走近陶行知读后感

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走近陶行知读后感【篇1】

读《走近陶行知——教师读本》有感-教育叙事-教育叙事读《走近陶行知——教师读本》有感-教育叙事-教育叙事读《走近陶行知——教师读本》有感-教育叙事-教育叙事读《走近陶行知——教师读本》有感-教育叙事-教育叙事读《走近陶行知——教师读本》有感-教育叙事-教育叙事读《走近陶行知——教师读本》有感-教育叙事-教育叙事读《走近陶行知——教师读本》有感-教育叙事-教育叙事读《走近陶行知——教师读本》有感-教育叙事-教育叙事读《走近陶行知——教师读本》有感-教育叙事-教育叙事“为一大事来，做一大事去”，是陶公职业理想，也是陶公的终身追求。他从投身教育的那一天起，就没有把教育当作谋生的手段，而是始终作为一项事业并倾注了毕生的心血。但对于大多数老师来说，只是把她当作了谋生的手段。所以，工作时缺乏主动性、创造性和强大的动力，“当一天和尚撞一天钟”。如果我们多教师都能像陶公那样把教育事业看成一件大事来做，怀着一颗赤诚之心，认定教育是大有可为的事情，而且不是一时，而是永久有益于世的，那么，我们的教育事业该是如何的一片灿烂呀！做教师的要有教育情怀。

走近陶行知读后感【篇2】

作为一名青年教师，我初为人师的感受是：累——并快乐着。教师从事的是一项复杂的脑-体复合工作。

为了上好那每一堂课，就需花费一倍、两倍、甚至数倍的时间来准备。在课堂上，我用最大的热情去激发孩子们的热情。几课下来，早已是身疲力尽，咽喉肿痛，但只要上课铃一响，又会以十足的劲头再次迈入课堂。

因为在课堂上，我发现了生命的价值；更因为当看到那一双双求知若渴的眼睛，想到身上肩负的神圣使命时，我惟有真心地去爱、无私地去奉献才对得起“教师”这一光荣而神圣的职业！作为教师，我无怨，我无悔。

我国教育的发展确实需要教师的奉献精神。教师应该为教育做出什么贡献？

一、奉献专业的知识

“要给学生一杯水，自己就得一桶水。”在信息时代，学生信息的**很多，知识老化的周期很短，更新的速度很快。只有不断地学习和更新知识，才能成为一名合格的教师。

教师跟一般的专家不一样，他需要的知识，并非某一个方面，而是上下五千年，纵横数万里，几乎无所不包的。教师知识储备不足，教学就会紧缺；反之，如果教师具备了比较扎实的知识功底，具有学者的风范，课上举一反三，游刃有余，那么课堂将是学生有效充电的场所。这样的老师能深深地吸引和被学生喜爱。

有句话是这样说的：“如果一个教师缺少智慧，就缺少尊严。”现在的学生对老师的期望值是很高的，他们欢迎百科全书式的教师。

因此，作为教师要有“终身学习”的思想，平常要多读书，常看报，勤上网。就像一只勤劳的蜜蜂，它总是采集知识的花粉，酿成甜美的蜂蜜。

当然，教师不仅仅要有专业知识，还应该有经历有阅历，“行万里路，读万卷书”，要善于从自己的教育教学实践中去总结，反思。当一节课讲完后自己考虑一下，这节课成功的地方在**，哪些地方学生不好接受，以后怎么改进。这样做好反思，再进行第二次备课，这是一个教师完善提高教学水平的重要途径。

教师在每天的教育教学中都会碰到一些有价值的事，我们应该做个有心人，去认真总结教育的得与失，那些实践中的火花，是最有价值的。一件事，今天的成功，怎么做，你有什么经验？有什么感受？

出现了一个矛盾，又是怎样解决的？遇到挫折时会有什么样的感觉？这是为了给我们提供很多新鲜的材料和思想，指导我们的日常教育教学。

“实践出真知”，不要小看了这些教学反思，知识经验都是靠点点滴滴积累的，“不积小流，无以成江海”。

二、奉献“母亲”般的爱。

高尔基说过：“谁不爱孩子，孩子就不爱他，只有爱孩子的人，才能教育孩子”。爱生是教师应具备的美德，也是教师的天职。

师爱比渊博的知识更重要。能够得到教师的关爱，是每个学生最起码的心理需求，师爱对学生来说是一种鞭策和激励，对学生的成长和进步有很大的推动作用。

1．爱学生就必须严格要求学生

俗话说得好：严师出高徒。“教不严，师之隋”。

严是有标准的严，是在一定范围内的严，是符合教育规律的严，是有利于学生德、智、体、美诸方面都得到发展的严，决不是无规律、随心所欲的严，更不是摧残学生身心健康的严。诚然，严格要求不等于惩罚学生或随意指责学生，而是应该做到严中有慈、严中有爱、严中有度、严中有方，使学生对老师敬而爱之，而不是敬而畏之。例如：

