读后感丑陋中国人

【#实用文# #读后感丑陋中国人1500字#】最近阅读了作品，他不但文笔一流，又常能发抒别人所不敢发之诤论，直如文坛的空谷足音。那么很多人在这个时候就会想要写一篇读后感，在小编的阅读中“读后感丑陋中国人”展现了最美妙的阅读体验，请您收藏一下本网页以便下次访问！

读后感丑陋中国人(篇1)

我相信很多人听到或看到这本书的书名都会感到震惊。因为我们是中国人，我们当然不允许在国名上加侮辱性的字眼。

这本书的作者是“人文大师”柏杨，他的言论与作品在社会各界产生了广泛争议，这本书更是饱受争议，对于这本书，有人赞之、有人骂之、更有人恨之。究其原因，是伯杨先生指出了中国人民的缺点和不足，甚至书中的丑陋。对于这本书，有人赞之、有人骂之、更有人恨之。

我记得在学校读这本书也引起了同学们的批评。他们中的大多数人都不能接受这样令人眼花缭乱的话题和主题。但是就像文中写的那样不只有《丑陋的中国人》还有《丑陋的美国人》、《丑陋的日本人》等，但它们受到的待遇却大为不同。《丑陋的美国人》一书中充满了对美国外交人员的自大骄傲的抨击。

据说，美国国务院曾对这本书深入研究，认为这是一本“确实刺激思想”的好书，并要求本国每个外交工作人员人手一本，仔细阅读与反省。而另外两本书就没有这么幸运了，《丑陋的日本人》作者是受《丑陋的美国人》这本书启发与鼓舞，误以为此举也可以让自己的国民受益，但自己却遭到了猛烈的批判、围攻。同样的，柏杨先生当时也受到了批评。

那么为什么一类的书遇到了不同的遭遇呢？看来，这是我们远东文化共同体的“镜像综合症”，我们恐惧在镜中的形象，却不看自己的原因，反而竭力指责镜子的低劣，进而打破镜子，以“爱国主义”与“民族主义”的名义，终止一切自我治疗的程序。

在《丑陋的中国人》一书中，柏杨先生以“恨铁不成钢”的态度，强烈批判中国人的“脏、乱、吵”、“窝里斗”、“不能团结”、“死不认错”等，指出中国传统文化中有一种过滤性疾病使我们的子子孙孙受感染，至今也不能痊愈，主要内容是批判中国人的劣根性。

难道这些都不是实话吗？

最让我好笑的一点是：一起买东西，你卖5元，我就卖4元，你卖的低我就买的价格更低，以至于我们的稀土资源以“白菜价”销售，引得日本与韩国争相购买。这不是不团结吗？

前几天看到大陆游客在香港地铁内吃东西等不太文明的行为被香港本地人大骂的事情，看来连我们自己人也受不了我们的行为，更不要说外国人。我们的“脏、乱、吵”有目共睹，我们“一个中国人是条龙，三个中国人三条虫”也是事实，我们因为悠久的面子问题“死不认错”，就好像梁思成故居被拆除美名其曰“维修性拆除”，让人不禁赞叹厉害厉害。

不过，人人都是有劣根性的，我相信不光我们中国人有不好的地方，不管英国人、非洲人、俄罗斯人，即使是工作认真的德国人也是有不好的地方和缺点的。关键是我们有没有承认错误并改正错误、弥补缺点的能力，只要有了这种能力并认真反省与行动，我们尽管是只有这一个优点其他一点优点也没有的话，也可以成为优秀的民族。我相信，中国的各种不良社会现象在国外都有发生。我们有先进的制度和悠久的文化。为什么我们不能认清真相，改正错误呢？

中国有五千年的文明史。我们为自己悠久的文化传统感到骄傲。我们称自己为礼仪之邦。我们是四大文明古国中唯一的一个。我们一直屹立在世界民族之林。但我们还要看到自己的不足，认识到自己的劣根性。

读后感丑陋中国人(篇2)

柏杨在《丑陋的中国人》中，毫不客气地揭了中国人的种种陋习，初读很有些受不了，认为这只是部分人的行为，可随着阅读的深入，渐渐地从特殊性转变到了普遍性。事实上，客观地讲，只有敢于面队团队，才能纠正。否则，坏习惯还会继续。

书中以中国人的内斗，虚伪，自私，浮躁，不团结，以及没有规则、缺乏诚信等陋习展开，直击中国的“酱缸”文化。把中国人诸多的缺点一一罗列，并且大多记在老祖宗的账上，以说明“自古有之”。 我是对照着自己，还有身边的人以及这个社会来读这本书的，虽然书中的内容并不是完全的赞同，但还是佩服柏杨先生的洞察力和敢说敢做的精神。

