一路很困难，他们却丝毫没有放弃。最后一次堂吉诃德回家，也是因为参孙假装“白月骑士”把他打败了，堂吉诃德才答应回家。这些人物，体现了他们间真挚的感情，他们都是善良的存在。

单纯的初心

细细品味，书中的堂吉诃德，他所有的“愚”，都是为了实现“智”。堂吉诃德的初心，只是除暴安良，只是维护公道与正义。放眼当今社会，人与人之间淡漠了，不是因为别的原因，是社会上有少数人利用他人的善良，导致原本善的人，也不愿意再善下去了。这与书中堂吉诃德的行为大庭相径，也引起我们的反思。每个人生来，都是善良的，正所谓“人之初，性本善”说的就是这么个道理。或许方法不一样，但终殊途同归。都说社会是个大染缸，如果不坚定自己，只会被染成五颜六色。也许我们不能改变世界，但是我们可以坚持自己，坚持不与恶人同流合污，坚持自己单纯的善良。

回到《堂吉诃德》中，堂吉诃德放弃他的一切，不顾世俗的眼光，只是为了实现他的骑士梦想。正如星爷说的:“他人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。”不就是堂吉诃德吗？随着长大，人们逐渐被岁月磨平了棱角，失去了对未来的渴望，也失去了当初的自我。周而复始，年年又岁岁，岁岁复年年。唯独人生如流水般，一去不复返。堂吉诃德最后的清醒，是对他所作为的反思。

我想，他临终的清醒，是否也意味着他对骑士梦想的放弃，与此同时，他的初心也不复存在了吧。这何尝不是另一种悲哀？连梦都没了，何来的逐梦？的确，我们更应该追逐可行的、有希望的梦。但那就意味着其他不现实的梦不能够逐吗？我不知道。我只知道，这世上最大的悲剧，就是你一生钟爱追逐的东西，原来最初就是错的、就是不复存在的，一切都只是美丽的泡沫——一触就破罢了。

堂吉诃德读后感 篇4

堂吉诃德，一个沉迷于其实小说的穷乡绅，他有一个自认为伟大的梦想：成为一位勇敢的游侠骑士，披着盔甲，骑着战马走遍世界，行侠仗义、铲奸除恶、劫富济贫，救助所有深陷不幸境地的人，以骑士精神作为他最高的信仰。为了将自己的梦想付诸行动，他以利相诱，居然说动了邻居桑丘作他的奴仆。就这样，一个疯子和一个傻子开始了他们的骑士冒险旅程。堂吉诃德也许是对骑士传奇的极度狂热，以致走火入魔，一直处在疯狂的梦幻之中。站在现代医学的角度来看，他就是个典型的重度的狂想症患者，以致可以把一群羊想象成一支军队，把一架架风车当成可以助他建功立业的巨人。也许堂吉诃德的行为在我们读者的眼中是多么的荒谬，多么的可笑。然而我以为我们并不能因此去嘲讽他。我们可以说他无知，但不可以说他无聊，至少他所做的一切都是出于自己内心的冲动和对梦想的实践。我想一个拥有梦想并沉溺于其中的人是幸福的。梦想可以让自己体会到生命的价值。堂吉诃德的这个骑士梦，让他每一天都充满了力量，充满了希望，尽管他已经是一个瘦骨嶙峋的老头了。当然我们可以说，他——堂吉诃德的梦想是荒谬的，他的实践是盲目的。但我们面对自己真实的梦想时，却又能否下决心去实践呢。当堂吉诃德把羊群当成军队，把贵妇的车队当做被强盗劫持时，他面对自己的敌人（事实上他很认真的把羊群当成了军队，把车队当成了强盗，而非我们眼中的羊群和军队）丝毫没有一丝惧色，仍然义无反顾，拔刀相助。其实我们应该明白我们自己也许并没有堂吉诃德的天真和勇气。当我们现代人不再需要堂吉诃德那样英雄式的任务是，他就被我们抛弃在书堆与网络的深处，翻阅也是偶尔一刻。然而，当堂吉诃德手持着长矛冲向他心中的魔鬼——风车时，我们是否会感到一种莫名的缺失呢？或许是梦想，或许是正义，或许是勇气。亦或仅仅是一点点的天真而已。

只要不提骑士道，堂吉诃德的谈吐应答都十分高明，是一个学识渊博的学者，他的见解高于周围的人，他对社会的批评，对战争、法律、道德、文学艺术的看法具有远见卓识，闪耀着人文主义的思想光辉。他追求的理想社会是“不懂得什么叫做‘我的’、‘你的’”的“黄金国士”。他心目中的游侠骑士是一个无所不知、无所不能的全才，还要具有勇敢、胆大等各种美德。这样的人正是文艺复兴时期人文主义作家心目中的理想人物。堂吉诃德同情受侮辱受压迫的妇女，热情地支持追求个性解放的青年男女。