学校发了一张“中学生素质综合评价表”，共有十项，这十项达标就能评上“三好”学生，我班有一位成绩优秀的学生放学后悄悄地来找我，红着脸低声说：“老师，我很想当一名三好学生。”原来这位同学劳动没达标，想找老师高抬贵手。

我严肃地说：“不行。你在其它方面都达到了标准，而且你做得很好。老师认为你可以热爱劳动。

”从此，他每次劳动都积极肯干，在家里也能主动做家务活。我激动地在热爱劳动这一项为他写上达标两字。他向我投来感激的目光。

老师对学生的要求很严格，因为他们真诚的爱。严以爱为基础，爱以严为前提，严爱结合，爱而不纵，严而不凶。严格的水只有渗透进爱的蜜里，才能成为爱的露珠。

2．爱学生就要尊重学生的人格

要爱学生，就要尊重学生的个性，建立平等的师生关系。学生具有独立性，每个学生都是一个独立的人，都有要求独立行动、独立自主的倾向，并不是老师想让学生怎样，学生就会怎么样。因此，教师必须努力使自己的教育教学适应学生的思想认识规律，决不能把自己的意志放在学生身上。

尊重学生个性，要充分了解学生，信任学生，欣赏学生，关心学生的创造潜能，保护学生的合法权益。不要伤害学生的自尊和自信心。同时，对学生要真诚，以自己的真实、完整的人格去面对学生，真诚地与学生交往，给学生以真诚的关心和帮助。

这样，就建立了民主、平等、密切、和谐的师生关系。

三。热爱学生，善于发现自己的闪光点

爱学生还要善于发现学生的闪光点，转化“问题生”。“闪光点”即优点、长处。任何一个学生都有自己的优点，长处，“问题生”绝不例外。

教师要善于发现学生的闪光点，千方百计让学生的闪光点有用武之地，使学生的自尊心、上进心得到承认和强化，从而激起学习的斗志，鼓足前进的勇气。只要你仔细观察，你最终会从沙子里得到金子。转化“问题生”除了多观察外，还应多了解、多关心、多谈心、少告状、少发火、不体罚、不放弃。

孔子说“有教无类”，实践证明，从爱出发，动之以情、晓之以理、导之以行、持之以恒，“问题生”是可以教好的。

总之，师爱是激励学生人格和谐发展的不可替代的教育力量。爱是阳光，能融化冰雪；爱是春雨，能滋生万物；爱是桥梁，能沟通师生的心灵。有了爱，老师和学生就能真诚相见，心心相印。没有爱，就没有真正的教育。

爱护学生是教师投身教育、办好教育的动力。我希望每个教育者都能给他的学生无私的爱

三、奉献自身的素质与修养。

我国伟大的人民教育家陶行知所倡导：教师应当以身作则，以教人者教己，这无不体现教师要甘于奉献自身的修养，以身作则，为人师表，在教育学生过程中，要以自己的模范品行作榜样，教育和影响学生让学生时时刻刻受到潜移默化的熏陶。

1 、思想品质修养

对教师的第一要求是思想素质。从思想上来说，教师坚定的政治方向，对党、对人民的无限忠诚，对党的教育事业无限热爱，会影响到学生政治上的进取精神，会培养学生热爱祖国、热爱党、热爱人民的深厚感情。从工作上来说，教师学而不厌、诲人不倦的精神和高度的工作责任感，会感染学生，会帮助学生树立正确的学习目标，形成顽强、刻苦的学习态度。

教师应严于律已、以身作则、为人师表，以“德”为本以“德”为先，燃烧自己，照亮别人，无私地奉献，为学生树立起一个实实在在的榜样。

2、行为规范修养

“学校无大事，处处有教育”，教师的劳动就是通过自身的各种行为来影响学生的过程。正是因为这一工作特点，教师的言行才受到最广泛的关注，才能产生最具感染力的力量。加里宁对此曾作过形象的比喻：

