宫观后感

【#实用文# #宫观后感八篇#】经过编辑日夜兼程的整理今天我们诚意推荐了“宫观后感”。观影现在已经成为了都市人放松身心的一种非常时尚的方式，优秀的作品可以让我们思考并且不断进步。需要好好的将所收获的东西写成一篇观后感了，观后感就可以很好的表达我们心中的感悟和其精髓。建议你将这个链接保存到你的电脑里方便日后查找！

宫观后感【篇1】

内容简介：于正工作室策划制作的影视剧《宫》，集穿越小说之大成，融唯美、浪漫、轻松、搞笑于一体，在湖南卫视的首播开创了穿越类型电视剧的先河，也再度掀起了社会对穿越题材的强烈关注。《宫：浮华一梦》是悦读纪与于正合力打造的一本依托于电视剧《宫》的影视写真。本书特邀知名摄影师孙郡携众多世界知名品牌服装专程赶赴横店摄制，用独特的视角，打造全新的视觉时尚大片。是由专业摄影师、专业造型团队、与时尚杂志合作策划的一本电视剧写真图书。书中所有图片，皆为独家刊录，让读者可充分领略杨幂、冯绍峰、何晟铭以及神秘的第二女主角古装及时装风采，对《宫》及主演有个全新的认识，是本集唯美、时尚于一体故事性极强的独家写真书。

宫：浮华一梦读后感，来自淘宝网的网友：2011年《宫》无疑成为了大家的焦点，虽说此剧的争议性很大，但是丝毫不能阻挡我们对它的热爱。也许是爱吧，晴川爱的勇敢，胤禩爱的执著，胤禛爱的寂寞，金枝爱的痴情，素言爱的迷失。我们为他们的爱感动，而这些感动都是因为一个人，晴川。晴川，清穿，《宫：浮华一梦》中以穿为题，用唯美的文字和图片，向我们展示出了不一样的《宫》。有了它，我更加期待《宫2》了。这本书我打90分，因为它让我等了太久，当然，看在海报的份上，可以再加5分。各种唯美，真的很稀饭！

宫：浮华一梦读后感，来自卓越网上书店的网友：作为一名穿越小说的忠实爱好者，我一直希望有那么一部剧被冠以“清穿”的名号走进我们的生活，让更多的人，知道穿越，知道清穿。让我兴奋的是，2011年，它来了！创造了收视奇迹，仿佛一夕间将“穿越”这个词吹到了大街小巷——《宫》做到了！在影视剧平息了半年之久后，《宫：浮华一梦》走进了我的视线，精致的包装一眼就吸引了我，抱着它，就像抱着自己的心爱之物，心中充满了满足感，幸福感。唯美的图片，一瞬间就涌入脑海，感性的文字，每一句都能走进心底。浮华一梦，它如一把钥匙打开了我对《宫2》的期待，也开启了在看《宫》时的美好回忆。我已被这本书完全征服了，而我更爱《宫》了。这本书必须不能错过！

宫观后感【篇2】

这个暑假，我每隔三五次就从普陀区图书馆借书。其中河南作家司徒平安著的《潘宫的秘密》给我留下了深刻的印象。

故事讲述了几个五年级的小学生，路菲，班长娇娇，小发明家唐小侠，丛林特种部队皮特和富有的少爷莫力的冒险经历。在好奇心的指引下，他们五个人承担起拯救七公主的使命，勇敢地逐一解开谜团，最终成长为一名杰出的探险家。看完以后，我明白人生的路还很长。一路上，我们不可避免地会遇到各种困难和挑战。像路西法一样，我们不应该害怕**和困难，而应该一点一点地克服每一个困难。

同时，即使面对困难，我们选择逃避，但逃避有用吗？俗话说：“躲得了初一躲不了十五”，只不过是早与晚要面对困难的问题，困难不会因我们的逃避而消失。

就在我们今年庆祝抗日战争70周年之际，我们为什么要赢？就是因为我们无数前辈们凭借着钢铁般的意志，拿着简陋的**，不屈不挠地和武装到牙齿的敌人作着不懈的斗争，就这样一步一步地前进，终于我们赢得了最终的胜利！

