混沌操作法读后感

【#实用文# #混沌操作法读后感#】当看完一本著作后，你有什么总结呢？何不写13篇读后感记录下呢？可是读后感怎么写才合适呢？下面是好工具范文网小编为大家收集的《花未央，人未老》读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

混沌操作法读后感 篇1

最近读了余华的“第七天”，感触颇深，这是一部描写光怪陆离的死后世界的作品，一个死去的灵魂在七天里的回忆和见闻，用七天时间写尽了一生，好短也好长。

依旧是小人物的故事，杨金彪在21岁，正值最美好的年华的时候，收养了一个火车上出生的`孩子—杨飞，温馨又揪心的爱情，分等级的殡仪馆，养父子感人至深的亲情，刘梅等鼠族的心酸，冤假错案……

杨飞的这些经历，就像我们生活的世界里周围最常见的人和事，还有每天被物质包裹的世界和那些可见不可见的生活。

不论在哪个社会，一定会存在着很多黑暗和不公，生前和死后，贫与富的差距，小人物的心酸，现实的残酷都是会存在的，一个人死后的七天里，就像是过完了生前的一生，余华用魔幻现实主义的手法，穿梭于生和死两个极致的世界，批判和审视着现实，让读者有着最残酷和最温暖两种截然不同的感受。

小人物的生活，活着已经很艰辛了，死亡却只是绝望的开始，殡仪馆里，所有的东西都是以钱论之，有钱之人死有所归，没钱之人死无葬身之地，小说有一种死亡般的寒冷和压抑。

然而作者的意图并不在这里，他喜欢在绝望中留着希望，这本书也是。死去的世界里，有一个美好的地方，水在流淌，青草满地，树木茂盛……

这就是“死无葬身之地”，这里的树叶会向你招手，石头会向你微笑，河水会向你问候。这里没有贫贱和福贵，没有悲伤和疼痛，没有仇也没有恨……，这里人人死而平等。

在冰冷的世界里构建出来的暖巢，于残酷现实里流露真实的人性温暖。“死无葬身之地”为现实中的卑微小人物构建出来一个乌托邦，用荒诞的变形记演绎出一种底层世界的冷暖人生。

混沌操作法读后感 篇2

这本书是世界上最伟大的寓言故事之一，是法国的让·得·拉封丹所创作的。

这本寓言和《克雷洛夫寓言》不同，《拉封丹寓言》使用的语言更加精简，而且插图精美，顿时让我脑洞大开，随着故事情节我可以想像出各种奇妙画面。

其中让我印象最深的是《两只鸽子》。故事是这样的，两只相亲相爱的鸽子幸福的生活在一起，但是其中一只鸽子厌恶了这样平淡的生活，想要周游世界，四处去看看。但是另一只鸽子劝它冬天快来了，还是等春天再去吧。可是想要周游世界的那只鸽子一刻都等不及了，不听劝阻独自出发了。

在他周游世界的路途中经历了被抓住，被小孩子用弹弓打，被暴风雨摧残，风餐露宿历尽磨难后它们又相见了，那只想要周游世界的鸽子也更深刻的体会到了幸福的含义。

我也有类似的经历，之前我和妈妈有一段时间相处不融洽，经常拌嘴。有一次我不小心打碎了妈妈的花瓶，妈妈就不停叽叽喳喳唠叨。我被絮叨得都不耐烦了，所以我做出了不懈她的.表情，这下妈妈更生气了。严厉地批评我说：“难道我说错你了么？你还这种态度！”

我已经很心烦气躁了，于是怼怂妈妈：“不就是一个破花瓶，至于说这么多吗？”你一言我一语，本来很小的矛盾却愈演越愈烈，最后我和妈妈负气得关上房门生闷气。

过了一会儿，我发现自己说话的语气实在是让人听着难受，于是我准备向妈妈道歉。我刚打开房门就和妈妈碰了个正着，于是我连忙撒娇地说：“妈妈，对不起，我不应该用不懈的口气和您说话，我错了”。

