关于器的作文

【#作文# #关于器的作文#】在学习,工作或生活中，大家总少不了接触作文吧，写作文是培养人们的观察力,联想力,想象力、思考力和记忆力的重要手段.你知道作文怎样写才规范吗？以下是好查范文网小编为大家收集的自强自立成大器作文700字，希望对大家有所帮助。

关于器的作文 篇1

我家有一个“灭蚊器”，他就是我爷爷。

一天，爷爷因为爸妈有事来我家。在得知我家蚊子横行无忌之后，决定帮我们打蚊子。

爷爷展开了地毯式搜索。刚1分钟，他忽然发现了一只离大灯仅一两厘米远的蚊子。“哇，它好大！”我惊喜的.不得了，大声喊，“真是火眼金睛！”爷爷却不动声色，小声说:“别惊动它，它会飞。我要让他尝尝嚣张的后果！”爷爷拿着电蚊拍，迅速取来个凳子，轻手轻脚地放好凳子，小心翼翼地踩上去，生怕惊动了蚊子。他盯着蚊子，把电蚊拍悄悄地举起，蚊子丝毫没有察觉到危险正悄然而至。我为爷爷暗暗加油，我想:这只蚊子看来跑不了了！这时，爷爷突然把拍子举起。在一瞬间，蚊子马上飞了，想逃跑，却撞在了电蚊拍上一一“啪一一啪啪！”蚊子便死了。很快，一股烧焦味散开了。蚊子被电得模糊不清，看上去和一滴墨没什么两样。

一会儿工夫，一只蚊子就没了命。我佩服得五体投地。后来半个多小时，爷爷又打死了三只蚊子，创造了我家的灭蚊奇迹。

11点10分多，妹妹忽然发现了一只墙上的蜘蛛，我和爷爷闻讯赶来，那只蜘蛛正在墙上爬呢！可是蜘蛛贴墙爬，身体又扁，不像蚊子用飞来逃跑，电蚊拍根本打不到。这时，我妹妹忽然自言自语：“哎，这铅笔太短了，把它丢了算了。”爷爷灵机一动，说让她给爷爷，可以用来打蜘蛛。爷爷又说让我用铅笔轻轻将蜘蛛挑离墙面，它落下来时爷爷早就把电蚊拍拿着等蜘蛛落下来被电死了。我一听十分高兴，便按照爷爷的指示做。果然不出所料，蜘蛛落下来被电死，我兴奋的拍手叫好。以后，我再也不提心吊胆，家里再也不“人心惶惶”。

这就是我的爷爷，机智又小心，他真是个厉害的“灭蚊器”呀！

关于器的作文 篇2

天气酷热无比，知了在树枝上难耐的叫着，不时的有热流扑向脸面，大地仿佛被蒸笼笼罩。考场上，每个人都各安闲自己的座位上看书复习，安静得很。

“叮铃铃，叮铃铃…”，一阵开考铃声响起，老师缓缓地走进教室，打量着每一个考生。他的目光落在我身上时，仿佛有些别有深意。在打量完每一位考生后，开口了：这一考是物理，我们考试讲究公平，所以我希望带有计算器的同学可以将计算器主动交出。我翻翻笔袋，没有计算器。这就有些不对了，我天天都会带计算器放在笔袋里，可是今天却没有，我又仔细翻翻，却仍旧不见计算器的踪影。“或许是放家里了吧”我心里这样想着，也没太在意。在所有人都说过没有时，老师又看了看我，什么都没有说。终于，试卷发了下来，在我正预备写时，老师又到了我身边，说：你还不打算吧计算器交出来么。我迷惑的看着他。他又说道：前一考的时候，我看见你的笔袋里有计算器，我就拿走了放在了讲台上，现在不见了，不是你拿走的吗。他的语气像是反问，但却是那么坚定，他早已笃定是我拿走了计算器。我摇了摇头。他继承说道：你不觉得这样对其他人不公平吗？全班人的'目光都集中在我一个人头上，我的脸顿时有一股灼烧感，我再次坚定的回答没有。他摇摇头，叹了口气，走了。