“坚持就会胜利！”这个道理很简单，在生活中也随处可见，但是却不是我们每个人都能坚持到底的。如果你想成功，请记住：努力工作，勇敢，永不低头是成功的必要因素，永不忘记！

宫观后感【篇3】

起初，我对爆红的穿越剧《宫》印象并不好，偏执地认为这一定又是一部故弄玄虚的肥皂剧。但是，无意中观看了《宫》以后，我却被它深深地陶醉了。并不否认，这部剧中凄美的的确是一大看点，但是它带给我的，更多是启示、感悟和。

由杨幂饰演的女主角晴川，是我在该剧中最为欣赏和佩服的人。很多网友都说，晴川是《还珠格格》中小的翻版，但我认为，晴川比小燕子更成熟更完美。她的身上既有小燕子的纯真、、正义感，还有很多很多小燕子所没有的优秀品质。我曾经多次采访过身边的：“你认为晴川有什么魅力，可以使废太子、八阿哥、顾小春，甚至是阴险冷酷的四阿哥，对她一见倾心呢？”她们都鄙夷地看着我，近乎一致地说道：“爱是不需要理由的。”或许在某个层面上，她们的回答是正确的。可是我却觉得，爱应该是理性的，晴川的身上必定有着一些深得人心的魅力，那就是无私和。

乍一看，这两个字似乎是无足轻重，老生常谈。可是，真正落实到现实中，又是多么的困难和可贵啊！现代社会，溢满了金钱的铜臭味，充斥着利欲熏心的气息，人与人之间冷漠而平淡，疏远而客气，中间缠满了丝丝缕缕的利益关系，总是缺少了一份真诚和亲切。而作为独生子女的90后，更是从小在众星捧月之中，常常以自我为中心，很少关心过他人的感受。

很小的时候，书本就曾教育我们要乐于助人，可是面对这个抽象的概念，我常常感到不知所云，手足无措。自从看完了《宫》，我才恍然认识到，不管一个人学识、财富、地位如何，善良和无私是必不可少的。或许，这样的人会被人笑称为“傻子”，会吃一些亏，但“吃亏是福”，它所换来的是真情、充实和。从小处入手，关注细节，我们也一定能“予人玫瑰，手留余香”！

说起与晴川演对手戏最多的'人，自然是专情、而霸道的八阿哥了，许多人都是八阿哥的超级粉丝。公平点说，八阿哥确实是个打着灯笼都难找的好男人，可是相比而言，我更欣赏四阿哥胤？。这么说，可能会让一大批看官大跌眼镜：四阿哥阴险、毒辣、善于玩弄权术，到底哪儿好？是的，四阿哥的的确确有黑暗狠毒的一面，这也不是我所赞同的。但“金光闪烁的上还有，读后感？子，更何况是人呢”？

《宫》中，四阿哥的戏份远远不及八阿哥，但是他的许多充满哲思的话却深深镌刻在了我的心里。“脚疼了，心就不那么疼了。要想在水深火热中下去，就必须使自己的心强大起来，为着既定的拼搏。”“幸福并非是当下的，而是曙光乍现，是你知道，前方有一条平坦光明的大道，在等待着你。而你，终有一天，会踏上这条路。”“当我想哭的时候，常常会抬起头望天，看能不能回到眼眶里去。”“生活总是瞬息万变的，要有耐心，有。今天我没有钓到鱼，并不代表我明天也钓不到。”

他的志存高远，他的，他的带着伤痕继续前进，令我深深动容。现在的我们，衣来伸手，饭来张口，生活在一片安逸和祥和之中，又怎能浑浑噩噩，不为自己的未来规划和呢？

《宫》亦是一部完美的爱情大片，但是在本文中，我并不想对晴川和八阿哥、四阿哥的感情纠葛妄加评论。因为正如“如人饮水，冷暖自知”，晴川的选择自有她的道理，作为局外人，我们持有的，应是理解和。