堂吉诃德清醒时是一个学识渊博的智者，糊涂时又是一个乱冲乱杀的疯子。他时而清醒，时而糊涂，这些极端矛盾的现象集中在他一个人身上，就构成了他的复杂、丰富、多方面的性格。作者虽然嘲笑骑士制度，却又赞美理想化的骑士精神；痛斥种种罪恶现象，但又把许多社会问题归结到抽象的道德上去。这正是作者塞万提斯的人文主义理想与西班牙社会现实的矛盾的反映，也是人文主义弱点的反映。

《堂吉诃德》问世三百多年以来，经受了时间的考验，堂吉诃德的名字在不同的历史年代，在不同的国家都流传着。堂吉诃德的名字已经变成了脱离实际、醉于幻想、主观主义的同义语。

堂吉诃德读后感 篇5

起初想读这本书，是因为充满了对故事情节的好奇，更重要的是对堂吉诃德的好奇。经常这样，脑袋里充满了这样那样的想象，便会忍不住捧起书来想要读个痛快。

堂吉诃德，一个年老的乡村绅士，怀着为付诸现实，他以利相诱，居然说动了邻居桑丘去作他的奴仆伟大骑士的灵魂苦苦思索着无人能明白的道理……

堂吉柯德，一个乡下绅士，读骑士小说入了迷，一心想要把书中骑士的种种行，这样，一个疯子和一个傻瓜，就开始了这部“伟大的信使”。

在历险中，和别人交谈，只要不涉及骑士道，堂吉柯德头脑清晰，见识高明，他有坚定的信仰，高尚的品德，堪称骑士典范，他一心追求正义，和想象中的敌人“作战”毫不畏惧，连命都不要，他坚信自己应该扶助弱小，但事实上，他往往给别人添乱。他捍卫纯洁忠贞，痴心不悔地坚守着自以为是的爱情，而他所谓的“情人”是个粗壮的村姑，压根不认识他。他在想象的世界里生活，历尽挫折而不后悔，认为这只不过是“魔术家捣的鬼”，还不断给桑丘打气---骑士总是要历尽各种艰险，才能成就丰功伟绩的。

堂吉诃德读后感 篇6

观看央视春晚的优秀观后感800字1

鼠年春节终于来临了，经过一年的辛苦工作，不管是大人还是小孩都相聚在一起，准备度过一个和谐美好的幸福年。

不知不觉中，我们已经迎来了鼠年春节，每年大年三十，除了贴春联，吃年夜饭以及看烟花等，最让人激动的是看春节联欢晚会，在大年三十晚上，我和我的家人在家电视机前，坐看2020春晚，今年的春晚以炫丽多彩的舞台以及目不暇接的精彩节目引来大家的掌声不断，大家知道今年的春晚节目有什么吗?

2020春晚关于歌舞类的节目场景非常具有诗情画意，主要体现了“宏大”主题，同时也呈现出老百姓满满幸福感。歌舞类节目主要体现了我们中华儿女的思想之情，在新年之际，再次提醒我们要热爱自己的祖国，相信我们的祖国在未来发展越来越好。而2020春晚的语言类节目新意频出，笑点爆棚，既深度反映社会现实、展现百姓生活，也显示了高超艺术水准。与往年相比，今年语言类节目在数量上为历年之最，题材内容上丰富多彩。非常喜欢今年春晚的语言类节目，非常搞笑。

除了令人好看的节目外，最引人注目的今年的主持人，今年的春晚主会场主持阵容正式公布，分别为央视总台主持人任鲁豫、尼格买提搭档演员佟丽娅，以及从央视主持人大赛中选出的尹颂、张舒越，这也是春晚近年来首次采用演员主持。相信大家对鲁豫以及都尼格买提非常熟悉，非常成功的主持人，就不一一介绍他们。

最让人意外以及陌生的是其他3为主持人。其中，佟丽娅在我们的眼中是一位演员以及舞者，这次担任春晚主持人，确实令人意外。大家对尹颂和张舒越是不是比较陌生，如果大家看过央视《2019主持人大赛》，就可以深刻了解到尹颂和张舒越的主持功底，他们在《2019主持人大赛》的精彩表现获得无数人的称赞，其实尹颂已经是第二次主持春晚了，他在的春晚时是江西井冈山分会场的主持人之一，可见是一位非常有实力的主持人。