在这本书中，伯杨先生有几个观点让我十分深刻。

首先，中国最有权势的人不是外国人，而是中国人；卖中国货的不是外国人，而是中国人；陷害中国人的不是外国人，而是中国人。这种内斗持续了几千年，似乎已经成了一种习惯。我总觉得中国人好像是敌人，走在街上都是冷眼。

人就像敌人。他们彼此不顺眼，缺乏包容的态度。也许这就是世界变得越来越冷漠的原因。人与人之间的感情越来越淡漠。真诚已经成为一种奢侈品，甚至被人们所鄙视。原因是诚信成本太高，还是大多数有诚信的人都会上当受骗？“海纳百川，有容乃大”难道这句古话只是一句口号？

毛主席曾说与天斗其乐无穷，与人斗其乐无穷。在我们的现实生活中，当一个公司里有几个人的时候，他们就开始结伙，私下议论，暗中捣乱。这是一种极端恶劣的行径，想想二战以后大家都在一个起点，为什么到现在为止日本一个没有资源人口相当中国1/13的岛国却能成为经济大国？

我想中国人内斗导致的内耗是一个主要原因。前段时候出现了反日游行，美其名曰是爱是，可事实上这是国人愚钝的一个表现，去毁掉日本产品又能怎样，没有真正意义上的改变永远只是空话。虽然据说去年中国国民经济总产值超过日本，成为世界第二大经济体，但在人口和资源方面，我们不能自大，需要更多的团结来发展。

内斗就是不团结，中国人总是不团结的，掰筷子的故事流传了几千年，却一直不被中国人真正读懂，我们还需要多久才能改变内斗的困境呢？

另外，我感觉很多中国人都带着虚伪的面具。有这么一句话“喜怒不形于色”，好像中国很多人已经习惯了这种方式示人，虚假逢迎，冠冕堂皇似乎是一种礼貌。当这种风气蔓延开来的时候，真实的内心就已经被掩藏起来了，你看的任何东西都是蒙上了纱。

这是一件很可怕的事情，当一切倒置，并且我们以为这是常理的时候，我们的路可能就背道而驰了。

中国人虚荣心之强恐为各民族之冠。刚会说话的小孩就知道头上插一朵小花“排场”，小学生得了个奖状，老远就会向家长汇报，而试卷上的“麻叉”总是捂着不给大人看，这恐怕也不仅仅只是因为怕挨揍。在农村，邻居盖新房时，家里人不会缺，也会精疲力尽为房子攒钱。

邻居盖了砖房呢，他就要盖楼房。

中国人漠视规则和程序，强调人情关系。在中国生活了很长一段时间后，我想的不是按照规定和程序解决问题。中国人通常打各种电话寻找解决办法。虽然，这有一部分原因是要归结到中国几千年的“人情政治”。

但这种风气让法律之路更长，也让中国效率低下。事实证明凡是崛起的大国，都是严格的执行制度的，中国太多的人情化的东西，已经严重障碍了社会前进的步伐，纯粹要面对的也正是要真正的发自内心的改变自己的价值观，做一个信守，严谨，认真面对工作，把每件小事做到最细节的人，态度是决定一切的。

自私是人的天性，有一句古话“人不为己天诛地灭”，是的，正因为人的自私才推动这个社会进步。自私没有错，但是伤害别人的利益的自私是一种不负责的行为。如今的社会出现功利性强、价值观扭曲、向钱看齐、物欲、感情淡漠、麻木不仁、缺乏理想、没有激情的现象。

但人是平等的。一个人没有权利伤害另一个人，没有责任感是我们的共同过错，所以很多人不会看到自己的行为伤害了别人，扰乱了社会秩序。没了原则，也就没了底线，利己却要建立上损人的基础上，那人们之间只会不断的互相伤害，并且是无休止的伤害下去。

《丑陋的中国人》的出版，并形成一股关于社会现象与传统文化的风潮，席卷海峡两岸、神州大地但很快这本书又成了**了。记得柏杨先生的墓志铭写着这么一句话“不为帝王唱赞歌, 只为苍生说人话”，是的，他言词犀利，以尖锐的话语直击时代的弊端。这与我平时所看的书籍有极大区别，一般的文人都喜欢用比喻、借代等手法暗示社会丑恶，即使是具有批判性的，那也就像是身上痒得厉害，却只能轻轻地挠一挠，小打小闹。

当然，这并不代表我对这本书的完全赞同，在对一些事情的描述上柏杨先生过分夸大和绝对。

不管怎么说，文章不是药，而只是处方，再好的处方病人不能服下，只会被病症折磨。而谁又能让这剂处方发挥它的价值呢？是国家？

是**？显然单靠官方的力量是不够的，我想这应该是“从我做起”。只有个体自我意识的觉醒，才能推动其素质的纠正和提高。

读后感丑陋中国人(篇3)

