待我有罪时读后感

【#实用文# #2024待我有罪时读后感精选十四篇#】细细品味一本名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，不能光会读哦，写14篇读后感吧。可是读后感怎么写才合适呢？以下是小编为大家整理的罪与罚读后感，希望能够帮助到大家。

待我有罪时读后感 篇1

Due to his obsession with money, the protagonist loses his girlfriend who loves him, his partner who grew up and played with him, and the love of relatives and neighbors. He only uses money and interests to measure whether a thing is meaningful or not, and almost everyone hates him and isolates him. He became more and more suspicious, and the slightest hint of a thief or robber trying to rob him of his wealth, so all the doors were triple-locked, and all the Windows were tightly closed; He desperately exploited his employees, not missing any opportunity to increase his wealth; He cursed the beggars by the roadside and looked at everything that happened around him coldly. He was so busy all day, he didnt want to rest, he didnt care about sociability, he didnt even care about Christmas, because it didnt bring him any decent income, and he was poor only with money.

Until the night before Christmas, the cold, stingy protagonist is avenged by the vengeful ghost who killed him. The ghost brings him three elves, and the hero follows each of them to see his past, present and future. In the past he was happy and happy; Now he is selfish, cold and lonely; In the future, he dies at home, no one attends his funeral, and his property is taken over by his most hated business partner. All this frightened him, and he knew that if he remained so indifferent and selfish, his miserable future would follow. It dawned on him that he had to change himself.

Rather than a magical journey between the protagonist and the three elves, I would like to believe that this is a psychological activity of self-reflection and self-analysis by the protagonist, which is just like the process of religious baptism. Religion is like the three elves, he teaches people to take every step of the way to let the past without too much regret and regret, only cherish the present can create a better future. This is also the meaning of Western religions to preach that people are born guilty, to do good deeds to atone for SINS and eventually go to heaven.

主人公由于对金钱的迷恋失去了爱他的女朋友，一起长大玩耍的伙伴，亲人和邻里的关爱，他只用金钱和利益去衡量一件事情是否有意义，几乎所有人都讨厌他，孤立他。他变得越来越爱猜疑，一点风吹草动都会让他联系到有小偷、强盗要掠夺他的财富，因此所有门都上了三把锁，所有窗都紧紧关闭;他拼命的压榨自己的雇员，不放过任何一个为自己增加财富的机会;他谩骂路边的乞丐，冷眼旁观身边发生的一切;他成天的忙忙碌碌，不愿休息，不屑和他人交往，就连圣诞节他都不屑一顾，因为这不能给他创造任何可观的收入，他穷的只剩下了钱。

直到圣诞节的前一天晚上，冷漠，吝啬的主人公，遭到了被他害死的冤鬼的报复。鬼魂给他引来了三个精灵，主人公跟着每个精灵分别看到了自己的过去，现在和将来。过去的他快乐、幸福;现在的他自私、冷漠、孤独;未来的他惨死家中，没有人参加他的葬礼，他的财产被他最讨厌的生意伙伴所占有。这一切让他很恐惧，他知道如果他仍然这样冷漠自私下去，他悲惨的将来就会如期而至。他彻底醒悟到必须要改变自我。

与其说是主人公与三个精灵的.神奇之旅，我更愿相信这是主人公的一次自我反省与、自我剖析的一次心理活动，这种心理活动就像宗教的洗礼过程一样。宗教就像那三个小精灵一样，他教导人们踏踏实实的走好每一步让过去没有过多的悔恨和遗憾，只有珍惜现在才能创造美好未来。这也是西方宗教宣扬人生而有罪，要行善赎罪最终上天堂的意义所在吧。

待我有罪时读后感 篇2

悲吗？鲁侍萍的儿女之间产生了亲情之外的爱情，两个孩子，无知天真地以为爱情跨过阶级门第，可最终还是跨不过亲情的鸿沟，这恋情，能继续吗？不能。那又该怎样结束？不能逃避，只能选择面对。死不是终点，我想也不会是逃避，起码它需要勇气。两个孩子就是用这样的方式，为不知者所犯下的错付出了代价，它，惨痛吗？

这算不算悲剧，至于孩子的母亲鲁侍萍，她有该用怎样的心情来收拾子女的残尸？

能不悔吗？悔不该当初……是无言，还是往事不堪回首？不管怎样，作为一个母亲，是她种下了今日的苦果两个孩子的.命运，因自己而过早地折断，要她如何不后悔？这世界没有绝对的错误，只是太多的不该拼在一起，才会铸成大错。在这出悲剧中，也许只要错开一个情节，它就不会发生。只是悲剧上演过后，再假设也许不免有些荒诞，可若可以谁都愿意错开这悲剧。它让所有的人都后悔不已：犯下了错，付出的就是血的代价。

她不该悔吗？只是悔吗？还有太多的恨夹杂其中，对周朴园的，对命运的，对世道的……

能不恨吗？若没有他的薄情寡义，若没有命运的捉弄，若没有所谓的门当户对，或许这出剧就会是另外的结局。可恨人的贪欲让生命不会安于平淡，而是把本该幸福的变成了遗忘，变成了痛彻心扉，变成了肝肠寸断。只是这遗恨该留给谁？

往事已成过眼烟云，生活还得继续，悲情还会上演吗？雷雨夜崩溃了一个家庭，它会留给世人的是什么呢？

待我有罪时读后感 篇3

看完《心理罪》五部，第七个读者，画像，教化场，暗河，城市之光。心情和姐姐一样纠结。推荐给大学校园里孩子！如果我在中国大学校园里看了心理罪，会知道大学应该干什么。方木君，从一个和舍友们打闹的普通小孩，变成心思成熟的男生。