妈妈一把搂住我说：“没关系，我也不应该因为这一点小事就那么严厉地批评你，咱们做个约定，一家人要好好说话，不乱发火，行吗？”。

我和妈妈和好如初，在经过了这一系列的事情我和妈妈的关系更加亲密了。

从寓言故事我们可以学到许多道理，很多寓言故事其实就是我们现实生活中的倒影，换了另一个种方式来讽刺人们的错误，教导人们正确的观念。

读书可以明智，读书可以开智，书籍就是我们指路的明灯。

混沌操作法读后感 篇3

清明假期过得有些凌乱，猜中了开头，没猜中结尾（囧），也没有更新文章。今天想分享一本去年比较流行的日本作家山下英子的《断舍离》。说起断舍离，第一次是从《乡村爱情10》里面看到刘大脑袋拿着这本书在床上阅读，当时他正在酝酿要不要生个孩子。第二次是朋友老董聊天时候提到，以他的亲身经历如果在经历了N份工作以后，最终想清楚回到东北发展。

开年就读了这本书，迟迟没有写感受。因为这本书讲的道理非常简单，难的是去实践，方可知行合一。笔者经过实践，觉得自己有收获，所以想分享出来一些书中的和自己的观点，也许对您有些帮助。

所谓“断舍离”：断，断绝不需要的东西。舍，舍去多余的废物。离，脱离对物品的执着。现在对自己来说不需要的就尽管放手。其实，讲的是我们面对越来越多的东西，不知道如何处理，如何将杂物扔掉，以至达到极简的生活，在实践断舍离的过程，自己本身就是一种升华。

选择物品的窍门，不是“能不能用”，而是“我要不要用”，这一点必须铭刻在心。两个要点，第一以我为中心，第二以当下为时间点，除此以为都是多余的东西，要送出去或者扔掉。不管东西有多贵，有多稀有，能够按照自己是否需要来判断的人才够强大。

能够放开执念，人才能更有自信。断舍离，就是透过整理物品了解自己，整理内心的混沌，让人生舒适的行动技术。换句话说，就是利用收拾家里的杂物来整理内心的废物，让人生转而开心的方法。

破烂分三类：1、不用的东西——会念咒的束缚人的淤泥2、还在用的东西——一滩混乱的淤泥3、充满回忆的'东西——散发出强大的气场。

简单粗暴的理解，不好用的过期的的都扔掉，质量不高的物品要替换，睹物思人的东西可以暂时锁起来，不要被它的气场影响，以后也要送出去或扔出去，只是充满回忆的物品，扔掉的时候请对它说声“谢谢”。扔不掉的是自己移物品上面的情感，并因此充分了说明自己扔不掉=不想扔的机制。再次强调，舍的秘诀，就是完全地以自己为中心，并且以当下为时间轴。因此，1、在考虑物品是否应该被留下时，思考的主语是“我”，而不是物品。2、将与物品的关系比作人际关系，选择对当下的我来说最必要的朋友。

扫除：分为收拾，整理，扫、擦、刷的打扫。在断舍离的世界里，首先要考虑的不是正式，而是扔掉，当你把无用的影响你的气场的东西都扔掉的时候，才知道自己真正需要的是什么。对自己的更新和升华，放下念念不忘的情感，不要沉浸在过去的辉煌里，不要深陷在过去的情感里。断舍离一切负面磁场，给自己减负，才能放开脚步轻松的向前走，去迎接新的目标和挑战，与迎接新的情感。

混沌操作法读后感 篇4

《拉封丹寓言》中每个故事里都有一个哲理，比如：此地无银三百两；要知道自己来的目的，不能遇到“美女”就忘了正事。

《拉封丹寓言》还有很多道理，比如：骗子总会有破绽；千万不要与不讲信义的人联盟。

有了《拉封丹寓言》我做事变得很谨慎了。

今天我看了《老人和三个青年》的故事，故事里说到：一位80多岁的老人在种树，有三个青年人在嘲笑老人：剩下的日子不多了，却还在种树。这些种下的树，不能给老人带来任何利益。但是老人却说：“虽然我们的生命都是短暂的，但是我的子孙将会感谢我留给他们的.这片绿荫，而且今天我品尝到的果实就是前人给我们留下的，并且明天可以继续享用。”