我又闻声老师和另一个老师在我后面讨论我不愿意交出计算器。我咬咬嘴唇，强忍泪水或许这一生老师都会认为是我考试作弊，认为我是个坏孩子。

考场上依然安静，我的心情却起伏不定，只想将这篇作文写下寻找那丢失的信任。

关于器的作文 篇3

在地质博物馆中,我们常可以看到一种美丽的晶石的剖面:由外而内,色泽愈趋美丽.晶石的成因是火山热浆的冷却:晶石的外壳,是液体骤冷得到的灰质外壳,而内部令人着迷的结晶则经历了一个缓慢的过程. 价值的形成是一个漫长的过程。

价值体现的过程也不会稍短一点.七十二贤人之一子贡曾问他的老师他的价值,孔子一笑：“女器也.”子贡不解,再问,曰:“瑚琏也.”瑚琏象征尊高,是公祠是才能请出来的物器,子贡少孔子三十余岁,却跟了孔子三十余年,敏而好学,俭以养德,并被授予了瑚琏的称号. 可孔子又说:“君子不器。

”莫非他是当面夸弟子一番，转身又暗讽其不是君子，其实不然，用南怀瑾老先生的话讲，这叫：“君子不器，允文允武”试问君子的价值何在？只是“待价而沽”罢了。说回来，价值的`形成如同酒的发酵：将来藏进树洞，十年后是成了酒，我很不喜欢希腊人的解释：用凿子猛击石头，然后酒自然地流出，这是对酒价值的误读，在我们中国人看来，能从石头里蹦出来的只有猴子而不是酒。 有一句谚语叫“飓风起于青萍之末”，一如学者言：“自然是不会突变的。只有当我们的智慧不及时才会看到事物是突变。”正如人的价值是积累得来，有人用一句西语力驳：“含着银勺降生”试图用出身高贵来驳倒价值论，这无疑是荒谬的：没人会带着银勺出生，这外在的财富生不带来，死不带去，唯自身的价值永存，应从“君子不器”开始积淀自我。 忽然想起一句广告词：“越磨砺，越光芒。”

磨砺便是价值积淀的过程，而终于会发出价值的光芒。譬如亚伯拉罕·林肯，他出身草鞋家庭，却不卑亢，向上攀援，经历艰难后终于在顶点向世人展示了他的价值，成为大器。 同样，价值是不可求成的，就像酒酿到一半再倒出来一定是涩口的，回到开头那个故事，孔子答应了子贡的话后做了一件事：“子使漆雕开仕”孔子大概是认为他已成器，可以如仕，可是漆雕开双手一拱，作了一个揖后说：“谢了，老师，我还需雕琢罢。”孔子听后十分欣慰，漆雕开随孔子更久，却十分明白自己“是什么”，只有继续学习，不能形成最终的价值。 君子之器，在于修身，在于积淀直到有一天，我们能够做到子贡那样，然后拍着胸脯说：吾器瑚琏。

关于器的作文 篇4

“吾家一株君子兰，亭亭玉立群花间。望眼欲穿俏美人， 含苞待放魅力显。”这是什么花呢？悄悄告诉你，这是君子兰。

我爸爸特别爱君子兰。爸爸说照顾它必须要有耐心，因为养它的步骤可多了！要换土、施肥，种植的土壤不能太湿也不能太干；夏天不能让花在太阳下直晒，因为会烙伤；冬天还要把花搬进房间，不然在寒冬夜的外头会冻伤的！听着爸爸的解说，我觉得养君子兰简直太难了！

虽然养殖君子兰很难，可家里的那盆君子兰依然被爸爸照顾得很好。瞧，那君子兰的茎又粗又短，叶子上面有明显的条纹，下面也有一条一模一样的花纹。它的叶子不像大部分花那样，可以向任何方向生长，君子兰的叶子只向两边生长着，好像在招呼你快去欣赏它的'美。

到了冬季，百花凋零，草木休眠，唯有君子兰独自盛开。鹅黄中透着嫩红的喇叭形状花朵，温柔地散发着清淡的幽香，来我们家的客人都说好香啊！花蕾站在一片片兰叶间，像亭亭玉立的公主，一层层叶片，就像身穿绿衣裳的卫士似的保护着公主。