“教师每天仿佛都蹲在一面镜子里，外面有几百双精细的、富有敏感的、善于窥伺出教师优良和缺点的孩子眼睛，在不断地注视着，世界上没有任何人受过这样严格的监督，也没有任何人能对年轻的心灵以如此深远的影响。”因此，作为教师，应该比其他任何职业的人都要严肃认真，使自己的行为举止更加高尚纯洁，语言更加尽善尽美，真正显示出师表风范。实践证明：

只有当教师自身养成了良好的行为习惯后，才能真正赢得学生及其家长乃至社会的尊重，从而得到最广泛的支持，收到满意的教育效果。

3 、能力素质修养

教师是社会身先士卒的典范，具有让世人敬仰的品德，教师职业的特殊性使得社会对教师尤其是班主任提出更高的要求。一方面，从工作特殊性上来看，班主任要完成教育任务，不仅要与学生进行广泛的交往，而且要与全社会不同岗位、不同家庭的家长们保持联系。另一方面，在现代教育中，学生行为不稳定，新情况层出不穷。

班主任的工作能力更为迫切和重要。班主任对班级应实行多要素、多层次的管理，通过声音语言和行为语言实现与学生之间的沟通，不断提高在人文社会中的交流沟通能力等，构成班主任能力素质的具体元素。班主任要研究学生，了解学生的内心世界，准确评价学生，与学生交流时要时用规范的语言；风趣幽默的表情，准确表达自己的意图，让学生在接受信息的同时获得愉快的享受，在获得他人的帮助和为他人服务的交往中体验生活的乐趣。

4、语言艺术修养

口头交流是教育的必要手段。在教育过程中，语言的正确使用直接影响到每个学生。教育家苏霍姆斯基说：“语言——这是触摸到人性最细微特点的最精致的工具，善于运用语言是一门伟大的艺术，语言可用来塑造心灵的美，也可以使人心灵丑陋不堪。

让我们掌握好这把刀具吧！”作为班主任，应具有驾驭语言的能力，用正确、合理、恰当的语言影响与带动学生，在学生中建立良好的威信。根据学生的实际情况，或含蓄或直接，尽量做到重点。

评价学生时多赞扬少批评，可以通过各种渠道和各种手段，用不同的方式来宽容和安抚学生，充分发挥他们活泼可爱的一面，让他们获得学校教育的快乐。

5、心理素质修养

素质教育是针对每一个学生的，每个人都应该得到充分的发展。教师在实际工作中经常会遇到一些犯错误的学生，由于先天因素和生活环境的不同，他们的思想还未成熟，存在着心理、个性、年龄等方面的差异，存在着认知和行为发展水平的差异。因而，其错误行为的表现方式也不相同，有的一错再错，屡教不改。

教师遇到这种情况，往往显示出急躁的情绪，表现为缺乏细心、耐心和信心，轻则讥讽谩骂，重则罚站罚跑。殊不知，采用“硬碰硬”的教育方法很容易发生冲突，不但会挫伤学生的自尊心，还会恶化师生关系，影响班集体的健康发展。因此，当教师发脾气时，不妨先冷静下来，克制情绪，检讨一下自己的态度与方法，或多想些发怒的害处，借鉴前人的教训，使怒气烟消云散。

切记“人无完人，金无足赤。”遇到这种情况，不要操之过急，要对学生进行多方面深入了解，透过事件的表面看到背后的原因，给学生多一份宽容，可以采取冷处理方法即等学生心情平静下来，再找他谈话或让他自己反思检查。针对学生个性发展的差异，正确评价学生，尊重和认可学生个性的价值取向，形成宽容的教学氛围，培养自信、乐观、豁达的情趣，升华自己的情感，构建民主、平等、合作的师生交流平台。

这不仅能让学生快乐、真诚，更能体现教育者的风范。

四、奉献青春和时间。

“一年之计莫如数谷，十年之计莫如树木，终身之计莫如树人。”这说明教育者要为教育付出毕生的精力，故教师只有甘于奉献青春和时间，全身心投入，坚持长期耐心细致的艰苦工作，我国的教育才能更辉煌。

新时代的人民教育者如果能秉承陶行知的教育思想，“捧着一颗心来，不带半根草去”，相信我国的教育将是沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春，那样迈上一个新的领域。