一个笔名是柏杨的中国人总结出了中国人脏、乱、吵、窝里斗、奴性不改、死不认错等民族劣根性，他受《丑陋的美国人》《丑陋的日本人》影响，一直想写一本《丑陋的中国人》，但他钻监狱（近十年）钻怕了，只是1984年时在美国爱荷华大学做了一篇《丑陋的中国人》的演讲。讲实话总是比说谎话引起的波澜大，此后一段时间，报纸上刊登了不少其文的读后感，虽有支持有批评，但在美国的中国人总还是有点思想的，支持是多于批评的。但此文一直在中国大陆被禁，一直到xx年也是在柏杨去世的那一年，人民文学出版社第一次在大陆出版了这本名为《丑陋的中国人》的书。也许中国人的思想到现在比较开放一点了或是人们早已忘了谁是柏杨了。

我今年辗转得到此书甚为欣喜，便拿到了学校翻看，当有同学问我看什么书时，我不做声，只是让其看书名——

“丑陋的中国人？瞎说什么呢！中国人这么漂亮，这么美丽！怎么能丑陋呢？一看你便是个叛逆的孩子！”

我笑不作声，只是觉得柏杨先生的“丑陋的中国人”的论调到现在依然适用，况且就算我做声了，那也不过只是讨骂罢了。但我作为一名高中生，深深地感到“祖国的下一代要靠我们”是一种讽刺和我越来越害怕“耳濡目染”“潜移默化”这两个成语了。

长和脏，你若说此文篇幅长容脏，我笑而不语，你若说是国民劣根性在历史发展中长，其本质脏，我笑而不语。其实，柏杨先生提到过希望中国人有鉴赏能力。至于什么长，什么脏，我也希望能见仁见智。若说我有心机，那我只好将题目改为“无意义”了。

作为中国人，我希望能得到改变。我不敢想象一个麻木的民族发展下去会怎样。

读后感丑陋中国人(篇4)

正视自己的丑陋

————读《丑陋的中国人》有感

《丑陋的中国人》是柏扬先生於一九八四年九月二十四日在美国爱荷华大学的讲辞。个人感觉良多，写下感受和大家分享下。

人只有清醒地认识自身，才能更好地完善自身。这是一个很简单的逻辑，也是有人去实践并取得成功的。就像刘邦，在认清自己缺少统兵以及策略方面的才能，于是他便充分发挥自身御人的才能，在和项羽的角逐中胜出从而打下天下。

但是当人这个基数变大变大再变大成了一个海量的数字，那认识自身便成了一个问号。有人糊涂不能认清，有人逃避不去认清，有人、、、、、、这是总有人要站出来拨开那团迷雾。正如柏扬先生所说“多少年以来，我一直想写一本书，叫[丑陋的中国人]。

我记得在美国有一本难看得美国书。写这篇文章时，国务院把它做为他们行动的参考。日本人也写了一本[丑陋的日本人]，作者是驻阿根廷的大使，他阁下却被撤职，这大概就是东力和西方的不同。中国比起日本，好像又差一级，假定我把这本书写出来的话，可能要麻烦各位去监狱给我送饭，所以我始终没有写。

”真所谓枪打出头鸟，柏扬先生因此‘读’了几年绿岛大学。

为什么像博扬先生这样正直的人会受到这样的待遇。也许，正如张先生所说，中国人看不到你说他不是，但私下里也是。当面说这句话可不像打他的嘴巴。他不搞你搞谁啊、、、、、、这就是中国人的劣根性：

死要面子。我举个例子，两个人吵架，你一句我问一句的，没完没了，两个人都想自己骂完那最后一句，仿佛自己骂完最后一句自己就赢了，面子也要回来了。殊不知对骂的时候面子早就丢哪都不知道了。

说起吵架，中国人还有一个特色：声音大。也如先生所说“为什麽中国人声音大？

因为没有安全感，所以中国人嗓门特高，觉得声音大就是理大：只要声音大、噪门高，理都跑到我这裹来了。”说到这我们不难发现中国人不讲理啊，谁声音大理就在谁那，谁拳头硬理就在谁那，谁更牛理就在谁那。

这让我想起几天前的李刚事件。第二代**撞人有道理？？？？？我就不信了。不告你告谁啊！！！

先生还说这酱缸泡久了，毛病也就多了。就如窝里斗，先生如是说“中国人的不能团结，中国人的窝裹斗，是中国人的劣根性。并不是中国人的素质不好，而是在中国文化中，有过滤的病毒，让我们适时出现，让我们的行为无法自我控制。我们知道是在窝里打架还是在窝里打架。