可以看到，今年地春晚，无论是在节目方面还是主持人阵容方面，都发生了很多的变化，但是每一位演员，主持人以及工作人员，把节目做到最好地呈现在大家面前，陪我们开心地度过了无数个春晚。虽然这次春晚发生了很大的变化，但在我看来，都是一次次大胆的创新，也相信春晚会一次比一次好，继续陪伴我们度过每一个欢乐的春节。

观看央视春晚的优秀观后感800字2

一年一度的春节晚会，今年的春节晚会让我期盼已久的春晚盛餐，晚八点整，我看到了自己很喜欢演员冬丽娅、尼格，今年还新增了演员张舒越。她们着隆重的节日服装闪亮登场了，今年的主持人很有创意，是老带新的风格。

岁月的推移，不知不觉春晚在百姓的心里已经是根深蒂固，变成了新的民俗，组成了春节的一部分。中国人百姓每年看了春晚，都会跟春晚主持人倒数除夕倒计时，开始安排放烟花，自然地过渡到了吃饺子的环节，春节是老百姓生活中最隆重的节日，过完这个节日才算是进入一个新的年头。

我们一家人吃着年夜饭，观看牛年春节晚会直播，悦耳动听的新年歌曲，幽默有趣的小品，还有让人耳目一新的魔术表演，让我觉得今年的春晚真的非常好看又有新鲜感，随着央视春晚的播出，这顿中国人每年最重要的文化大餐正式上桌。春晚播出的同时，其在全民大联欢、传递正能量等方面的全新艺术呈现方式也成为观众讨论的热点。

在这一天，全国的人民举杯欢庆，共聚一堂迎接心新年的到来，犒劳辛苦了一年的自己，为来年风调雨顺，平安开心健康的洗礼。春晚也是中华传统文化展示的大舞台，融合现代音乐元素与西北民间艺术为一体，新颖的形式让观众感受到极强的艺术感染力;语言类节目是春晚舞台最能反映当下生活、针砭时弊的艺术形式。

每年的除夕夜都是让人十分开心的时光，家家户户灯火通明，就为了迎接新年财神爷的到来，保佑家人身体健康，来年万事顺心，学业有成等等。这些年，春晚在人们的记忆中，留下了很深的烙印，它和年夜饭、吃饺子、放鞭炮一样，已经逐渐成为中国人的新民俗了。春晚能伴随着我们走过了这么多年，这也反映出了春晚还真是我们除夕之夜不可缺少的一道文化大餐。

然而每一年的春节联欢晚会，都没有让我们失望，赢得所有人的喜爱，这是春晚一直传承下来的重要因素，它让我们懂得新年的意义，同时向全世界展示中国的传统文化，让中华儿女的子孙后代永远铭记着春节要记得回家过年，无论路途有多遥远，总是有人盼望着你踏上归家的路途。

好了，这是我今年观看春晚的感悟，也祝大家万事顺心，新年快乐!

观看央视春晚的优秀观后感800字3

盼望着!盼望着!20的春晚终于和我们见面啦!

《2020年春节联欢晚会》以大气恢宏、新颖活泼、惊喜连连的风格特色，让人耳目一新。整台节目在传承中创新，在“欢乐吉祥、喜气洋洋”气氛中洋溢着满满的正能量。而今年的主持人也是让人眼前一亮，北京会场是我们熟知的任鲁豫、尼格买提，搭档青年演员佟丽娅，还有青年主持人尹颂和张舒越。我们看到有老一代主持人压场，也有新一代主持人的朝气蓬勃，更有跨界合作的演员，从主持人阵容上看就足以hold住全场。

再来看一下今年的舞台，可以说用两个字形容，震撼!春晚舞台首次打造三层立体舞美，同时运用飞屏技术营造出360度环绕式景观，通过精良的视频制作，让观众在屏幕前就能有“裸眼3D”的极致体验，展现出新时代春晚的魅力、活力和创新力。自5G网络建设以来，这还是第一次通过5G技术来展现舞台，不仅让人耳朵听到享受到谜一样的音质，还能让观众大饱眼福。我们都知道以往的春晚舞台，由于科技不先进，虽然场面很壮大，但观众整体观看效果不是很好，而今年的5G技术弥补了这一缺憾。我内心感慨，国家真的越来越强大了。

我们再来看下今年的节目，延续了以往的传统，但也有新的创新。歌舞类节目与时代大主题紧密贴合，在演唱上更郎朗上口，嘹亮的歌声中唱出了百姓满满的获得感、幸福感，更唱响了对新春的美好期待。舞蹈类节目既有国际时尚精品，又有韵味十足的古典舞。语言类节目是我认为最大春晚的看点，节目体裁相比以往更加新颖，而且内容丰富多彩。今年语言类的节目的数量也比以往多了不少，有展现亲情、爱情、友情，也有讽刺和鞭打形式主义和官僚主义的内容，真正贴近了老百姓的生活。最后还有魔术类和戏曲类的节目，魔术类的节目表演让人惊叹，戏曲类的节目表演让人认识到了真正的戏曲，两者结合更是让人拍手称好，这也是魔术和戏曲的一次大胆的结合。我认为这是将传承以一种新形式继续传承下去，令人回味无穷!