2012。5

走近陶行知读后感【篇3】

最近，我怀着崇敬的心情拜读了《走近陶行知》这本书。在陶行知爷爷光辉的一生中，有许多的故事，这些故事有的使我启迪很深，有的深深地打动了我，还有的让我懂得了人世间的各种道理。体会到陶行知爷爷那高尚、纯洁的品质和治学的艰辛。而最打动我的，是陶行知爷爷那勤俭节约的美德。

陶行知小时候很懂事，为了给家里省钱，就算母亲剃的头再不好，他还是顺从地让母亲给他剃。这把剃头刀，剃了陶行知家的三代头，因此，陶行知在《吾母所遗剃刀》这首诗中说道：“这把刀，曾剃三代头。细数省下钱，换得两担油。”读到这时，我不由得想起我以前浪费的行为。

以前，我很不懂得珍惜来之不易的金钱，认为家里我是父母的独苗，什么事情都得听我的。看到路边摊上有好吃的，就认了命要买，说什么也不听，但买回家以后，又觉得不好吃，怕爸爸妈妈批评，便送给太太吃，家人还夸我懂事；有的时候，看到一些喜欢的玩具就要买，但买回来后又不玩了；还有的时候，看到超市里一个个好吃的，就嚷着要爸爸妈妈买，不给买就撒娇，甚至哭闹，买了之后，觉得不好吃，就一直搁在那儿。一次，我去鞋服店里买鞋子，家里已经有合脚的球鞋五六双，但我就是要买。看着这些琳琅满目、款式多样的鞋子，我恨不得全买下来，最后，我几乎把所有的鞋子都试穿了一遍，才找到了我最喜欢的。

我赶紧叫爸爸来买，他不肯，还说这个价格太贵，而且家里已经有几双了，再买是浪费。“我不要，我今天就买定它了！”我肯定地说。经过我的一再要求，爸爸只好买下了这双鞋子。买完鞋我还不罢休，又要买衣服、裤子，而且一买就是两三件。回到家，我天天只穿新买的，以前旧的都不理不睬。长大了，以前的都穿不下了，那时妈妈就心疼地说：“唉！买这么多鞋也不穿，还是挺新的呢！扔掉了可惜呀！”当时听了没什么感觉的，但读了这本书后，心里觉得很愧疚，这些钱都是爸爸妈妈用汗水换来的呀！他们工作是很辛苦的。陶行知爷爷从小就很懂事，很勤俭节约，而我就这样浪费父母的劳动成果，真是不应该啊！

陶行知爷爷像一盏明灯照亮我们前进的道路，他的每一句话都激励着我们。我不仅要学习陶行知爷爷勤俭节约的美德，还要学习他其他优秀的美德，争做新一代的更完美的“小陶子”。

走近陶行知读后感【篇4】

“教学做合一”用陶行知的话说，是生活现象的说明，即教育现象的说明，在生活里，对事说是做，对自己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做只是一种生活的三方面，不是三个各不相谋的过程。“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。在做上教的是先生；在做上学的是学生。从先生对学生的关系说：做便是教；从学生对先生的关系说：做便是学。先生拿做来教，乃真教；学生拿做来学，方是真学。”他用种田为例，指出种田这件事，要在田里做的，便须在田里学，在田里教。在陶行知看来，“教学做合一”是生活法，也是教育法，它的含义是教的方法根据学的方法，学的方法要根据做的方法，“事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教；学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心。”由此他特别强调要亲自在“做”的活动中获得知识。

陶行知的生活教育论，让我感受到了在教育教学中让学生读活书，活读书，读书活。在传统的教育中我们让学生读死书，让他们以考试分数为目的，以分数来分学生的好坏。陶爷爷形象的把传统教育比喻为吃人的教育。生活教育他教人做人，要教人生活。健康是生活的出发点，他第一就注重健康，他反对杀人的各种考试。这是我们现在所追求的教育，新课标中重要的一点是让学生活起来，让学生成为课堂的主体，让他们自主。他倡导“动手实践，自主探索，合作交流”等现代学习方式，这对于学生的全面发展是多么的重要。现代的教育必须使学生在“知识与技能，过程与方法，情感、态度、价值观”目标上取得和-谐发展。

