秋水教案

【#实用文# #秋水的教案12篇#】今天笔者给您带来的是“秋水的教案”一篇文章。教案课件是教师在课前准备好的，而课件内容需要教师自行设计和完善。教案是教师思想和行动的有机结合，对提高教学水平有帮助。希望您能从本页上获取一些有价值的信息！

秋水的教案【篇1】

教学目标

一、知识教育目标

1．初步了解庄子的思想及作品风格

2．积累实词：时、泾流、望洋、少、轻、殆、穷

3．积累虚词：之、以、则、见、于

4．掌握文言句式：被动句与宾语前置句

5．学习运用寓言故事说理的写作特点

二、能力训练目标

1．训练结合语境推断文言词语的含义与用法的能力，

2．培养把握作品思路，熟读成诵的能力。

3．训练鉴赏形象、语言、表达技巧的能力。

三、德育渗透目标

使学生认识个人见识有限，若骄傲自满，就难免贻笑大方的道理

重点、难点及解决办法

重点：熟读成诵，积累文言实词、虚词及句式，理解课文内容。

难点：河伯对海神的感叹中引用两则材料的作用。

解决办法：在理解的基础上背诵，指导学生做文言知识卡片，组织学生讨论两则材料的作用，引导学生鉴赏庄子运用形象说理的艺术风格，把握文章观点。

课时安排

1课时

学生活动设计

1．组识学生进行三次诵读：第一次，正音正字，疏通文句；第二次，理清思路，领会主旨；第三次，背诵，领会庄子的风格。

2．组织学生制作文言知识卡片。

3．组织学生讨论庄子形象化的比喻，分析河伯慨叹的内容，深入把握主旨。

教学步骤

1．初步了解庄子其人

2．积累文中重要的实词、虚词和句式

3．当堂背诵，领会主旨，鉴赏语言及表达技巧

秋水的教案【篇2】

一、教学目标

1、初步了解庄子的思想及其作品风格；

2、学会积累、归纳文言词语和文言文特殊句式。3、通过河伯认识前后变化的对比，理解本文寓意。

4、学习运用寓言故事说理的方法。

二、名周，战国时哲学家,散文家,宋国蒙人。

他继承并发扬了老子思想，和老子同是道家学派的代表人物，世称“老庄”《庄子》一书，道家经典之一。共三十三篇，其中内七篇，外十五篇，杂十一篇。一般认为，内篇是庄子自著，外篇、杂篇是庄子的门徒所著。《庄子》一书，风格独特，它把深奥玄妙的哲理与生动具体的想象融于一炉；它想象丰富，构思奇特，语言丰富，善于对事物进行极细致、生动的描绘。

鲁迅先生曾称赞他的文章说“汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”。

三、初读课文整体感知

1.读准字音。

2.把握节奏——不破

读，领字后有小停顿。

3.初步体会作者的感情泾：涘：渚旋：难：殆

四、再读课文-翻译句子疏通文意

（1）时：（2）灌河：（3）泾：

（4）辩：（5）美：（6）尽在己：

（7）北海：（8）东面：（9）旋其面目：

（10）望洋：（11）野语：（12）闻道百

（1）莫己若：

（2）且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义，始吾弗信：

（3）吾长见笑于大方之家。

五、文本研习

（一）原文回答下列问题:

1、河伯在什么情况下洋洋自得，欣然自喜？

2、河伯后来为何又望洋而叹呢？

3、河伯为何自认会“长见笑于大方之家”？

（二）探究性阅读，回答下列问题：

①全文可分为几层意思？

②全文的主旨是什么？

③本文在写作上有何特点？

①全文可分为几层意思？

全文可分为两层意思。

第一层从“秋水时至”到“天下之美为尽在己”，写黄河的壮阔和河伯的骄傲自满。

第二层从“顺流而东行”至“吾长见笑于大方之家”，写河伯见到大海后自叹不如。

②全文的主旨是什么？

本文以河神见海神为喻，说明人的认识是有限的，通过开拓视野加以比较，就能感觉出自己的不足。如果盲目地骄傲自满，就难免会贻笑大方，要懂得山外有山，天外有天。

③本文在写作上有何特点？

1、通篇设喻说理。用河神见海神的寓言故事说明哲理。生动形象，深入浅出，通俗易懂。

2、巧用对比手法。如黄河的宽阔与北海的壮观的对比；河伯的“欣然自喜”与“望洋向若而叹”。

思考：

这篇文章对你有什么启示？

1、人贵有自知之明

2、人只有不断地超越自己，才能有所发展

3、谦受益，满遭损

4、克服主观性防止片面性

5、自大源于无知

6、知耻而后才近乎勇

7、做事有比较才有鉴别

随堂检测：

一、根据提示，回忆课文：

1、从正面描写黄河水势浩大的句子是：

2、运用侧面描写突显黄河水势的句子是：

3、表现河伯骄傲自满的心情的句子是：

4、引用野语，说明自己狂妄自大的句子是：

5、成语“贻笑大方”的出处是：吾长见笑于大方之家。

二、选出对本文点评不够正确的一项（）

A.河伯取得了一点成就就得意洋洋，狂妄自大，主要原因是他的见闻太狭窄。

B.这个故事告诉我们要正确认识自己，切忌自高自大，否则难免贻笑大方。

C.河伯前后对自身的认识发生了鲜明的变化，这种变化是可喜的，值得肯定。

D.河伯是被作者批评和嘲讽的对象，他必将被得大道的人长久耻笑。

布置作业

1、在笔记本上整理并归纳文言知识。

2、课外阅读：

李怀宁《忙里偷闲读庄子》；于丹的《庄子》心得

板书设计

百川灌河欣然自喜——骄傲自满

不辨牛马狂妄自大

至于北海望洋兴叹——自知之明

不见水端自我批评

秋水的教案【篇3】

教学目标

一、知识教育目标

1.初步了解庄子的思想及作品风格

2.积累实词：时、泾流、望洋、少、轻、殆、穷

3.积累虚词：之、以、则、见、于

4.掌握文言句式：被动句与宾语前置句

5.学习运用寓言故事说理的写作特点

二、能力训练目标

1.训练结合语境、借助工具书推断文言词语的含义与用法的能力。

2.培养把握作品思路，熟读成诵的能力。

3.训练鉴赏形象、语言、表达技巧的能力。

三、德育渗透目标

使学生认识个人见识有限，若骄傲自满，就难免贻笑大方的道理。

重点、难点及解决办法

重点：熟读成诵，积累文言实词、虚词及句式，理解课文内容。

难点：河伯对海神的感叹中引用两则材料的作用。

解决办法：在理解的基础上背诵，指导学生做文言知识卡片，组织学生讨论两则材料的作用，引导学生鉴赏庄子运用形象说理的艺术风格，把握文章观点。

课时安排

1课时

学生活动设计

1. 组识学生进行三次诵读：第一次，正音正字，疏通文句;第二次，理清思路，领会主旨;第三次，背诵，领会庄子的风格。

2. 组织学生制作文言知识卡片。

3. 组织学生讨论庄子形象化的比喻，分析河伯慨叹的内容，深入把握主旨。

教学过程

一、导入新课(多媒体投影)。

著名学者南怀瑾这样说：“儒家像粮食店，绝不能打倒，否则打倒了儒家，我们就没饭吃，道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可。”

千百年来，道家思想对乱世中饱经创伤的心灵给予了莫大的慰藉，而道家集大成者人物便是庄子，鲁迅先生曾在《汉文学史纲要》中这样评价过他：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”今天我们就来感受其文章魅力。

明确：庄子《秋水》(板书课题)

二、朗诵《秋水》。

1.初读课文，读准字音，教师作朗读常规指导。

2.放课文朗诵。(放录音的同时出示投影“秋水归至大海图”，让学生整体感知课文)

3、学生再度课文。

三、简介庄子并解题。

学生介绍后，教师点拨补充：(多媒体投影)

庄子名周，战国时期宋国蒙人，大体与孟轲同时或稍后。他继承并发展了老子的思想，是道家学派的重要代表人物，与老子并称“老庄”。

庄子的思想属主观唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差 别，在认识上走向相对主义。庄子对待生活的态度是一切顺应自然。在政治上主张无为而 治。

《庄子》一书，汉代著录为五十二篇，现存三十三篇。其中《内篇》七篇，通常认为是庄子本人所著;《外篇》十五篇，《杂篇》十一篇，有庄周门人及后来道家的作品。

庄子的文章，想像奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。鲁迅先生在《汉文学史纲要》中曾经这样评价他的文章：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”

《秋水》是《庄子·外篇》中最重要的一篇，它以河伯和海神对话的形式，讨论了“价值判断的无穷相对性”的问题。课文节选《秋水》开头的一段，单看此文，寓意已经有了新的理解。

四、根据课文注释自读课文，完成下列问题：(多媒体投影)

1、 找出古今异义词，并解释。

2、 找出词性活用词语，并理解。

3、 找出特殊句式，并分析。

4、 找出文中的成语，并理解。

5、 理解这则寓言故事包含的道理。

小结：(多媒体投影)

(1) 古今异义：

古 今

至于北海 介宾短语，到了 表示达到某种程度，或表示另提一事。

百川灌河 特指黄河 天然的或人工的大水道，泛指河流。

于是焉河伯始旋其面目 脸 脸的形状，相貌。

吾长见笑于大方之家 深明大义的人，或 ①不吝啬

专通某种学问的人 ②自然，不拘束，不俗气。

东面而视 脸朝东 东边

于是 介宾短语，在这时 连词，表示后一事紧接着前一事，后

一事往往是由前一事

(2) 词性活用：

秋水时至 名词做状语， 按时。

顺流而东行 名词做状语， 向东。

东面而视 名词作状语，朝东，向东

少仲尼之闻，而轻伯夷之义 意动用法，以……为少，以……为轻。

以天下之美为尽在己 形容词作名词,美景

(3) 特殊句式：

闻道百 定语后置

以为莫己若 宾语前置

我之谓也 宾语前置

吾长见笑于大方之家 被动句

(4)通假字

泾流之大。(“泾”通“径”，直流。)

