大明劫观后感

【#实用文# #大明劫观后感精选5篇#】你知道写观后感应该重点注意什么吗？在生活中人们都有看电影的时候，一个优秀的作品总能让人的情绪被激发出来。写观后感就是要写出自己的看法，坚持写观后感可以锻炼我们的意志，以下是小编为您准备的关于“大明劫观后感”的内容，热烈欢迎你来读愿这篇文章能够带给你灵感和分享的欲望！

大明劫观后感 篇1

如果回过头来揣摩《大明劫》，其实对于大明气数将尽苟延残喘这一段真实的历史，是从上至下，通过崇祯帝和孙传庭来进行的，尤以孙传庭戏份颇为吃重，无论是朝廷事，社稷事，地方事，事事操心，唯有家事，令他完全无忧，这一切都得益于他的贤内助冯氏。

如果说崇祯帝在闯王破城之际，上吊于景山的老槐树，足以证明在大明的若干年统治中，总算造就出了一个有气节的贵族，那么随着丈夫战败而投井自尽的冯氏，也是代表了名门闺秀的英烈与忠贞，同样令人记忆深刻。

扮演冯氏的冯波，其实可谓经典的竞女郎，在《大明劫》之前，就参演过《圣殿》、《我是植物人》和《无形杀》三部王竞导演的作品，并在国际上斩获了大大小小的各种奖项。能有今天的成绩，以及导演的深度认可，并非是几个奖项可以代表和说明，冯波对表演艺术的追求以及在影视作品中的入木三分的角色刻画，才是她作为优秀演员的关键。

《大明劫》中留给冯波可供发挥的空间很少，但她并未因此而敷衍了事，据导演介绍，冯波曾为片中惊鸿一瞥的弹琴场景，自寻专业老师一学几个月，挑战八级曲目《将军令》，只为呈现最写实的表演而已。冯波的表演毫不张扬，非常内敛，却充满了角色魅力，这不仅是她演技所致，也是她对人物的深刻理解。明末明显不是一个花木兰、樊梨花、梁红玉、穆桂英们辈出的女英雄年代，但在几千年的传统礼制熏陶下的端庄女风，却一直保留完好，所以我们在片中看到的冯氏，就是典型的大家闺秀，不以物喜，不以己悲，有爱有悯，能隐能忍，即使目睹丈夫无端残暴，依然会不离不弃守护左右，是以恪尽职守，妇道楷模。

给战台烽印象最深的三出戏，均围绕这一主题出现，继而将冯氏这个人物，刻画到立体而饱满。其一是孙传庭被崇祯帝特赦，令其征兵打仗，孙传庭从大牢之中返家，是时冯氏一身素衣，教子颂文，虽然国将倾，家若破，但对孩子毫不放松，是典型的严母风格，在这样艰难的岁月和生活中，她默默承受着一切，也默默教育下一代传承着一切，寥寥两个镜头，将一个饱经风霜却从未向生活低头的奇女子呈现出来。而随着家仆的一路奔跑呼号老爷回来了，就能感知孙传庭的回归对一家而言，是多么巨大的事件，但冯氏的从容不迫，确实让我们见识了宠辱不惊的大家闺秀气质，自此就对这个女人刮目相看。

其二是孙传庭出征中，身为妻子的冯氏随夫征战，一身红衣，端坐车内，满脸的从容，是已经深刻解读了将门之妻的宿命？还是身为人妻四方追随的使命？没人知道，但在那一个，仿佛所有的瘟疫，连年的征战，都已经被这一身红衣的红给刺破，那种转瞬即逝的美好，却足足留下了最深刻的如图画般的印痕。看到这里，战台烽会想，如果换一个演员会怎样？或许就是各种表情、眼神、小动作，生怕错过了镜头前的每一秒表现机会，但这样的表演小聪明，确实非导演所要，所以由此看王竞选择冯波，那是想到的正确。