君子兰的花期也比较长哦！它从冬季开到春季，足足三到四个月呢！所以我看到的春色也提前了呢！

谦谦君子兰，我的最爱。

关于器的作文 篇5

沉气方成器。人的一生难免会有不如意，难免会有时让人特别浮躁，难免会有事让你不想再克制自己，这时候只需要沉住气，度过难关，后面便会如履平地。

说到沉得住气，那么曹操便是一个代表。提起曹操“治世之能臣，乱世之奸雄”，这句话便浮上心头。人们都认为曹操是奸诈，表里不一的一个人。其实不然，曹操那其实是沉得住气。

东汉末年朝纲混乱，袁绍准备一举向徐州进发，击败曹操。袁绍七十万大军号称百万，曹操却只有仅仅十万人。实力如此之悬殊，在这种危急的时刻，普通人，比如我们，可能早就被吓得腿软了，但是现在已无胜望的曹操却十分平静，以非常平常，冷静的口吻布置军队，派发降将关羽斩颜良诛文丑，一举击溃袁绍大军。

《三国志》中有一段细节描写：“曹阿瞒听说袁军南下进攻他，正在练剑的`他，脸上冒汗，剑忽然掉在了地上”。可见曹操当时也是非常畏惧袁绍的，曹操不把自己的畏惧表现出来，是他担心军心动摇，士兵无心作战。正是曹操沉住了气，才使他统一了北方，成了大器。

再来说一说，沉不住气，这个沉不住气的人也是曹操，曹操沉不住气就表现在赤壁之战。曹操因为刘备得罪了他，而向刘备进攻。刘备是肯定打不过曹操的，便逃往江南一带，也就是孙权的驻兵地。曹操当时十分暴躁，直接率兵进攻江南，去到那里。由于孙权驻兵边有长江环绕，只能打水战。在这之前，曹操贸然进攻，没有考虑到北方人不服南方水土，不熟水性，也造就了这场战役曹操的战败。

曹操按理来说，进攻刘备孙权是非常有优势的，把马扔进长江都可以铺一条道，杀进江南。可他却以多败少，曹操抵御袁绍却以少胜多。以多败少和以少胜多，这两个极端发生在同一个人身上，造就这两个极端的原因就是：前者曹操没沉住气，后者曹操沉住了气。由此可见，沉住气的重要性。

沉不住气，处处碰壁，沉住气乃成大器，这个道理源于历史长河中那些熠熠生辉的故事。

沉气，成器。

先得沉气，才成大器。

关于器的作文 篇6

英国的作家布莱克曾在文章中这样写到“如果你在时机成熟前过急行动，你将必得去擦抹悔恨的眼泪；而如果你放过一次成熟的时机，你将永远抹不干懊丧的眼泪。”

在匆匆的人生旅途中，我们遇到无数次的诱惑，在这一次次的诱惑中我们又是否将眼睛擦亮，看清机遇的到来？因为“水磨不可能用已流逝的水来磨面”机遇是带来成功的希望；机遇是造就成功的奠基石；机遇是我们走向成功的阶梯。诸葛亮抓住了机遇登上政治舞台，成为刘备的主要谋士，掌握着军政大权。造就了他一世伟业；初二未读完的吴鼎民抱着：“国家不会永远乱下去，总有一天知识会有用。”他努力着，等待机会，终于一举考上了大学外语专业，打开了属于他的人生篇章；拿破仑在革命军前线指挥员面对土伦坚固的防守犯难时，他抓住了机会直接向特派员萨利切蒂提出了新的作战方案，从此成为了一代伟人......