不辩牛马。(“辩”通“辨”，分辨，辨别。)

(5) 成语

望洋兴叹：望洋，抬头向上看的样子。本义指在伟大的事物面前感叹自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不够，感到无可奈何。

见笑大方(贻笑大方)：让内行见笑。

(6)固定格式

闻道百，以为莫己若者，我之谓也(判断句。“……者，……也”表示判断)

以为莫己若者(宾语前置句。否定句中，代词“己”作宾语前置。)

我之谓也(宾语前置句。助词“之”是宾语前置的标志。)

吾长见笑于大方之家(被动句。用“见……于……”表示被动)

以天下之美为尽在己(“以……为……”是古汉语常见的固定形式，可译为“认为……是……”“觉得……是……”)

吾非至于子之门，则殆矣(“非……，则……”，是副词“非”和连词“则”的配合格式，可译为“(要)不是，就……”假设性的否定句)

且夫我尝闻少仲尼之闻(“且夫”，连词。连接上句或上段，用在下句或下段的开头，可译为“再说”“况且”，表示意思推进一层)

(7)通假字

泾流之大(“泾”通“径”，径直)

不辩牛马(“辩”通“辨”，辨别，区别)

秋天的雨水按季节来到了，许许多多的小水流都注入黄河。畅通无阻的流水是这样大，两岸和沙洲之间，都分不清是牛是马了。这时候，河神乐滋滋地高兴起来，觉得天下的美景全在自己这里。他顺着河流往东走，到了北海，面对东面一看，看不到水的尽头。这时候，河神才转过脸来，对着海神若迷茫地感叹说：“俗语有这种说法：‘听到的道理很多，就认为没有谁比得上自己。’说的就是我啊。我曾经听说过，有小看仲尼的学识、轻视伯夷的义的人，开始我还不相信;现在我亲眼见到您的`广阔无边，我要不是来到您的门前，就危险了。我将长久地被大方之家耻笑。”

五、问题研讨：

(1)全文可以分为几个层次?大意各是什么?

层意 连接语

第一层： 黄河的开阔;河伯骄傲自满 于是焉

第二层： 北海的壮阔;河伯自愧弗如 于是焉

(“于是焉”也就相当于“于是乎”)

河伯也挺可爱。

对比说明，情况不同，时间不同，认识也不同，透露出庄子的哲学思想。

(2)河伯引“闻道百，以为莫己若”的作用是什么?

批评自己“以天下之美尽在己”的狂妄自大。

(3)河伯引“少仲尼之闻，轻伯夷之义”的作用是什么?

批评自己的盲目崇拜。

(4) 本文属于一篇寓言故事，在这则故事写河神认识的前后变化时，采用了什么样的写作手法?

明确：对比(见板书)

(6)通过这篇课文，你认为庄子的文章有什么特点?

有浓厚的浪漫主义色彩，想象丰富，善用比喻，寓言富有创造性，善用对比。

寓言：文学作品的一种体裁。常带有讽刺或劝戒的性质,用假托的故事或拟人手法说明某个道理或教训。

六、课堂讨论：这则寓言故事包含哪些道理?

1、人贵有自知之明

2、知耻近于勇

人应当敢于正视自己的缺点和不足，也不能因为嫉妒对别人的长处视而不见。

人应当敢于自我批评，这需要勇气

3、谦受益，满招损

4、克服主观主义，防止片面性

5、自大由于无知

6、有比较才有鉴别

人的知识是个圆，半径越大，与未知的世界接触的区域就越大，就越能意识到自己的无知。

何伯看见自己壮观就夜郎自大，看到海洋广阔才发现自己的渺小，所以我觉得人在生活中要经常把自己和别人进行比较，要能正确看待自己，给自己正确地定位，从而不断地提高自己。

这就是我们常常说的：以人为镜，可以知得失。

人不但要和别人比较发现自己的短处，看到别人的长处，取长补短，还要善于 自我反思，善于反思的人善于进步，《劝学》里面说了：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

7、“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马”，这说明黄河水以前并没有这么壮观，许多河流的注入才壮大了它的声势，学习就像黄河一样，需要积累，才能积少成多。

8、我们不能相信道听途说的一些东西，要从实践中总结经验。

“闻道百，以为莫若己着”，我之谓也。何伯原先只是听说有这种人，经过自己的切身体验他才发现自己就是这样的人，所以我觉得只听不行要多实践。

七、课堂小结：

庄子和《庄子》是一座博大精深的文化宝库，需要有一定的时间和耐力甚至穷其一生才能欣赏一二。刚才有同学说，庄子的思想有些消极。这要看你怎么去理解庄子的思想。高三的时候我们将读到一篇文章《庄子：在我们无路可走的时候》，可给大家一个解答，有兴趣的同学可以找高三同学借阅“先睹为快”。学哲学的目的是什么，周国平说：“没有哲学，我们找不到回家的路。”哲学是对人生与社会的理性诠释，哲学是人精神家园的支撑。现在有一个很流行也很沉重的词语“精神守望”，学了哲学，对人生对社会可能看得更清楚更透彻，就能够把好心灵的航船，守住自己的精神家园。我的话对你们来说也许太深奥了些，如果将来有一天你突然想起了我的话，突然对人生有了深刻的感悟，一定要和我共享。

秋水的教案【篇4】

【教学目标】

知识目标

1.理解和掌握文中常见的文言实词和虚词的意义和用法。

2.在掌握字词的基础上背诵课文。

3.了解庄周及他的哲学思想，准确把握文章的思想内容。

能力目标

1.通过自读，培养和提高学生阅读和理解文言文的能力。

2.培养学生初步鉴赏文言文的能力。

德育目标

使学生懂得“山外有山，天外有天”的道理。

【教学重点】

1.理解“泾流、涘、望洋向若、少、轻、殆、大方之家”等词语。

2.整理和归纳“焉、于、而”等词语的意义和用法。

3.了解“非……则……”和“见……于……”两种固定句式。

【教学难点】

1.借助语境推断文言词语的意义。

2.理解河伯对海神的那番感叹。

【教学方法】

1.朗读法。

2.问答法。

3.探究拓展法。

【课时安排】1课时

【教学过程】

一、导入：

我们中国的成语源远流长，含义深刻。其中有两个成语，一个是“ 望洋兴叹” ，一个是“贻笑大方”。大家知道它出自什么作品吗？（《庄子 秋水》）有谁能说一说这两个成语的意思？（ 望洋兴叹：本义指在伟大的事物面前感叹自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不够，感到无可奈何。 贻笑大方：让内行者见笑。）

二、介绍作者及《庄子》

庄子，名周．宋蒙城（今河南商丘县附近）人。大约生于公元前四世纪中叶，死于公元前三世纪上半时期，与孟子同时或稍后。他作过蒙城漆园吏；楚威王要拜他为相，他拒绝了。

《庄子》是庄周和他的门人、后学者所著。一般人认定，“内篇”七篇是庄子自著，“外篇”十一篇是门人和后学者所著。它是一部唯心主义哲学著作，但具有很高的文学价值。

《庄子》一书的思想核心．即清静无为，顺应自然，随从世俗，反对人为，弃圣绝知，否定现实的进步和斗争。

《庄子》中所宣扬的社会理想是人类远古，所谓“其卧徐徐，其觉于于”；当是时也，民结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之声相闻，民至老死不相往来”。

《庄子》有一定的批判精神。当时封建制代替了奴隶制，大批的贵族奴隶主转化为封建地主，他们极尽诡诈残酷，贪婪无厌，穷奢极欲。庄子反对“知”、“圣”，诅咒黑暗，往往是基于此而发。在后学中更明确指斥“圣人不死，大盗不止，”“窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门，而仁义存焉”。这种深刻的批判精神，体现了《庄子》文章一定的现实意义，对后代也有积极影响。

三、整体感知课文

《秋水》是《庄子外物》中的一篇。课文节选的是《秋水》篇的开头一段，以河伯见海神为喻，说明个人的见识有限，经过比较，就会显示出自己的不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。

学生思考：全文可分为多少个层次？怎么划分？每层讲什么？

明确：全文分两层：第一层(“秋水时至……以天下之美为尽在己”)，写黄河的壮阔和河伯的骄傲自满。第二层，写河伯见到大海后自叹不如。

四、思想内容分析：

1、分析第一层

提问：本层共两句话，每句讲什么？

明确：第一句写黄河的壮阔。第二句写河伯的骄傲自满。

提问：河伯骄傲自满的神态、心理可用什么成语概括？

（参考：踌躇满志、夜郎自大）

板书设计 ：

百川灌河——雄壮

黄河

不辩牛马——开阔

第一层

欣然自喜——踌躇满志

河伯

天下之美尽在——夜郎自大

2、分析第二层

提问：见到大海，河伯为什么会望洋兴叹？

明确：对于接纳众流、浩瀚无垠的大海来说，黄河与之相较，又实在是太渺小了。当河伯怀着洋洋自得的心情向东而行，到达北海，“东面而视”时，满眼所触及的是无边无际的茫茫海水，这和“不辩牛马”相差何啻天壤。河伯还有自知之明，顿觉自己的见识局于一隅，自愧弗如，故而会望洋兴叹

提问：河伯是怎样进行自我批评的？

明确： 首先以“‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也”来批评自己“以天下之美为尽在己”的狂妄自大。接着以小看仲尼和轻视伯夷的事例，证实了自己的浅薄。最后以一个“殆”字，阐明骄傲自满的危害性，即势必遭到“大方之家”的耻笑。批判层层展开，步步深入，一个狂妄自大，又将幡然悔悟的河伯形象跃然坻卜，呼之欲出了，从而揭示了反骄破满的主旨，给读者留下了深刻的印象。