锅砸了大家都吃不成饭，天塌下来有个

子高的可以顶。”说的形象点，就是共产党和

国民党斗个你死我活放着日本在国土上肆意妄为，还好后来联合了啊。我在说一点就是中国人十分喜欢找借口，就举抗日战争，国民党内讧的理由是“攘外必先安内。”小日本都踩到你头上了还安内？？？？

先生有这样一段描述“中国人不习惯认错，反而有一万个理由。掩盖自己的错误。有一句俗话：

「闭门思过。」思谁的过？思对方的过？

我教书的时侯，学生们每周写笔记，复习一周的行为。审查的结果是：“今天，我被欺骗我的人欺骗了。我对他那么好，那么好，因为我太忠诚了。」看了对方的检讨，也是说他太忠厚。

每个人检讨都觉得自己太忠厚？那麽谁不忠厚呢？不能够认错是因为中国人丧失了认错的能力。

我们虽然不认错，错还是存在，并不是不认错就没有错。为了掩盖错误，中国人必须花很大的努力去犯更多的错误来证明第一个错误没有错。”悲乎哀哉。

最后先生指出了国人骨子里的软弱。面对**，忍。面对暴君，忍。

面对黑势力，忍。最后什么都忍了，活脱脱一个“忍者”啊。鲁迅先生也写过《啊q正传》。

国人不仅忍啊，还要自我“治疗”一下，暗爽一把。但国人可以美其名曰“明哲保身”“退一步海阔天空。”怎么不要**、暴君、黑势力退一步呢？

借口太“漂亮”了，不是吗？

我相信，当中国人民不选择忍受一天的时候，中国将走向更加光明的未来。

读后感丑陋中国人(篇5)

从心理学的角度来看，每个人的特点和行为都可以在很大程度上从他的经历中得到解答。要真正了解一个人，我们必须了解他的过去。同样，作为中国人的特点，我们也应该从中国文化的发展中寻求解决之道。

在中国五千年的历史上，除了中国共产党的三次执政外，动乱是非常可怕的。一个王朝取代另一个王朝的过渡时期的大混乱将持续三五十年。从夺取政权到稳定政权，还需要20年左右的时间。接着政权在腐败、反抗中再度抬头，大混战卷土重来，陷入混乱的恶性循环。中国人可以说是长期地生长在**、混乱、战争、杀戮、贫穷里面，不知道明天会发生什么，因此中国人始终没有安全感。

一直以来中国人不知道什么是自己的权利，也不晓得如何保护自己的权利，让中国人产生神经质的恐惧，这个也怕、那个也怕，自我保护意识特别强烈，明哲保身的思想一直在文化的传承中被延续。

毋庸讳言，就国家而言，如果一个人穷得太久，受苦太多，他会对任何事情产生不信任的心理反应。中华民族经历了太多的灾难和磨难，因为他们信仰太多，欺骗太多，每次都很失望。当一个王朝推翻另一个王朝时，贫穷使人们在次期待。

中国人太聪明，太聪明极端一定太自私。所有无私的行为和无私的思想都会被嘲笑为傻瓜。

团结的含义是每个人都应该放弃自己的部分权益。例如，现在有两个圆形物体，必须用刀把它们切成两个较小的正方形才能紧密地粘在一起。中国人有句古话：

一个和尚挑水吃，两个和尚挑水吃，三个和尚没有水吃。中国人希望自己不会被割断，割断别人的，所以我们怎么能团结起来。

中国人是诸葛亮式的虚伪，心里想的与所做的事情完全相反，虚伪的行为导致中国人的诚信出了问题，也让中国人***错误掩饰错误，证明第一个错不是错！

中国历史中不断的朝代变化，中国的等级制度，让中国人不敢说真话，明哲保身，这是历史的劣根性。虚伪的个性让中国人缺乏诚信意识，只求自保不顾及他人感受，也成为现在社会进步发展的桎梏。

中国人狭隘的思想导致了两个极端之间的不平衡。一方面是绝对的自卑，另一方面是绝对的骄傲。没有独立的自尊，中国人很难有平等的观念。

你如果不是我的主人，我就是你的主人。自卑的时候成了奴才，自傲的时候成为主人了。

中国人容易自卑。五千年来，摧残人的尊严的封建势力并没有一天天减少，而是一天天增加。春秋战国的时候，君臣之间是平起平坐的，帝王和大臣坐在同一个榻榻米上，直到纪元前二世纪，西汉王朝的叔孙通制订了朝仪，就是在刘彻当皇帝的时候，也就是儒家学派当权的时候，是皇帝成为了恐怖的权威。君和臣、官和民的距离越来越远。