老人的话给我很深的启示：不要光看当前，要为以后着想。这样人类才会有将来。

混沌操作法读后感 篇5

文中主要分为3个思想观念，断却多余、无用的欲望；舍弃负担、杂物；远离执念、等负面情绪。

全文皆以故事案例的方式表达，属于轻快节奏，它是心灵与生活的整理术法，能让杂乱的生活和心境回归纯粹。

“断”的观念表达出‘多并不一定有用’的中心思想，断绝让自己的'生活和心灵增添无用的烦恼与事和物。

“舍”字观念我更是受益匪浅，很多放了两年没穿却又完整无缺的衣物能够得到完善的解决，舍字诀功不可没，只有勇于舍弃才能拥有更好的现在和未来。

“离”字观念，讲的是对心中的执念和杂念如何去远离与避让。

如果你害怕阅读此书会丧失自己所谓的狼性，那你大可放心的研读。

书中并非让你无欲无求，只是帮你减去负担，帮你跑得更快，帮你活得更自在，追求得更远。

也不存在什么佛系销售，此书会告诉你，所谓随缘，应如种树一般，尽心尽力，施肥浇水，毫不懈怠，至于最终能收获果实多少，才是真缘。

此书让我明白与物最好的关系是谨慎的拥有，珍惜的使用，勇敢的舍弃。

如果运用在心境上，“断舍离”能让我更加清晰心中的所欲所求，并不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往的全力追赶。

混沌操作法读后感 篇6

这个春节，我静心看书。《花未央人未老》，这本书是丁立梅写的。单是书面和几行字已被深深吸引：几千里的奔波，我只是来看花的。花未央，人未老。如此，甚好。

这段文字映入眼帘，心海中便出现一片清秀淡雅的花圃，充满着生机与活力，无法抗拒的散发着花香与文字的香气。曾多少次我们迷失在烦恼中，混沌地过着一天又一天、一年又一年，从不知自己的花开季节。

称丁立梅是最暖人心的作家一点不为过，墨香宣逸，娟娟细笔，永存我心，一如风会记得一朵花的香。有花在开，这个世界，就仍有美好在。

几千里的奔波，我只是来看花的。心意烦乱时，不妨去一池荷塘边，静静地看着她们，她们也会静静地看着你，你会觉得天地间如此美妙，自己是多么的神采飞扬。“生命中，能按自己的心意生长，是件多么愉快的事。”不管什么时候，顺随自己的心意都是愉快而幸福的，只要不伤害或影响到别人。若是有违自己心意，哪怕是登上荣耀之巅，心底总还是隐隐的遗憾，不会获得那种说不出缘由的单纯简单的小幸福。

我喜欢丁立梅的生活态度，她在书中写道：“我愿意将我生命中的三分之一匀出来，交给光阴。只为听听风，看看花开，只为在这样的黄昏下。

“携一袖清风，看看云的.演出。”这句话让我感触很深，其实人活着最主要的还是心态，不管做什么事，如何对待，如何去做，心态还是最重要，人民只要心态是年轻的，那他就永远有活力，有干劲，每天活得有意义，有价值，所以我觉得人活着做任何事，尽力就好，知足更重要，与谁都不争，与谁争都不屑。肉体包裹着的是灵魂，可想无知有多脆弱，简朴的生活，高贵的灵魂，是人生的最高境界。

读了《花未央，人未老》，心中便燃起一团花的火焰，这，足以温暖一冬，真好！

混沌操作法读后感 篇7

——有些话一旦说出口就会被认定为愤青，没多少人愿意去听，可余华把他装饰成亡灵的交谈，俗套中别具魅力。

其实这本书最打动我的不是人间辛酸，而是死人也有一个世界。活着对我们来说很好，辛酸也好，痛苦也罢，都有一份独特的味觉，和值得我们珍惜并拥有的幸福。可死人的世界到底是怎么样的，我们身边逝去的亲人他们在冥界过着怎样的日子，这不得而知。当第七天到来，杨飞终于无话可说，他的见闻到此结束，最终向命运屈服。这预示着，即使死后，也不一定就是生命的解脱，没有哪个算命先生真的看过猪跑。