板书设计 ：

东面而视

大海

第二层 不见水端

责己狂妄

河伯 批己浅薄

贻笑大方

3、小结。提问：本文对我们有何启示？

明确：我们可以从中获得有益的启示，那就是说一个人的见识总是有限的，见闻再多，也不能骄傲自满。（学生说出诸如“人贵有自知之明 ”、“ 知耻近于勇 ”、“谦受益，满招损” 、“克服主观主义，防止片面性”、“自大由于无知”、“ 有比较才有鉴别”等，都应予以肯定。）

五、总结本文有关的语法

（一）通假字：

泾流之大。（“泾”通“径”，直流。）

不辩牛马。（“辩”通“辨”，分辨，辨别。）

(二)一词多义

望洋向若而叹曰。(名词，海神名。)

以为莫己若者。(动词，如、及、比得上。)

(三)词类活用

顺流而东行。(方位名词作状语。东：向东面。)

东面而视。(方位名词作状语。东：朝东，向东。)

且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者。(形容词的意动用法。少：认为…；少，小看；轻：认为……轻，轻视。)

(四)句式

闻道百，以为莫己若。(宾语前置句。宾语“己”置于动词谓语“若”的前面)

吾长见笑于大方之家，(被动句。见……于，表示被动，可译为“……被……”，

(五)固定格式

吾非至于子之门，则殆矣。(“非……则”，表示假设，译为：“不是……就、

且夫我尝闻少仲尼之闻。(“且夫……”，再说，而且，用于承接上文，引出另一层 意思。)

六、分析本文写作特点

本文以寓言的形式说理，因此将客观的东西主观化，用拟人的来表现海、河就是不可避免的了，如河伯的沾沾自喜和对海神若的谈话就是如此，另外，在论说时，文章采用了引申譬喻的方法，以小见大地扩展话题。比如文章开始写的是水之大，而河伯对海神若的谈话则提到了仲尼之闻与伯夷之义，就由 水势的大小拓展到道德学问的方面来，使文章的内涵更丰富，主题更深刻。

七、作业

默写课文

秋水的教案【篇5】

教学目标：

1、掌握和积累文言实词和虚词，有系统地整理各类文言现象；

2、梳通文字，探讨寓意；

3、了解庄子及其哲学思想。

教学重点：1、解决学生在自学过程中碰到的语言障碍；

2、帮助学生深层次地理解寓意；

3、初步了解庄子生平及其哲学思想。

教学过程：

课前：1、发放《庄子秋水》中的几则故事及庄子介绍，让学生初步接触和了解庄子。

2、发放预习作业，包括三部分，第一是要求学生完成给文章加注释的任务，第二是让学生从语言、内容、表现手法等方面提出问题，第三是调查学生对庄子了解的程度。

一、了解庄子

投影：

“他永远有着我们不懂的地方，山重水复，柳暗花明；永远有着我们不曾涉及的境界，仰之弥高，钻之弥坚。‘造化钟神秀’，造化把何等样的神秀聚焦在这个‘槁项黄蜮（yù）’的哲人身上啊！”（鲍鹏山《庄子——在我们无路可走的时候》）

“他是个特立独行的思想家，是文采斐然的散文家，是幽默大师，是故事大王，是心理医生，是穷光蛋，是常常感到寂寞的隐士，是藐视权贵的奇才，是淡泊名利的高人，是悲天悯人的仁者，是滔滔不绝的辩士，是好抬杠的朋友，是田园诗人，是经常援引神话的无神论者，是喜欢异想天开的理想主义者，是濮水边的渔翁，是田间的歌者。然而，这一切仍然不足以概括他。”（李怀宁《忙里偷闲读庄子》）

（学生齐读后）问1：这两段话中的他是谁？那么庄子到底是何许人也？哪位同学能给大家介绍一下你所了解的庄子？

（可以结合课前发放的故事，引导学生从《濮水之钓》中读出庄子的追求自由、回归自然，从《鼓盆而歌》中读出庄子的安时而处顺，从《濠梁之辩》中读出庄子的物我合一。）

问2：不知大家有没有发现，庄子从来不一本正经地和人讲大道理，他通过什么方式让大家领悟他的思想？（写故事，把自己的思想寄托在一个个形象生动的故事里，这就是寓言的写法。有同学问《秋水》是不是寓言，它就是寓言啊。庄子故事里的主角常是花鸟虫鱼，这正体现了庄子的大智慧，他能从一草一木中得到启示，能以慈悲的情怀去关照一花一叶。）

师：今天就让我们通过《秋水》篇的开头一段文字，和庄子来个“零距离”接触。

二、诵读体会

1、个别诵读，纠正字音

2、教师范读

3、集体诵读

三、解决字词

问题1：“于是焉”中的“焉”是什么用法？

师提示：这个词在这里没什么意思，就是语气词，相当于“于是乎”

问题2：“莫已若”参考书上翻译成“莫若已”，是为什么？“我之谓也”是什么句式？

师提示：这是否定句中的宾语前置句，以前咱们学过这种句型吗？举个例子：

“我之谓也”怎么翻译？“说的就是我”，也就是“谓我也”，这是什么句式，是宾语前置，以“之”作提宾标志。

问题3：“野语有之曰”中的“有之”如何翻译？

师提示：“之”在这里作代词，代后面的俗语，可以理解为“这样的说法”。

问题4：“北海”怎么解释？

师提示：就可以理解为“北方的大海”，联系上下文，应该指黄河东端北面的大海，有些同学考证说是不是北冰洋，或者说是不是东海，我觉得不必这样去做地理上的考证了。这不会防碍我们理解文章的。

问题5：大方是什么意思？

师提示：在现代汉语里大方有两个主要意思：一是指对于财物不计较，不吝啬；一是指专家学者；内行人。咱们根据上下语境来选择一下，该是哪一种？

问题6：“伯夷之义”的具体内容是什么？

师提供资料：伯夷，商朝末年诸侯孤竹君的长子。他认为武王伐纣是不义的，商朝灭亡后，以不食周粟表明自己的义，饿死在首阳山上。所以古人称他为义士。

四、文本研习

问1：这篇文章出现了哪两个人物？谁来说说故事的主要内容？

板书：河伯北海

喜

叹

问2：河伯看到什么景象后“欣然自喜”？用原文句子回答

板书：百川灌河不辩牛马

问3：不辩牛马说明黄河的什么特点？（板书：雄壮开阔）

问4：如果在这段描写中，去掉“自喜……以天下之美为尽在已”，那么表达效果有什么不一样？看到自己雄壮开阔，有欣喜的感觉是正常的，但是加上“自喜”并且还认为天下的美景都在自己这里，这样就难免显得？（参考：妄自尊大、夜郎自大、洋洋自得、踌躇满志等）

问5：见到大海后，河伯为什么要望洋兴叹呢？从原文找出答案。

板书：东面而视，不见水端

问6：不见水端说明大海的什么特点？（浩淼无边）

当河伯怀着洋洋得意的心情顺流而东行，来到北海，触目所及的是无边无际的茫茫海水，这种浩淼无边的气象和自己的“不辩牛马”有天壤之别，河伯百感交集，发出了深沉的感叹，但在他感叹之前，先有一个动作“旋其面目”，问7：怎么理解这个词？这里表现出河伯什么样的心态？（顺带解释“望洋兴叹”这个成语）

（参考：对“旋其面目”的解释历来有争议，传统的解释是“旋”，“掉转”的意思，“面目”，是“脸”的意思，整个词是“转过头”的意思。还有一种现在很流行的解释，认为“旋其面目”是“改变神色”的意思，把“旋”理解为“改变”，把“面目”理解为“脸色，神色”。你同意哪一种说法？）一喜一叹，河伯的心理有了一百八十度的大转弯，这一“叹”，显示了河伯认识到自己很渺小之后的反躬自省精神。（板书：个人渺小，天地无穷）

但是面对浩淼无边的大海，河伯仅仅感到自己很可笑吗？他有没有得到更深刻的启发呢？请同学集体把河伯感叹的话读一遍，然后将这段话口头翻译给同桌听，注意思考，这段话内部有什么问题。

咱们班的陈婧忆同学（3班）在课前提出了一个很有水平的问题，我们一起来思考一下。

幻灯投影：“且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信”与“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣”两句之间有什么联系。看到大海的'广阔无边与先前不相信有轻视孔子和伯夷的人有什么关系？”

分解难点1：思考河伯对“少仲尼之闻而轻伯夷之义者”到底是什么态度？开始是“弗信”，那么看到北海之后呢，应该是信了，那么他“信”的又是什么呢？

（预想1：学生有两种理解，一种认为河伯是崇拜孔子和伯夷的，认为他们是天下最有学问和最有仁义的人，认为小看他们的人是狂妄自大的，世上不可能有这样不知天高地厚的人，后来看到大海后，想想先前自己也曾自满自足，不正和那些小看孔子和伯夷的人一样吗？所以相信世上的确有这样轻狂的人，自己就是其中之一；另一种一开始河伯不相信有小看孔子和伯夷的人，对这种人持否定态度，因为他认为孔子和伯夷就是天下最有学问和最有义的人，但是后来他看到了大海，明白了山外有山，人外有人的道理，所以明白孔子和伯夷都不是天下之最，所以相信有小看他们的人存在，并且对他们持肯定态度。）

（预想2：有可能学生只能得出前一种理解，而得不出后一种理解。师可以先出示“伯夷辞之以为名，仲尼与之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”问：根据这段话，再反观前一个问题，你还有什么理解？然后归纳得出：

