孔夫子曾经说过“学而不厌,诲人不倦”以及“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至”诸如此类的话,并且还说过“吾十有五而志于学”。孔子一直活到了七十二岁,五十七年的经历使他仁德兼备,学问渊博,成为冠绝一时的大学问家,大思想家,可谓是震古烁今(不敢说后无来者,也起码是前无古人了)。以如此身份,当他的高足问他时,他的回答竟然是“朝闻道夕死可矣”,多么令人不可思议!
作为一个完全有足够的资本炫耀自己的大学问家,孔子还有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到无限的学习探索中去吗?答案是肯定的。
孔子的特点不是探求天地万物的具体性理,而是探求社会与人生的具体性情。因为世间万物的客观规律也许是有限的,但是人的具体感情是无限的。作为有限的“人”,探究的是无限的“人”,这也正是让孔子感到学无止境的原因。人的性情举止,是处于不断的变化过程中的,每探究出新的内容,就打破了原来的旧的规律。“不患人之不己知,患不知人也。”孔子把话已经说得很明白,去了解人性,才是最困难的。而孔子最精辟的论述,也自然而然体现他对人性的入木三分的见解。
陶行知说过,千教万教教人求真,千学万学学做真人。在这一点上,和孔夫子几千年前提出的主张“仁与德”的观点不谋而合,两人都是伟大的教育家,为什么相隔千年,提出的观点却是惊人的相似?毫无疑问,两人都是把“仁与德”当作自己去不断努力实现的目标,不断的学习,从而提高自身的修养与品德,这是有必然性的。
这就是孔子的学习!这就是圣人的学习!
也许我们这些凡人是永远无法领会万世师表的学习的,但每一个人也许都可以从中找到一个新的自我。
小学生暑假读论语有感|心得体会|读书笔记精选范文
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论语读书心得
我读论语的时间不长,也没有通篇详细的读,但是却在字里行间已经被孔子深深的感动,为他的胸襟和智慧折服!大家尽管有这样那样的看法,但是请想一想:纵观世界历史,有哪一位思想家象孔子这样两千多年还被后人这样敬仰和传诵?
孔子一生甚至都没有一部自己的著作,仅凭着学生们记录他言行的这部论语就能让我们如此受用终生。
汉初,大儒叔孙通向刘邦说“夫儒者,难于变革,可与守成”。斯言一出,遂使以孔子为代表的儒家文化,成为两千多年来各朝代长治久安的“守成”之学。建国已五十多年,“五十而知天命”,和平岁月,弘扬以儒家文化为主体的优秀传统文化,就应是“守成期”,顺理成章的天命。
其实,儒学中自强不息、厚德载物的精神,不仅仅可与守成,亦可催人进取,儒家文化中蕴含的对现代生活有巨大作用的力量,不仅仅是为某个阶级服务的政治哲学,也是直指人心的人生哲学,儒学在历史发展中多少次沉浮坎坷,命运悬于一线之际却总是“野火烧不尽,春风吹又生”,就是因为这其中蕴藏着巨大的潜能,那是超乎政治伦理之上,鲜活在平常日用之间,本于生命,用心进取,追求成功的永恒精神。
人生,就要有用心的心态,明确的目标,靠坚持不懈地努力行动来获取成功,这是天地自然社会赋予人类亘古不变的使命,也是儒家文化的根本精神,终极目标,整体主题。
但这些都是孔子给我们的启示。
暑假读论语有感
读了《论语》,我感到收获颇丰,让我汲取思想的火花、智慧的光芒。
其一:学,然后知不足。
学,然后知不足,由此,我要进一步端正态度,持之以恒,在通读的基础上再加以精读,并学会结合实际进行研读,提升自我。
其二:思,然后明目标。
孔子曰:“学而不思则罔......”有了知识,没有思想,就是不切实际的罔。
懂得了学习的重要性。通过学习获得知识不是最终目标。我们还必须学会思考生活。我们应该成为什么样的人?