作品从亲近到疏远，从模糊到清晰的描述，环环相扣，详略搭配，在这个让你想丢下书本又好奇后面发展的故事里，时刻都用快要来临掩盖不会来临的真相，形成了弃之可惜的独特风味。写这本书就跟周星驰喜剧一样，给人铤而走险的感觉，但俗套中却将要表达的哲理淋漓尽致的展现了出来，正是作者笔力的最好体现。当雕刻的世界凋零，死无葬身之地还是愤青的归宿，坚持原则的人似乎就该被潜规则破坏，而他们的子子孙孙似乎又随着坟墓，迎来正义的谴责。尽管作品只有乌云，却预示着一场暴风雨。

看完第四天，我就知道后面余华会讲什么，可我还是去看。因为他叙事和蓄势都很好，新奇带着些沉重的幽默，静悄悄的世界总为酝酿轰动埋下伏笔，看完第七天我才发现该来的总会来，该走的迟早会走。至于我为何要深夜尝试写读后感，我想大概是怕明天会忘记。

作为一个不谙世故却整天幻想连篇的都市写手，我认为我写玄幻更好，在架空的世界总能有更悬念和入心的.情节，如果我想告诉世人些悲剧不妨给他们讲个笑话，如果我想捅破些黑暗，不妨模仿水浒传。人内心都是内敛的，委婉的，说话做事都一样。因为每个人都有残酷一面。不要说你开放我直接，开放和直接迟早有底线，而羞涩和避讳将会在那里对侵犯者体无完肤的否决。为了更好的做个问心无愧，而又始终如一的人，尽量不得罪大多数人，我们就要学会讲寓言故事，说另有深意的话，也要学会听寓言故事和深意的话。否则，行走世间不是踽踽独立就是臭名远扬。

混沌操作法读后感 篇8

因为前两天读过王小波，难免会有比较，小波文章字字珠玑，很多很多值得斟酌，而且有趣，不同于很多作家文笔，余华，文章初读时，难免觉得没有小波的书有意思，可是再读下去，就着了余华的道，加上电影《活着》与电视剧《活着》给人的影响，书立刻变得耐看起来，这本书说起来挺有意思。

前些日子回学校，看到好友王照耀书柜上摆着《第七天》，没什么奇怪，转头一看，后面那位王路路同学，书桌上也摆着这么一本，于是也便进入我的'读书目录里面，好书，真是好书，读完整本用了两天，想想小波那本《沉默的大多数》读了快三个月[捂脸]，书中超现实主义，各种想象，各种freestyle，初读最有感的是，小波与李青那段，可能是因为年龄段相仿，很有感觉，我感觉杨飞爱李青，李青爱杨飞，爱情里面走了点弯路，回过头来，死后相遇，互相唏嘘，还是喜欢对方，老一辈人这么讲：以前感情出现了问题会修补，现在出现问题了会更换，可是啊，婚姻更是一种责任，感情需要维系。

另外一段，杨飞与杨金彪，父子感情，杨金彪真是个好父亲，比起杨飞的亲生父母，杨金彪真的优秀，患重病后选择离开那里，很感动。本以为第七天重点会围着父子相遇着手写，重点还是落在了鼠妹与伍超身上，这两人最令我感动的是洗发厅那段，同甘共苦，大概就是这样，他们的爱情很真，很真实，那些文字真是冰冷锋利，人人死而平等，真是锋利的很。

混沌操作法读后感 篇9

乌合之众里说：群体里的个人完全不同于独立的个人。

是的，一个独处的个人可以有独立的思想、独立的见解、独立的审美、独立的个性，可是，一个人要想在这个世界上生存是脱离不了集体的。对于我们大多数人来说群体或多或少都会不经意间改变我们独处时的一些习惯，有些是好的，有些是坏的。