理解一：今我睹子之难穷也，（终于相信了天下的确是有这样轻狂的人存在，而我就是这种不知天高地厚的人啊！）吾非至于子之门则殆矣。

理解二：今我睹子之难穷也，（终于相信了，仲尼之见闻，伯夷之仁义的确不是天下之最，我不该盲目崇拜他们啊！）吾非至于子之门则殆矣。

师发表看法：《秋水》的主体是河伯和海神的七次对话，课文不过是开头的一小段，下面还有很长的对话。河伯对事物的认识是随着谈话逐渐深入的，我在下文海神的回答中发现了一句话：“伯夷辞之以为名，仲尼与之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”意思是伯夷辞让君位以成就好名声，孔子大谈天下事以显示自己学识渊博，他们的自满，不就好像你刚才在秋水面前洋洋自得的样子吗？在海神眼里，孔子、伯夷这两个天下之最是不存在的，这里体现出海神的无限相对思想，这是一种大智慧。但我想在一开始河伯决认识不到这一层，所以还是取第一种理解较符合逻辑，但能领悟出第二种意思的读者却是和海神一样有着大智慧的。应该赞扬。但是不管是那一种心理活动，他们最后得出的认识却是一致的，那就是人的认识是有限的，而天地是无限的，在这里河伯由慨叹天地无穷又进一步想到了学海的无涯，正如庄子所谓的，吾生也有涯，而知也无涯啊。（板书：生也有涯，知也无涯）

有同学课前提问，说这里的“河伯”是不是儒家门徒的化身，庄子是不是借“海若”给儒家门徒上课。还有同学说，庄子写这篇寓言是不是为贬低孔子啊？这种理解是有一定的道理，在儒家门徒看来，孔子是天下第一博学之人，而伯夷是天下第一大义之人。但在庄子看来，这两个“最”是不存在的，是站不住脚的。在《秋水》中的孔子是被奚落的形象。但是，庄子写《秋水》可不是专门来贬低孔子的，只是让儒家门徒领悟他的思想。在其他篇目中，庄子也常常借孔子之口宣传道家的思想，这时孔子的形象就是光彩照人的。

分解难点2：“吾非至于子之门则殆矣”，殆是危险的意思，大家想想看，河伯如果没有看到大海，他会怎么样？有什么样的危险性存在？

小有成绩辄沾沾自喜，妄自尊大，这是人性之大弱点之一。生活中，像河伯这样的人在生活中何其多，河伯先前的沾沾自喜又是多么普遍的人类心理。正因为如此，我们才有“井底之蛙”“夜郎自大”这些成语。但是河伯这只井底之蛙，跳出了井台，看到了天地之大，能勇于自省，自我剖析，没让自己陷入危险的境地，这是很可贵的精神。看来，庄子的智慧之水，不仅洗清了河伯的双眼，更荡涤了他心灵中的尘埃，让他成了一个明智的人。

河伯先前的自满是因为他只看到过黄河，“一叶障目，不见森林”，后来看到了大海，有了比较，才明白自己的浅陋的，从中，我们是不是可以想到一点：人与人是相互联系的，一个人要发现和认识自己，往往是建立在他人的基础之上的。（板书：有比较才有鉴别）

六、探讨寓意

1、读了《秋水》后，你懂得了什么道理？能用一句话概括一下吗？

（参考：满招损，谦受益；骄傲让人固步自封；山外有山，天外有天，人外有人。）

2、有好几位对庄子有些研究的同学说，庄子认为世间一切事物并无本质区别，均可相互转化的，但这似乎与本文的寓意不一致。这是为什么呢？

我们读的是《秋水》的开头一节，采用的是断章取义的读法，虽然这也不失为一种阅读方法。但是毕竟和庄子的哲学思想有很大的一段距离。我真要表扬这几位提出异议的同学，我不知道他们有没有读过完整的《秋水》，但是他们的确说出了庄子在《秋水》里要表达的思想：世间一切事物并无本质区别，无论大小、贵贱、寿夭、生死、善恶、得失、荣辱都是相对的。河伯认为大海是大的，而自己是小的，所以有惭愧心理，但在大海看来，却并不是这么回事。请大家根据庄子的无限相对思想，想像一下海神若会怎么回答河伯呢？

而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！

(翻译)我从来没有以此自夸，我自以为形体同于天地，气魄受于阴阳，我在天地之间，好像大山上的一块小石，一株小树，正自感到渺小，又怎么会因此自大呢。请你想想四海在天地之内，不就像一小块石头浸在大湖里吗?

五、总结

读了海神若的回答，我们更领略了庄子的大智慧。南怀谨曾做过这样的比喻：“儒家像粮食店，绝不能打，打倒了儒家，我们就没饭吃，儒家思想是我们安身立命的根本。道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可。”多少年来，道家的无为思想，构筑起中国知识分子的文化后院，多少不得意的文人，在这个后院里，被老庄的潇洒无为，温情的安抚过。对今天的我们来说，老庄的生活哲学仍可以做为我们精神疾病的良药，但是任何药都是有副作用的，需要我们把握好其中的分寸。

六、拓展阅读

1、《庄子秋水》全文

2、鲲鹏山《庄子——在我们无路可走的时候》

3、蔡志忠漫画系列《庄子说——自然的箫声》

4、于丹《〈庄子〉心得》

附：板书设计

河伯海神

喜百川灌河不辩牛马（雄壮开阔）

妄自尊大

叹自愧不如东面而视，不见水端（浩淼无边）

悟：个小渺小，无地无穷

生也有涯，知也无涯

有比较才有鉴别

作业设计：知识归类

分组归纳几类文言现象：一词多义、词类活用、古今异义、通假字、特殊句式

5、一词多义

之①泾流之大取消句子独立性

②以天下之美为尽在已结构助词的

③野语有之曰代词，一种说法

④我之谓也提宾标志

若①望洋向若海神名

②以为莫已若者比得上

闻我尝闻少仲尼之闻听说；见闻，学识

而①顺流而东行表修饰

②东面而视表修饰

③望洋向若而叹曰表承接关系

④且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者表并列关系

6、词类活用

秋天时至时，按时令名词作状语

顺流而东行东，向东，名词作状语

东面而视有多种理解：一说东是名词作动词，向着东方；一说东是名词作状语，朝东，向东

以天下之美为尽在已美，形容词作名词，美景

少仲尼之闻而轻伯夷之义少，轻，形容词的意动用法，小看，轻视。

7、古今异义

于是古：于，在；是，这个时候。今：表示后一事紧接着前一事。

至于古：到达；今，表示另提一事的连词

东面古：面朝东；今：东边

8、通假字

泾流之大泾，通“径”，直往

不辩牛马辩，通“辨”

9、特殊句式

闻道百定语后置

以为莫已若宾语前置

我之谓也宾语前置

吾长见笑于大方之家被动句

非……则……不是……就……

秋水的教案【篇6】

教学目标

知识目标

1.初步了解庄子的思想及其作品风格;

2.理解和掌握文中常见的文言实词和虚词的意义和用法;

3.在理解文章的基础上背诵全文。

能力目标

通过诵读，培养和提高学生阅读和理解文言文的能力。

德育目标

使学生懂得“山外有山，天外有天”的道理。

教学过程

一、导入新课

同学们，我们在小学阶段就学过唐朝诗人王之涣的千古绝句《登鸛鹊楼》。(指名学生背诵)“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”这首诗的前两句描绘出一幅壮阔辽远的山河图，气势宏大，笔意高远。后两句则十分富有哲理：想要穷尽目力遥望千里，还须再登上一层高楼。这首诗给我们的启示是：山外有山，天外有天，站得高才能看得远。而现实生活也的确如此，人的认识是有限的，如果做井底之蛙，沾沾自喜，骄傲自满，只会贻笑大方。这个道理，在先秦诸子散文中已有所阐述，下面我们就一起来看看庄子在他的文章《秋水》中是如何阐述这个道理的。

二、简介《庄子》并解题

庄子名周，战国时期宋国蒙人，大体与孟轲同时或稍后。他继承并发展了老子的思想，是道家学派的重要代表人物，与老子并称“老庄”。

《庄子》一书，汉代著录为五十二篇，现存三十三篇。其中《内篇》七篇，通常认为是庄子本人所著;《外篇》十五篇，《杂篇》十一篇，有庄周门人及后来道家的作品。

庄子的思想属主观唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，在认识上走向相对主义。庄子对待生活的态度是一切顺应自然。在政治上主张无为而治。

庄子的文章，想像奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。鲁迅先生在《汉文学史纲要》中曾经这样评价他的文章：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”

《秋水》是《庄子·外篇》中最重要的一篇，它以河伯和海神对话的形式，讨论了“价值判断的无穷相对性”的问题。课文节选《秋水》开头的一段，单看此文，寓意已经有了新的理解。

三、课文诵读

1.初读课文，教师作诵读指导。

(指名一位同学朗读，其他学生纠正其读音不准之处)

诵读指导：“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。”文章开头的两句话写秋天的雨水按季节来到，小股水流无以计数，灌入黄河，浩浩荡荡，畅通无阻，无比壮观。作者在此仅用了22个字就把黄河的壮阔描写得淋漓尽致。诵读时语速要缓慢而有气魄，注意各分句之间的停顿。“两涘渚崖之间/不辩牛马”句中的“间”，读时声调要适当拖长，略作停顿后，再缓缓读出“不辩牛马”。

“于是焉/河伯欣然自喜，以天下之美/为尽在己。”句诵读时语速要稍快，要将河伯的骄傲自满之情读出来。“于是焉”的“焉”在此是个语气助词，用在句中表停顿，“河伯欣然自喜”诵读时重音要放在“欣然”二字之上。“以天下之美为尽在己”，诵读时一定要注意“以天下之美”之后的短暂停顿，二要将重音放在“尽”字上。因为一个“尽”将河伯的踌躇满志，飘飘然描写得淋漓尽致。

(教师范读，学生齐读)

“顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端”句要用叙述的语气读出，语速适中。

“野语有之曰‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信;今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”这是河伯“顺流而东行，至于北海”，面对大海的广阔，然后向海神若发出的由衷慨叹，是发自肺腑的自我批评。因此，诵读时语速要稍慢，要读出恳切的自悔之意，要处理好句子中的停顿，例如：“且夫/我尝闻少仲尼之闻”句，读出“且夫”后要稍作停顿，然后接着读“我尝闻少仲尼之闻”。

(教师范读，学生齐读)

2.再读课文，疏通文意，理清思路。

(1)给学生5分钟时间，反复阅读课文，整体感知课文。

提问：河伯为什么洋洋自得，欣然自喜?