一部《论语》,清晰地证明了孔子的教育思想:人,应当成为君子。“君子”,作为理想人格,孔子把它界定为“内圣外王”,如:
“文质彬彬,然后君子”、“博学于文,约之以礼,亦能够弗畔矣夫”、“君子**之美,不**之恶”,等等,强调了作为君子既要有学问学识,还要有气魄修养,学问加修养――所谓“内圣”才是君子。用今天的语言,我把它理解为德才兼备。
思,然后明目标,对于我们青少年来说,这天我们重温《论语》,应思考立身和处世的原则。“内圣外王”的君子,是我们做人做事的目标和准则,也许也是需要用毕生努力不断去接近的一个目标。
论语读书感悟
《论语》的真谛,就是告诉大家,怎样样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。它是教会我们如何获得精神上的幸福,适应日常秩序并找到现代生活中的个人坐标。《论语》终极传递的是一种朴素的、温暖的生活态度。
大家明白,孔子**三千,其中有七十二贤人。孔夫子正是以这种朴素的、温和的生活态度来影响他的**,他的**都是一粒种子,把那种生活的态度、生活的智慧广为传播。
在阅读论语的过程中,我更进一步加深了对“学而不思则罔思而不学则殆”的理解与感悟。
这句话可以看做是孔子提倡的学习方法。一味的读书,而不思考,只能被书本牵着鼻子走,就会被书本所累,从而受到书本表象的迷惑而不得其解。所谓尽信书则不如无书。
而只是一味的埋头苦思而不进行必须的书本知识的积累,进而对知识进行研究推敲,也只能是流于空想,问题仍然不会得到解决,也就会产生更多的疑惑而更加危险。只有把学习和思考结合起来,我们才能学到有用的知识。
作为一名教师,只有把学习和思考结合起来,成为一名学习型教师和反思性教师,才能不断进步。
孔子说:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。”
子夏说:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”
所有这些都强调了学习和思考相结合的重要性。
西方的哲人康德说过“感性无知性则盲,知性无感性则空。”与孔子的这句“学而不思则罔,思而不学则殆”能够说是惊人的一致。可见人类在知识的认知和获取上,不论地域、种族如何差异,其根本性的原则往往是一致的。
学会倾听别人,也要思考自己,不要盲目听别人。
只学习而不动脑筋思考,就会茫然不解;只凭空思考而不学习,就会疑惑不解。
现实生活中有不少人,为了学习而学习,缺少必要的思考,只是一味地学习,大脑却一片空白,学习只为了追求数量,而不在乎质量,结果那就可想而知了。学习在思考,也在于吸收。
也有很多人,为思考而思考,缺乏必要的学习。只是盲目思考,没有必要的学习指导,结果思维陷入了死胡同,难免是非是分不开的。
因学习而思考,而感到充实。因思考而学习,而感到明智。可见,学习与思考是紧密结合的,缺一不可。所有这些都强调了学习和思考相结合的重要性。 《论语》读书心得体会
原文:有子曰:“信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。”
译文:有子说:“讲信用,要符合义,这种信约诺言,才能去实践、兑现。恭敬,要符合礼,就能避免耻辱。所依靠的,应当是亲近自己的人,才是可尊崇而靠得住的。”
信,是立人之本。信是建立在诚的基础上,但要符合义,而且一定要有度,理论上应对任何人都讲“诚信”,包括对所谓道德坏的人。但生活中你要保护自己、保护自己的集体、保护自己的国家,所以实用意义的信,应严格按照“中庸”的思想,一定要有度。
如果对方一味拒绝相信,对我们自己、对我们的集体、对我们的国家造成严重伤害,你无论如何也不能这样做。
做到恭而不卑,就要严格遵守“礼”的规则。
《论语》读后感
我喜欢经常翻阅家里的《论语》,其中有一句大家都很熟悉的话对我的感触十分深――子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”
孔子站在河边说:“流逝的日子呀,象水一样,昼夜不停。”孔子在河边,必须是先抬头看天,看到斗转星移,昼夜交替,一天一天过去了,想到花开花落,四季交替,一年一年过去了。
再低头看看河里的流水,昼夜不停地流,一经流去,便不会流回来。这时孔子眼中滚滚奔流的江水,它不只是一种自然现象,其中流淌的还有挽不回留不住的光阴。所以李白有一首诗:
君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回。君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。感叹时间像水转瞬即逝。
我们有时会这样想:时间过得真快!就像水一样。
当我们和朋友相处愉快,天南地北地谈论事情的时侯;当我们很开心的时侯;当我们很认真地听课的时侯;时间一眨眼就过去了,这天就变成了昨日。有时是另一种感觉:当我们玩电脑的时侯;当我们只做一些无聊的事情的时侯;当我们在课堂不认真听讲的时侯;时间过得真快。
当我们后悔总是在浪费时间,厌恶自己时,时间又一次过去了。就像水一样,当我们不知道它时,水就会回来。我们的时间每一秒都在流逝。世界上没有时间!
我们自出生以来每天都在与时间赛跑,所以我们应该懂得如何善用自己的时间,珍惜别人的时间。不要让时间像水一样流逝!