读着陶行知先生感受着他纯朴而又精深的理论，更让我震撼的是，像这样“生活即教育”、“行知行”的理论，其实就是陶行知在生活和实践中得出来的，他也用自己的行动成就证明了他的观点。所以，我认为作为一名教师，对学生知识的传授固然重要，但是，教师通过自身道德修养对学生惊醒潜移默化的人格教育、道德教育才是我们教育的最根本目的。人们常说“修身齐家治国平天下”“先成人再成才”，都是将对人才的品德培养放在第一位的，而作为教师，要通过教育培养学生的良好的道德品质，首先就要求作为教师的我们自身应当具有良好的道德素养。陶行知先生正是以他超凡脱俗的人格魅力感染、教育了一代后人。

陶行知先生将“千教万教教人求真，千学万学学做真人”作为他教学、做人的准则。他对“求真、做真人”的要求一是要求知，学真本领，探求真理，为真理献身；二是要具有真善美的人格，做高尚的人；三是不做人上人，也不做人下人，应做人中人，以人民利益为至高。而这些要求无论现在还是今后都不会过时。

人们常说，“经师不多，人师难找”。陶行知先生则既为经师，又为人师；既有理论，又有实践，有理想，有远见，有办法，有才干。在最苦、最累、最难办的乡村教育、基础教育和职业教育的平民教育战线上，一干就是三十年，一干就是一辈子，办成了常人所办不成的事，干出了一番前所未有的大事，真正走出了一条“为一大事来，做一大事去”、“捧着一颗心来，不带半根草去”的人生之路。为了办学，他奉献了毕生精力。他缩衣节食，身上连替换的衣服都没有，还把他当参政员所得的数目可观的车马费都全数捐给学校。身为校长却连一般民房都不租，而是住在一座旧碉堡里。他虽直接耳濡目染西方社会的“现代文明”，却仍然保持着中华民族自古以来的传统美德，对内他孝敬父母，爱护妻儿；对外礼待他人，不负他人；即使到了国外，他也被公认是一个“最中国气”的留学生和讲学者。陶先生用自己的亲身实践，坚守了作为一个教师应当具有的学科素养和人文素养，如此的高尚品德，怎不令我们仰慕、钦佩！

陶行知先生毕生致力于人民教育事业，在教育事业上满怀热诚，在教育思想上极富创见，在教育实践上勇于探索，对发展人民的教育事业，对培养人才做出了巨大的贡献。这本《陶行知教育文集》汇集了陶行知先生平生教育教学研究与实践的精髓，文章深入浅出、通俗易懂，从“教学合一”、“学生自治”、“平民教育”、“学校观”、“创造的儿童教育”、“民-主教育”等各个方面集中体现了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的独特教育思想，经过八十多年的考验，不仅仍有很高的学术价值，而且对今天的中国教育改革具有很强的借鉴价值和指导意义。

总之，陶行知的生活教育思想是极为深邃和丰富的，我们作为新时代的教师所要学习和所要做的也是多方面的。我作为一个年轻教师，更要向陶行知先生学习，向前辈们学习，多积累知识，多和孩子们相处，和他们成为亲密的好朋友，成为他们心目中优秀的老师。我相信经过我们的努力，我们的教育会发展的越来越好！陶行知先生的教育理想也会更加的发扬光大！

走近陶行知读后感【篇5】

江苏省陶研会第七届“行知杯”参评**封面

**编号：（评委填写）

4、咀嚼馒头的外皮也可以感觉到甜味吗？为什么？

a： 这意味着大米不甜，但大米含有淀粉，淀粉在咀嚼过程中发生变化，变甜。

a： ①大家不要随地乱扔果皮，随地吐痰，爱护花草树木，搞好环境卫生，保护好周围环境。② 努力做环保的小卫士，向身边的人宣传环保。

摘要：陶行知这个名字几乎为每一位教育家所熟知。陶行知是中国近代史上伟大的人民教育家、思想家，伟大的民主斗士、爱国主义者，中国救民会和中国民主同盟会的主要领导人之一。

他的人格魅力和教育思想是教育改革和发展的宝贵财富和重要资源。可是，大多数教师只知其名，不知其人，不明其说。虽然我们知道他是中国近代史上一位伟大的人民教育家，但我们对他的教育思想却不是很了解。

通过阅读《走近陶行知：教师读本》，我不仅更加熟悉陶行知，认识陶行知，走近陶行知，走进陶行知，还将陶行知的教育思想指导教学，用陶行知的研究成果服务教学，更好地看世界、看社会、看教育、看学生、看生活、看人生。