很好看的小说，也许不及日本侦探小说大排场加作案手法高明，但确凿是个恐怖，精彩，连贯，加有内涵的小说！

第七个读者，讲述了一个贫穷的学生仔的自卑，感谢舍友不杀之恩。

画像，心理障碍？台伟喜欢方木君，肆无忌惮出现在人家的寝室。

教化场，随机噩运？

暗河，糜烂物质？蛮喜欢这部，因为场景很多，有空壳的桑拿场，雪晶晶的山村等等。还有警察和匪徒激烈打斗……

城市之光，被雷到些许。讽刺没文化的网民。

方木君好多艳遇。不喜欢里面的任何女角，也不喜欢里面的任何男角。不讨厌廖亚凡，可以接受大结局，经历过很多事的男女想在一起，必须分开n年后相遇，此情节具有历史必然性。

我读到一半就猜到C市就是成都，省会，几环，再看到火锅就完全确定了，毕竟边看边想象小芮也在看，哈哈。

待我有罪时读后感 篇4

起初看大秦帝国只是源于自己对历史由来已久的兴趣，并不是有什么特别的意图，只是觉得这不过是对于一个盛世的全景式展现罢了。但是，当我把《大秦帝国》第一部《黑色裂变》看完之后，我被深深震撼了。我认识到雅斯贝尔斯的轴心代理论很有意义。

一个文明的创生期往往是最有活力的，最富创造力的。大秦帝国，有着与后世很多同样强盛帝国所全然不同的东西。而这些东西，才是大秦帝国得以强盛的依靠，也是被后人所忽视的，在后来历史中所缺失的。因此，这些东西，才是需要我们重新开掘出来的。因为，正是缺失的这些，使得华夏的原生文明在创造奇迹的同时，又蕴含了衰落和失败的可能。《大秦帝国》正是通过将这些开掘出来，从而使得我们重新思考我们所熟悉的那部分历史，让我们更加看清现在要走的路。

这种与众不同的东西，在我看来至少有两个方面：法治与商业精深。这两点在《大秦帝国》中都有表现。商鞅是秦国的名将，他实施变法是秦国强大的第一块基石，更是华夏文明史中第一次将法治的理念变为现实，所有的这一切，对于中华民族来说都是极其宝贵的财富。

待我有罪时读后感 篇5

《悲惨世界》是法国伟大的现实主义者雨果的著名作品之一。这部杰作描写了法国各阶段人民的命运，反映了法国的现实生活，歌颂了人们的纯真与善良，批评了上流社会自私的丑恶现象。

当我重重地把书合上，冉阿让那淳朴，诚实的面庞总清晰的浮现在我脑海里。他好像在诉说他的心事：“我真的想改过自新，重新做人，为什么沙威警官就不肯相信我，老天为什么就这样折磨我！”我的心在滴血。是啊！为什么老天就如此对待冉阿让？他没有理由要承受别人的打骂和嘲笑。为什么！为什么你要和这么可怜的人作对！

后来，冉阿让当上了市长，人人都很敬佩他，在人们心中他就是一个大英雄，可不幸的事再次降临在冉阿让身上。居然一个在地上捡了个苹果的人，被误认为是偷，还逼他说他就是冉阿让！冉阿让知道了这件是后，他不由自主的架着马车奔向法庭，在着一百多公里的长途跋涉中，他不知用了多少劲儿，受了多少苦终于在退庭前赶来了，他毫不犹豫的承认了自己是冉阿让，结果他又被捕了。读到这，泪珠不知不觉的蹦了出来，这么好的人，难道还不是好人吗？他愿意改过，愿意为毫不相干的人顶罪，至少他已没有那种做坏人的心思了，苍天啊！为什么要对无辜的冉阿让下此毒手！

悲惨的冉阿让没事的，总有一天人们会看出你的好！

待我有罪时读后感 篇6

前几天，我去借书，借到了一本漫画的《罪与罚》感觉很有趣，就读了起来。

书中讲的是：拉斯柯尔尼科夫原来只是一个贫穷的大学生，离他住处不远的当铺中的老板娘是个贷款者，心狠手辣，拉斯柯尔尼科夫实在穷的没钱花了，在一天晚上杀害了她，因为恐惧，他也杀死了老板娘的异母妹妹。内心的极度恐惧爬上了他的心头，在这之后，他的内心都很惶恐不安，使他紧张得昏过去，在他的心里，罪恶感如同藤蔓一样，把他紧紧缠住。变为杀人犯之后的拉斯柯尔尼科夫，他的内心和精神上都忍受着极大的折磨，痛苦的他，无法选择。但是，他选择去承认，去自首。最后他向索尼娅说出自己的罪行，在索尼娅的`鼓励下，他又在广场向社会、向人群承认自己的罪行，然后去自首，去服刑，从而走向了解脱。书的结尾拉斯柯尔尼科夫和索尼娅相遇了，他们决心相信上帝，获取精神上的新生。

这本小说给了我一个信息，那就是，当人犯罪以后，不管你怎么为自己辩护，你的良心并不会轻易放过你。所以，与其争辩，不如决心悔改。当人决志悔改之后，所有的心理负担都会立刻消失。所以，解除痛苦的最好方法就是认罪。 看了这本书，我突然想起偷我家钱的小偷，想告诉他：如果你是实在没钱花了，我允许你偷，不过，你要用自己劳动的双手再把钱还给我!!!