片中有冯氏为丈夫披甲的桥段，为大家津津乐道，但战台烽认为，冯氏被劫持一段，更是把夫妻二人的丝毫不同的人生观集中于一个逃兵身上，展现得淋淋尽致。是时冯氏行路途中，侍者遇到逃兵，冯氏看对方饥寒交迫，逐安排饮水，却未料孙传庭追来，逃兵一见将军，自知活命难逃，不得已伸手抓过恩人冯氏做人质，以保活路，冯氏似乎对丈夫的残暴本性了然于胸，虽然自己被抓为人质，但一脸的淡定从容，似乎已经做好了或被丈夫弯弓射死的决心，未做任何反抗。

虽然后来逃兵在孙传庭的威逼利诱下松开了擒住冯氏的手，但孙传庭似乎并未将劝服的承诺当回事，还是一箭令逃兵毙命，也并未对虎头脱险的夫人进行安抚，而又继续上路，或许对他而言，一个人的生与死，只是瞬间的念想所决定，无论是逃兵，还是贤妻。而冯氏对丈夫的举动相当坦然，或许从一而终的思想，让她早就伴随自己的宿命，一路前行，无怨无悔了。

其实，在《大明劫》这部以小见大的影片中，冯氏代表着几千年来的封建帝制，虽然朝代屡改，但封建思想却一直存在，就如片中上至明皇，中至大将，下至百姓，尸横遍野，社稷又换新天，但统治中国几千年的封建制，却未发生根本改变，即使是起源于满族的大清，依然沿袭了下去，所以，冯氏所体现的，就是那种看似无力无形，却决定着一切的力量，这是《大明劫》中孙氏简直的所在。

大明劫观后感 篇2

有幸能够参加观影，首先感谢电影《大明劫》给我们提供这样的机会。

看完电影，对此最大的感受，便是这部电影让诚意重回褒义词。自从几年前某人使用了“诚意”这个词之后，诚意变悲催地沦为了除了圈钱有诚意其他什么诚意都没有的代名词。但是《大明劫》不是，我觉得，我能看到真正的，原始意义的诚意。

也许不够完美，但是很认真，很努力，很有良心。

作为一部反映明朝的电影，能够让人惊呼“啊，圆领！”，能够让人看到长袄（虽然不那么标准），看到在那个年代早就已经出现的火炮和火铳，无疑是令人惊喜的。没有故作潇洒的披头散发，皇帝头上终于不再是明晃晃的金丝翼善冠，没有强行加入的狗血情感戏，实在是通体舒畅。

有些细节并不完美，但能够做到这一点值得称赞。

冯远征是我非常喜欢的演员。不管他玩什么，他都不会让我失望的。这次，他也不例外。医生吴又科的形象很有说服力。余少群也很有突破，无论是造型还是演技都硬朗了许多，刚开始我都没有认出来。演孙传庭的那一位，表情和一些细微动作都很赞，不过感觉换一个给力的配音会更好一些，好多对白感觉没有力气。

电影名字叫做《大明劫》，很恢弘大气的名字，大明王朝的灭亡，实在是一个复杂而纠结的过程，但是这个电影别出心裁地从一个小小的角度切入。也许我想从小到大看一看，可惜这部电影没有很好地诠释这个主题。

为了不剧透，关于剧情的东西我就不写了。但是电影总体，给我一种略跑偏的感觉。

看完整部电影后，我不知道高潮在**，我也不确定这部电影想传达什么。制片人说：“让我们看看高潮在**，高潮在**。”。观众认为这是什么，是什么。

不过，如果制片方对自己做的东西没有明确的定位，感觉吴又可举着一堆药草，对病人说，你觉得哪种药能治好病，用哪种药。做人不仅要直面历史，也应直面自己。

对两个主要人物的结局刻画略单薄，导致的结果就是悲剧性和震撼性不够强。如果弱化人物结局的目的是给别人留下希望，那就不符合标题中的抢劫。如果说大明劫数就体现在非结局的剧情里，那么我觉得，对于明亡的原因以及现象的挖掘，有点浅，有点片面。

电影中描述的疾病就像瘟疫，但最后一句话是关于病毒。对我来说，总有一种无法直接证明的感觉。制片人和老师说他们不必注意细节，但对我来说，这会直接让我质疑这部电影的说服力。