每一年的春晚都会以特别有创意的的题材内容给与观众惊喜，春晚是我们每一代人的精神所托，少了春晚就好像少了一些年味。在这个喧嚣的时代下，春晚依旧能保持着传统，又能与时俱进。春晚，让国人在回家过年的生活中真正找到了年味。

观看央视春晚的优秀观后感800字4

春节，是中国文化传统中最重要的节日，没有之一。我盼星星，盼月亮，终于盼到了除夕这一天的到来。我不喜欢出去和小伙伴们到处玩，而是更愿意待在家里陪家人看春晚，这是我每年必看的节目，在我家都快成为传统啦!

我们一家人吃完年夜饭，如同往年一样就坐在沙发上观看2020年春节联欢晚会，心情特别舒畅。等到晚上八点整，首选映入眼帘的不再是我们熟悉的董卿、撒贝宁等主持人了，而是由中央广播电视总台主持人任鲁豫、尼格买提，搭档青年演员佟丽娅，与青年主持人尹颂、张舒越，共同主持。他、她们着隆重的节日服装闪亮登场，今年的主持选人实在太有创意啦，完全换了一个新风格，扬起了青春风暴。

我发现今年春晚的节目可谓是一个比一个精彩，舞台炫丽多彩，变幻莫测的场景是那么的隆重且喜庆。有悦耳的歌声、有阵容宏观的集体舞、有幽默搞笑的小品与相声、更有令人目不暇接的魔术表演等等，真是台上一分钟台下十年功呀!据说今年春晚不仅使用4k拍摄手段，还引入了更多先进的视觉呈现技术，在确保内容精彩的前提下，还引入了最新的视觉科技手段，让整台晚会的色彩更丰富，让观众“看得懂，记得住”，实现观众与春晚“零距离”。

不得不感叹科技的发展速度呀，今年春晚都启用5G技术了，增强与现场观众的互动感，将全民联欢的喜庆氛围烘托出来。不过时间一分一秒的过去，等到凌晨的钟声响起，除夕就这样不紧不慢的划过去，我们迎来了鼠年……在《难忘今宵》的歌声中，2020年央视春节联欢晚会落幕，4个多小时的演出，让人感到多了几分温情与暖意。

无论是“吐槽”也好，还是“点赞”也罢，观看春晚是国人的一种习惯，已经成为民众春节生活的一部分，如果没有“春晚”这道调味品，会让人产生一种空落落的惆怅感。对于很多家庭来说，一年四季只能聚在家里几天，除夕夜家人围在一起看春晚，不是为了看一台多么精彩的“节目秀”，而是希望全家人找到情感共鸣，在歌声中温暖，在笑声中团圆。

春晚，弥补了逐渐消失的“年味”，让国人找到过大年的感觉，在这甜蜜温馨中展望新的希望。今年是2020年了，全面建设小康社会就在眼前，我似乎听到了中国梦的铿锵脚步，在朴素真诚的春晚体味到了变革的伟大氛围。

观看央视春晚的优秀观后感800字5

万家灯火除夕夜，欢欢喜喜看春晚。这些年，春晚在人们的记忆中，留下了很深的烙印，它和年夜饭、吃饺子、放鞭炮一样，已经逐渐成为中国人的新民俗了。春晚能伴随着我们走过了这么多年，这也反映出了春晚还真是我们除夕之夜不可缺少的一道文化大餐。

今年的春晚，从整体上看较往年有了很大的改变。首先是它的舞台包装华丽，变幻莫测的立体效果加上led大屏幕，使每个节目都能与舞台背景融为一体，突出了演员们的表演效果。节目方面推陈出新、经典怀旧，将民间的风俗人情融入到了晚会之中，唤醒了观众的欣赏情趣。

晚上八点，羊年春晚在第一个节目《欢歌贺新春》中正式拉开帷幕。这个节目由六位主持人和多位明星表演。今年春晚有悠扬动听的歌曲，有婀娜多姿的舞蹈，有神秘莫测的魔术，还有轻松搞笑的小品。

王力宏的《十二生肖》把全场带进了高潮。王力宏身着红色衣服，边唱边跳，全场都跟着high了起来。宋祖英与席琳迪翁合唱《茉莉花》，《茉莉花》是一首中国民歌，起源于南京六合一带，而席琳迪翁却准确地用中文唱出来，可见她花了多大的功夫!