待我有罪时读后感 篇7

开谈不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然。一曲红楼多少梦，情天情海幻情身。

俗话说“少不看水浒，老不看三国，男不看红楼，女不看西厢”，但红楼梦无疑是古典文学小说的一个巅峰。文学家读《红楼梦》，读的是一代名家曹雪琴留下的撼世的不朽传奇，惊叹于他的卓绝的文学才气，赞美这样一个请棋书画、天文地理无不精通的伟大文学家；历史学家读《红楼梦》，读的是封建社会制度的腐朽败坏，痛快于其黑暗的统治注定了其必将败亡的惨烈结局；自由主义者读到红楼梦，读出的是它封建制度、等级制度对人们的压迫和压榨，对生命的不尊重以及贵贱的划分令他们义愤填膺；也有人悲叹于文学的流传必将因为其从盛到衰的历程……

一百个人读红楼梦，就会有一百种理解！从不同的角度，会有不同的感受。我不是文学家，思想家又或者历史学家。我只是无数拜读《红楼梦》的平常人之一！我无法从他的文学价值和影响上去精研细琢，我只能倾心于我的感觉，那如漏漏细流一般倾入我心脉的思感，令我久久平难以自拔。

诚然，《红楼梦》里远不止这三个人物，然而最让我有感触的就是他们三人。的确，《红楼梦》绝不仅仅是一部情爱史，但最让我揪心的就是他们三儿的情感纠葛。在他们的爱背后，暗藏着封建婚姻观念的牢靠枷锁，但也十足体现了对封建思想的顽强抗争。他们爱情的结局象征着故事的结尾，凄凄惨惨戚戚，不禁让人心酸感叹。

林黛玉的命运无疑是个悲剧，从她的诞生，到进入贾府，再到与宝玉相爱，她的泪从未断流。虽自有一段风流态度，但却逃不出不足之症的牢笼。黛玉是个聪慧的女子，自小跟从贾雨村学习就凸显其聪颖的一面。而进了贾府，与姐妹们作诗习文，她亦是样样了得。迎春贵妃省亲时，唯宝玉被作诗难住。完工在一旁的黛玉见此景况，急忙又作一首赐予宝玉。史湘云入社后请诸位吃蟹赏菊时，大家纷纷题诗，黛玉先是从容不迫，最后时辰挥就一首，一举夺下“花魁”。

同时，黛玉是个敏感的女子，毕竟是离家后入住贾府，寄人篱下，总感觉要步步留心，时时在意。最终养成了爱计较和忍气吞声的性格。怀疑周瑞家送来的簪花是挑剩下的，对撞见宝玉来看宝钗吃了小醋等等。但无论怎样，黛玉是纯洁的，她也同样想面对自己真实的爱情，但她总是无法摆脱环境的拘束。

她自卑、自尊、自怜。黛玉性格里独有的叛逆和孤僻，以及对世俗的不屑一顾，令她处处显得特立独行，卓尔不群。花前痴读西厢，毫无避讳；不喜巧言令色，言随心至；崇尚真情真意，淡泊名利……她“质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈”！黛玉每每与姐妹们饮酒赏花吟诗作对，总是才气逼人，艺压群芳。无论是少年听雨歌楼上的诗情，清寒入骨我欲仙的画意；还是草木黄落雁南归的凄凉，花气温柔能解语的幽情；无不体现出她娟雅脱俗的诗人气质。最叹息的是黛玉的多愁善感，红颜薄命。黛玉的身世，注定了她的孤独无依，而她的性格，又注定了她的寥落忧伤。纵使大观园里人来人往好不热闹，可是这里没有她可以依靠的亲人，没有她可以倾诉的知己，只有风流多情的宝玉让她芳心暗许，却又总是患得患失。于是她无奈着？“天尽头，何处有香丘”，悲哀着“三月香巢已垒成，梁间燕子套无情”，伤感着“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”，终落得“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”的凄凉结局。

衔玉而生的贾宝玉聪颖灵秀，他“面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波”。他本应是贾家寄予厚望的继承人，然而他却充满着叛逆，虽去过学堂，念着四书五经，然而却一心厌恶官场，讨厌官场的腐朽堕落。但他反倒是对女子有着格外的亲近，从小就被女子包围着，甘愿做那万红中的一绿。他自称女人是水做的身子，男人是泥做的骨肉，极度欣羡女子的清洁纯净，憎恶自己的家庭，甚至后悔自己是个男儿身。所以，他对身边的丫鬟总是呵护有加，平等对待，这即反应他对封建统治制度的控诉。他总是想摆脱封建枷锁的桎梏，但又无奈自己封建等级的身份。而最能体现宝玉向往自由的地方就是他的爱情，他对自己真正爱情的向往超越了时代背景的限制，不为封建家族利益而成婚，死心塌地地爱上了林黛玉，矢志不渝。他用真心向时代宣战，而令人遗憾的是最终他以失败告终。

一个是绝色佳人，一个是翩翩少年；一个聪明绝顶，一个博学多才；一个无意于功名利禄，一个从不说“仕途经济”的混帐话；她整天为他哭泣叹息，他整天为她牵肠挂肚；她心里只有他，他心里只有她——这不正是天造地设的一对吗？然而在荣国府那样的牢笼里，他们的爱情始终被压抑着。张生还可跳过粉墙去同莺莺幽会，杜丽娘还可在梦里同柳梦梅结成夫妻，宝玉和黛玉最终连这点幸运也没有。