群体有一种潜移默化的神奇力量。

比如，一个学习氛围浓厚的群体对个人来说就是一种成长;一个八卦成性、流言蜚语满天飞的群体就是对个人精神的消耗。

同样起点的两个人，置身于不同的群体之间吸取的养分不同，短时间内看不会有太大的区别，经过岁月的筛选，差距显而易见。

环境改变人，群体也会。

一旦大多数人形成统一阵线，一个人的意见显得无足轻重，哪怕他是对的，可是与人多势众的群体相比，难免会产生自我否定的情绪，毕竟独舟难行。

小时候有一首歌叫众人划桨开大船。

一支竹篙呀,难渡汪洋海

众人划桨哟,开动大帆船

一棵小树呀,弱不禁风雨

百里森林哟,并肩耐岁寒,耐岁寒

一加十,十加百,百加千千万

你加我,我加你,大家心相连

同舟嘛共济海让路,

号子嘛一喊,浪靠边

百舸嘛争流,千帆进,

波涛在后,浪在前

集体的`力量是强大的，在困难面前，比如抗洪救灾方面就显示出了集体的重要性。

集体的矛盾也是激烈的，谁干的活的多一点，谁干的活少一点，干活多的如果得到的回报跟干活少的一样，难免有微词;如果干活多的拿到的比干活少的回报多，干活少的也免不了说三道四。

群体有时候慷慨激昂，有时又无比沮丧。

总之，有人的地方就有江湖。

江湖水很深，硬着头皮往前闯吧!

混沌操作法读后感 篇10

读勒庞在一个世纪前写的这本《乌合之众》，就像是在读一本二十世纪的人类史。他以先知一般的洞见，察觉了群体——人类社会最基本的单元——的各种特点及影响，并预见到，群体在一个愈加明主的社会中必将扮演愈加重要的角色，但也因此必将造成更大的危害。

勒庞该是个种族主义者。恕我可能对西方大众文化批判无知，但纵览全本书，“种族”这个词出现得最多次。勒庞认为：种族是决定人类行为最深层的因素。正是种族保留下来的“生理解剖学的”因素，决定了人类的无意识动机，而无意识动机又是群体行为的动因。所以，即使群体一律的无知、多变、冲动……但表现出来的方式又因种族而有所不同。

勒庞应该也是个精英主义者。在书中，他毫不掩饰对安德鲁撒克逊民族的崇拜，深为认同后者个人主义的民族特性。而他却多次地将法国大革命归结于本民族群体意识的主导，失望之情可见一斑。

看书时不时被他武断、不加推导的结论所烦，认为其要是放在当代，可能连出版的机会都没有，或是很快就销声匿迹。然而，这本书之所以面世百年之后，还能被人所关注，被许多社会学家尊为“研究社会心理影响力最大的一本书”，必然有其独到之处。依本人拙见，还应归功其对于未来强大的预见能力。二十世纪世界的两次大战，不都是群体行为被诱导出、传染、放大后的`结果吗？在看我们中国解放后的那场浩劫，不也是一场群体的狂欢吗？尽管勒庞的论证缺乏依据，但他仍能不无预见力地指出：“那些领袖们，杜撰一个模棱两可的词汇，描述一个伟大的图景，鼓动群体……而这些新东西不过是过去的专制换了张面孔……”正是群体最深层的无意识动机的稳定，人类一切看似美好的革命都像反复过去——看看半个世纪前的中国，和封建社会有什么区别？

就写这些吧，大多数感想还是要边看书边才能蹦出来的。最后勉励自己一句：保持自己的批判精神、怀疑精神，永远不要随波逐流。

混沌操作法读后感 篇11

在很多年以前，我就喜欢收拾物件，尤其是整理抽屉，在整理中获得内心的平静，干净、整洁成为心灵纯净的标志了，通常心情不好时，我也会通过整理屋子、整理抽屉的朴素方式，来平复心情。

近年来，人们关注了一种新型的生活观念——”断舍离“，正是这种观念的极大扩散，悄悄改变了现代人的生活。不说与现今中国反几风的政治话题，这种朴素、简洁的生活信念，通过心灵的净化能够让生活更清爽，让心灵更自由，这是信息社会在工业化发展进程中的一种回归，现代人对生活本质的`回归。

读这本书时，我没有意识到自己多年来朴素的行为中有一种”禅意“蕴含其中，”整理房间也就是整理自己，并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化，只有有行动，心灵就会跟上脚步，断舍离就是一种动禅“。

德国诗人歌德曾经说过一句话，”人类最大的罪是不快活“。快活的维持也是需要环境浸润的，用心经营自己生活空间，通过筛选保留必要的物品，以个体为主体，好好维护舒服简洁的小小空间，从此起步，开始从物质到精神层面的整体净化、梳理，保持断舍离的意识，成为自我生活的主宰着。