最后说一点略无关的，我非常非常不喜欢官博说的含沙射影四个字，针砭时弊人之常态而已，何必用这么一个贬义词修饰？最后，我依然感谢制作团队，让我们确信这个世界上不是所有的人都是娱乐至死，总有些信念，值得坚持，也许殊途，但愿同归。

大明劫观后感 篇3

鄙人昨日和＠yasdfst－shine逸炫同志（本文的第二作者）心血来潮，跑去ua花城汇影院看了电影《大明劫》（顺便黑一下喜洋时代影城东圃四季荟店：你们发布的27日的排期表上明明是有《大明劫》的，我们据此到了那里，却被告知没有该片的放映安排，还说我们应该先打**核实，今时今日这样的服务态度恐怕不太好吧？）。

在这里，我们应该赞美花城汇电影院的环境。靠在真皮座椅上是一种享受，洗手间也很干净（焦点很奇怪，不是吗）。我们选择了一个好时机。整个剧院似乎只有五个人。有贵宾待遇的感觉。

好吧，打完广告，应该进入本文的正题了。该片的导演王竞算是小有名气，作品从《无形杀》、《我是植物人》到《万箭穿心》，都是小成本的现实题材，口碑一向不错，票房则不大理想。到了这部《大明劫》，则冠上了“末日题材”、“明朝非典”之类的头衔，宣传上似乎是豁出去了。

鄙人看完之后，认为该片也并非“挂羊头卖狗肉”之流：片中感染了瘟疫的人个个眼里流出黑血，死状极其可怖，视觉上还是很有震撼效果的。

该片的剧情大致说来是这样（从小学开始写读、观后感，好像只会这么一种套路）：1642年，李自成的闯军猛攻开封，崇祯被迫起用关在牢里的孙传庭，命其率五千精锐至潼关整顿各路官军，准备出关解围。不料，孙到了潼关后，发现粮草不继，装备亦残破不堪，更要命的是军中还爆发瘟疫，被药局提领赵川当作普通伤寒来**（赵并非庸医，只是顽固地认为应当遵循延续上千年的传统医法），致疫情愈演愈烈。

军医死的死、逃的逃，孙只得任用游医（同时也是赵的学生）吴又可，以多年行医经验所发明的异于传统医家的新法**，情况方稍有好转。但孙在出关前将不能随军的病患集中烧死，此举令吴带着失望回到了故乡苏州，并于同年撰成了传世着作《瘟疫论》，孙则于次年战死，明王朝随之灭亡。

本片在历史题材的影视作品中显得极为特别。须知即便是在《大秦帝国》这样高端大气上档次的“历史正剧”中，也充斥着各种令人难以忍受的狗血情节（比方说喜闻乐见的三角恋）。而本片叙事的全程都保持着近乎令人发指的冷静与克制，这一点在两个主要的女性角色上体现得淋漓尽致（女性角色在国产的历史题材作品中往往是负责洒狗血的）。

孙传庭的夫人冯氏和年幼的儿子相依为命，等着夫君出狱（或许连这个指望都没有），夫君回来后又为他的安危担心——这样的人设放在其他任何作品中，恐怕都是怨妇的形象，而片中的冯氏却从头至尾保持着传统女性（贤妻良母）的矜持。她唯一的一次失控，是在孙杀死一个逃兵的时候，孙每刺一刀，冯氏便大叫一声“大人”（这也是本片为数不多的称得上狗血的情节）。但这种失控只是一闪而过，冯氏固然不赞成滥杀“无辜”，却从未在言行中流露出对夫君的不满。

直至孙出关，冯氏备酒送行，言语表情满含关切而毫无悲戚，不得不令人感佩。

至于赵川的女儿云舒，丈夫和父亲相继去世，命运悲苦（她曾亲口问吴又可是否嫌自己“晦气”），生活拮据，倒也不失自持，她和吴之间的“暧昧”几乎是从出场延续到结束，却属于典型的“发乎情，止乎礼”。吴在军营中把整理成文字的病例交给她，让她带离潼关，以期传之后世，即便到了这时，二人也无任何“越轨之举”（只有吴的一句“我若能活命，定带你和孩子回苏州”，根据国内大多数编剧的习惯，二人至少会深情相拥吧）。