封建道德观念在贵族之家就是天条，窒息了人的一切天性。“父母之命，媒的之言”，以及贾家的败落最终隔断了他们的缘分。黛玉这个多情善感的女孩子，像一支柔嫩的小草在“风刀霜剑”凌逼之下枯槁了。她和宝玉的恋爱过程，始终伴随着痛苦和烦冤，最终还是一场虚幻，“命运”把他们大大地捉弄了一场。这出和着血泪的恋爱悲剧，不仅使作者为之“泪尽”，几百年后的今天，仍是人们谈论不尽的话题，感受不完其中的酸甜苦辣！

“假作真时真亦假，无为有处有还无”，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。我们一边感慨着宝黛之间爱情的忠贞不渝；一边痛恨封建社会腐朽败坏，愤愤不平这宝黛爱情的真正凶手；一边惋惜这纯洁高贵、美丽坚贞但却是残缺遗憾的爱情！

说到了这么许多，决不能不提宝钗。宝钗虽不是主角，也有举足轻重的地位。从红楼梦引子中便可看出，“因此上演这怀金悼玉的红楼梦”中的金玉之说，似乎是主线，只是注定“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟”的宿命。终还是“空对着山中高士晶莹雪。终不忘世外仙姝寂寞林。”“看破的遁入空门”。

众人对薛宝钗的评价向来就褒贬不一。虽然表面上她还是个正面善良的形象，相貌出众，博学多识，善解人意，懂得权衡利弊，只是有时也颇有心机。但实则她是一个被封建思想紧紧裹住的女人，所以身上自带有那种让人嫌弃的质感，她为了一己之私而言语中暗射毒箭而害死袭人，这在众多人看来成为了无法原谅的错误。此外，之前她口口声声说不信那和尚的“金玉良缘”，却总在宝玉面前再三提起。金钏死后为了不让王太太过于伤心，竟说出了那丫鬟死不足惜之类的话。这云云一系列的事，都看出了宝钗实在就是被压在封建大山下的奴仆，她的生活游离在勾心斗角与阿谀奉承的边缘。作者对这个人物其实是又怜爱，又可惜的。结合人物背景，我们其实也不能把所有的错误都怪在宝钗身上。毕竟，她在贾府仍是一个受得上上下下都喜欢的“封建淑女”，她与那心狠手辣，两面三刀的“凤辣子”是截然不同的。

《红楼梦》这部兴衰之史，实为一种说教，其耀眼之处在于劝人们保持心理的平衡。作者之所以著书为“红楼梦”，是希望世人能够从人生大梦中清醒，不要被功名、金钱等所诱惑，去理解人生的真正价值，人生的真缔所在。红楼为梦，人生何时何地不如梦境一样呀？我们每个人都可以回想一下过去，曾几时，不是被梦境所萦绕，只是有些人能从梦中清醒，而有些人还继续在梦中沉迷。

“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”红楼一梦，千言万语化成一声叹息。

待我有罪时读后感 篇8

最近在看一本书叫《罪与罚》，刚看完两章而已，对其中人物的悲剧人生就已经让我心生难过了，先抛开主人公不谈，说说马尔梅拉多夫此人，他曾经是一个九等文官（相当于军队中的大尉），因酗酒丢了工作，致使家徒四壁，甚至自己十几岁的女儿为了救济一家，成为了妓女，可即便如此他仍旧死不悔改，只要家中还有一点钱或物，都要拿去换酒。但就是这样一个无可救药的人，内心深知自己为家庭带来了什么灾难，愧疚、难过、痛苦、懊悔，但就是没有办法戒酒……像戒毒一样困难，读这个人物让我深感无力，所谓可怜之人必有可恨之处可能就是说他了吧。

但是仔细想想，每个人可能多多少少都会有一些瘾难以戒掉吧，明知道这是不好的。

比如烟酒毒瘾大概是最常见的瘾，也是全世界痛恨的瘾，这些基本上都是触犯法律的，很多国家会明令禁止、法律控制。因为这他们危害巨大。

比如追小说，电视剧等等，偶尔的娱乐可以，但若是没完没了的追剧，时间、工作、学习等都会受到影响。

贪吃，暴食无度的人，是有暴食症的，吃东西会让人产生愉悦的感觉，但是一旦超过了身体负荷，久而久之是一定会生病的。

网瘾，除了学习和工作等必要的时候外，如果长时间的上网，就已经成了一种瘾，这种瘾很普遍，现在的年轻人几乎都要中招，即便是我们的父母辈，也有很多机不离手的，手机把我们的碎片化时间利用了起来，走路，坐车，等人，随时都可以看和玩，使得我们过度的依赖它，这种及时性娱乐让人上瘾，没日没夜的看，对我们的身体伤害其实很大。

追星族，这一群人是让我更加担忧的群体，这里引用一位作者提出的以下内容：

布热津斯基在上世纪90年代中期曾提出"奶头乐效应"。当时在美国旧金山举行过一个集合全球500多名经济、政治界精英的会议，其中包括乔治·布什、撒切尔夫人、比尔·盖茨等大名鼎鼎的全球热点人物。精英们一致认为，全球化会造成一个重大问题——贫富悬殊。这个世界上，将有20%的人占有80%的资源，而80%的人会被"边缘化"。届时，有可能会发生马克思在00年前预言的所谓的你死我活的阶级冲突。

布热津斯基表示，谁也没有能力改变未来的"二八现象"，解除"边缘人"的精力与不满情绪的办法只有一个，便是推出一个全新的战略"tittytainment"，即在80%人的嘴中塞一个"奶嘴"。娱乐明星就是奶嘴最好的形式之一，通过大量的明星综艺和电视剧，夹杂着他们的花边新闻，让吃瓜群众看得开心，不用去深沉的思考痛苦的现实。因为消遣已经占据了工作之外的大部分时间。