故曰“普天之下，善于利用时机者始能得到”只有一个明智的人才能抓住机遇，把它变成美好的未来。机不可失，时不再来。我们无法预知下一个机遇何时会到来，所以只有紧紧把握住这次机遇的出现，才可以取得成功。当人们只看见巴纳斯的成功，又有谁知道当爱迪生第一次见到巴纳斯时，巴纳斯是一个衣着褴褛的流浪汉。

巴纳斯毫无怨言的在爱迪生的实验室干了五年，终于他有了一个机会并以非常高明的销售手法博得了爱迪生的赞赏。从此他代理爱迪生所有产品的业务。愚蠢的行动，能使人陷于贫困；投合时机的行动，却能令人致富。其实“生活就好比打仗，它的规律很简单，不要坐失良机”机遇对任何人是平等的，能不能抓住它，主动权在每个人手里，而不在于他人的掌握之中。可是，如何抓住机遇的存在呢？所谓“时而君子藏器于身，待动”，机遇永远都不会为没有准备的而到来。或许现在的你一无所有；或许现在的你被他人所讥笑；更或许你觉得机遇的出现遥遥无期，但是只要你有积极的心态，不屈不挠的决心和锁定单一目标的坚韧不拨的意志，机会总会来的。

有位心理学家说过，当一个人日夜渴望要得到一种事物时，这个事物就会出现。这种说法也许有些唯心，我们可以换一种说法：一颗有准备的心，能随时发现机会。高尔基说：“一个人可以做到他想做的一切，需要的只是坚毅不拔的毅力和持久不懈的努力。”当你有完全的准备之后便牢记“万物皆有时，时来不可失”，机遇也许只会敲一次门，但诱惑往往会一直按着门铃，“有机不可失，无机不乱抓”，我们不可盲目的去追寻机遇的脚步，只要做好我们能做的一切，静静等待机遇的到来。然后辨别它，握住它。

狄斯累利说过“人生成功的秘诀是当好机会来临时，立刻抓住它”，我们每个人的一生也许没有诸葛亮那样的伟业；也许没有拿破仑那样的成就；也许没有巴纳斯那样的富有，但我相信只要抓住属于你自己的机遇，也必将开创自己的人生篇章。

关于器的作文 篇7

子曰：“君子不器。”

这句话很短，意思是说君子不能像器皿一般。

为什么不能像器皿一般？孔子究竟要摈弃器皿的什么特质呢？

所谓器，就是工具也，是一种实用主义的载体。一个人的素养，并不是看他具备什么样的技能，而是要看他具备什么样的精神。精神之可贵，高于任何物质上的东西，包括生命。这是中国人一直信奉的人生观和哲学观。与器相对的是道，道是看不见摸不着的，是精神层面的。

实际上，道器之别可以粗略理解为有用和无用之间的选择。我们在很多时候往往都注重一个事情是不是有用。有用，成了我们做出选择的一个标准。为什么要读这本书，因为有用，可以学习到买股票的知识；为什么要做这件事，因为有用，可以接触到很多社会资源；为什么要来这个地方，因为有用，可以发现一些商机。这是我们现代社会人普遍面对的一个现实。那些对我们毫无用处的事情，是很少人愿意去做的，特别是对自己没有利益的事情。例如公益事业，很多人做公益也不是为了做公益，而是可以为自己的道德加分，给自己的人设增加光环，树立一个良好的社会形象，再由这个良好的社会形象去博取更大的利益。从一定层面来说，有用的价值取舍并没有错，只要不伤害他人，不绑架他人的道德以及同情，我们都是给予宽容和支持的。

但是有用之后呢？我们要寻求无用。很多时候我们做的事情都是无用功，但是又必须去做，只有充分经历了那个过程，才能理解和体会最后的胜利。这是其中一种，依旧还是在功利的外表下，无用是为了有用做铺垫。还有一种，就是纯粹地，毫无缘由地做事情，这样的事情都是无用的。但是，这个无用无疑是最可贵的，一个人的内在，都是靠这些无用支撑起来的。重要的东西，往往都是看不见摸不着的，是不能轻易获取到的，是一种虚空，是一种言语不能论及的。

因此孔子说君子不器，也就是要我们注重那些看不见摸不着的东西，并不是说要我们注重虚头巴脑的假象，而是要我们在客观的世界中找到“道”，或者说达到“仁”。我们很喜欢用气度来对一个人进行衡量，器宇不凡的人虽然是从外观上的评判，但却是内心的一种投射。

孔子要我们成为君子，一个君子不仅仅要在务实上下功夫，掌握实际的本领，更要我们理解更高层次的感受，找到规律与方法，不至于陷在具体的事物中走不出来，不被眼前的假象所迷惑。