明确：“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。”河伯面对黄河的广阔，觉得天下之美尽在自己这里，因此欣然自喜。

提问：河伯后来为何又望洋而叹呢?

明确：河伯“顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。”面对波澜壮阔，无边无际的大海，他深深地认识到了自己的渺小，所以望洋而叹。

提问：河伯面对波澜壮阔的大海，是如何自责的?

(小组讨论，交流看法)

明确：河伯先引用俗语“闻道百，以为莫己若”来批评自己“以天下之美为尽在己”的狂妄自大;继而说自己曾经不相信有“少仲尼之闻，而轻伯夷之义者”现在亲眼看到大海的无边无际，才深深意识到自己目光的短浅;接着，发出慨叹“吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”河伯深深认识到：如果不是看到大海的宽广，那自己的错误认识则永远也得不到改正，自己的浅陋将长久地被大方之家所耻笑。

(2)学生齐读课文后，思考下列问题。

①全文可分为几层意思?

②全文的主旨是什么?

③本文在写作上有何特点?

④结合实际，谈谈本文给你的启示。

(学生四人一组讨论分析，交流心得，然后鼓励学生发表自己的看法)

明确：

①全文可分为两层意思。第一层从“秋水时至”到“天下之美为尽在己”，写黄河的壮阔和河伯的骄傲自满。第二层从“顺流而东行”至“吾长见笑于大方之家”，写河伯见到大海后自叹不如。

②本文以河神见海神为喻，说明人的认识是有限的，通过开拓视野加以比较，就能感觉出自己的不足。如果盲目地骄傲自满，就难免会贻笑大方。要懂得山外有山，天外有天。

③这篇文章通篇设喻，用河神见海神的寓言故事说明哲理。生动形象，深入浅出，通俗易懂。并在行文的过程中巧妙地运用了对比的手法。如黄河的宽阔与北海的壮观的对比;河伯的“欣然自喜”与“望洋向若而叹”的对比。在对比中情节得以推动，在对比中河伯大彻大悟，有了新的认识。

④学生甲：《秋水》一文使我认识到骄傲自满会束缚我们前进的步伐。只有站得高，才能看得远，河伯就是顺流而东行，望到了无边无际的大海才深深感到了自己的不足。

学生乙：学习《秋水》一文后，我更深刻地意识到，在限定的环境中，人的认识是非常有限的，就如河伯，他面对黄河，觉得天下美景全在自己这里，见到大海后，他才由衷地自叹不如。这就告诉我们，必须不断地超越自己，才会有所发展。

学生丙：学习了这篇文章，我觉得，作为学生更应该懂得山外有山，天外有天的道理。因为知识的海洋是无边无际的，只有不断探索，才能攀登高峰。

教师小结：同学们的回答非常准确，认识也极为深刻。本文虽短小，却寓有哲理，河伯面对海神的那番感叹，不能不引起我们的深思。“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”河伯的自责与忧虑给予我们以深刻地启示：为了祖国的腾飞，迎接知识经济时代的到来，我们更应该开拓视野，勇于创新，超越自我，不断提高自身素质，攀登高峰，创造辉煌。

3.三读课文，结合板书，尝试背诵。

(给学生5～8分钟时间，背诵课文，然后指名学生背诵，学生齐背诵)

四、文言文知识积累

(1)通假字

泾流之大(“泾”通“径”，径直)

不辩牛马(“辩”通“辨”，辨别，区别)

(2)古今异义词

顺流而东行，至于北海(“至于”，是动词“至”和介词“于”的连用，意为“到达”。今仅用作另提一事的连词)

东面而视(“东面”，脸朝东。今指东边)

(3)词类活用

秋水时至(名词“时(季节)”作动词“至”的状语：随季节，按季节)

顺流而东行(方位名词“东”，作动词“行”的状语：朝东，向东)

以天下之美为尽在己(形容词“美”，作介词“以”的宾语，用作名词：美景)

(4)一词多义

(5)句式

闻道百，以为莫己若者，我之谓也(判断句。“用……者，……也”表示判断)

以为莫己若者(宾语前置句。否定句中，代词“己”作宾语前置。)

我之谓也(宾语前置句。助词“之”是宾语前置的标志。)

吾长见笑于大方之家(被动句。用“见……于……”表示被动)

以天下之美为尽在己(“以……为……”是古汉语常见的固定形式，可译为“认为……是……”“觉得……是……”)

吾非至于子之门，则殆矣(“非……，则……”，是副词“非”和连词“则”的配合格式，可译为“(要)不是，就……”)

且夫我尝闻少仲尼之闻(“且夫”，连词。连接上句或上段，用在下句或下段的开头，可译为“再说”“况且”，表示意思推进一层)

(6)出自本文的成语

望洋兴叹：仰望海神而兴叹。原指看到人家的伟大，才感到自己的渺小。今多比喻力量不够，感到无可奈何。望洋，亦作“望羊”，仰视的样子。

贻笑大方：留下笑柄给内行人，让内行的人笑话。贻，遗留。大方，大方之家，指修养很高、明白道理的人。常用作谦词。

秋水的教案【篇7】

知识目标

１、初步了解庄子的思想及其作品风格；

２、理解和掌握文中常见的文言实词和虚词的意义和用法；

３、在理解文章的基础上背诵全文。

能力目标

通过诵读，培养和提高学生阅读和理解文言文的能力。

德育目标

使学生认识个人见识有限，若骄傲自满，就难免贻笑大方的道理。

教学过程

一、导入新课

鲁迅先生在《汉文学史纲要》中曾经这样评价一位古人：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”这位作家是谁？成语“望洋兴叹”“贻笑大方”又出自他的哪篇文章？

（学生回答）

明确：庄子《秋水》板书课题引入课文

二、简介《庄子》并解题

学生介绍后，教师点拨补充：

庄子名周，战国时期宋国蒙人，大体与孟轲同时或稍后。他继承并发展了老子的思想，是道家学派的重要代表人物，与老子并称“老庄”。

《庄子》一书，汉代著录为五十二篇，现存三十三篇。其中《内篇》七篇，通常认为是庄子本人所著；《外篇》十五篇，《杂篇》十一篇，有庄周门人及后来道家的作品。

庄子的思想属主观唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，在认识上走向相对主义。庄子对待生活的态度是一切顺应自然。在政治上主张无为而治。

庄子的文章，想像奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。鲁迅先生在《汉文学史纲要》中曾经这样评价他的`文章：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”

《秋水》是《庄子·外篇》中最重要的一篇，它以河伯和海神对话的形式，讨论了“价值判断的无穷相对性”的问题。课文节选《秋水》开头的一段，单看此文，寓意已经有了新的理解。

三、课文分析

1、教师范读课文（提醒字词读音及断句）

2、学生自由朗读课文

3、学生自读课文，交流课前预习时制作的知识卡片

合作小组交流，互相补充、讨论、明确，在此基础上，小组推荐展示1－2名学生的卡片。教师提示重点知识点，师生共同讨论，归纳其用法及意义。

（1）通假字

泾流之大（“泾”通“径”，径直）

不辩牛马（“辩”通“辨”，辨别，区别）

（2）古今异义词

顺流而东行，至于北海（“至于”，是动词“至”和介词“于”的连用，意为“到达”。今仅用作另提一事的连词）

东面而视（“东面”，脸朝东。今指东边）

（3）词类活用

秋水时至（名词“时（季节）”作动词“至”的状语：随季节，按季节）

顺流而东行（方位名词“东”，作动词“行”的状语：朝东，向东）

以天下之美为尽在己（形容词“美”，作介词“以”的宾语，用作名词：美景）

（4）一词多义

教学目标：

1、理解和掌握文中常见的文言实词和虚词的意义与用法。

2、了解庄周及他的哲学思想，准确把握文章的思想内容。

3、通过自读培养和提高学生阅读和理解文言文的能力，使学生懂得“山外有山，天外有天”的道理。

教学重点：

1、重点理解“泾流、涘、望洋向若、少、轻、殆、大方之家”等词语。

2、整理和归纳“焉、于、而”等词语的意义和用法。

3、了解“非……则……”和“见……于……”两种固定句式。

教学难点：

1、借助语境推断文言词语的意义。

2、理解河伯对海神若的那番感叹。

教学方法：

1、朗读法。课文篇幅短小，文字浅显，宜于以读带讲。

2、问答法。以有针对性的问题调动学生的积极性，启发学生思维。

3、探究拓展法。指导学生阅读《庄子》中有关篇目。开拓视野，更深入了解庄周及他的哲学思想。

教具准备；

多媒体cai课件

课时安排：一课时

教学步骤：

一、导入新课：唐朝诗人王之涣在《登鹳雀楼》中有“欲穷千里目，更上一层楼”。说的是想要穷尽目力遥望千里，还需再登上一层高楼。给我们的启示是“山外有山，天外有天，站得高才能看得远。如果做井底之蛙，沾沾自喜，骄傲自满，只会贻笑大方。

二、介绍庄子：

1、介绍庄子生平。（借助幻灯片）

2、《史记》中记载庄子与楚威王使臣的对话（幻灯片），初步把握庄子这一人物形象，初步体会庄子精神。

三、研习新课；

1、齐读课文、正音释义。

时：时节、时令 灌：注入河：黄河泾：jīng畅通无阻的水流 两涘渚崖之间：sì水边zhǔ水中的小块陆地

望洋向若而叹：仰视而望的样子 海神名少：小看。轻：轻视

难：nái难以、穷：尽

旋：掉转 殆dài危险

2、分析课文：

提问：河伯为什么洋洋自得，欣然自喜？

明确：“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辨牛马。”河伯面对黄河的广阔，觉得天下之美为尽在自己这里，因此欣然自喜。