相声演员曹云金和刘云天带来的《这事儿不赖我》又一次把全场带进高潮，相比之下，在央视龙年春晚上尚显有些紧张和放不开的曹云天、刘云天，在羊年春晚中带来的相声《这事儿不赖我》反响不错。和往年一样，羊年春晚相声域名同样惹人关注。相声中频繁出现的“这事儿不赖我”，极有可能成为新的流行语。

小品《你摊上事儿了》与《今天的幸福2》笑爆全场，孙涛和秦海璐，一个保安一个王总，因为牌子的事儿发生争吵。《今天的幸福2》由沈腾、马丽等四人表演，告诉我们不要因为一些小矛盾却又不沟通而导致情况恶化。

刘谦和李云迪合作表演魔术《魔琴》，这个节目成为春晚的看点。首先，刘谦把一个杯子放到了红酒瓶里，全场无人不感到吃惊，接着，刘谦又用扑克牌变起了魔术，最后，大变活人，在台上弹琴的李云迪瞬间到了观众席上，全场响起了热烈的掌声。

其实每年的春节联欢晚会，核心就在于“联欢”，节目异彩纷呈，没有大的漏洞，让观众感到轻松自然就好。这两天看了其它各大卫视的几台春晚，感觉非常精彩，节目形式新颖，各具特色。假如我们明年的央视春晚，多从各省台挑选出一些优秀的节目登台表演，相信百姓们一定会更加喜欢。

观看央视春晚的优秀观后感800字

堂吉诃德读后感 篇7

【导语】以下是为大家整理的关于《堂吉诃德》读后感两篇，欢迎大家阅读，希望能够帮助到大家！

《堂吉诃德》是西班牙大文豪塞万提斯巅峰之作，它是世界文学宝库中一颗璀璨明珠。书中描写一个对“骑士**”入迷的没落乡绅吉哈达，试图用**中虚幻的骑士之道，还世界公正与公平。吉哈达给自己改名叫堂吉诃德，他骑着老马若昔难得和侍从桑丘潘萨四处奔波，行侠仗义。

最经典的是他第二次外出遇见大风车。堂吉诃德看到田野里耸立着三四十架大风车，他对侍从说：“我的朋友，前面冒出三十多个无法无天的巨人”。

他侠心大起，提起长矛，一蹬马鞍冲向前去，和风车大战起来。最后被风车卷到空中狠狠摔下。我们可怜的骑士真勇敢呀!

要是我早就嚎叫了。

英雄救美、客栈冒险、挑战狮子等我们觉得不可思议的事情，但他认为所有的魔鬼都做错了事情，他想为世界和平而战。在旁人来看他典性是一个疯子、蠢货。但我却不这么看。

“明知不可为，而为之”。虽然悲壮，但不失为英雄。清末戊戍变法，谭嗣同在给妻子信中写到“自古变法未有一**血，今以我起”。

面对残暴的清采夫，他谢绝了朋友的帮助，带他去日本避难。宁愿死，以自己的鲜血唤醒民众。抗日战争中无数先烈明知不可为，而为之。

用小米加步枪，打败日寇。他们是民族的脊梁，是我们学***样。

在现实生活中，不可能都是花。遇到困难时你不能到处走动。在我们学***需“明知不可为，而为之”的精神。

《堂吉诃德》的**主人公原名叫阿伦索·吉哈达，是一个乡坤，他读当时风靡社会的骑士**入了迷，自己也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中，找出一付破烂不全的盔甲，自己取名堂吉诃德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和邻村一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。

堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多荒唐可笑的事情，他的行动不但与人无益，自己也挨打受苦。当他最后一次回到家时，他卧床不起，终于明白了。

堂吉诃德读后感 篇8

堂吉诃德读后感-

堂吉诃德不知道人们从他出其不意到现在都认为他是个疯子。人们开始嘲笑他，捉弄他。他也喜欢自己的世界，只沉溺于自己美丽的幻想。文学作品的最高境界与与生俱来的功能意义就是针砭时事，反映问题。

塞万提斯将当时社会上的各种不良现象与风气全部浓缩在堂吉诃德个人和堂吉诃德的遭遇中，以堂吉诃德理想化的人生和截然相反的现实做了强烈对比，反差巨大，色彩明艳，意义深刻。一部文学作品可以升华到社会层面，引起强烈反响、争论、共鸣和反省，映射社会弊病，促进社会进步，这是文学作品所带来的积极方向和积极力量。塞万提斯做到了。