这就是"奶头乐"战略，但即使没有平台的引导，占据头条的会是谁呢？

很遗憾，我认为依然会是这些小鲜肉和当红小花们。真实生活很痛苦啊，如果现实社会那么好玩，谁会来玩游戏，来看偶像剧呢？王者荣耀和偶像剧又孰高孰低？

换言之，TED演讲，新闻联播，名校公开课，何尝不是另外一种奶头乐呢？沉浸其中的人，到底是收获了真正的知识，还是收获了认同感，恐怕呈现的最终结果也还是二八分化。

虽然我不追星，但是我仍然会喜欢看一些娱乐新闻，久而久之感觉浪费了很多的时间，实际上除了八卦之外，什么收获都没有。而现在追星的大多数都是青少年，花费大量的时间和金钱，去追那些和自己不会产生任何联系的明星们，得到了什么呢？假若如此沉沦下去，毫无节制，最终将走向何处呢？

其他已经影响到他人甚至上升到犯罪的一些成瘾我就暂且不说了，毕竟是少数吧。以上这些就足以毁掉人本身。所以做人，真的要时常警醒，学会控制自己的行为习惯，学会自律，因为放纵自己，就等于身在地狱而不自知。

待我有罪时读后感 篇9

“有一种鸟儿是永远也关不住的，因为他的每片羽翼上都粘满了自由的光辉。”，《肖申克的救赎》就是一场被囚困在铁锁牢笼的小鸟飞往自由天空的梦，读了之后，我自己一个人沉默了好久，伴随着一种痛彻心扉，一种醍醐灌顶，但我感觉我整个人似乎也像从肖申克监狱获得重生一样。

故事很简单，被诬告杀死妻子及其情人的白人银行家安迪被判终身监禁来到了肖申克监狱，他的与众不同让他和黑人囚犯瑞德成为了好朋友。在最初的监狱生活，安迪一直保持着沉默寡言，在一个外出刷补房子的机会，安迪开始运用自己丰富的金融知识为监狱的狱警合法的逃税，甚至为典狱长洗钱，来为囚犯和自己换取稍微多一些的自由限度，尽可能的维护作为一个正常人所拥有的。安迪在狱中六年不间断给州政府写信，并且史无前例的为肖申克监狱换来了图书甚至500美元基金和唱片机。当新来的囚犯无意间说出了妻子被杀的真相，安迪向典狱长提出申诉，却被典狱长无情的回绝了，而且枪杀了证人。因为典狱长已经完全把安迪当做了为自己赚取金钱的摇钱树，要永远的把他留在肖申克监狱来满足自己没有止境的金钱欲望。当安迪为自己翻案的'唯一希望破灭之后，走上了一条自我救赎的道路，在一个夜黑风高，雷闪交加的夜晚，安迪爬向了自己花了20年挖的逃离之道，穿越了多少年来不能越过的高墙，通向了自由之路。

安迪入狱的原因作者并没有着重描述，随着一个狱中权威式人物瑞德的独白，整个看似平静平常的故事暗藏汹涌而铺展开。

“我承认我初次见到安迪时没什么特别的感觉”，通过瑞德的全能之眼的描述，安迪开始了肖申克监狱的生活。随着后来慢慢地深入，与众不同的安迪和黑人瑞德成为了很不错的朋友，瑞德首先向安迪给监狱下了一个定义“这些墙很有趣，刚入狱的时候，你很痛恨周围的高墙，慢慢的，你习惯生活在其中，最终你会发现自己不得不依靠它而生存”，安迪的定义道出了大多数监狱囚犯对生活的真实而且真切的想法。随着瑞德教导安迪狱中生活的对话，肖申克的希望话题被引述过来，接下来希望也对安迪的心里带来了变化。

书中共有三次关于瑞德假释的描述，从第一次瑞德试图用说好话来换得假释，到第三次瑞德真正完成整个人生褪变而获得假释。一个懵懂少年由于无知犯下的错误，没有人给他讲讲做人的道理，也没有人告诉他该怎么走向正途，肖申克直接让这么一个年青人消失了，只剩下了一个在监狱40年的老人，40年足以改变一个人的一切，让他对于“不适应”变成了“依赖”，在监狱里你是一个“没有什么东西弄不到”和“一个很重要的人”，但是到外边你却什么都不是，什么都做不了，甚至监狱图书馆员布鲁克斯因为获得假释而却要再找一个一个理由继续留在监狱，当他到了外边，整个世界的变化令他完全丧失了希望，他选择了自杀来结束自己惨淡的生命。

安迪的沉默寡言，锐利的思想，和永远充满希望的性格一直贯穿着整个主题，“羽翼光亮，说明他聪明，有才华，入狱之前，他的社会地位也不低，说明他有上进心，负责任。但她的妻子不那么爱或者说是了解他”，安迪的才华是内敛的，不善言辞。但内向，不代表懦弱，当他遭到因监禁而产生变态的同性恋姐妹花的骚扰时，他奋力反击，毫无畏惧。他在狱中最大限度的重操旧业，他的文弱不同于中国文人的多愁善感，他做事认真谨慎，认准的事情从来不放弃，才有了6年不断地给州政府写信。对自由的向往，令他不顾一切，在监狱喇叭里播放莫扎特的《费加罗的婚礼》，安迪寻找一切课已释放心灵自由的机会，当广场的囚犯们听到音乐的声响，全部静静站立起来，感受着从来不曾有过得感动，沐浴着如此自由的阳光。