提问：河伯后来为何又望洋而叹呢？

明确：河伯“顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。”面对波澜壮阔，无边无际的大海，他深深的认识到了自己的渺小，所以望洋而叹。

提问：河伯面对波澜壮阔的大海是如何自责的？

明确：河伯先引用俗语“闻到百，以为莫己若”来批评自己“以天下之美为尽在己”的狂妄自大，继而说自己曾经不相信有“少仲尼之闻、而轻伯夷之义者”，现在亲眼看到大海的无边无际，才深深意识到自己目光的短浅，接着，发出了慨叹“吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”河伯深深认识到如果不是看到大海的宽广，那自己的错误认识则永远也得不到改正，自己的浅陋将长久的被大方之家所耻笑。

3、给课文划分层次：

明确：两层：一写黄河的壮阔和河伯的骄傲自满。二写河伯看到大海之后自叹不如。

用对比的方法写河伯认识的前后变化。（借助幻灯片）

4、让学生找出古今异义、词类活用、特殊句式、成语。

明确：（借助幻灯片）

古今异义：至于、河、面目、大方。

词类活用：时、东、面、少、轻。

特殊句式：闻道百、以为莫己若、我之谓也、吾长见笑于大方之家。

成语：望洋兴叹、见笑大方。

5、幻灯片展示：“焉、于、而”三个虚词的用法。

于是焉河伯欣然自喜语气助词，放在句中表停顿

不入虎穴，焉得虎子疑问代词当作“怎么、哪里”讲

焉今吾子又死焉兼词，当作“于此”讲

寒暑易节，始一反焉语气助词

空囊橐，徐徐焉实狼其中语气助词用作形容词词尾

于是焉河伯使旋其面目介词当作“在”讲

于至于北海，东面而视介词引出行为的对象

冰，水为之，而寒于水介词表比较

吾常见笑于大方之家介词表被动

东面而视，不见水端连词用在中心语与修饰语之间

而性贪而狠连词表并列关系

千里马常有，而伯乐不常有连词表转折

而翁归，自与汝复算耳代词用“而”当作“你”讲

6、本文的写作特色：

这篇文章用河神见海神的寓言故事说明哲理，通篇都是设喻。在写河神认识的前后变化时，用了对比的手法，如写黄河与北海的壮阔，前者是“百川灌河”，“两涘渚崖之间，不辨牛马”；后者是“难穷”，“不见水端”。写河伯的认识，先前是“欣然自喜”，后来是“望洋向若而叹”。

7、补充材料：海神若的回答（幻灯片展示）。稍作解释。

秋水的教案【篇8】

一、教材分析

《秋水》是庄子的名篇。庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格；庄子的思想与智慧非常人所能及，高中一年级学生在理解上会有困难，正因如此，课本将原有的《逍遥游》换成现在的《秋水》。课文仅仅节选了《秋水》前面的一小段，篇幅很短，文字也浅显，所表达的思想单独来看并不深奥。故此，教学过程中当在理解课文的基础上引导学生进行拓展阅读。

二、教学目标

1、初步了解庄子的思想及文风。

2、懂得形象化说理的方法。

3、培养阅读文言文的兴趣和能力。

三、教学重点

在读懂文章的基础上得出启示。

四、教学步骤设计

1、导入

以爱因斯坦的相对论和庄子中出现的成语导入。

（现代社会信息异常丰富，学生往往对文言文阅读缺乏兴趣和能力，但我们得实行“拿来主义”，从古文中汲取营养。庄子的文章一方面给我们以思想的启迪，另一方面也给我们以语言的滋养。）

2、朗读

以Flash课件营造朗读氛围。

教师范读。

学生集体或个别朗读，教师指导朗读。

3、分析课文

承接导入语中的成语话题来切入本文。

引导学生找出能帮助理解课文的关键成语：“望洋兴叹”，然后围绕该成语提出问题，一步步引导出翻译、层次、写作手法、思想等方面的学习。

1）“叹”的内容是什么？

2）为什么会“叹”？

3）怎样写“叹”？

4）从“叹”中得到什么启示？

5）总结读书方法：对以上学习过程进行小结，总结出一种读书方法：“中心开花”分析法。

4、练习

堂上练习，及时检测学习效果。

练习涉及文学常识、字词理解、句式分析、课文理解等方面。

5、拓展

学习文言文并不是为学而学，应是“古为今用”，可用现代人的眼光来看庄子的文章给我们带来什么样的启示。

在对课文进行讨论后，可另从《庄子》中选择一则或两则较为熟悉的寓言小故事，引导启发学生读一读，想一想，谈一谈。

——以上设计的内容及步骤，并不意味着教师在堂上按部就班地全部都讲，亦不意味着学生要按部就班地全部都学，应根据具体情况和个体特性来调节教学内容和顺序。

秋水的教案【篇9】

一. 学情分析

本课采用“词串”的形式，介绍了金秋水乡富有诗情画意的美景。学生现在接触到的事物可能没有那么多，就对课文介绍的美景无法有深刻的体会。可通过观察课文中的配图进行联想，也可以找一些优美的图片，通过朗读来了解词语，从而感受水乡的美丽富饶和风土人情，感受语言的优美。

二. 教学目标

1. 了解金秋水乡特有的景色，引发对金秋水乡美好生活的向往，感受大自然的.美好。

2. 能正确、流利地朗读课文，在情景中识字、朗读、联想，了解词语的意思。

3. 学会本课的7个词语，认识“火”、“欠”偏旁。

三.教学准备：生字卡片，金秋水乡的图片或者照片

四.教学时间：二课时

第 一 课 时

一.创设情景，激情导入

小朋友，我们生活在的这块地方啊，有青青的山，碧绿的水，蓝蓝的天空，粉红的鲜花，多么美丽啊！我们能够生活在这么美丽的地方，是多么幸福的呀！现在老师想考考大家，你们知道古代的人们是怎么称呼我们这块美丽的地方的呢？小朋友，你想知道吗？（板书：水乡）恩，为什么说是水乡的呢？小朋友，你们来猜猜看呢？

我们水乡美，一年四季都是美丽的！但是啊，有一个季节是最美的，你们知道是什么季节吗？（板书：金秋）这是什么季节？（秋天）为什么说是金秋呢？有金色的秋天吗？（农田里稻子熟了，一片金黄色的）

金秋真的是最美的季节吗？老师这有几幅图，大家一起先看看，水乡的秋天都有什么呢？再想想，你会用什么优美的语句来赞美这些景色呢？

二.观察联想，读中感悟

1. 说到水乡就当然要说到水了啊！小朋友，我们来看这幅画。你都看到了什么呢？（板书：芦苇 菱藕 荷塘 ）你见过这些东西吗？他们是怎样的芦苇，怎样的荷塘呢？相机补充板书。（注意“芦”的读音）

2. 仔细观察，引发联想：水乡的荷塘里还会有什么呢？（板书：荷叶、荷花等）谁能具体说说它们呢？（板书：挨挨挤挤的荷叶、千姿百态的荷花等）

3. 碧绿的荷塘中，挨挨挤挤的荷叶下小鱼在捉迷藏，千姿百态的荷花盛开着，放眼望去，远远的隐约有几只小船在芦苇丛中飘动。在这烟雾笼罩的荷面上美的就好象是在天上一样，好象我们就在云朵的中间，在仙景中那样飘渺。

秋水的教案【篇10】

教学目标

知识目标

1.理解和掌握文中常见的文言实词和虚词的意义和用法。

2.在掌握字词句的基础上背诵课文。

3.了解庄周及他的哲学思想，准确把握文章的思想内容。

能力目标

1.通过自读，培养和提高学生阅读和理解文言文的能力。

2.培养学生初步鉴赏文言文的能力。

德育目标

使学生懂得“山外有山，天外有天”的道理。

教学重点

1.重点理解“泾流、涘、望洋向若、少、轻、殆、大方之家”等词语。

2.整理和归纳“焉、于、而”等词语的意义和用法。（《高中文言知识表解》）

3.了解“非……则……”和“见……于……”两种固定句式。

教学难点

1.借助语境推断文言词语的意义。

2.理解河伯对海神的那番感叹。

教学方法

1.朗读法。课文篇幅短小，文字浅显，宜于以读带讲。因此应把反复阅读作为疏通文意，理解课文内容的突破口，通过范读、齐读、自读、默读等多种形式促使教学任务的完成。

2.问答法。以有针对性的问题调动学生的积极性，启发学生的思维。以此培养学生自学的能力。

3.探究拓展法。指导学生阅读《庄子》中的有关篇目，开拓视野，更深入地了解庄周及他的哲学思想。

教具准备多媒体PPT课件。

课时安排1课时

教学步骤

预习提纲

1.反复阅读课文，结合课文下面的注释初步疏通文意。

2.完成课后练习第一题。

3.阅读有关资料，了解庄子。

教学要点

了解庄子及他的哲学思想，学习课文，整理和归纳文中重点实词和虚词的意义及用法。

教学过程

一、导语设计

同学们，我们在小学阶段就学过唐朝诗人王之涣的千古绝句《登鹳雀楼》。（指名学生背诵）“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”这首诗的前两句描绘出一幅壮阔辽远的山河图，气势宏大，笔意高远。后两句则十分富有哲理：想要穷尽目力遥望千里，还须再登上一层高楼。这首诗给我们的启示是：山外有山，天外有天，站得高才能看得远。而现实生活也的确如此，人的认识是有限的。如果做井底之蛙，沾沾自喜，骄傲自满，只会殆笑大方。这个道理，在先秦诸子散文中已有所阐述，下面我们就学习选自《庄子》的《秋水》。