论语读书心得
这天心血来潮,翻了翻给女儿买的课外优秀读物《论语》。
当看到下面这一条颇受启发。
子张学干禄。子曰:“多闻阙疑,慎言其余,则寡尤,多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。”
这句话翻译为现代文就是:
子张向孔子请教官职如何讨薪。孔子说:“多听听别人的意见,有疑问就保留,谨慎地说出无疑问、有把握的事,就能减少错误;多看看,保留疑问,谨慎地实行无疑问的事,就能减少后悔。
说话少出错,做事少后悔,官职俸禄的机会就在其中了。”
想想你自己。我做中层领导已经好几年了。我没有少做,我没有少做,我也没有少做。但人际关系和上下级关系都不太好。有时候总结原因是他们没有潜力,有时候抱怨自己不会处理事情。
有人说,做得多就错得多。当我今天看到孔子的教诲时,我意识到光靠热情是不够的。人们应该善于倾听和观察。人们用眼睛和耳朵做什么?
这绝对不是一个装置。眼睛和耳朵是大脑的前端探测仪。大脑的指挥将根据先锋队的反馈,指挥嘴或手做出语言或动作。
耳朵的作用就是“多闻阙疑”,多方面听取意见,然后经过大脑的全面思考和正确决定,确定无疑问有把握的方案,再“谨言”,而无把握的方案,就能够弃之不言,谓“其余”。
眼睛的作用就是“多见阙殆”,多方面了解借鉴以前出现过的类似的有过失和问题的事件,反馈给大脑司令部作出分析和反思,确定无疑问的路子,再“慎行”,而无把握的路子,或者经别人验证不可行的路子,就成为“其余”之列了。
孔子说,只有这样,你说错话,做错事的机率会很少,你后悔的次数也很少,这样就“禄在其中矣。”
看孔子的取舍观多有道理,人就是要善于借鉴利“前车之覆做后车之鉴”。正所谓“前事不忘,后事之师”,要善于听取众人的意见而做出明智的选取。这样才会不做或少做后悔事。
读到下面这句时,也感到汗颜。
子曰:“人而无信,不知其可也。大车无倪(换车字旁音为倪),小车无軏,(音为越)其何以行之哉?”
熟话说,一诺千金。反省自己的行为,有些事情是不值得信赖的。首先那次去易三小学,说好了,把投稿地址发给那个小学的教导主任的,但是回来之后,把那个邮箱和**不明白放哪儿了,找不到了,所以一向也没有发。
心里很是愧疚。但是等之后找到邮箱的时候,那个投稿地址的文件又不明白放哪儿了。这件事情上,我觉得很愧疚。
必须得做到。
再想到那次布置学校教师学生做手工制作的事情,有的班级做得很认真,像此类的活动,必须要评比,给予一个公正的评价,但是由于自己工作拖拉,没有认真的评选,也没有及时地总结,打击了教师工作的用心性。
以后对此类事情要引起重视。务必明确规定方案的前提下再去做,让别人明白做的结局怎样样,有布置有检查,才能落到实效。
《论语》是一部博大精深的著作言论,它就像一座宝藏等着我们挖掘,怀着敬畏之心我打开了这本伟大的著作。品味《论语》的墨香,细细咀嚼圣人之意,我不禁陷入沉思……
孔子推崇“仁者爱人”的思想,推己及人,仁爱待人,不正是我们的中小学生日常行为准则吗?文质彬彬、学思结合、学而不厌、以德报怨、以直报怨等等这些教诲不正是我的老师常常教育我们的吗?读完论语,我忽然觉得孔子就像一个慈祥的长辈,时常在我们耳边言辞恳切地教诲。读着《论语》,我感觉触摸到了圣人。读《论语》不仅可以聆听圣贤的声音,还可以跟着孔子学做人。
学做一个快乐的人。孔子有三乐:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?快乐是什么?孔子告诉我们的答案似乎很简单,学习知识并按时温习,与高人结交学习他们的学识品德,乐观面对生活、面对小人。
学做一个有敬畏感的人。孔子说:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言”。天命是上天的命令,在国家是国运,在个人则是命运。畏大人,是要我们尊敬长辈,敬畏是“敬而近之”而不是敬而远之。畏圣人之言,是要我们遵守准则,俗话说“不听老人言,吃亏在眼前”,那么不听圣人言,吃亏在后面。
学做一个反躬自省的人。子曰:“君子求诸己,小人求诸人。”曾子曰:“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎,与朋友交而不信乎,传不习乎?”己所不欲勿施于人,我们要多反省自己的言行举止是否有错。
学做一个有温情的人。朋友死,无所归,曰:“于我殡。”孔子不仅对学生有爱心对朋友更是有情义。
学做一个好学的人。子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”孔子一生都在追求学问,圣贤都如此谦虚向学何况是我们呢?三人行,必有我师焉。我们更要做一个谦虚好学的人。
半部论语治天下,一句子曰益终生。聆听圣贤,跟着圣贤学做人。