目前，对于《宫》此类的影视片，很多家长和所持的态度往往是不赞同，甚至禁止我们去看，他们唯恐情窦初开的我们，会深陷在爱情的幻想泥潭中无法自拔。可是我认为，只要以一种健康、阳光、积极的心态，用鉴赏和批判的眼光，去看一看这类影视片，又未尝不可呢？或许还会像我一样，很多90后、00后会到意外的感悟和。

生活处处皆学问，是《宫》让我更深层次地理解了什么是无私、善良，什么是执着、。推而广之，生活如同一块墨黑色的夜幕，人们的每一次思想火花，都仿佛是一颗晶莹闪烁的星星。当我们怀着一颗平和的心，用一双善于发现美的眼睛，将它们撷取过来，轻轻挂在自己的心空，那么，幸福和将与我们近在咫尺。

柔柔的夏风，拂过发际。我仰起头，遥望夜空。

瞧那，满天繁星。

宫观后感【篇4】

《大明宫》第一集 迷城幻影：本期讲述了大明宫的建造，以及内部含元殿、宣政殿和紫宸殿的结构特征。官员的上朝规定。唐高宗身体不佳，武则天逐渐接手了唐朝的朝政。唐朝维护了丝绸之路的畅通。胡人在唐朝的各个领域生活着。唐朝的中央集权管理制度。

《大明宫》第二集 丹凤朝阳：武皇后在公元690年登基，成为中国历史上唯一的女皇，78岁后重回大明宫。她去世后，李显、李隆基相继即位，开创开元盛世。

《大明宫》第三集 日月当空：为了提高官员的整体素质，唐玄宗改革科举制度，并在宣政殿内亲自选拔帝国的县令。李白在贺知章的引荐下，在大明宫的金銮殿见到了唐玄宗。唐玄宗欣赏李白的稀世才华，留他在翰林院待诏。生活在翰林院的李白终日无所事事，他满怀报国志，可惜无用武之地。当江山稳固，歌舞升平之后，唐玄宗开始厌倦政治，终日和一批艺术家一起在梨园吟唱乐曲，进行各种艺术创作。这时，一个女人的出现，吸引了唐玄宗全部的注意力。

《大明宫》第四集 盛世荣光：唐玄宗看上了儿媳杨玉环。安史之乱，杨贵妃在马嵬驿自缢。

《大明宫》第五集 繁华如梦：安史之乱虽被平定，边疆的节度使权力过大，个个飞扬跋扈，根本不把朝廷放在眼里。公元763年和783年，另外两次叛乱发生，大明宫中的皇帝也纷纷选择逃离长安。各地藩镇更加肆无忌惮。唐宪宗在三清殿里靠吃丹药追求精神上的解脱。不止是藩镇叛乱，唐朝后期，宦官发动“甘露之变”杀害了六百多名大唐官员，朝廷政务被宦官把持着，连皇帝的性命也在他们手中。唐僖宗李俨12岁即位，玩心甚重的他把娱乐当成生命的重点，山东人黄巢发动农民起义，唐僖宗再次逃跑。公元20xx年，举世瞩目的大明宫国家遗址公园启动。到20xx年，修葺一新的大明宫将对国人开放。

宫观后感【篇5】

老四

他是这部片里一个我最喜欢的角色，虽然一直觉得老四是个悲哀的人，电视剧《宫》观后感。一直压抑着自己，得不到解脱。他本是冷漠无心的人，却被晴川感化，直到不可收拾的地步。他是否后悔，早知如此不如当初不相见，便可不相恋。他终于成了帝王，他想完成心中的理想，他想牵她的手一起实现这伟大宏图直到永远。

可是，不可能。错过了，就是错过了…一直觉得晴川对他是误会，以为那是可以解释得通的，最后真的是错过了。"你见，或者不见我。我就在那里，不悲不喜。你念，或者不念我。情就在那里，不来不去。你爱，或者不爱我。爱就在那里，不增不减。你跟，或者不跟我。我的手在你手里，不舍不弃。来我怀里，或，让我住进你的心里。默然相爱，寂静喜欢。"这是仓央的，也是他写的我最爱的诗之一。可正如这首诗写的那样，老四的执着不会随着晴川的消失而消失。所以，他才会写下这段词交于晴川看。他想，即便此生她的心不再他这儿，他也要让她明白自己的心意…可是晴川到底还是没有明白！