骑士离开客栈后的遭遇简述：这一章着重讲述了堂吉诃德正式开始了他的行侠行为，他做的第一件事是从恶毒的农夫手中挽救被鞭打的小男孩，当他得意洋洋地以为自己旗开得胜时，小男孩的情况反而更糟了。之后，他又为自己心目中的贵妇人争得美誉，但这回挨揍的是他自己。

当堂吉诃德走在路上时，他听到了树林里的抱怨，他第一次感到兴奋而不是不同。“‘谢天谢地，没想到机会来的这么快，我该去尽这一行的职责去。我愿意之果这下可有了收获了！

当然，这是那个不幸的人的呻吟。他需要我的帮助。’”这是堂吉诃德用自己的言行在告诉读者，他是在模仿骑士**来做一切事情，终于有机会可以让他发挥自己的骑士精神了，即使这声音**的真实情况他还没有弄清楚。

堂吉诃德走进森林，发现一个农夫在打一个男孩，于是他大喝一杯，制止了农夫的行为。“农夫一见一个浑身披挂的人举着山闪闪发光的长矛在自己面前挥舞着，吓得不知所措，赶忙小心翼翼地说：‘……’”。

从前文农夫对男孩子的打骂，到此时被堂吉诃德制止后立刻显露出的惊慌神色可以看出，农夫是个典型的欺软怕硬的人。也可以看出，被骑士精神满溢膨胀的堂吉诃德自信力已经高涨到顶峰，认为自己什么都不害怕，身为“骑士”就应该勇敢面对任何事情，更因终于有机会展示自己而精神抖擞。

在解救男孩子的过程中，堂吉诃德说：“我有资格指挥他，这样也就能够控制他。要是他凭骑士称号起个誓，我会放他走，他也会遵守骑士道的规定的，你尽可放心，他会还你钱的。

”这里可以从堂吉诃德的话语中体会到，农夫向他示好软弱的态度更加滋长了他的自信，这段话与中医线了堂吉诃德完全有信心帮助男孩儿要回钱并使他不用再跟随农夫回去，使堂吉诃德更相信了自己作为一名“骑士”的伟大与正义力量。可是可悲的堂吉诃德并不知道，农夫害怕的只是这身奇怪的装束打扮，也许更害怕的是这个看起来精神不太正常的人对自己做出什么伤害，暂且只顺着堂吉诃德的要求来，而并非折服于他的“骑士道”。

狡猾的农夫保证自己会还回孩子的钱，并且会放孩子走，不再让他给自己干活。堂吉诃德因遵守自己的诺言，觉得自己既解救了守压迫的男孩儿，还因自己的骑士精神与包容慈悲心，饶恕了一个愿意改过的人，心满意足地放心离开了。但他不知道，他一转身离开森林，就立刻受到比以前更残酷的对待。

“说着，他抓住孩子的手臂，又把他绑在原来的那棵树上。他狠命抽打孩子，一点也不留情，把那孩子打了个半死。”农夫因自己刚刚在堂吉诃德身上受到的低微的对待，而把怒气全一股脑变本加厉地撒在孩子身上，使他受到了比先前更**的毒打。

而堂吉诃德还全然不知，正为自己的善举而心情大好。这里骑士是在暗示，因堂吉诃德自以为是正义的，毫无意义的插手，使本来不公平的事更加不公平了。显然，堂吉诃德帮了倒忙，他本来的想法是帮助受困的男孩脱离困境，却没想到适得其反，将其美好的愿望与残酷的现实进行了对比，讽刺、暗示了现实世界与理想世界的截然不同，相距甚远。

堂吉诃德在离开了树林之后，继续前行，一路上为自己刚刚的“义举”洋洋得意，大家称赞。认为自己立下了赫赫战功，为自己的骑士路途创造了一个可以可贺的开头。“这时，他来到一个十字路口，心想，这样的十字路口正是游侠骑士停马择路的地方。

他于是学他们的样，也停了下来。仔细考虑了一会儿，他放下缰绳，让驽族自己做决定。这马随着自己的第一心愿，想自己的马棚跑去。

”不仅是行为，甚至是在选择一条路的方向是，堂吉诃德都要靠回忆骑士**中的情节来判断选择，此时的他已经失去了自我思考与辨别能力，被骑士**洗了脑，完全将**中杜撰的骑士的一切作为了自己的行为准则，完全成了幻想的骑士精神的痴迷服从者。甚至在实在想不出**里有相对应的路线选择的细节时，没有一点点自己的主见，居然让马自己选择路线，导致马直接奔向了自己的马棚，造成了喜剧的效果，带给读者一种可笑的感觉。其实也是作者在暗示堂吉诃德完全照搬骑士**情节做事的行为，与动物在人长期压迫的偶尔放松下露出的本能反应一样，让人感到可笑，这里的堂吉诃德可能想不到自己以为的伟岸的英雄形象在别人严重不过是个滑稽的跳梁小丑，做出的“正义之事”不过是让人哂笑的举动。