在朗朗的诵读声中,我缓缓地打开了论语。偶然的一瞥,看见了述而篇的”敏以求之者也。“我好奇地翻开,细细地品味这句饱含哲理的话。
子曰:”我非生而知之者,好古,敏以求之者也。“这句话的意思是:我不是一个生来就什么都知道的人,而是一个爱好古代文学,勤奋、对知识敏感而去寻求知识的人。孔子在这句话中,把自己比作一个勤奋好学的人,在勤奋和好学的双重努力下,从一个”非生而知之者“变成一个博古通今的大思想家,教育家。说明了知识来自于对知识的敏感、勤奋的求学,虽然每个人的吸收和理解能力不同,但是要获得知识,除了勤奋敏捷的寻求知识,再也没有其它的捷径了。古时候,诸葛亮在读书时,老师以鸡叫为下课。而诸葛亮为了多听老师讲课,便从家里带了一些米,当鸡快要叫的时候,便撒一把。当米撒完时,老师已经多讲了一个时辰了,诸葛亮也因此多学了好多知识,成为了杰出的军事家。
子曰:”我非生而知之者,好古,敏以求之者也。“论语的声音仍在我耳边飘荡,但勤奋、对知识敏感而寻求知识,才能有所成就的道理,却永久烙在我心上。
我喜爱这个世界上每一本有益的书籍,我同样也领悟到,任何一本书,只有反复的读,啃净了,吃透了,才算真正的取到其精髓。“吃”《论语》,就是这样一个过程:从想吃,到咀嚼,再回味,馨香书气,沁人心脾,实在幸福。
合上书,仿佛都可以闻到它溢出来的芹香,我陶醉在《论语》的一字一句之间。
初读《论语》时,恰好五六年级的样子,那时觉得《论语》只是白纸黑字的古文,着实无趣。再读《论语》时,已是初一,才觉得《论语》这本著作既朴实无华,又秀色可餐,虽然只是白纸黑字,只言片语,却勾勒出一个个美好画面:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也”云年初壮志凌云的气宇不凡;“仁者不状,智者不惑,勇者不惧”,字字寸金的描摹出风度翩翩的君子气概;“仁者爱人。”这简洁而又精练的四个字,无时无刻不呼唤着人间真情;“己所不欲,勿施于人”又概括出为人处事的技巧以及老师们孜孜不倦的拳拳。这些朴素而睿智的言语,使我的心灵顿时干净明澈,《论语》同时也将我引进了一个欣欣向荣的世界,我明白了,要如何让对待生活。
若在生活中,吃透《论语》,那《论语》就会使人心旷神怡,《侍坐》里就叙述到:孔子“莫春者,春服既成”冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风呼舞雾,咏而归。“是呀!能够和同伴边跳舞,一边,轻轻松松,快快乐乐的回家去,才是一个人最幸福、最单纯的理想啊!这种理想不同于他人”修身、齐家、治国、平天下“的理想,但这种平凡的理想却能充分体现出我们对省会的热爱和向往。《论语》使我明白权利、地位都只是一瞬间的繁华,只有那悠闲的,惬意的过好每一天,才是真正的生活。
《论语》让我更加完善了自己过好每一天的态度与,使我的心灵被滋润的芳香馥郁。
在学习中,《论语》是我指路的照明灯。升入初二后的我急于求成,忽略了对概念、定义的理解。这使我学的迷迷糊糊,各种教辅书上的学习方式更使我眼花缭乱。后来,我重新拾起了初中课本,仔细回味《论语》中的“温故而知新“和”学而不思则罔,思而不学则殆“这两句。格言中提倡的踏实,严谨的,规范了我的学习理念,使我受益非浅。
品位《论语》,如同在苦涩的薄荷中嚼出丝丝清甜,这些先苦后甜让我明白了做事一定不能违背顺序,要脚踏实地的向前走,否则就会失败。
有人说,学***端正态度,好比“知之为知之,不知为不知,是知也”;
有人说,学***讲究学***,好比“学而实习之”、“学而不思则罔,思而不学则殆”。一切学***方法尽在于此。
一个博大而坦率的孔子,他知道自己做不到,一个多才多艺而不知疲倦的孔子,一个懂得吃和享受生活的孔子。他从自身的经验中体会出这些学***方法。
打开《论语》去读,像是穿越几千年的时光隧道,看到群雄逐鹿,争霸天下的春秋时期。孔子是一位多年前的学者,他的思想、教育理论、教育方法和言行在今天仍然是如此先进和得体。读完《论语》,才知道“君子坦荡荡,小人常戚戚”“不在其位,不谋其政。
”“道不同,不相为谋”这些平时我们常说的语句竟然出自《论语》。
子曰:“父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。”
也就是说,父母的年龄,不知道也常常记在心里。一方面,他们为自己的长寿而高兴,另一方面,他们害怕自己的衰老。
但是,这么伟大的天才竟然是由一个年幼无知的孩子培养出来的,这难道不好笑吗?也许是因为当时人们没有足够的知识,对自然的研究也不够透彻。可我们呢,生活在科技发达的21世纪,不仅随这古人的脚步往前走,还可以上网查阅资料,还可以翻阅书籍,如果我们碰上一个小朋友也问了个问题,可自己也答不出来,那不就成为了自己人生的一大笑柄吗?