素言

"林花落了春红，太匆匆。无奈招来寒雨，晚来风。胭脂泪，相留醉。几时重，自是人生长恨水长东。"这曾是我最喜欢的词人李煜所作的佳作之一。然而当这首词从素言口中念出时，却是不亚于李后主的那份心碎。那一刻我便知道，这个女子注定一生得不到她想要的东西。不管是爱情，还是友情。她的一切，悲哀的深沉。她想死，可没有如愿。于是，她重新活过。变的是性格，不变的仍是当初的决心。放不下他，不管是死前还是"死后"。于是，她策划了一切，只愿做他身边最有用的女人。可是她却遇见了老十四，那样单纯阳光的人，不同于她心里的老四。她是否有那么一刻喜欢上了这个可爱的老十四?庭院下起了大雨，正如她此刻的心情一样。心乱的，打破了原先的一切。可她却不愿正视自己的心，宁愿一步步错下去。她如愿嫁给了老四，也逼死了金枝，成了他身边唯一的女人，顺利帮助自己的丈夫登上了皇位。可是当大局所定，她又该何去何从?她是贵妃了，可是她却不快乐。雍正不待见她，夫妻感情淡的如水。这一刻，她终于明白，她要的是心！心若不在，即使在他身边又有何用?她不能再自欺欺人了，她连爱的资格都没有了。可是，如今一切都成定局，她注定只能老死在这深宫之内，观后感《电视剧《宫》观后感》。和老十四告别的那一晚，她说，有些事情当初并不觉得它美好，但之后回忆起来，才后悔。人总是这样贪心，不懂得珍惜眼前的风景。错过了，又觉得后悔…我是否也可以把它理解成，她当初没有珍惜和老十四在一起的时光…

金枝

刚开始，并不了解她。总觉得她太刁蛮任性，难怪老四不喜欢她。可是看到后来才发现，她才是唯一真正用心爱他的人！她不在乎他是阿哥还是其他的身份，她只在乎这样一个人。她爱的不顾一切，爱的飞蛾扑火。当他最落魄失意的时候，她及时站在他身边告诉他，即使所有人都抛弃他，她还是会守护在他身旁。这是一个怎样的女子，她的心，她的眼里，都装着这个名叫胤禛的人。心心念念的都是他，只要他好她便好。她是个傻姑娘呵！和她额娘一样傻…可是她从不后悔，从不后悔嫁给他。她的嫉妒，她所做的一切都可以理解成那是她太过在乎他的表现啊！但她最终还是为情所累，献上了生命。与其说是素言逼死了她，不如说是她心甘情愿为他付出，哪怕是牺牲自己。她终于成全了自己的爱情，无怨无悔…

小顺子

这部剧里小小的配角，却诠释了全剧大爱的主题。比起男女主人翁之间的爱情故事，他的遭遇更让人感动。从头到尾，他都痴心爱着僖嫔。即便，为此付出了一生的代价。此刻，皇宫里再度相遇，已是物是人非。不变的还是他，可当初善良的佳人却不复存在。她是高高在上皇上的嫔妃，而他只是一个卑微的太监。她说，为了一个女人去做太监，你有没有出息?！他一定很伤心，为她做到这个地步，她非但不领情反而羞辱他。而他，我知道他不会怨她。他一直是那个爱着柔儿的人啊！为她受尽所有的.屈辱，为她好几次断送了自己的性命。他不忍她伤心难过，她一难过，他的心都碎了。当小格格命悬一线，他哭着祈求所有人，把头都磕破了，只盼望能挽回小格格一命，因为他知道一旦格格没了，她活着的希望也就没了。可是，他希望她好好活着，只要活着就好！小格格还是断气儿了，他却忍着心痛没能告诉她这个不幸的事实。他纠结的无以复加…