二、了解庄子

1.庄子简介（多媒体显示）

庄子，名周（约公元前369年~约公元前286年），战国时代思想家、文学家。宋国蒙人，曾任蒙漆园吏，但不久辞去，不愿和统治者合作。他一生贫困，身居陋巷，向人借粮，自织草鞋，穿粗布衣服，甘愿闲居独处。他继承并发扬老子思想，和老子同是道家学派的代表人物，世称老庄。庄子认为世间一切事物并无本质区别，无论大小、贵贱、寿天、生死、善恶、得失、荣辱都是相对的。

《庄子》一书，道家经典之一，共三十三篇，其中内篇七，外篇十五，杂篇十一，一般认为，内篇是庄周自著，外篇、杂篇是庄周的门徒所著。《庄子》一书风格独特，能将深奥玄妙的哲理与生动具体的想像融为一炉，使抽象的逻辑思维与具体的形象结合起来，构思奇特，想像丰富，汪洋恣肆，仪态万千。

2.检查预习

1）河伯在什么情况下欣然自喜？

明确：秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。

2)河伯见了北海为何“始旋其面目，望洋向若面叹”？

明确：顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。

3）河伯为什么认为自己：“长见笑于大方之家”？

明确：野语有之曰，“闻道百，以为莫己若”者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹之子难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。

3.了解庄子的基本思想。

师问：庄子的思想主要通过什么形式来后人传达？你对《庄子》一书感兴趣吗？

明确：寓言故事。

教师：对。庄子非常擅长用寓言故事说理。下面的故事蕴含了庄子的什么哲学思想？(媒体展示)

故事一：相传楚威王听说庄子有才干，派了使臣，带了千金重礼，想聘他为相。他对楚国的使臣说：“千金是很重的财物，卿相是尊贵的地位。你难道没有看到祭祀用的牛吗？人们养它几年，然后给它披上绣花的衣服，送进太庙，杀了祭祀。到这时，它即使想做一头自由自在的小猪也不行，你快走吧，不要玷污我。

他还问了两个使臣：“楚国水田里的乌龟，它们是愿意到楚王那里，让楚王用精致的竹箱装着它，用丝绸的巾饰覆盖它，珍藏在宗庙里，用死水换取“留骨而贵”呢，还是愿意拖着尾巴在泥水里自由自在地活着？二位大夫此时倒很有一点正常人的心智，回答说：“宁愿拖着尾巴在泥水里活着。”

教师：看来庄子淡泊名利，向往那种不受任何约束，自由自在的生活。

故事二：有一次，庄子到楚国去，路上见到一个髑髅，他枕着髑髅睡觉，髑髅给他托梦说：“死了，就没有君主在上面，没有臣子在下面，也没有四季变化的事，能从容自在地与天地共久，即使南面而王的快乐，也不能超过这了。”

教师：这个故事也很有意思。庄子不仅向往自由，还十分不满那个等级森严的社会，髑髅之言说明了此点。

故事三：传说庄子的妻子死了，惠施前去吊唁，看到庄子正伸开两腿，像簸箕一样坐着，敲着瓦盆唱歌。

教师：这个故事表明了庄子的生死观，他认为生来死往的变化就如同春夏秋冬。

小结庄子思想：

主张“天道无为”的思想；持有相对主义的认识论；主张无条件的精神自由

点评;闻一多先生对于庄子曾作出了这样的评价：“中国人的文化上永远留着他的文化烙印。他的书成了经典，至于历代文人学者对他的崇拜，更不用提，别的圣哲，我们也崇拜，但哪像对他那样倾倒、醉心、发狂?”

当代作家李怀宁看了庄子的书，就写了一篇文章《忙里偷闲读庄子》，其中这样形容庄子：

“他是个特立独行的思想家，是文采斐然的散文家，是幽默大师，是故事大王，是心理医生，是穷光蛋，是常常感到寂寞的隐士，是藐视权贵的奇才，是淡泊名利的高人，是悲天悯人的仁者，是滔滔不绝的辩士，是好抬杠的朋友，是田园诗人，是经常援引神话的无神论者，是喜欢异想天开的理想主义者，是濮水边的渔翁，是田间的歌者。然而，这一切仍然不足以概括他。”

教师：课文《秋水》中讲述了一个什么故事，要告诉我们什么道理呢？下面我们学习《秋水》一文。

三、学习课文

《秋水》这篇课文节选了《秋水》的第一段。

1.初读课文，读准字音，教师作朗读常规指导。

(多媒体显示：)

（1）给加点的词注音并加以解释。

秋水时至百川灌河

泾流之大两涘渚崖之间

望洋向若而叹睹子之难穷也

旋其面目则殆矣

明确：“秋水时至”的“时”读作“ｓｈí”指“时令、季节”。“百川灌河”的“灌河”读作“ɡｕàｎｈé”，“灌”是“注入”的意思，“河”指“黄河”。“泾流之大”的“泾流”读作“ｊīｎɡｌｉú”，指“畅通无阻的水流”。“两涘渚崖之间”的“涘”读作“ｓ씓渚”读作“ｚｈǔ”。“涘”是“水边”的意思，“渚”指“水中的小块陆地”。“望洋向若而叹”中的“望洋”读作“ｗàｎɡｙáｎɡ”，“若”读作“ｒｕò”。“望洋”是“仰视而望的样子”，“若”指“海神名”。“睹子之难穷也”中的“难”读作“ｎáｎ”是“难以”的意思。“旋其面目”的“旋”读作“ｘｕáｎ”，是“掉转”的意思。“则殆矣”的“殆”读作“ｄàｉ”，是“危险”的意思。

2.诵读文本，整体感知（多媒体显示：）

①全文可分为几层意思？

明确：①全文可分为两层意思。

第一层从“秋水时至”到“天下之美为尽在己”，写黄河的壮阔和河伯的骄傲自满。

第二层从“顺流而东行”至“吾长见笑于大方之家”，写河伯见到大海后自叹不如。

板书：骄傲自满自叹不如

②全文的主旨是什么？

明确：本文以河神见海神为喻，说明人的认识是有限的，通过开拓视野加以比较，就能感觉出自己的不足。如果盲目地骄傲自满，就难免会贻笑大方。要懂得山外有山，天外有天。

板书：人的认识有限

山外有山，天外有天

③本文在写作上有何特点？

明确：这篇文章通篇设喻，用河神见海神的寓言故事说明哲理。生动形象，深入浅出，通俗易懂。并在行文的过程中巧妙地运用了对比的手法。如黄河的宽阔与北海的壮观的对比；河伯的“欣然自喜”与“望洋向若而叹”的对比。在对比中情节得以推动，在对比中河伯大彻大悟，有了新的认识。

板书：设喻

④这篇文章的寓意的启示

明确：《秋水》一文使我认识到骄傲自满会束缚我们前进的步伐。只有站得高，才能看得远，河伯就是顺流而东行，望到了无边无际的大海才深深感到了自己的不足；《秋水》一文的启示我们：有限的环境中，人的认识是非常有限的，就如河伯，他面对黄河，觉得天下美景全在自己这里，见到大海后，他才由衷地自叹不如。这就告诉我们，必须不断地超越自己，才会有所发展；学习了这篇文章，我们更应该懂得山外有山，天外有天的道理。因为知识的海洋是无边无际的，只有不断探索，才能攀登高峰。

3.三读课文，尝试背诵。

四、课堂练习多媒体显示：

（1）整理归纳下列各词的意义和用法

①于是焉河伯欣然自喜。（语气词句中表停顿）

②不入虎穴，焉得虎子？（疑问代词，当作“怎么、哪里”讲。）

焉③今吾子又死焉。（兼词，当作“于此”讲。）

④寒暑易节，始一返焉。（语气助词。）

⑤空囊橐，徐徐焉实狼其中（语气助词，用作形容词词尾。）

①于是焉河伯使旋其面目。（介词，当作“在”讲。）

于②至于北海，东面而视。（介词，引出了行为的对象。）

③冰，水为之，而寒于水。（介词，用在形容词后及被比对象之前，表比较。）

④吾长见笑于大方之家。（介词，用在动词之后，名词之前表被动。）

①东面而视，不见水端。（连词，用在中心语与修饰语之间，表修饰被修饰关系。）

而②性贪而狠。（连词，用在并列词语中间，表并列关系。）

③千里马常有，而伯乐不常有。（连词，表转折关系。）

④而翁归，自与汝复算耳。（代词，用“尔”，当作“你”讲。）

（2）与“莫己若”的句式完全相同的是（）

A.然而不王者，未之有也B.何厌之有

C.长安君何以自托于赵D.国人莫敢言

（3）对句中加点词的解释不正确的一项是（）

A.轻伯夷之义（轻视）B.少仲尼之闻（名声）

C.吾非至子之门，则殆矣（危险）D.我之谓也（说的就是我）

明确：第（2）题答案是A项。因为“莫己若”与“未之有也”均为否定句中的宾语前置。“莫己若”按现代汉语语序应为“莫若己”，译为：没有谁能比得上自己。“未之有也”按现代汉语语序应为“未有之”，译为：没有这种情况。B项是疑问句中的宾语前置。“之”助词，宾语前置的标志，“何厌之有”应译为：有什么满足的呢？C项“长安君何以自托于赵”句中介宾倒置，“何以”按现代汉语语序应为“以何”，可译为：凭什么。D项中没有宾语前置的情况。第（3）题答案是B项，“少仲尼之闻”的“闻”当作“见闻、学识”讲，“少仲尼之闻”可译为：小看孔子的学识。

五、课堂小结

《秋水》这篇课文虽仅仅节选了《庄子秋水》的第一自然段，但我们同样领略到了庄子散文的风行水上，自然成文，设喻巧妙，机趣横生的特点。不仅如此，还使我们深刻地认识到：人的认识是很有限的，只有开拓视野，不断创新，才能有所提高，顺应时代的潮流。同学们生活在改革开放的今天，一定要好好学习，天天向上，把握机遇，超越自我，用我们的智慧、知识去创造更美好的明天。