混沌操作法读后感 篇12

一花一世界，一草一菩提。——题记

曾有人来访过丁立梅，问，为什么她的大部分作品中都出现了花呢？丁立梅自己也回答不上来。也许，这是她与生俱来的和大自然的亲密吧。最近，读了丁立梅的《花未央，人未老》心中便燃起一团花的火焰。

在这本书中，我最喜欢的，便是她笔下的花朵。有浓艳如血的虞美人；有弥漫春水的桃花；还有星星点点的梅花……仿佛是在眼前铺上一张洁白的宣纸，以大笔点染，细笔勾勒描出一个又一个的绝色美人，一顰一笑充满诗意与韵味。

花开花落是四季最基本的变化，而有时却影响着我们的心情与心境。大自然中的每一株花、每一棵草，都可以带给我们以人生的启迪。在脚步匆忙的今天，人声嘈杂使我们心情烦躁，愿我们每一个人，都能静下心来，停下脚步，享受大自然的绝美风光。

我也喜欢丁立梅本人的生活态度与生活感悟。她在这本《花未央，人未老》中写道：“我愿意把我生命的三分之一匀出来，交给光阴，只为听听风吹，看看花开，只为在这样的黄昏下，携一袖清风，看看云的演出。”

我非常喜欢这段话，因为它真的是非常浪漫。听听风声，看看花开，这真不是每个人都能做得到的，而丁立梅，却愿意把生命三分之一的时间，用来做这些在一般人眼中可能是微不足道，甚至认为不值得做的事。我也向往这样的生活，它值得称赞的，是一份淡然的心境和对大自然的向往。

而在我们的身边，你经常会感觉到汽车在身边风驰电掣般呼啸而过，但只有在路边步行，亲和自然的人，才会看到小草的成长与花的绽放，因此，他的'生活才能保留住更多感动，携住点点滴滴的纯真。

睁大双眼，看吧，我们的生活中不只有灰色的高楼和机器，还有很多很多……

看完《花未，人未老》，我开始接近各种各样的花朵，一株栀子花，在每年的春天，她散发出迷人芬芳的香气，似乎在回馈大自然对她的精心照料，那香，甚是醉人。

“几千里的奔波，我只是来看花的。花未央，人未老。如此，甚好。”

混沌操作法读后感 篇13

经典之所以经典，就在于其永远不会过时。为什么博学鸿儒在群体中却只会鹦鹉学舌，为什么谦谦君子在群体的支持下会变的得粗野不堪，肆无忌惮？为什么打动群体的观念总是经不起严密的推理？这是我翻开这本书看到的一段话，一连串的发问，让人不觉深思，不由对这本书充满了期待。

在读这本书之前对它是不了解的，光看字面，它指临时杂凑的，毫无组织纪律的一群人，只是介绍一开始就定性为道德败坏，无底线的一群人。实际上它是指聚合在一起丧失自我个性，受集体精神支配的人，研究在一个大时代下整个社会群体。

书中介绍写到“群体等同于无意识集体。因为无意识，所以力量强大。” 这种“无意识”是指群体的冲动和急躁、缺乏理性、低劣的推理能力、少有深思熟虑而混沌懵懂。在群众聚集、情感亢奋的特定事件中，个人的思想感情一定会弱化甚至泯灭，会不自觉地加入到集体意识中去。即使平时独处冷静清醒的佼佼者，一旦汇入群体，个人都会被感性所支配，被群体所裹挟，意识趋于群众的平均水平。所以群体具有冲动、盲目、易变、急躁、容易受鼓动、以及凌驾一切的道德观等特性。

网上经常发生的.道德绑架事件，一旦发生什么事，网友站在道德制高点，集体性毫无理性的批判别人。例如给老人让座，老人认为：“我是老人，你就必须给我让座。”毫无疑问，这是个人理性的做法，但是在群体意识中，他们天然的认为，你有坐就应该让。

事实上，我们一直在一个群体中生活，必定受群体集体意识的支配。尤其是现今这个社会，尤其强调团队合作，再也没有了以前孤胆英雄式的个人主义。让我们感受到群体的力量越来越大。而这决定了我们必须了解群体，了解群体心理状态。让我们在盲目的之中带点理性，迷信的时候产生怀疑。