到了十四世纪的明王朝建立了君父观念与之后建立的廷杖的制度思想的结合，是中国人的自尊几乎泯灭。

中国人容易自我膨胀，因为中国人器小易盈，见识太少，心胸太窄，稍微有一点气候，就认为天地虽大，已装他不下。

中国文化是春秋战国时期最灿烂的。然而，从那时起，中国文化就被儒家思想所控制。从孔丘先生开始，四千年来没有一个思想家！

所有认识字的人，都在那里批注孔丘的学说，或批注孔丘门徒的学说，自己没有独立的意见。同时，五千年来，在皇权统治下，中国人唯一的标准就是皇权标准，以官本位为标准，以官利为利益。积威之下，人味全失，而奴性入骨。

文化使我们缺乏独立思考的训练和恐惧。因此，中国人民没有对错，没有标准，没有道德勇气。

儒家思想和从孔子发展而来的儒家思想对中国人的影响十深远的，直到现在。但儒学的基本精神是保守的，严格反对进步。儒家学派有一种说法：

利不十，不变法。也就是说，没有100%的利益，改革是绝对不可能的。长久的崇古、不求上进，保守，使中国人丧失了创新的动力，因而也没有了自我检讨、自我反省、自我调整的能力。

伯杨说：我们的丑源于我们对丑的无知！每一个中国人都不可控地传染了中国文化中的病毒。

历史的本身我们无法选择也无权判断对错，这些特征虽然都单薄并且刺眼地摆在这里，但是这些特性都可以在中国特定的历史发展过程中求解，同时也可以在人与人交往的过程中得到进一步求证。

丑陋的中国人读后感（二）

中国人的丑陋，和阿q的精神一样，基本上是每个中国人的心理特征。就像我们的脸一样，具有中国特色。

二十年前的书放到现在来写读后感，固然有些过时，毕竟沧海桑田，毕竟物是人非，书中的很多言论已经不适合当今社会现状，但是，还有很多东西没有改变，毕竟是民族劣根性，毕竟是几千年遗留下来的光荣传统，不是说改就能改的。更何况，在这二十年中，又有许多新的陋***后春笋般成长起来。所以，对于21世纪的中国人，《丑陋的中国人》一书仍然具有深刻的教育意义。

柏杨老先生的《丑陋的中国人》作于20年前，里面揭露的很多现象是中国社会根深蒂固的，并没有因为新中国的建立而改变，因为很多都已经深入文化骨髓，成为了人们思维方式的一部分，所谓不识庐山真面目，只缘身在此山中。不过好在，细细想来，还是有不少现象现在已经有了一定的好转。但我们不应该麻虎，而应该时刻保持清醒的头脑，反省自己，检查自己。

我认为，一个真正伟大的民族，一个能够长期屹立于世界之林的民族，首先必须做到不断地完善自己，而不是沉浸在自我膨胀、自我满足的意识形态下。

通过再次看柏杨先生的《丑陋的中国人》这本书后感受颇深，这么多年过去了，我们看看周围、看看身边，确实改变了不少。在最近的一篇反映美国唐人街的散文中也得到了类似的感觉，文中说那里的餐馆不太卫生，而街道上则常常出现不讲交通规则的事。据说这是美国人包容心的一个体现。

但我看到上海人非常遵守交通规则，中国人不敢在美国其它地方违反交通规则。因此我认为同样是中国人，不同的管理模式就会有不同的行为模式。中国人并不是不可求药的脏、乱、吵。

现在人们都在倡导和谐社会、文明奥运、文明苏州，其实在我们的工作和生活中仍多多少少的存在一些不文明现象，譬如，常有小偷偷包而众旁人熟视无睹者。，我不禁想到，____年的北京奥运是中华民族的大事，也是国际体坛的盛世，这几天在和北京来我校挂职的张、贾两位校长的闲聊中，我知道了____(省、市、区、县)民素质的不断提升，我深信，我也有信心，通过今年的奥运，中国的大多数人，会看到自己丑陋的一面，会有很大的转变，因为有好坏去进行比较了，很多来自各个国家地区的人，不同的文化涌进中国，让国民无条件的接纳、感受，从而看清楚自己许多不足的地方！从此，中国也真正有更大的进步！

朋友，让我们共同期待吧！

丑陋的中国人读后感（三）

中国人的丑陋，和阿q的精神一样，基本上是每个中国人的心理特征。就像我们的脸一样，具有中国特色。

二十年前的书放到现在来写读后感，固然有些过时，毕竟沧海桑田，毕竟物是人非，书中的很多言论已经不适合当今社会现状，但是，还有很多东西没有改变，毕竟是民族劣根性，毕竟是几千年遗留下来的光荣传统，不是说改就能改的。更何况，在这二十年中，又有许多新的陋***后春笋般成长起来。所以，对于21世纪的中国人，《丑陋的中国人》一书仍然具有深刻的教育意义。