预计未来20年，全球人均供水量将减少三分之一。关键字：教育、教学、生活、理论、实践

3、我们在水中发现了什么微生物呢？（p18）正文：

3、米饭里面的主要成分是淀粉。当米粉遇上碘时，颜色变蓝。这种蓝色物质是一种不同于大米和淀粉的新物质。近期利用课余时间阅读了《走近陶行知：

教师读本》，感慨颇多。对照自己三年的教学生涯，真是觉得非常惭愧。正如书中序论所说：

“作为一名教师，如果不读陶行知，不去积极实践陶行知，那几乎还没有触及到中国教育的实质，如盲人摸象，又如沙地建楼，岂不误人误国？”作为一名教师，除了要有精深的学科专业知识，还应该有必要的教育理论素养。打开这本书，很多的语句让我觉得震撼。

“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼中有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。”“捧着一颗心来，不带半根草去。”“千教万教教人求真，千学万学学做真人。

”“生活即教育”“为一大事来，做一大事去”，这些都是陶行知先生一生的写照，耐人寻味。

以下是我的几点感受和启发：1、生活无时不含有教育的意义，对孩子的关怀，不仅仅体现在课堂上、校园里，更重要的是体现在生活中；2、“教学做合一”；3、不仅教知识，更要教学做人。

5个。在咀嚼米饭的过程中，米饭有甜味。上面说什么？

一、“生活教育”的思想

新课程倡导在教学中尊重学生的生命体验，联系学生的生命体验，走进生活，贴近生活。陶行知早在十九世纪三十年代就提出“生活教育”的思想，提出“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”等理念，他是我国教育理论的先驱者。陶行知以赤子之忱表达的思想，更是代表了近代中国先进文化的前进方向。

甚至还有专家认为，“一个不读陶行知、不学陶行知的人，怎么可以在中国做教师？”虽然这句话并不一定每个人都认同，但是，足以看出陶行知对中国教育的影响。

5个。月球在环隙变化过程中的各种形状称为月相。月相变化是由于月球公转而发生的。它实际上是人们从太阳照射的地球上看到的月球的一部分。

陶行知先生提出了以“生活”为中心的教育思想，在他的生活教育理论中体现出一个核心观点：“生活即教育”。所谓生活教育，就是以生活为中心的教育。

不以生活为中心的教育是“死教育”，不以生活为中心的学校是“死学校”，不以生活为中心的书本是“死书本”，在死教育、死学校、死书本里鬼混的人是“死人”，由这些死人构成的世界是“死世界”。教学内容科学与否直接关系到教育的产物：“人”是否真的符合社会发展的需要。

这也正与素质教育下新课程提出的“以人为本”思想不谋而合。其次，生活教育理论也有力的抨击了当代教育的片面性，偏重于“生学准备”的应试教育，“考什么，教什么”，使学生远离了生活。

2、物质变化有快有慢，有些变化只改变了物质的形态、形状、大小，没有产生新的不同于原来的物质，我们把这类变化称为物理变化；有些变化产生了新的物质，我们把有新物质生成的变化称为化学变化。陶先生总是把社会看作一个整体，把生活看作一个整体，把人看作一个整体。人们的生活是一个整体，教育和生活是一个不可分割的整体。

他指出“生活与教育是一个东西，不是两个东西”。教育是为了生活，离开了生活，教育就失去了意义。教育要走出课堂和书本，关注社会生活。

以生命为中心的教育不仅活跃了书本知识，而且开阔了师生的视野，吸收了社会生活中的综合知识，从而获得了思想精神力量。

在课堂教学中，书本知识要联系社会实际，引导学生关心家乡建设、国家发展、科技成果和丰富多彩的社会文化生活。这样，学生不仅开阔眼界，书中的知识生动活泼，而且激发了他们的学习和学习。课后指导学生开展自编自导自演艺术节目等多种活动，歌颂社会主义建设的伟大成就；组织的每一项活动都有明确的目的、具体的要求和周密的安排。

二、“教学做合一”的观点

教学做合一，这是生活教育理论的教学论。“教学做合一”用陶行知的话说，是生活现象之说明，即教育现象之说明，在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做只是一种生活之三方面，不是三个各不相谋的过程。“教学做是一件事，不是三件事。

我们要在做上教，在做上学”。他用种田为例，指出种田这件事，要在田里做的，便须在田里学，在田里教。在陶行知看来，“教学做合一”是生活法，也是教育法，它的含义是教的方法根据学的方法，学的方法要根据做方法，“事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。

教而不做，不能算是教；学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心”。由此他特别强调要亲自在“做”的活动中获得知识。