从头到尾，安迪都扮演着一个奇迹的角色，“在芝华塔尼欧，那个没有回忆的温暖地方……”是的，心里满载着希望与自由，一场自我的救赎，在美丽的加勒比海，一个从未出现过的人，开始了他的新的人生。自我救赎的过程，安迪还给了和老布鲁克斯一样心灵受到监禁瑞德一个飞翔的希望。

安迪已然完成了自我的救赎。

安迪的救赎已落幕，我们依然要回到现实生活，不需要鸭嘴锄，也不需要丽塔海华丝来做掩饰，面对繁重的学业，迷茫未卜的前途，残酷的社会就业现实，我们该怎样完成自己的救赎。阻碍我们的只有自己的，人性的懒惰与恐惧，害怕失败，懒得为成功去付出努力。

习惯痛苦，并泰然处之，自欺欺人地过那所谓的幸福生活；抑或在内心始终保持对痛苦的敏感，并在痛苦中挣扎，期待一个全新的开始。

我们该暗地问问自己：内心深处，我们到底被“制度化”了多少？是否我们在心中早为自己建造了一座“不可能”的高墙，画地为牢，准备无风无雨地老死其中？

待我有罪时读后感 篇10

《基督山伯爵》是大仲马描写的一位复辟时期遭到陷害而坐了十四年牢的水手，在不懈努力下逃出监狱，出狱后得到一份宝藏，最后以基督山伯爵身份向陷害他的人复仇的故事，它是一部以情节取胜的通俗小说，间接暴露了当时法国的社暗。

唐太斯是该书主人公年轻时的姓名，他是法老号上的一个优秀船员，朴实、能干、深得人心，在船长过世后，他将是船长接班人，一切都在向好的一方面发展，但是事情就是那么曲折。他本来可以接任船长，和他喜欢的姑娘见面，和他相依为命的父亲重逢。看到这里，相信每一个热血青年都会异常开心，因为每一个意气风发的年轻人都会因为家庭幸福、爱情甜蜜而十分骄傲和充满动力，看到这里的时候觉得一切困难都是可以克服的，前途、爱情。一切都是因为陷害而发生转机，变得异常不能预知，法老号上的水手腾格拉尔，嫉妒唐太斯的能力，利用另一个青年对唐太斯未婚妻美苔丽丝的爱，在那青年喝醉的时候写了一封告密信陷害唐太斯。就这样，一个人的命运从天堂掉到了地狱。

在订婚宴上，喜庆的气氛笼罩着每一个人，唐太斯就要和心爱的女孩在一起了，但这时候宪兵来了，只是说带唐太斯了解一下情况，就这样把唐太斯带走了，进入了一个如噩梦的时段。首先是象征性的询问，接着是介入了一场政治性的斗争中，因为影响到当时代理法官的政治前途成为了这场斗争的`牺牲品。就这样被关入了号称百年进去后就没有人再出来的伊夫堡监狱，从充满希望到完全失望。从神志清醒时的记着天数到绝望时为见监狱长跟监狱里的狱卒发生矛盾，说要杀死狱卒，最终被认定是疯子。读到这我已经完全为他的境遇而觉得现实的黑暗，这种情形相信我们每个人，尤其是一个意气风发的年轻人所不承受的事。记得曾经我在学习部部长竞选时，因为失利就一蹶不振，尤其不想面对那些不认同我的人，认为我做了那么多，为什么不认同我。从满心欢喜到什么都不想问不过是这小小的事情，但唐太斯就是这样一个情形，直接没有了亲情，失去了爱情，失去了前途。也许伟大的人多磨难吧，我就满心好奇的继续读下去了。

曙光出现了，在唐太斯在监狱里听到那个疯神甫唱歌的那那天起。的确是，在接下来在监狱里的时间里，机缘巧合下，唐太斯和神甫走到了一块。看到了神甫，我被震撼了，这真是一个天才，生命中充满了传奇。他简直是一位全才，懂得天文、地理、金融、物理、化学、七种活语言、三种死语言，善于发明创造，善于分析，有毅力、善良。唐太斯完全被神父的能力和知识折服了，在观察唐太斯一段时间后，神甫发现唐太斯是一个聪明、活泼、坚强、有担当的年轻人，因此决定教唐太斯知识，这么大的知识容量，以及这么深的难度，神甫原以为他三年才能全学会，但善于总结和聪明的唐太斯只用一年时间就全部学会了，就这样，一个被神甫教出来的全才出现了。唐太斯从一个什么都没有的孩子变成了学识渊博，十分坚强的青年。看到这，我又是十分汗颜，我入学十几年，到大学为止，学到的知识永远那么少，不愿意去努力，不愿意去学额外的知识，就是做一天和尚撞一天钟，得过且过，我觉得只是在自己要学的地方努力是远远不够的，必须在各个方面都发展才算优秀，有这种条件都没有学习，何况唐太斯那种没有这种条件都要学习的态度确实叫人很钦佩！我告诉自己应该好好学习不应该在浪费时间和生命。增加它的厚度和高度，我要珍惜现在的学习环境。

十四年后神甫的死，对唐太斯来说是一个命运转折点，在这一晚，出了这个百年都没有人出去的牢笼。在呼吸到新鲜空气的那一刻，在接触到冰冷海水那一刻，他感到无比的自由，是的终于自由了，他逃出来了，带着一个旷世宝藏的秘密和一颗熊熊燃烧的复仇的心。不论怎么说，一个本没有任何错误的人，被陷害十四年内没有自由，被关在一个没有盼望终点的监狱，可想而知，心中的想法，是要为自己讨一个公道的。他来了。基督山伯爵。他的复仇之旅开始了。