按照鲁迅先生的说法，所谓悲剧是“将人生的有价值的东西毁灭给人看”，由是观之，本片无疑是一部悲剧，而孙传庭无疑就是这个悲剧的头号主角，冯氏和吴又可则更像是在冷眼旁观。《明史》有云：“传庭死，则明亡矣。

”事实上在崇祯看来，孙就是挽狂澜于既倒的最后人选。可惜的是，孙在牢里蹲了几年，将李自成杀得只剩一十八骑的“光辉岁月”已不可重来。官军精锐大批调往东北应付清军，闯军趁势壮大，加之西北连年干旱，赋税不减反增（这也是为了养活东北的官军，左支右绌，一至于此），局势更是不可收拾（如片中的李天佑之流，属于典型的官逼民反）。

反观孙的手下，粮草军械难以为继，朝廷不肯拨款，地方豪强更不可能毁家纾难。孙意欲收回后者侵占的良田用于军屯，亦难于上青天。于是，片中的孙动辄大开杀戒，其暴戾恣睢和儒将的形象相去甚远。

在这些刀下之鬼中，有的罪有应得（如贺人龙及其部曲），有的可能罪不至死（如粮官和某些豪强），有的则完全是“匹夫无罪，怀璧其罪”（被烧死的病患）。

孙自称并非“嗜杀”之人，只是非常时期应分得出轻重，这样的话放在今天当然是绝对的“***言论”，但站在孙的立场上，却没有其他的选择。这也正是吴并未激烈地指摘孙的原因——他深知二人地位不同，观念亦不同，谁也不可能说服谁。也正因为如此（孙的原话是“他有他的路要走”），孙要带着吴出关，却没有派兵监视，以致吴能够和云舒母女全身而退，而孙则独自走向了宿命的结局——身中数箭，倒在战场上。

《宿命》是吴宇森在电影中多次提到的一个词，根据孙中山的法则，这个词被称为“气数”。

对吴来说，朝代更替是人力不可逆转的规律，他虽然没能救下更多的人命，但至少可以将医术流传后世（至于他的医学理论是否科学，后世的确有争论，这里不予置评）；而对孙来说，我运即国运，当他看着劣绅送给督师的礼品和捐给大明朝的银票时，也就看到了大明朝不可改变的结局，绝望之后，却还要继续燃起希望，否则真只有一死了之。值得一提的是，片中孙和吴曾在帐外的夜幕之下有一段对话，孙对吴说“用兵就像用药，当断则断”时，竟生出惺惺相惜之意，却仍只是一瞬间，最后孙丢下一句“有我信任你，可有谁信任我”，转身回营，只留下一个背影。这里的镜头语言也很拘谨，但营造的情感氛围却是无尽的忧伤。

据说本片要参加金球奖最佳外语片的竞选，在我看来，这可能也是目前国产电影能拿出的最高水准了（历史上孙传庭和吴又可并无交集，就此看来本片剧情的设计确实是颇费心思，值得肯定），在电影院里看到这么一部作品，也算是“相识即是缘分”。当然，市场是否会等待这部电影是另一回事。

大明劫观后感 篇4

《大明劫》一上映，各种影评纷至沓来，从历史、人文、朝政、经济、社会各方面大加评说，实际上这些定位都有些不准确。与其说这是一部历史故事片，不如说是一部科普片。故事讲述了流民起义、瘟疫横行的明朝举国陷入混乱恐慌，一方面，大将军孙传庭孤胆奋战，誓死保卫大明政权；另一方面，名医吴又可用医者仁心对抗瘟疫，两位英雄在乱世中用不同方式挽救每一个生命，扞卫大明江山。