堂吉诃德遇到了一群商人。因为商人们有仆人陪伴，堂吉诃德认为他的冒险机会又来了。“由于他早已决定尽量照她在书上读到的那样去做，因此对这一奇遇甚为满意。他雄赳赳、气昂昂地在鞍上坐稳，紧握长矛，用盾护胸，勒马路中，等待他心中的骑士们的到来。

”堂吉诃德以为一切都是按照书中的情节发展的，甚至“甚为满意”，这一连串的动词短语，将堂吉诃德的形态描摹得惟妙惟肖。“商人们一听都停步，看着他们的对手那副离奇古怪的样子。从他的衣着和言语，他们立刻知道这个可怜的人疯了。

”旁人一看就会发觉堂吉诃德的行为不正常，更有甚者会恶意地戏弄他、耍他，让他更以为自己真是个骑士。自以为是英勇的堂吉诃德在别人眼中不过是一个精神失常的人，实在是可悲可笑。

后来，因为堂吉诃德让这些人称赞他想想中的女神是个美人，他被别人嘲笑和殴打。堂吉诃德形容他认为存在的爱情是无与伦比的，因为共产党的每一个骑士都会有以个认为自己属于浪漫主义的浪漫情人。“她眼里流的是龙涎香，还有麝猫香，她的体格、她的身段，都无可挑剔，笔直得就如同瓜达拉玛的纺车轴一般。

”对于不存在的人堂吉诃德竟然都可以形容得如此真实，足以体现了此时堂吉诃德的自欺欺人，作者用反讽手法将其表现得淋漓尽致。“堂吉诃德虽有铠甲在身，仍然被打得像翻滚的麦粒一般。”这里运用了比喻的修辞手法形象生动地描绘了堂吉诃德挨打的程度与情形，像翻滚的麦粒一般的堂吉诃德与之前骑着座驾，自视英勇的骑士形象形成了鲜明对比，加强了讽刺效果。

总结：堂吉诃德想要从恶毒的农夫手里挽救被鞭打的小男孩，本想替人伸冤，结果却适得其反。他想为自己心目中的贵妇人杜尔西内娅争得美誉，结果挨了狠狠的一顿揍。

堂吉诃德所有的行为都要以骑士**为参照，可见他已病入膏肓。在本章中作者通过鲜明的事例，运用生动形象而又充满幽默的语言，将堂吉诃德的性格特点尽情展现于读者眼前。

堂吉诃德德第二次旅行介绍：堂吉诃德说一个叫桑乔·潘沙的农民是他的仆人，他和他一起出去了。他又是引诱，又是许愿，并许诺给他一个海岛。

于是，桑丘骑着一头驴，带着他的袋子，抛下老婆孩子，在一个夜晚，跟着堂吉诃德开始了出游。

来检查堂吉诃德德书的牧师和理发师，堂吉诃德因为被打而卧病在床，堂吉诃德因为生病而哭了。“当他们走进堂吉诃德的卧室时，见他已起了床，像原先一样疯狂，张开喉咙，大叫大嚷，手里挥剑，前刺后劈，四面八方到处乱打。”堂吉诃德此刻已经因为干涉他人的行为，影响到别人的事情活动而被打得很严重导致生病需要休养。

然而，如此惨痛的失败经历并没有让他清醒和后悔，相反，反而更加强化了他的幻想。这一连串的更加夸张的连续动词运用，将堂吉诃德此时误认为自己是骑士的状态已经到了走火入魔的程度，生动形象活灵活现地展现出来，堂吉诃德癫狂的对**的痴迷逐渐进入高潮。

堂吉诃德读后感 篇9

从堂吉诃德身上还让我看到了人们最基本的本质，那就是为了自己的目标不顾一切地去实现它。在实现的过程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁杆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士，时刻体现出他正直、善良、坚韧不拔的本性，这是人类最崇高的精神，因为太单纯了，才闹出许多笑话。要学习他坚持不懈精神。

也许每一个读过《堂吉诃德》的人都会对堂吉诃德骑士本人的主观臆想和不切实际而哈哈大笑，然而，堂吉诃德并不应该仅仅只是我们嘲弄的对象，他更让我们敬佩的地方就在于，每一个读过这部作品的人，都会在这位大名鼎鼎的骑士的荒.唐行为里，看到他执着而公正的品质。他嫉恶如仇，总是正面向他的“敌人”发起不屈不挠的冲锋，他从不背后给人捅刀子，更不用说用下流的中伤和恶意的诽谤来进行决斗了。然而现在，令人惋惜的却是，堂吉诃德这种令人敬佩的品质，在如今我们这个时代已经所剩无几了。

我希望我们每一个人，都能像塞万提斯笔下的堂吉诃德一样，不抛弃，不放弃，勇敢的去找寻属于我们自己的梦想，而这又是我们对堂吉诃德以及塞万提斯本人最好的纪念!