书即使仅仅读到此，我心目中无不是对于唐太斯的佩服，对于社会中只考虑自己不顾别人的人的愤恨，同时也学到唐太斯的坚毅、勇敢。在任何时候不放弃，保持乐观向上，最终的结局，只有最后才知道。不放弃希望，努力拼搏，一路向前。

待我有罪时读后感 篇11

看完《肖申克的救赎》，我不禁感叹安迪·杜弗伦强大的耐心和永不放弃的毅力，以及渴望自由和光明的心。

一个看似软弱的安迪经常沉默寡言，只是观察。直到逃跑成功，其他人对这个不可思议的奇迹感到惊讶。谁知道呢？带着希望，你的翅膀充满了光明。

瑞德在电影中做了一个非常生动的比喻。他说，有些鸟注定不会被关在笼子里，因为它们的每一根羽毛都闪耀着自由的光辉。是的，像安迪一样，他显然是无辜的，但他被判入狱。但他心中有强烈的信念和希望。19年来，他忍受了屈辱，终于在雷雨之夜逃出了监狱。

最让我感动的照片是安迪在下水道里爬了将近半里后逃出了监狱。他张开双臂接受雨的洗礼。我认为他现在不仅拥抱了一个新的世界，还拥抱了他的自由和信念。

安迪的信念让我想起了仍在抗日战争前线的医务人员。从疫情的出现到疫情的逐渐恶化，再到现在的逐步改善，他们没有抱怨，而是坚定了心中打败病毒的信念。一批又一批的.医务人员支持武汉。在这场没有硝烟的战争中，人们可能一直在变化，但不变的是他们坚持的信念和胜利的信心。由于信念，大量医务人员坚定地前往武汉；由于信念，胡明医生擦干眼泪，继续走向病人的力量；因为信念，护士何双双剪长发的坚定

《肖申克的救赎》让我深刻认识到，一旦人们心中有信念，有希望，就会有希望。

待我有罪时读后感 篇12

《肖申克的救赎》这部电影我以前就有听过，但这次是真正的完全看完。这部电影讲述了男主人公安迪含冤入狱后，表达了安迪对自由生活的向往和渴望，以及安迪通过自己的才学和金融证券的知识，得到比平常狱友们生活更好一点的待遇以及成功越狱后的生活资金。

安迪在肖申克中，他遇到了很多人，有瑞德、典狱长、汤米等人，可是给我留下印象最深的是瑞德。

整部影片都是以瑞德为第一人称来讲述，他从自己的角度分析安迪从入狱、在狱中、出狱的所有心理和状态，从自己的角度对安迪进行了一个理性的表述。安迪进入肖申克时，瑞德已经在肖申克里呆了20年。瑞德是典型肖申克的大哥，就是那种什么物资都可以得到的人。安迪的到来给他带来了很大的变化，他的叙述中说“我喜欢他″，这是他和安迪成为朋友的契机，他在狱中总共待了40年。40年，沧海桑田，当时的美国正处于一个飞速发展的时期，一切都在变化。40年足以让一个小孩成长为成熟的中年，一个中年成为一个老人，虽然他一直在狱中，但至少他一直与狱外的物质世界接轨，但他却从来没有真正走出监狱。40年，他适应了狱中的一切，甚至到后来在假释审查时，直接的告诉审查人员，“我无所谓"。是的，他已经被“制度化”了。布鲁克斯的事给他敲响了警钟，在肖申克中，他可以拿到各种物资而被狱友们羡慕。可是到了外面，一切都在变化，他根本无法适应。在肖申克中，他向往自由，对未来充满希望，可离开后的错不及防，他想过自杀，但他与安迪的约定救了他。他珍惜安迪这个朋友，坚守他与安迪的约定。当瑞德与安迪相见时的快乐，隔着个屏幕我都能感受到。出狱后的自由让他们失去了在肖申克中制度化的管理。他们的快乐、高兴更加真实。

如今社会是日新月异的，一天天都在不断的进步，一直发展不会有停滞，且永远不会达到顶峰，40年说长不长，说短不短。人的一生一共可有多少个40年呢？肖生克中的40年。没有自由光明，没有快乐与同情，只有无尽的劳动和典狱长的辱骂和暴打。在这部影片中，我看到了肖申克的管理者们对犯人生命的无视和冷漠，也看到肖申克中的犯人对未来生活、外面世界的渴望、还看到了肖申克管理者的贪婪。

看完这部电影让我知道了，希望可以是人活下去的动力，肖申克中的犯人正是因为他们对未来有渴望和希望，所以他们坚强的活着，拿怕挨打挨骂，他们依然活着。对未来的希望，对外面的希望是他们活下去动力，哪怕假释需要很长时间才能通过，但他们最终依旧会获得自由。这也告诉我们，有希望不一定会成功，但至少让你拥有勇气去面对未来要经历的风风雨雨。

待我有罪时读后感 篇13

初拿到这本《无人生还》，乍以为是一本常规小说。翻了下作者简介，顿时发现自己错了。本书的作者阿加莎？克里斯蒂（1890—1976）是侦探小说女王，侦探文学史上最伟大的作家之一。她的创作生涯持续了五十多年，共创作80多部侦探小说和短篇故事集，著作之丰仅次于莎士比亚。

“无人生还”的源起是一首童谣，“十个小士兵，出门打牙祭；不幸噎住喉，十个只剩九。一个小士兵，落单孤零零；悬梁了此生，一个也不剩。”作者将故事场景设置在一座无人到达的孤岛上，通过邀请信的形式，约了十位不同背景的人物来到岛上的别墅，为信里的“邀请人”服务。这十位受邀人，形色各异却有着共同的特点——他们有着法律难以约束，但无法逃脱道德的制裁。最终的结果，十个人“离奇”在岛上死亡，几乎没有留下任何痕迹。前来调查的警察也束手无策。