我们现在到了上学的年龄。我们应该多学,少玩电脑游戏。我们一起行动吧!
今天开始认真读《论语》。对于这一类的古籍,年轻的时候真不太上心。想想自己读了很多年的书,竟连这样一本古典、经典、充满智慧、字字珠玑的书都不曾好好读过,不禁汗颜。
细读之下,竟萌生了写点什么的欲望。于是乎,开启了尘封的个人公众号,写下读《论语》后的第一篇感想。作为开篇文章,这真是一个不过的选择。
第一段便是那耳熟能详的子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
“说”同“悦”,一早便知。然“悦”与“乐”的区别在哪?之前从未细想。悦在内心,乐则见于外。可不,学习的过程中内心充满喜悦,那是静静的心底的私语。虽有时也会忘形地手舞之,足蹈之,但大部分的时候都是表面平静,内心汹涌。有时竟然是不能说,不可说,说不得,说不出。呵呵,有时候语言的力量真真有限的很。
而有“朋”来到,若不喜形于色,岂不让“朋”误会?而“朋”之一字,绝非泛指朋友,而是指志同道合之人。可见古人择友严苛,并不随意与人为朋。所谓“道不同,不相为谋”也。这样的人来了,岂会不乐开了怀?那绝对是喜不自胜啊。
“人心隔肚皮,对面不相识”。人与人之间的了解可谓是难之又难。知你、懂你的人世间能有几人?年轻时常常豪气干云地吼上一句:莫道前程无知己,天下谁人不识君?现在想想不免发笑。所以,人不知,我不愠,这岂不是我们该有的基本境界吗?话说,你愠了又如何?可不就是庸人自扰吗?就让花自飘零水自流吧。
静静地享受读书的喜悦,让真正的朋友感受你的在乎,在不为人知的角落淡然地微笑。这是夫子早就给予我们的智慧。
读书学习能够影响我们的一生,它非常重要的,而好的学习方法同样也是非常重要的。
上小学时,在学习方面,我不会去花费很多时间去复习已经学过的知识,等着老师带领我们复习,所以一些需要背诵的语文知识都会忘记。等到想复习的时候,再次背那些内容就会觉得很难,好像从来都没有背过似的,一到考试时就会失分,往往成绩就都降下来了,所以拥有一个好的学习方法十分重要。
上了初中,学习了《论语》之后,《论语》之中的一则“温故而知新”使我明白了时常复习学过的知识的重要性,因为人的遗忘速度非常快,当过了一段时间后,有可能就只剩一点儿记忆了,当老师带领我们复习时,记起来就会非常的困难了,而时常的复习,遗忘的知识就会很快的补回来,不会遗忘的那么快了。“温故而知新”温习旧的知识后,能有新得体会,新的发现。在学习的过程中没有理解的意思,在复习后就有可能发现取其中包含的意思,或者在学习中理解的是这个意思,而在复习后有可能就会有新的体会,就会有更多的收获。
“温故而知新”可以使你也可以使我懂得更多。
我们要学会“温故而知新”要利用“温故而知新”,一种好的学习方法,会促进我们一生的成长!它对我们的学习非常重要!
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发布时间:2023-11-25
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