堂吉诃德读后感 篇10

塞万提斯笔下的《堂吉诃德》一经问世，便受到世人的热爱与追捧，这和它所反映的时代背景有很大的联系，仔细分析这部作品中的几位主人公，对我们的人生也有一定意义上的启示。

主人公阿隆索·基哈诺，也就是曼恰的堂吉诃德，在追寻自己梦想的途中，有幸运，亦有困苦，有欢笑，亦不乏悲伤，在茫茫人海中，任凭罗西南多的信步，任凭骑士道的艰辛，任凭“杜尔西内娅”带给他视觉上的冲击，也未曾诋毁他年轻时的梦想。有人觉得他滑稽，可笑，他的故事荒诞离奇，对，这点我承认，但我认为若是从片面来分析他的人生，是对原著的一种亵渎，也并非作者所想。

作者塑造的堂吉诃德在我眼中是一位勇敢的骑士，虽然他不被世人理解，虽然他常被世人劝解，但却始终坚持自己的梦想，从未破灭，虽然他在临死前恍然大悟，但他拥有的精神着实令我钦佩。当然，在剧情需要的情况下，他还是恍然大悟了，否则，他若死在一年后征战的途中会更贴切他的性格，也更显得顺理成章。

末尾有一段细节描写“外甥女照常吃饭，女管家依然喝酒，桑丘情绪也还行，因为继承的财产多多少少减轻了继承者对死者的怀念，垂死者的悲伤。”作者从堂吉诃德死后不久，别人的姿态中反映出了世俗的人情冷淡，以及金钱与感情可以相互抵消的内涵，我想，塞万提斯是想告诉我们生命的可贵，使得我们更加珍惜自己。

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堂吉诃德读后感 篇11

当我读到书的结尾时，我才猛然从这位游侠骑士的滑稽事迹下反应过来，我不禁开始思考，他真的做错了什么事吗，我们为什么会取笑一名敢于追求梦想的人，难道追求梦想是不对的吗。

堂吉诃德是一位乡绅给自己取的名号，他痴迷于骑士小说无法自拔，这位绅士无比欣赏游侠骑士的风度。所以他幻想自己也是一名游侠骑士，像书中一样周游世界，像书中一样追求真爱，像书中一样惩恶扬善于是他模仿书中的骑士准备好了马和盔甲，带上了侍从，开启了冒险之旅。

一路上，堂吉诃德想用游侠骑士的方式来扶助弱小，声张正义。所有人都知道书中的那些小说中单挑巨人、剑砍恶龙的游侠骑士都是假的。所以当他们看到堂吉诃德时，都笑的龇牙咧嘴，他们不把他当做追求理想的人，而把他当做疯子，表面对他尊敬不已，其实背地里都都看他的笑话。

尽管如此，他仍旧坚持着骑士的风度，不断救下需要帮助的人，可是没有人感谢过他，只是把他当疯子。有一次，他从看押罪犯手里救下了几名自称是怨犯的人，结果他们不但没有报答堂吉诃德，反而合伙打了他一顿还抢走了他身上的钱财。无奈的堂吉诃德只能蜷缩在地上任人宰割，但即便如此依然没有打消他做游侠骑士的念头。

渐渐的，当地很多人了解到了这名骑士，但都是关于他的笑话。于是他们不但嘲笑堂吉诃德，甚至开始合伙欺骗他。即便附近的公爵不惜代价，造出许多假事，把堂吉诃德耍的团团转，当地人不但没人反对，反而恨不得一起捉弄他。也在那些人的安排下，堂吉诃德在所谓的决斗中败下阵来，回到家乡，郁郁寡欢，最后因病而死。

一生惑幻，临殁见真。在他的一生中，那些当游侠骑士时的事固然十分滑稽、可笑，但是他拥有敢于追求理想的精神，只可惜他生活在一个腐败社会。有权有势的人把别人看做取乐的工具，还有人不断想要通过联姻发财。堂吉诃德的追求与他们相反，这位骑士剑指的方向正是这些迂腐的权贵，他所向往的便是人们能够过上那种和谐、美好的生活，可是他却得不到人们支持，多么戏剧性啊，这样不如说是他的一生是可悲的。