六、布置作业（《学海导航》“语段精炼”）

板书设计

秋水的教案【篇11】

秋水(说课)

一目标

1、理解课文阐发的人生哲理，力戒骄傲。

2、学习对比的方法。

3、解重点词语和句式。

4、背诵全文。

这篇课文篇幅短小，文字浅显，学生在课上自读、研讨，可以解决大部分问题，疑难处，教师适当讲解、点拨。课文语脉清晰，层次清楚，前后形成鲜明对比，利于背诵。教学中可充分利用课文内容和结构的特点，指点背诵的方法。

5、指导学生理解、积累和正确使用成语望洋兴叹贻笑大方。

一、教学时数

1课时

二、整体感知

1．教师范读。学生齐读。正音。

2．学生简述课文内容，其他同学补充纠正。教师将暴露出来的问题写在黑板上。

三、理解疑难词句，学生质疑，课堂讨论，教师讲解。

1．古今异义

至于：古义，到了。今义，表示达到某种程度或表示另提一事。

面目：古义，脸。今义，脸的.形状，相貌。

大方：古义，深明大道的人，或转通某种学问的人。今义：①不吝啬；②自然，不拘束；不俗气。

河：古义，特指黄河。今义，天然的或人工的大水道，泛指河流。

2．词性活用

秋水时至(名词做状语，按时。)

顺流而东行(名词做状语，向东。)

东面而视(名词用为动词，面对。)

少仲尼之闻，而轻伯夷之义(形容词为动词，小看；轻视。）

3．特殊句式

闻道百(定语后置)

以为莫己若(宾语前置)

我之谓也(宾语前置)

吾长见笑于大方之家(被动句)

4．成语

望洋兴叹(望洋，仰视貌。望球兴叹望水兴叹属生造。)

见笑大方(贻笑大方，大方之家，方家。)

四、理解思想内容

课堂讨论：这则寓言故事包含哪些道理?

启发学生敞开思路，大胆发表看法。下述观点都符合文意：

A、人贵自知之明；

B、谦受益，满招损；

C、自大由于无知；

D、知耻近手勇；

E、克服主观主义，防止片面性；

F、有比较才能有鉴别。

五、指导背诵

这篇课文结构简单，层次清楚，可采用关系法背诵。先划分层次，概括层意。第一层上有两句，第一句写黄河的壮阔，第二句写河伯骄傲自满。两句之间的连接语是于焉。

第二层也是两句，第一句写北海的广阔，第二句写河伯自愧弗如，也用于是焉组合。利用关系法把握语言结构，有利于背诵。

还可采用排词法。课文用对比方法写河伯认识的前后变化。可提取、排列两相对照的词语：河与海的比较，河伯认识的变化。

课后练习还介绍了问题法。所提的三个问题恰好针对三个内容要点，逻辑性强。运用此法掌握内容梗概，利于背诵。

课上背诵练习：

个人默记一两篇后，由老师带领集体背诵。集体背诵好，互相提醒，脑记耳听口诵，可加强记忆。

六、布置作业

1．制作词语、句式卡片。

2．笔译全文。

3．写读后感。

秋水的教案【篇12】

各位评委老师，大家好！

我说课的题目是人教版三年级上册第三单元的一篇精读课文-《秋天的雨》。

一、教材与目标设计背景

本单元以“秋天”为主题，学生通过一单元的学习，体会秋天的风采，感受秋天的美好，积累优美的语言。

《秋天的雨》是一篇文质兼美的散文。文章名为写秋雨，实则写秋天。课文以秋雨为线索，向我们展示三组画面：五彩缤纷秋色图，沁人心脾秋味图、欢天喜地筹冬图。从整体上带出了一个美丽、丰收、欢乐的秋天。

文章结构严谨且富有诗意，采用了典型的“分述-总结”的结构，课文第二至四自然段首句均为总起句。课标中段阅读目标要求：“把握文章主要内容，体会关键词句表情达意的作用。”“积累课文中的优美词语、精彩句段。”《秋天的雨》这篇课文，非常适合孩子积累背诵与学习表达。另外，在修辞上，散文运用了比喻、拟人、排比、叠词等修辞手法。生动形象的语言将秋雨描绘得可触、可感，带给人以美妙的想象。但这些被艺术化的语言，会给抽象思维处于起步阶段的三年级学生造成理解和学习表达上的困难。针对这样的实际，以《秋天的雨》为例，引导学生以思维导图为支架，从整体把握课文内容，学习表达方法，学习背诵方法，积累优美语言。

二、教学目标

结合这样的教学背景，我确立了本课教学目标，教学目标分两课时达成。

第一课课时目标：

1、能够正确流利地朗读课文，认识生字8个、会写12个、积累词语16个。

2、通过查字典词语：“温柔、频频”的意思，联系生活实际理解“钥匙、清凉、凉爽”的意思。

3、读懂课文，抓住各段中起概括作用的句子，理解作者从哪几方面写秋天的雨的，从而感受秋天的特点。

第二课时目标：

1、有感情地朗读课文，读出对秋天的喜爱和赞美之情学习作者抓住颜色、样子、动作来描写事物的表达方法，积累好词佳句。

2、学习用思维导图的方法了解文章脉络，学习用思维导图背诵课文的方法，初步学会背诵课文第1至4自然段。

3、感受课文语言美，培养学生热爱自然、热爱生活的情感。

三、教学策略

在教学策略上，我选择支架式学习，学生依据教师提供的思维导图为支架，在读中理解、读中积累、读中感悟、读中运用。

思维导图的运用分为三个层次：第一个层次，理解课文第二自然段的表达，学习作者抓住颜色、样子、动作来描写事物的表达方法；第二个层次，以思维导图为支架，结合关键字背诵课文；第三个层次，去掉关键字“导图”转化为“脑图”学生尝试背诵。

四、教学过程

具体流程为：

课前预习

第一课时

一、情境导入，激发学习兴趣

二、初读课文，检查预习

1、初读课文，对不理解的词语提出疑问，解答。

2、通过查字典词语：“温柔、频频”的意思，联系生活实际理解“钥匙、清凉、凉爽”的意思。

三、整体感知

读懂课文，抓住各段中起概括作用的句子，理解作者从哪几方面写秋天的雨的，从而感受秋天的特点。

四、书法

第二课时

一、回忆课文从哪些方面写秋天的雨的？

二、依据思维导图学习第二至四自然段。

三、作业

下面，我主要介绍第二课时的教学过程和设计意图

一、回忆课文从哪几个方面写秋天的雨的。【课标第二学段阅读目标要求学生“把握文章主要内容，体会关键词句在表情达意的作用。”学生以支架了解课文的结构，知道课文以秋天的雨为线索，都有哪些方面的变化。】

二、以思维导图为支架学习第二至四自然段。

（一）由于第二自然段用诗一般的语言描绘了秋天的颜色，是课文“浓重的一笔”，其语言特点以及表达方法是非常适合孩子积累的，但这些艺术化了的语言使抽象思维处于起步阶段的孩子在理解与学习表达和背诵上困难，难以形成画面的连贯感。因此我将着力点放在了学习第二自然段，以思维导图为支架，学生学习作者抓住颜色、样子、动作来描写事物的表达方法，层层推进指导学生的读。

具体通过以下步骤理解这一自然段的表达：

1、理解表达：指导学生通过默读课文第二自然段概括：秋天的颜色是五彩缤纷的。进而追问都有哪些颜色呢？这些颜色都给了谁？作者又想象到了什么？对比读：体会表达上带给人们的想象与美感。各种形式的朗读，读出美感。

2、学习表达：孩子们找出这些颜色后，教师引领孩子们学习：根据看到什么，是什么样的，想象到什么的方法进行表达。

3、根据思维导图尝试朗读与背诵。配上音乐依据导图想象画面背诵。

4、去掉关键字尝试背诵。

教师总结：正是因为秋天的雨带来这样多的颜色，这样美丽的画面，所以作者说秋天的颜色是：五彩缤纷的。

【这样在具体地语境中理解词语，积累词语，能力培养，体现了语文人文性和工具性的统一】

（二）依据思维导图关键字，想象画面，理解课文第三自然段。

秋天的雨不仅带来了五彩缤纷的颜色，还带来了好闻的气味呢！学生读第三自然段并说一说都闻到了哪些气味，并读相应的句子。

通过回答问题：“小朋友的脚为什么被勾住？”感悟秋天的美好。

依据思维导图，想象背诵。

（三）依据文本，想象说话。理解第四自然段

秋天的雨不但带来了五彩缤纷的颜色、沁人心脾的气味，小动物们也收到了信息，它们在忙着干什么呢？读一读课文第四自然段，教师作为记者，采访小动物。【建立学生与文本，教师与学生的对话。口语交际语文是实践性很强的课程，应重视培养学生的实践能力，因此，老师搭建一个梯子-采访：学生通过扮演小动物，练习口语表达】

（四）拓展延伸：秋天的雨还可能给谁带来影响？【想象，说话】

（五）总结：因为秋天的雨带来了五彩缤纷的颜色、沁人心脾的香味、和声音，所以秋天的雨是——PPT出示最后一自然段：“秋天的雨是一曲丰收的歌，是一首欢乐的歌。”

正因为如此，课文第一自然段才这样写：“秋天的雨是一把钥匙……”师生共同背诵课文第一自然段，并完成思维导图。（给题目加上钥匙的边框）

作业设计

作业是这样设计的：根据课文第二自然段的学习，观察秋天校园的变化，你看到了什么，它有什么变化，你有想象到了什么？观察后先和同学交流再写一写校园的秋天。【意图：运用课文中学到的知识点进行口语交际与写作】