中国人之所以丑陋，我认为其根本原因就是太虚伪，太爱面子，以至于几千年来都没有勇气去面对自身的病症，哪怕有向癌症发展的趋势，却依然蒙着眼睛自诩为泱泱大国、礼仪之邦，尽一切可能与手段来掩饰自身的缺陷你说中国有缺点，是因为你生活的环境不如中国，你嫉妒罢了；或者是你担心中国崛起了会吞了你们那可怜的小国，所以想在此之前尽一切办法来打击我们龙的传人的信心而已。

什么宇航员只能看见长城，什么中华民族是和犹太人并列的世界上最聪明的两个民族，说实话我听了真的觉得脸红。拿这些子虚乌有的东西来自我陶醉，让自己的虚荣心得到极大的满足，从而使得自己在自己的世界成为强者。

很多中国人都听过这么一个笑话，一对父子在坐公交车，坐了一会孩子悄悄的对他父亲说：爸爸，有人偷钱包。这位父亲急忙小心示意孩子不要说话，就当作什么都没有看见。

等到下了车，父亲突然发现钱包没了，就责备孩子不注意帮自己看好钱包，可是孩子却说：爸爸，我刚才给你说有人偷钱包，你不是不让我说话么，那个人偷的就是你的钱包啊！真是对中国教育制度的绝妙讽刺啊。

在中国，家长从小就教育孩子见了坏人一定要躲的理论，致使现在街上小偷技术含量越来越低，因为偷窃的时候，即使被发现也不会有人上前伸张正义，1vs1小偷的胜算还是比较大的，更何况大部分受害者还是女性。

在国内，大家都是中国人，不帮忙就算了，因为毕竟都是自己人嘛，没必要搞得自相残杀么。那出去了总该团结点了吧，呵呵，那只是个美好的愿望罢了。我有一个在英国上学的朋友，她给我说，在英国，她宁愿和一个有种族歧视的当地人在一个小组作实验，也不愿和中国人在一个组，因为那样至少不用担心因为试验会涉及到自己未知领域而对方却宁可试验失败也不愿透露自己的知识这样的问题。

一个民族，一个国家，要想在世界立足，好的传统是必不可少的。德国人杀犹太人是因为他们太聪明了，而日本鬼子侵略中国却是发现中国好欺负。一个日本人是一条虫，三个日本人是一条龙；一个中国人是一条龙，三个中国人是一条虫。

自私，猜忌，迂腐有着这么多缺点的民族，怎么前进？就好像是我们那些公路上跑的经过改装的小货车，已经严重的超负荷了。要想大步前进，就必须甩掉这些包袱。

《丑》就像一面镜子，直接照到了国人的内心深处，那片最丑陋，最黑暗的地方。柏杨老先生，已经为我们开好了处方，接下来怎么做就要看我们自己的了。要想从根本上铲除中国人的陋习，在以后的生活中，我们只有以《丑》为鉴，时刻审视自己身上是否还有那些丑陋的毛病。

有则改之，无则加冕。

读后感丑陋中国人(篇6)

初听到这个书名时，有点惊愕。因为这本书的名字太炫了，大陆能出版这么炫的书。当我仔细的阅读时，发现自己已经被深深的吸引住了。

这是博杨先生在国外多所著名大学发表的演讲中编撰和修改的散文集。它尖锐地指出了中华民族的根，具有丰富的内涵和警惕性。

人只有正确的认识自己，才能作出正确的选择。一个国家也是如此。民族只有深刻而清晰地认识自己，才能丰富民族文化，促进民族发展进步。卷七十一.

魏征列传中唐太宗李世民说到“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失.朕常保此三镜以防己过,今魏征殂逝，遂亡一镜矣”。柏杨先生以丑陋的中国人一文，以“恨铁不成钢的态度”，将中国的腐朽的传统文化比作酱缸，借以警醒人们作出正确的选择，从而促进民族文化的发展。

柏杨先生希望借此书来让中国人知道自己的缺点，痛心中国的“酱缸文化”，反省中国人的“丑陋”，希望中国人民，整个中华民族能够活得比任何民族更有尊严。可是，结果呢？作为1986年台湾最畅销的书籍之一，它是什么时候到达大陆的？