这是一次明朝版“非典”的再现，本片从头到尾，给人们印象深刻的，不是开封保卫战的殊死搏杀，不是明朝宫廷内的权力斗争，也不是地主豪强的骄横不法，而是瘟疫肆虐、疾患病倒、尸横遍地的凄惨场景。身为医官，吴又可在军营、在村庄、在集市这些环境里，他奋不顾身，治病救人、救死扶伤的义举，以及他的独到中医学理论及其实践则贯穿于整个故事情节，实实在在给我们普及了一次明朝版“非典”的病例、病理和医道。

笔者以为，本片以现实手法烘托电影主题，有借古喻今之意，片中关于瘟疫肆虐的情节与现实有着很多惊人的相似之处。影片交待，吴又可创作的《瘟疫论》中的用药方法，在这次明朝版“非典”的**中起到了非常重要的作用。

对于本片，很多人的影评忽略一个事实，那就是要从自然科学上入手。自古以来，许多学者从人性和社会的角度研究封建王朝的兴衰。事实上，这是一个严重的误解——地球自然气候环境的变化应该是第一位的，自然气候环境决定着社会政治环境。据现代英国天文学家蒙德研究证明，从公元1595到1645年间，太阳黑子活动进入“超级安静模式”——地球获得的光热急剧减少。

在这一时期，欧洲的气候非常寒冷，而中国的明朝正处于这一历史时期。

这个时期是人类有史以来最冷的时期，被称作“小冰河期”。极端气候造成欧亚大陆酷寒，还使降雨区域普遍南移，当时全中国各地几乎连年遭旱涝之灾，欧洲、中亚两河流域和东亚黄河长江流域地区，被冻饿而死的人口多达两千多万。从1597年开始，明朝中国“小冰河期”效应开始发作——先**，后河洛，继之齐、鲁、吴越、荆楚、两广，出现全国性的大旱灾，颗粒无收。

万历、崇祯年间，干旱越来越频繁，严重干旱年的比例也有所上升。自万历中期以来，干旱已竟持续了70年，这对一个以农业为基础的国家是致命的打击。

明国北部面临两大强敌——蒙古与满洲。游牧民族的南迁与气候变化有着密切的关系。无论何时，生存总是第一位的。

一旦气候趋于寒冷，部落和牲畜的粮食**部族，南朝对肥沃土地和物质财富的贪婪就会被无限放大。晚明一代，遭受外族大小入侵达百余次，为抵御外敌，明朝廷加大征收赋税的力度，引致民怨沸腾，纷纷揭竿而起，内忧外患严重损耗了明国的实力。

“小冰河期”的叠加效应，一是无休止的战争，二就是爆发鼠疫——在几次小规模的鼠疫之后，一场波及华北数省的大鼠疫终于在山西爆发。万历八年（1580年），“大同瘟疫大作，十室九病，传染者接踵而亡，数口之家，一染此疫，十有一二甚至阖门不起者”。同年，太原地区太谷县、忻州、苛岚州、保德州等地出现了大流行病。

第二年，疫情蔓延至辽州（今左权），再蔓延至六安地区（今长治）。疫情进一步扩大。

疫情患者表现为脖子肿大，传染性极强。万历十年来，鼠疫蔓延到河北省毗邻的宣府（宣化）地区，这是一个重要的军事重镇，军事警卫密集。疫情发生时，“人肿颈，一二日即死，名大头瘟，起自西城，秋至本城，营盘死者不可胜数冬传至北京，明年传南方。

”边防将士染病暴亡者多达数千人。此疫不仅造成怀来卫城中的人口大量死亡，并且传入明国都城北京。”朝发夕死”、“一家尽死孑遗”是对鼠疫发病迅速，快速传染及病死率高等特点的形象描述。

“疙瘩”是对腺鼠疫患者的淋巴结肿大的直观描述。崇祯十六年夏秋季，北京市人口死亡率约为40%以上。这场流行病甚至杀死了全家人。又如河间府景县，“崇祯十六年大疫，病者**如西瓜水立死。