老八

老八的痴情，哪怕是到了21世纪，都受女孩子欢迎。那样为晴川付出，愿意牺牲自己的性命。每当看到他眉头紧蹙，好想抚平他心中所有的伤痛。为她，何至如此?她终于被他的真情所感动，心疼他在乎他，他的爱终于有了回应。他又像孩童般露出天真的笑容，多么美好。和这样的一个人在一起，不管是晴川还是我，我想都会很快乐吧！那是个需要人疼的孩子，也是能给你爱的温暖托付一生的人。是爱，让他穿越百年，仍能寻找当年她穿越过来的轨迹寻着她。人海中，他感受到似曾相识的感觉。他转身，她一回眸，彼此望眼欲穿。是她，真的是她！他在心里不住地呐喊，晴川我终于找到你了！那一刻红了的不只是晴川，八阿哥的眼眶，还有一个小小的我。为他们，这一段故事终于完美了…

宫观后感【篇6】

2013宫廷女人权谋争夺风云大戏《唐宫燕》正在湖南卫视独家热播中，这是一部纯正的女人大戏，它从女性视角出发讲述了武周末年唐宫中的诡谲风云，将一个女人天下的深宫时代呈现在观众面前。与其他宫廷剧相比，《唐宫燕》中的男人们更像一幅幅唐宫美人图的水墨背景，而武则天、太平公主、韦氏等女性角色却创造着一个属于自己的时代。自然，由实力女星刘庭羽出演的女一号孟凡同样在深宫中完成了华丽的人生蜕变，睿智多情，善良娇俏，分外出彩，在深宫之中绽放出蕙质女儿香，吸引着众多观众关注。

剧中宫女孟凡是一位知书达理、温柔善良的女子，她一心守护着妹妹孟芙，却一步步走入宫廷权力争斗的泥沼，从一位纯真简单的女子成长为心怀谋略的女官，并帮助李隆基成功走上了皇权的巅峰。在刘庭羽的演绎之下，孟凡这一角色变得无比鲜明，她游走在权力、亲情、爱情之间，却从未改变她那一颗有情有义的蕙质兰心。在唐宫权力争斗的诡谲风云中，孟凡如一朵空谷幽兰一般绽放着独特的女儿香，感染着戏内戏外的无数人。

大剧伊始，孟凡便展现出耿直正义而又不失纯真的一面，那份灵秀的气质跃然荧屏。她深知深宫是活命之地也是葬身之所，然而，她却活出了一份属于自己的情义与风骨。当武则天诛杀披发者之际，众人为了一把梳子争夺纷乱，她首先想到的却是妹妹孟芙还有其他姐妹。静静地给妹妹束发，那一刻，她的目光坚定而清明，展现出一份无比沉稳的气度，让观众无比动容。而当宫女萌孼无辜丧命之后，她决然地去求上官婉儿，毫不顾惜自己的安危，只为了萌孼的一句“就算死也不要葬在宫里”，那份决然与善良带给观众深深的震撼。

当然，孟凡同样拥有一颗美丽睿智的玲珑心。面对张灵真的百般戏弄，她机智应对倔强言道“我们姐妹是不会死的，一定会活到最后”，此刻的她带着几分淡然，几分坚定，却张扬着一种强大的气场，柔弱中自有一份气度。对于张灵真以色侍人的悲情命运，她怀着一颗同情却又清醒的心，那句“可怜并不等于值得同情”令人无比动容。因为她绝不苟同上位者就可以随意践踏她人的'生命。在处理与张灵真的戏份时，刘庭羽的表演非常出彩，有不卑不亢的隐忍、有偶尔的一丝狡黠、有一针见血的点醒，让观众看得非常过瘾。尤其是她望向张灵真的那种淡然悲悯的目光更彰显人物内心的气度，为观众带来无穷的回味。

在宫廷纷乱之中，孟凡坚信 “绝不会忘了善恶，忘了自己”，那份善良成为她心中的一杆秤，更成为她人性中最美的所在。然而险恶宫廷却逼迫她不得不强大。面对友人及妹妹的背叛，她的心很痛，而武则天弥留之际的那句“权力可救苍生，也可毁灭苍生”，更改变了孟凡下半生的命运。这一句话令她猛然惊醒，原本追求一生平凡的她决然地去追求权力，却只是为了用手中的权力守护所有的苍生。