2008年！相差了整整22年，这是多么令人痛心啊。这种不被理解的书籍，甚至在中国内陆出版的时候，书籍的买家竟是寥寥无几。

甚至一些人将此书当作禁书来看待，那时候只有少数的人能够理解柏杨先生的苦心，更多的是谩骂与批判。

他们认为“所谓丑陋的中国人只是一种刻板印象而已，柏杨将一部分中国人的丑陋加诸于所有中国人之上，是懦夫的行为”。孰不知，柏杨先生只是举了个案例。而博杨先生也在文中表明，这本书并非针对所有中国人，而是针对大多数中国人；有人认为博杨先生是多余的，对中国人、整个中华民族、对中华民族都是片面的，有很多优势。

是的，中华民族确实有很多优势，但是一个民族要前进，需要的不仅实有势，更是劣势。明白一个民族的缺点往往比明白这个民族的优点要重要的多。博杨先生还说，这本书是把中华民族的优势放在第一位的，因为过去人们已经写够了中华民族的优势。现在中华民族需要的不是赞扬，而是批评。

只有自我批评，才能使中华民族进步，站在世界的前列。

柏杨先生也说到，美国人写了一本《丑陋的美国人》以后，这本书被美国的国务院所借鉴；而日本人写了一本《丑陋的日本人》以后，作为驻阿根廷大使的作者，被撤了职；而中国与日本相比，却又是差了一个档次。而柏杨先生也因为一系列的事情呆了好久的监狱。为什么像博扬先生这样诚实的人会受到这样的待遇？

也许，正如张先生所说，中国人看不到你说他不是，但私下里也是。当面说这句话可不像打他的嘴巴。他不搞你搞谁啊、、、、、、这就是中国人的劣根性：死要面子。

就像，两个人吵架，你我问一句话，没完没了，两个人想骂那最后一句话，好像他们骂了最后一句自己赢了，脸就会回来。殊不知对骂的时候面子早就丢哪都不知道了。

最后先生指出了国人骨子里的软弱。面对贪官，忍。面对暴君，忍。

面对黑势力，忍。最后什么都忍了，活脱脱一个“忍者”啊。鲁迅先生也写过《啊q正传》。

国人不仅忍啊，还要自我“治疗”一下，暗爽一把。但国人可以美其名曰“明哲保身”“退一步海阔天空。”怎么不要贪官、暴君、黑势力退一步呢？

借口太“漂亮”了，不是吗？

博杨先生的这本书就像鲁迅先生的文章。它就像阳光，刺破了民族的黑暗，为中华民族的未来发展打下了良好的基础。我相信，当中华民族把这种落后的酱罐文化放在这里的时候，它的未来一定是光明的。中华民族将走上更为辉煌的民族复兴之路。

读后感丑陋中国人(篇7)

早在高中时候，我就读过《丑陋的中国人》，那时就为书中的犀利言论所拜服，现在又重新拜读一遍，感慨良多。柏杨老先生的《丑陋的中国人》作于20年前，里面揭露的很多现象是中国社会根深蒂固的，并没有因为新中国的建立而改变，因为很多都已经深入文化骨髓，成为了人们思维方式的一部分。同时在这二十年中，又有许多新的陋习如“雨后春笋”般“成长”起来。

所以，对于21世纪的中国人，《丑陋的中国人》一书仍然具有深刻的教育意义。

借用博杨先生的原话来说明他写这本书的真正目的，他说：“中国人是一个深受伤害的民族，没有培养赞扬和欣赏他人的能力，而是发展成为一种两极分化的动物，与他人战斗或奉承他人。更由于在酱缸里酱得太久，思想和判断以及视野都受到酱缸的污染，很难跳出酱缸的范畴。

"因此他要写《丑陋的中国人》一书，让中国人知道自己的缺点。《丑陋的中国人》中激烈批评的是中国人国民的负面，凭着作家的敏感与尖锐，随感式却一针见血地刺中中国民性中的弊端。伯杨先生并没有把民族性格写进小说，而是通过散文笔法，把它直面世界。

他写这些话的时候，并没有遮挡，也没有加任何修饰，比如在我们面前放一面明亮的镜子，让我们看得清楚。

医生开出处方，是针对你的病症的，至于你承不承认你有病，去不去开药，开了药吃不吃，吃药坚不坚持……这些都是你自己的事情。如果你是顽症难症，医生开的只是温补的药，那么你吃了也无济于事，但是如果医生开的是猛药很药，你不吃，不承认自己已并入膏肓，那么又能怪谁呢？！中国人之所以丑陋，我认为其根本原因就是太虚伪，太爱面子，以至于几千年来都没有勇气去面对自身的病症，哪怕有向癌症发展的趋势，却依然蒙着眼睛自诩为“泱泱大国”、“礼仪之邦”，尽一切可能与手段来掩饰自身的缺陷——你说中国有缺点，是因为你生活的环境不如中国，你嫉妒罢了；或者是你担心中国崛起了会吞了你们那可怜的小国，所以想在此之前尽一切办法来打击我们龙的传人的信心而已。