陶行知所说的“做”是指“劳力上劳心”，反对劳力与劳心脱节。其次这个“做”亦是“行是知之始”的“行”。陶行知指出：

“教学做合一既以做为中心，便自然而然地把阳明东原的见解颠倒过来，成为’行是知之始’，’重知必先重行’，他认为“有行的勇气才有知的收获”。可见陶行知的“做”是建立在“行”的基础上，是以“行”求知，强调“行”是获得知识的源泉。这些见解在认识论上具有唯物主义因素，因而“教学做合一”和主观唯心主义的“从保重中学”就有了区别。

教学做都是为了一件事，而且要把这件事做得又好又省（有任务、有目标）。教的方法是根据学的方法，学的方法是根据做的方法；事怎么做我们就要怎么学，做事怎么学我们就要怎么教。学生叠被子我们就要教学生掌握叠被子的方法，学生要在叠被子时用到什么工具我们就要教学生使用什么工具，学生在叠被子时如何思考我们就要如何正确示范思考。

简言之，教育依赖生活，生活教育是教与学的结合。老师示范做**，学生知道老师即是做又是学，同时也是教。学生做**，**做得越来越好了，学生即是做也是学，同时也是教。

老师教学生如何学得更好，学生学习如何做得更好。就是做什么事就学什么方法，学什么方法就要教什么方法。所以教学做合一的关键是在“做”，教学做合一也是做学教合一，我们要想获得全人类的经验最有效的方法就是要学会教学做合一。

千教万教，教人求真，千学万学，学做真人。

陶行知指出：教师的职责是“千教万教，教人求真”；学生的职责是“千学万学，学做真人”。因此，他主张教师不仅要教，而且要教学生做人。

他要求教师第一要有真知灼见，不要有偏见；第二要敢说真话，不说假话。现在，为了应付上级的各种评估、评议和检查，我们的老师必须填写各种各样的**和书籍，在桌面上做文章。一些学校为了所谓的荣誉，不让“差生”参加公开课，不让参加跳绳、踢毽子的检查，而让别班的学生顶替、撒谎，举不胜举啊！

教育做根本的目的是让人成为一个真正的人,而不是别的东西,当一个人通过教育尽管只是渊博,但是连一个最基本的人的品质都缺乏,那么他的整个教育都是失败的；我们每天去学***的知识,但只有我们学会了做人,才能真正的掌握其他知识,才能使知识对社会有所用.这句话的本质是要求我们去做一个真正真正的人,这是教育的目的,也是我们做其他一切的基础。

“真”是教育的内涵、“真”是学校的根本、“真”是社会的期盼。“真”比一切都重要。：“把我们摆在儿童队伍里，成为小孩子当中的一员，我们加入到儿童队伍里去成为一员，不是敷衍的，不是假冒的，而是要真诚的，在情感方面和小孩子站在一条战线上，我们要钻进小孩子队伍里才能有这个新认识与新发现。

”这就要求我们的教师在日常教学工作中，要明礼诚信，以真教人，不敷衍塞职，不弄虚作假。以诚信取人，以真诚育人。老师是学生的镜子，老师的一言一行，一举一动都对他们起着潜移默化的作用。

所以，师德的求“真”是教育对象对教师提出的要求，所谓有什么样的老师，就会有什么样的学生就是这个道理。韩愈的“师者，所以传道、授业、解惑也。”这里传的是真道，不是伪道；授的是正业，不是歪业；解的是真惑，不是假惑。

这样，我们的老师就必须始终贯彻一个“真”字，要真心诚意地教学生学做真人。

陶行知大爱大德，先知先觉，他的话，山高水长，春风化雨，细细品味，我是震撼，是崇敬，他倾其毕生的精力从事教育事业，提出的教育思想博大精深，作为一名教师，不能不读陶行知，不能不学陶行知。

陶行知先生是我们后人学***辉榜样，我们要做行知路上的后来人，以陶行知求真，务实的态度和敢于创新精神去切实转变我们的教学观念，用陶行知的教育思想来指导我们的教育教学，在课堂教学中努力培养学生学***，发展学生的创造思维，挖掘学生的创造潜能，就一定能创造之人”的美好理想。

参考文献

1.周德藩等编;;《走近陶行知：教师读本（第2版）》

2.何丹;;《陶行知的教育思想》

3.方明;;《陶行知教育名篇》

4.陶行知;;《陶行知全集》