祥林嫂读后感悟1500字
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幸福的家庭总是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。——题记
第一次读《祝福》是在初一的时候，记得读完后印象最深的当然是祥林嫂，那个时候总觉的她是那么的不幸，总觉的是老天在和她开玩笑，亦或是她上辈子做了太多的坏事，这辈子要用一生的时间来补偿。
而今，学完之后，当初的想法一下子消失了，在同情祥林嫂的同时也认识到祥林嫂的命运不是偶然而是必然；更不是老天在和她开玩笑，而是封建礼教根深蒂固的影响不允许她过上好日子。
我真想对祥林嫂说一句：“祥林嫂，你真傻，你不该去反抗，纵使你有千万种委屈。”祥林嫂的命运，怪不了别人，怪不了四爷的顽固，怪不了婆婆的自私，怪不了柳妈的无知，要怪就怪她不懂得男尊女卑，不懂得逆来顺受，不懂得听天由命。祥林嫂一定知道她自己摆脱不了悲惨的命运，可她就是要反抗，殊不知政权、族权、神权、夫权这四条绳子已经布下了天罗地网，几千年的封建礼教和封建制度已经是如此的根深蒂固，企容她这区区的一个弱女子就能改变得了？它们是如此的伟大，伟大到连庙祝都厌弃她去捐门槛。贞德她不该顶撞封建制度，她错就错在没有认识到自己是如此的渺小，没有认识到命运不是自己说怎样就是怎样……
一、启蒙者与被启蒙者
启蒙者与被启蒙者之间的开裂或许是祥林嫂走向逝世的一个推动力。鲁迅在《祝愿》中组织了作为我国现代知识分子也是启蒙者的“我”与祥林嫂的一次直接对话，颇具深意。
“一个人死了之后，终究有没有魂灵的”
“那么，也就有阴间了？”
“那么，死掉的一家的人，都能见面的？”
面队祥林嫂的一次次的拷问，“我”惊讶的站着，“立刻害怕起来了”，“我乘她不再紧接的问，迈开步便走，仓促的逃回四叔的家中。”并且“明日决计要走了”。
毛泽东说过，民族资产阶级自打娘胎里带出来的便是软弱性。他们能否担当起启蒙者的重担，对此鲁迅深表质疑。在《故土》中，相同组织了一场面对面的对话，对话者是“我”与杨二嫂。
杨：“忘了？这真是贵人眼高……”
“阿呀呀，你放了道台了，还说不阔？”
-----“我惊诧了”、“我惊慌着”、我知道无话可说，便闭了口，静静的站着。
他们之间似乎有一道厚厚的墙，一道厚的隔阂，阻断了启蒙的进行，让人窒息。难怪鲁迅在《求乞者》中写道：“我顺着脱落的高墙走路，踏着松的灰土。别的有几个人各自走路。”乃至在结尾处仰天呼吁：“灰土，灰土……灰土……”。
启蒙者自私地、灰溜溜地逃走了，祥林嫂失掉了救命稻草，也失掉了重生的或许，走向了通向逝世的不归路。
二、生与死的两难挑选
祥林嫂面对的人生窘境是无法挑选的困惑。
活着，生不如死，贺老六和阿毛都离她而去，连自己的苦楚也被咀嚼成残余而丢掉，更是被鲁四老爷视为“谬种”、不干净之...
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祥林嫂读后感（1）：
读完了《祥林嫂》这本书后，我思绪万千。也许很多人不知道她的故事。事实上，这实我第一次听到。我觉得很感动。我真的很感动。我同情她。我不明白祥林嫂那个时代的人们怎样那么没有同情心，我看他们只差一样东西思想。
祥林是个年轻的寡妇。婆婆因负债累累，在卫老二的怂恿下，把它卖给了山上的猎户贺老六当妻子。祥林姐姐不想再婚，就逃到四爷家帮忙。不幸的是，没过几周，她就被卫老二发现了。一天祥林嫂到河边洗衣服，被几个捆走。
祥林嫂在逼迫下与贺老六成亲。婚后生了孩子阿毛。不久，贺老六因病去世。毛独自上山，被狼咬死了。祥林姐姐只好回吕家帮忙。
但她两次丧偶，孩子又死了。她被认为是一个不祥的东西，深受人们的憎恨。祥林嫂畏惧死后受罪，便将积蓄两年的工钱到土地庙捐了门槛，以赎罪孽。然后被鲁家撵走，沦为乞丐。
最后在一个除夕夜里，死在了风雪中
祥林嫂这么善良，这么勤奋，这么孤独，这么可怜，她**有什么罪呢？但在封建社会，就因为她死了两个丈夫和一个儿子，她反而成了罪人。越是不幸，就越是有罪。
阿毛的死成了她心中无法**的伤口。她企图借助喋喋不休地讲故事来博得别人的同情和安慰，以减少自己思念的痛苦，结果越说越想，越想越说。这并不是一边叙述，而是反复咀嚼自己的痛苦，痛苦一直折磨着她。
当她以为自己赎了罪，坦然地去拿庆祝用的酒杯和筷子时，四嫂大叫一声你放着罢，祥林嫂，打破了她最后的一点尊严，而这句话也成为了祥林嫂之死的加速调料。通过祥林生前对地狱和灵魂的怀疑，实现了下层阶级的觉醒。
不好再上迷信和封建礼教蒙蔽我们的双眼，不好让它们遮蔽我们的良心。现实社会中没有这种可怕的黑暗思想，但我们应该以此为戒，不要让杯子重演。
祥林嫂读后感（2）：
《祥林嫂》是鲁迅作品当中比较具有代表性的作品。其中，祥林嫂的形象塑造的成功程度与阿q的形象其实是一样的。因此，对于读者来说，通读整篇文章，祥林嫂的形象影响力也非常巨大。
对于祥林嫂这样的一个人物形象来说，一生的状况遭遇确实是十分悲惨的。就是在这样的人生境遇之下，祥林嫂的生活信心也是一向受到了很大的削减。
因此，在故事的开头，祥林姐姐其实是一个对生活寄予厚望的普通农妇。但是，生活的杯具就是这样的不断地降临到这样的一位农妇的身上。
因此，看完整篇**的时候，我们不禁会问，这样的一个坚强的农妇都没能够经得住生活的打击，更何况是承受潜质一般的人群呢？
然而，读到那里，如果只把**的中心思想落在生活的压力和压力上，对鲁迅思想的理解就太明显了。
毕竟鲁迅先生的骂人可不是虚的，从文章的背景状况来看，其实祥林嫂已经不是一个简单的社会个体，而是一个十分具有代表性的群体。
这样的一个群体其实就是普通的劳苦大众。在这样的封建制度下，思想的束缚对于群众的压迫是非常明显的。就好像是应对祥林嫂这样的境况遭遇，上层社会的人群所表示出来的并不是一般的同情，更多的时候还是一种鄙视以及敌视。
因...
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