从目前播放的10多集看下来，刘庭羽很善于从内在彰显人物的绝代风骨，在柔弱的外表下凸显孟凡的那份坚守。对于演员而言，孟凡这一较为隐忍的角色表现起来并不容易，但她却演活了人物复杂的内心，她的每一个眼神、每一个举动都很有戏。最为难得的是，刘庭羽的表演在情感处理上丝丝入扣，与妹妹之间的情感纠葛、与李隆基之间的淡然爱恨、身处权力中心的复杂内心，无不展现得淋漓尽致，使人物变得更为立体丰盈鲜活，引人入胜。

自出道以来，刘庭羽已出演过《新醉打金枝》、《灵珠》、《天生无才》、《后宫》多部影视作品，尤其是《深宫谍影》中的太子妃一角更让她收获了众多人气。她的古装扮相端庄秀美，独具魅力，而她扎实的表演功力也带给观众无数惊喜。如今，刘庭羽在《唐宫燕》中的表演独具一格，吸引了无数观众的目光，更多的精彩正悄然绽放……

宫观后感【篇7】

作为现代中国最早流传的一部言情小说，《卢宫秘史》自出版以来一直备受争议。小说的情节描写着一些官员们的背后故事，涉及到了权力、财富和性。直接而生动的描写引起了一些人的不满，但是，这部小说却成为了中国文学史上一部非常重要的作品。

《卢宫秘史》的故事发生在唐朝的盛世时期，故事的背景是朗朗乾坤，万物生长的大唐帝国，而描写的则是社会上某些高官显贵的生活背后的秘闻。小说的情节异常生动，描绘了许多女子遭受性侵犯、欺骗等的悲惨遭遇，但又深情地讲述着那些女子开始意识到自己的魅力所在并试图改变自己命运、获得自由的故事。

小说中最感人的情节无疑是苏小妍在被王黄扶宠唾骂中强烈表示反抗的那一幕。她毫不畏惧、义愤填膺，声张正义，她不再是一个被动的受害者，而是一个有灵魂的女性。这个情节深刻地描绘了权力和性之间的相互关系，在一个社会中，权力愈大，性的威力愈大，而这种关系的根源则在于自由所面临的种种障碍。所以，《卢宫秘史》不仅揭示了权利的黑暗面，而且也倡导了人们追求自由的精神。

然而，这部小说并不完美。在小说中，标志唐朝盛世的开明、宽容和智慧，变成为了一种腐朽的、堕落的性文化。这种文化把女性视为了一种漂亮而真实的东西。此外，小说也在描述皇权和官僚的关系时出现了许多夸张和戏谑的情节，比如皇帝在床上拉肚子等，这些情节可能会让读者觉得小说缺乏尊严与严肃性。

总的来说，《卢宫秘史》是一部让人思考的作品。尽管小说中的情节揭示了权力和性之间的相互关系，但它并不满意于描绘某种单一的社会现象。小说中有的情节描写得异常细致入微，有的则依旧模糊不清。这种文学风格更像是对那个时代的一种批判，一种思想的宣扬，并表现出了作家对历史的关注。

在当代，我们需要保持开放和理性，把文学作为一种思考的工具。我们可以从中看到现代社会的问题，比如国家与个人、自由和权力的矛盾等，而不是只看到其中某些片段的美或者丑陋。因此，无论是哪个角度，阅读《卢宫秘史》都是我们自己的一个历史、文化经验。

宫观后感【篇8】

——鲁国的祭祀制度

2013年11月11日

历史11201魏茜

【摘要】 读罢《閟宫》，被文章中对鲁国社会各方面的描写所折服。《閟宫》是诗经中鲁人为颂美鲁僖公而作，但关于它的作者学术界依然存在较大的争议，但这丝毫不会影响我们队它的欣赏。很明显，贵族们在颂扬僖公德业时有不少夸张溢美之词，但这也不能否认它的史学价值。