”传染之快，惨状之酷烈，亘古未有。当时明帝国都城北京实际已是一座恐怖的疫城。如一份清代档案提到崇祯十六年二月的北京城，“大疫，人鬼错杂。

薄暮人屏不行。**者多得纸钱，置水投之，有声则钱，无声则纸。甚至白日成阵，墙上及屋脊行走，揶揄居人。

每夜则痛哭咆哮，闻有声而逐有影”。死人太多了。没人能阻止他们。白天城里到处都能看到鬼。真令人毛骨悚然。《明史纪事本末》卷78中说，当时京师内外城堞有守军精锐6万，京营兵遭瘟疫，死2万人以上，其精锐又被太监选去护驾，登城墙的兵士大多羸弱多病，且朝不保夕，故而京城不守。

大明劫观后感 篇5

作为一个热衷于学习历史的人，他总是希望看到国内电影界能够创作出一部尊重历史、还原历史的作品。《大明劫》无疑就是这样的一部电影。

且不说其剧情如何，影片中的每一个细节，几乎都让人挑不出毛病。我看过一些古装片。除了古装神话，它们都是古装谎言。几乎影片中都有不少对于细节和对历史还原不到位的地方，甚至是瞎扯的地方，对于历史缺乏基本的尊重。

美剧《越狱》是一部成功的**，虽然剧情比较狗血，但是影片中的演员每一个动作，每一个表情，都是那么的形象和逼真。也许是中西文化的差异，国内人更注重情节。但不可否认，我对国产电影越来越不感兴趣。

很多镜头都不考虑是否符合常识。为了满足剧情的需要，公主小姐正穿着电影制片厂的服装满街跑。一些国产电影的狗血镜头譬如：其一，士兵在干体力活时竟然是穿着铠甲的，真是具有相当强的战斗意识。

a是离不开身体的；第二，街上的年轻人看不到老人和孩子；第三，每个人的衣服都那么干净体面。没有洗衣粉和洗衣机，不可能每天都穿新衣服。其四，主要演员或许比较投入，但群众演员的水平就很值得商榷了。

满大街的人都目光呆滞，毫无生气。一看就感觉很假。士兵交战感觉像是过家家一样，其五，最讨厌的就是主要人物可以杀掉一大片的士兵。

虽然古代有万夫之勇的说法，但在实际情况下，是不可能的，好像每个士兵都是靶子一样。所以，面对这样不合逻辑的电影，我不想再看到结局，因为这样的事情不可能发生，这样的结局只能由导演安排。

《大明劫》的出现，让人眼前一亮。首先是电影对于细节的考虑，可以说已经非常完美了，乡绅第一次宴请孙将军时孙传庭是一身便服，因为这时他和乡绅的矛盾还没有凸显，第二次便是一身戎装，明显就是打算拿下那帮国家的蛀虫了。此外，在电影中，即使是过客的角色和演技也如此出色，这与剧组的标准和耐心是分不开的。

当镜头里有很多人的时候，似乎每个人都在主演，他们都在认真地做自己的事情，做合理的事情。在军营里，有人聊天，有人脱下外套在院子里洗澡，有人磨刀霍霍，清洗枪支。每个人都很敬业和专业。看来导演穿越了古代，拍了一系列纪录片。

其次是服饰，这是本剧的一个亮点。影视装、影楼装大量充斥于古装电影电视中，让人误认为那些便是华夏衣冠。在这一点上，《大明劫》绝对是良心之做，据说剧组在这方面考证了大量的资料，力求还原真是的大明衣冠，从效果来看，确实是做到了。

除了服务体系和考虑到不同阶层的购买力，穷人不再穿华丽的棉衣，他们大多穿粗布衣服，这与当时人民的生活水平密不可分。此外还有士兵所用的**。火绳枪、三眼枪和弗兰机都出现了，这让历史迷们终于在镜头中看到了他们祖先高超的军事工程水平。

不再是清一色的大刀长矛，步兵之间的较量也不再仅仅是一窝蜂地冲上去互相砍，感觉是菜市场小混混打架一样，而是整齐的队形和有序的攻击。

电影这个东西，它毕竟是演出来的，演的一定是假的，但是能让人看不出它的纰漏，是需要花很大的功夫的。关于《大明劫》，它比我预期的还要好。