故事的最后，作者通过死亡策划者的自述，以“飘流瓶”的形式将故事真相进行了告白——这使得之前的一切都显得那么自然而滴水不漏。用今天的“潮”语来说，就是细思极恐。作为读者，不得不由衷佩服作者的慎密构思与细致描述，特别是对人物心理和人物对话的口语化描述，令人不忍释手。

除了那有些冗长的姓名，《无人生还》确是一本引人入胜的侦探佳作，值得一读。

待我有罪时读后感 篇14

勤于学习才能乐于施教。每当我们看到一本好书的时候，内心总是会忍不住记录内心的启发和感想，那些从著作中所冥思震撼人心的话语，那些从著作中所触摸感动灵魂的文字，我们都能传递出来。

在封建权威的笼罩下，人们如同跌在沼泽里的马，愈挣扎，愈深沉地陷落在死亡的沼泽里。掌权者也失掉了可贵的本真。周朴园生活在封建阶级和资产阶级的断层中。年轻时，他曾经试过跳出封建的束缚，追逐自由，真心地对待所爱的侍萍，然而他的懦弱使他背叛了自己的理想，背叛了侍萍，饱受摧残的侍萍便是这个社会的牺牲品。她没有权力去爱她所爱，恨她所恨，而是将一切罪责都担在了自己身上，这既是一位伟大的母亲，又是一位对封建权威的臣服者。

其实我一直在想，鲁四凤——这个兴许会终生获得幸福的女人，这个在爱情与道义的挣扎中活脱出来的女人，如果不是意外，不是命运的捉弄，她会不会在余生重得快活呢。也许会吧，带着母亲临终的祝福，与周萍私奔海角，从此脱离家族地位的一切捆绑和束缚。但是更也许不会吧，因为她双手紧紧挽着的.是一个背负罪责，终生处于悔恨和惶恐中的男人，他们可以背离家族的往生，可以亡命天涯追寻他们想要的幸福。然而无论足迹印留在多远的彼处，他们的精神里却始终会残留另一个的女人身影，如那夜雷鸣的雨后，她恶毒地诅咒着他们，那种低低的呜鸣声竟如此深入心底，窃窃回荡。四凤在整部剧里就是一个矛盾中的人物，活得叫人怜悯，死得叫人哀叹。但是对于她的生死，我们还总是不置可否地推断着诸多也许或假设，毕竟那都是作者笔下的命运，任何人的介入都会破坏笔者的初衷。

周萍的死到并不算意外，或者说是我完全料想之中“该死”的角色，这个男人的一生应该算是极其卑微潦倒的了，他总是在是非之中摇摆，不能忘却前世与继母的失足情网，也不能割舍后世对鲁四凤的爱恋纠缠，他活得过于矫情，淡薄了尊严，丢弃了理想，湮灭了自由，结余的那些生命就只独守着一个“情”字不了而已。我以为，爱他就好比施舍同情，但是在于他的评价我只能说懦弱得几近使人唾弃。

曹禺曾经在《雷雨》的序言中评价过他自己笔下的人物，但得到其大加赞赏的却只有两个人，其中一个便是同样惨遭不幸的二少爷周冲。相比而言，我到认为周冲是个极具悲情色彩的人物。他先是对四凤的求爱失败；又在争执中委命于父亲的呵斥，认识到独权的威严终究是不可动摇的；之后他又抱着近似菩萨的善心去探望困顿中的四凤，却被鲁大海视为不速之客辱骂出门；结尾他又被周繁漪无情地拉出来，眼见了残酷的事实，最终被亲生母亲手丢弃在暴风雷雨之中。一件件打碎他梦想的事情接踵而来，现实生活留给他的只有悲痛——剩下的是一种掉到黑洞中不可重生的绝望。周冲是无辜的，他只是一个被社会矛盾、家庭仇恨无故吞噬了的受害者，一个在梦想与现实中游离屈尊的年轻人。他最终还是死在自己梦开始的地方，令人悲怜不忍，心痛不已。

在这里我唯一想说的一个还活着的人就是整部《雷雨》的灵魂——周繁漪。她是曹禺老先生最喜欢的一个人物，也是他认为最“雷雨的”角色。在我看来，周繁漪并不是什么讨巧的角色，但她的行为和心理状态到不失是半边天空的一个鲜明代表——为了爱情而活，却又被爱摧残了身心，绝望了人世。我能够给予她的更多的是同情，更或者说是仁爱。周繁漪是鲜活的、真实的，她生命的一半已经沉沦，但是在感情崩溃的边缘却忽地惧怕起了死亡，露出对现实的无尽渴望和激情，于是她本能地抓牢身边最后的一棵救命草，不顾一切地疯狂地向上攀爬，但却不料，她所有的希望最终还是土崩瓦解在一个懦弱卑微的男人手里。然而更可悲的是，周繁漪最终没有获得死亡超脱的权利，她将终生带着遗恨和罪责感孤守在爱人和儿子的墓冢前，直到生命的最后一刻。

《雷雨》里这几个在死亡边缘徘徊的角色，其实都有着对生命的无限渴望和追求，只是他们在命运的冲突里偏离了原有的轨道，最终，泪水和痛苦是免不了交织相濡的。但是，关于那些爱与恨的矛盾纠缠，也许会因为这些死亡而被我们释然吧。

人与人的交往就好比一只刺猬，总需要保持一定距离来自卫的。或生或死，或矛盾或统一，总有一些关系，一些感情，始终纠结不清的。