因此，我从《閟宫》入手，通过分析文中对鲁国祭祀场景的描写对古代祭祀制度以及方方面面进行一些研究。

【关键词】祭祀、祭器、礼乐、祠堂、吃祭

【正文】

《閟宫》中对鲁国祭祀场面的描写，秋天尝祭未开场，夏天设栏把牛养。公牛有白也有黄，牛形酒樽多漂亮。生烤肉片汤，豆角满屋。

文舞武舞排场大，热烈而浓重，通过这些描写，我们明显可以感觉得到鲁人对祭祀的重视，同时也反映出当时鲁国国力强盛，经济发展迅速，生产力得到很大的解放。正所谓，经济基础决定上层建筑，上层建筑是经济基础的反映，那么，这个反映鲁国强盛的载体是什么，有什么特点呢？1988年，授予诺贝尔奖获得者的宣言指出：

“人类要想在21世纪生存下去，必须回首2500年，到孔子那里吸取智能。”所以，研究我国古代礼乐思想发展史，对于认识我国的**形态、价值取向、社会功能、美学思想、教育现象及**的存在方式等方面，都具有非常重要的意义。。 鲁是秉礼的国度，鲁文化的特色便首祭祀的原推其礼乐文化，史称“周礼尽在鲁”。

祭祀即祭天祀祖。则是以周礼即尊德重民为中心，“法施于民则祀之；以死勤事则祀之；以劳定国则祀之能御大灾则祀之；能捍大患则祀之。非是族也，不在祀典”。

祭祀对象主要有：齐、焦、祖、宗、宝。还有社稷、山川之神，天地与前哲令德之人等。

祭祀的特点是以祖先崇拜为中心，神与地同时参与。他们大多是周人的祖先。因此，对天地的祭祀是祭上是对祖先的一种祭祀。

祭有两种，一种叫“静祭”，“静祭”又称为“器祭”，只是将器物按规定摆设在祭台的一种典祭人但常有烟火伴随。另一种叫“动祭”，又称“人祭”，是人实施礼仪活动的祭祀方式，伴有烟火和**。祭祀一般有专门的祠堂即宗庙，祠堂是“祖先崇拜”信仰的物质载体，其建筑型制很大程度上取决于信仰活动的仪式要求和封建礼制的规定。

虽然，早在殷商时期祭祀祖先就已经有了专门的建筑，但一直到明清时期，祭祀祖先的祠庙建制才日趋完善，“殿、寝、门、堂”之制才逐渐成熟化，定型化。上古时代有大宗、小宗之分，因此，大小宗祭祀亦有严格的等级规定，如大宗宗子祭始祖，其庙百世不迁；小宗宗子祭其父、祖、曾、高四代，其庙五世则迁，且庶子不得祭。从周代到明清，家族祭祀的发展趋势越来越规范，祠堂的建设也越来越系统和豪华。

除去礼乐，建筑之外，祭祀的时候当然少不了各种大大小小精美无比的礼器。礼器的数量、种类、摆设方式甚至连礼器的外形、材质、加工方法等都有严格规定：“季夏六月，以禘礼祀周公于大庙，牲用白牡，尊用牺、象、山罍，郁尊用黄目，灌用玉瓒大圭，荐用玉豆、雕篹，爵用玉琖仍雕，加以璧散、璧角，俎用梡嶡。

”胡培翚在他的《仪礼正义》中说：“其间器物陈列之多、行礼节次之密、升降揖让禓袭之繁，读之无不条理秩然。”礼器的作用主要是为了盛祭祀用品的，如酒、玉等。

乐器的陈列是为上天享乐之用的。与礼器一样，**方面不单有各种乐器的数量、摆放位置及乐器的制作等方面的具体要求，还对诗具、舞具、服装等方面有严格规定。否则，视为非礼。

祭祀当然少不了礼乐，如《閟宫》中便有“万舞洋洋”。万舞本来是天子专用礼乐，舞者在舞蹈时拿着干或羽。鲁国有雅乐，可分为大雅乐和小雅乐。就像后世的大吕和小吕一样，都是**风格的差异。

大雅一般用于祭祀祖先、射击、学习视力、会见两位王子等重要场合。其它场合严禁使用！小雅则接近民歌。《诗经》当中的小雅便是各国民歌的一个汇编。

由上文我们可以看出，鲁国人祭祀是十分浓重的，祭祀的程序是繁琐的，祭祀的器物样式多种多样，贡品数量庞大。那么，每次祭祀的牺牲真的是给神灵吃了，带走了，还是。。？《天亡簋》铭曰：