凭良心说话，中国人算不上野蛮，比起非洲那些严重落后又连年战乱的国家和民族来说，中国的确是一个“礼仪之邦”！如果中国人很野蛮，这个国家会是什么样子？试想一下，没事儿就来个大混战，上面河北人跟内蒙古人打成一片，左面西藏人又和新疆人干上了，再往下一点儿，四川人跟湖南人因为谁吃辣椒更厉害而意见不统一来了个种族大屠杀……其实这只是打个比方，我认为，显而易见，如果中国人都很野蛮的话，那么中国就不可能统一，至今仍然四分五裂且各自闭关自守，虽背贴背、胸靠胸，却老死不相往来。

中国人虽然不算野蛮，但是其丑陋程度可以让世人叹为观止！不是说我读过这本书，然后我就大喊大叫，环顾四周，环顾我们的生活——丑陋，无处不在！

笔者从古代封建专制制度入手，逐一探讨我国的一些陋习和不足，令人深思。官场的恶习，皇帝的专制，蛮横不人道。几千年来一直是统治思想的"儒学"一直强调君君臣臣，皇帝的权力可谓是大啊，要杀便杀，完全没有仁道，我们追求的民主与平等呢?

还有古代对男性的"阉割"这种惨无人道的方式，对女性的"裹小脚"，历史上有人反对过吗?我们自古以来一直是礼仪之邦，可是我们的"三跪九叩"，头磕的越想那越好这又说明了什么呢?这是对人类的一种残害，却一直延续了几千年。

各种专制和对人性的破坏难道不值得深思吗？

外来的东西一到中国就变质了。别人有民主，我们也有民主，我们的民主是：“你是民，我是主。

”柏杨不仅指出了这些不好的特征，还指出了改变我们中国人丑陋形象的途径。那就是从现在开始每个人想办法把自己培养成鉴赏家。我们虽然不会演戏，却要会看戏，不会看戏的看热闹，会看戏的看门道。

鉴赏家本身就是一个了不起的成就。民主是要自己争取的，不能靠别人赏赐。自由和权利是我们的。你付钱给我。我有。如果你没有，我有。

没有鉴赏能力就好像是瞎了眼的主人。如果我们每个人都成为一个好的鉴赏家，我们就能欣赏我们自己，我们的朋友和国家的领导人。这是中国人目前应该走的一条路，也是唯一的一条路。

能像柏杨这样发现中国人丑陋特征的人应该有许许多多，不过敢用一生的精力去不断公布中国人丑陋特征的人不知除了柏杨还有谁？为什么要这样做呢？怕中华民族会走向没路，希望我们的民族能早日复兴。

但并不能一味的否定我们自己，一个民族如果没有自豪感，就容易萎靡不振，失去锐意进取的信心；一个民族要是不会反省，没有制衡机制，那又容易滋生毒瘤，甚至走向衰亡。说到制衡，美国人是值得我们学习的，他们似乎永远有闻过则喜的勇气，美国人也写了一本《丑陋的美国人》被美国国务院拿来做为他们行动的参考。一个有制衡机制的国家将直线前进，而一个没有制衡机制的国家将曲线前进甚至后退。

有这样有一种很流行的说法，中国人一个人是条龙，三个人是条虫。类似意思的句子还有"一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝"，这就是我们的国民，看看我们留学海外的学子，成绩斐然，很多都是所在学校的成绩的前列，或者说第一，但是最后，真正成为大科学家，有成绩的不多。原因在哪?

值得我们去研究。"不能团结"这可是致命伤啊。“一人是龙，三人是虫”，我们中国人很聪明，很能干，但不知道如何团结合作，只为自己的利益。

如果我们能够共同努力，最大限度地发挥每个人的能力，结果可能是另一种现象。

如今，中国社会正以惊人的速度走向繁荣。繁荣带来的自信使我们难免内心膨胀。似乎我们不再需要自省什么“丑陋不丑陋”了。

然而，一个真正的文明国家必须不断地自我批评和自我完善。很多人都只是看到了好的一面因此在那里洋洋得意，殊不知，我们离发达国家的距离还很远，我们要时刻警醒，时刻反思，反思自己的不足，学习人家的长处，而不是拿着自己的一点小小的成就而沾沾自喜，迷失自我。只有深刻认识自己的不足，才能弥补不足，有所突破，有所成就。

我们希望明天的中国成为未来人类文明的中建立量，所以不要忘记不断清理历史留下的惯性，时不时地站在自省的镜子前，宽容地直面一切批评，从中建立起真实而坚实的自信。