“丁丑，王乡大宜。”孙作云解释“‘乡’即‘飨’，是祭祀后的宴会。‘大宜’，言自祭祀以至宴飨，一切无不顺利。

”那么，由此我们可以看出，祭祀后的贡品是被人吃了，并且还举办宴会让大家都来吃！当然，古人在祭品的分配与处理方面也是很讲究礼制的，祭品的分赐也是有严格的规定的，在分配祭肉时，有一套准确的仪式和方法。首先是割牲，其次是吃肉的顺序，贵者先吃，贱者后吃，依次往下排，直到最贱的人也能吃到。

所谓“馂”，就是下食上之余。首先是为尸的人馂，即食神之余。然后主祭人馂，则是食尸之余。

其下接馂者，则食主人之余，依次而下。《礼记祭统》曰：“夫祭有馂，馂者祭之末也，不可不知也。

是故古之人有言曰：‘善终者如始。’馂其是已。

是故古之君子曰‘尸亦馂鬼神之余’也，惠术也，可以观政矣。是故尸谡，君与卿四人悛。君起，大夫六人悛，臣馂君之余也。

大夫起，十八人馂，贱悛贵之余也。士起，各执其具以出，陈于堂下，百官进，彻之，下悛上之余也。凡馂之道，每变以众，所以别贵贱之等。

”那么，愿意举办浓重的祭祀的古人，为什么反而不舍得那些祭品，要分食之呢？一般说来，一方面是周人实用主义的影响，另一方面是这样做的优势。例如：

一、团结族众。《诗经》中反映祭祀情况最详细的莫过于《小雅楚茨》，文日：礼仪既备，钟鼓既戒，孝孙徂位，工祝致告，神具醉止，皇尸载起。

鼓钟送尸，神保聿归。诸宰君妇，废彻不迟。诸父兄弟，备言燕私。

大意是祭祀之礼完毕后，孝孙(主祭者)和参加祭祀的同一家族成员共饮祭酒同吃祭肉，分享祖先所赐的福禄。宗子通过对祖先的祭祀，把自己的族众团结在以祖先神为旗帜，以宗子为代表的同族之中，实现家族和睦，此即郑玄所说的是为了“亲骨肉也”。

二、让族众分享神的赐福。祭祀是在族长或宗子的率领下会集全族重要人物共同进行的活动，宴饮也在这些人中进行。周人在祭祀前给神灵准备一份丰盛的酒食，在祭祀过程中“神嗜饮食”之后，祭祀的人再去吃“神嗜”过的饮食，就是从神灵那里得到了赐福。

因此， 从这些方面我们不难看出，祭祀的分赐也是严格遵守宗法制的，古代的礼制也时刻离不开尊卑贵贱，就连祭祀祖先这种被所以人认为理所当然，可以自己做主祭祀否的事情，在周礼那里，亦是要分嫡庶，分尊卑。 虽然孔子被世人尊称为孔圣人，对中华传统文化有着深远的影响，但对于他提出的部分主张，以一个当代青年人看来，着实不能理解。例如他将人分为三六九等，认为人有尊卑贵贱之分，将女子与小人相提并论，这种思想最直接的导致了重男轻女思想在国人心中根深蒂固，造孽无数。

再者，孔子心中那“正统嫡传”的文化道德优越感，这跟二战时期希特勒在看待犹太人的态度上有何区别？更甚的是，这种狭隘的民族主义逐渐演变成国人心目中“**上国”之莫名其妙的观念，至明清而愈演愈烈，举国上下，不知天外有天，乃至于被英国人的大炮轰开了大门，从此便走上来半殖民地半封建的不归路。但总的说来，儒家学说对中国传统文化的影响不可小觑，我们应该怀着一颗取其精华，弃其糟粕的心兼容并蓄。

对于鲁国的祭祀制度，我们从祭祀制度，机及其对象，场所，**，礼器，祭品和祭祀的目的，以及从这些方面学到了哪些知识或看到了当时哪些问题等方面，对鲁国的祭祀制度有了一个更加全面的了解。