借着心中之光，走在仁义的道路上。

关于器的作文 篇8

两排碧绿的树木，弥漫着淡淡的花香，一架玲珑的纸飞机在层层叠叠的枝叶中穿梭，在空中划过道道漂亮的弧线，随即又轻盈落地。这架心机的主人是我们班的奇葩之一，他是谁？听我慢慢叙来。

奇葩性格——倔

“叮铃铃”伴着清脆的上课铃走进一位面带微笑的女老师，“大家好，我是你们这学期的品德老师，我姓鲁。”老师说：“我刚来，先推荐一部电影《海啸奇迹》。”话声刚落，一部精彩的电影在教室播放。其间，老师发现教室后方有个怪异的男孩。头发卷卷，皮肤黄黄，浓眉大眼，一副黑框眼镜架在鼻梁上，厚厚的嘴唇不停地一张一合，一脸兴奋的笑容，他一边发出爽朗的`笑声，一边摆弄着手中的飞机，老师皱了皱眉，委婉地说：“后面的那位同学，请回座位。”他甩了甩那乱乱的西装发，一副置之不理的样子，继续玩弄着。“这位同学，请你坐下！”老师再次发话了，可他还是不闻不问，动动耳朵，抖抖眼皮，还假惺惺地问老师：“啥？你说什么？”老师被气得说不出话来。看！他就是一个字——倔。

疯狂爱好——弹

瞧！倔气男生居然也可以成翩翩绅士哦。班级文艺演出中，身穿燕尾服的他端坐在钢琴前，舞动着刚劲有力的手指，熟练地弹奏着《梦中的婚礼》的长曲，娴熟的手法和美妙的音符，如灵泉一般流淌进每个听众的心里，叮咚的音乐时而如鸟鸣声声，时而如波涛滚滚，时而又如宁静夜晚，悠远绵长，让人如痴如醉，他摇头晃脑……台上一分钟，台下十年功，这清新曼妙的琴声，一定离不开他的勤学苦练。他真是一个为钢琴而疯狂的音乐疯子。

数学天才——智

班主任姜老师布置了两道思考题，别人都抓耳挠腮，苦思冥想，可却无济于事。可他不费吹灰之力就做出来了，对此，大家对他赞不绝口，我们都称他为“数学天才”。

他就是这样一个人，一个性格倔强，爱好音乐的人……他是谁？董桥莫属。

关于器的作文 篇9

君子无疑是中华几千年来对于个体人格的最高赞美，在社会惊变的现如今，做到“器”是成为君子的前提。而做到“器”绝非一朝一夕之事。因此真君子在一生中始终会在这条以成“器”为目标的道路上，不断拼搏，不断审视自我——君子必器！

其中“器”在物质层面是指精通于某一单一领域的踏实实践。而在精神层面则是一种兼容并包，立己立人的器量，彰显着君子的人格魅力。对于国家来说，君子的器是一种使命感和责任感。

中华君子对于“器”的追求升华着个体的生命，为国家谱写着新的华章。且看共和国勋章得主于敏，穷其一生孤身于戈壁滩的茫茫旷野之中潜心研究氢弹技术。其妻临终之时也难能归家探望。然而支撑他的不竭驱动力是什么呢？显然并非个人利益得失，而是一种追求成“器”的坚持，是这种希望成为国之重器的使命感和责任感，使他得以在高精尖的科技领域中精雕细磨几十年。而在面对戈壁大漠的孤寂环境和该方面资料与技术的奇缺的时候，能毅然做出这种“我之无我”的决定奠定了于敏成“器”的前提。而其亲自动手，一连几夜不眠的钻研与操劳使他在氢弹领域成为了一代宗师、国之重器——使他真正成了“器”。于敏对器的坚持，本质上体现了中华君子为国为民的人格魅力和责任感。

孔子虽有言“君子不器”，看似与“君子必器”的观点相背离，实则互洽。众所周知孔子处于春秋时代，以礼崩乐坏，诸侯征战为背景。于是孔子高呼君子不器，主张做人应培养多项本领，以应各国征战之需，以昭“唯才是举”之号。如今时代变了，国与国之间比拼的是尖端科技与军事的绝对实力。而这种实力的积累恰恰需要一代一代人在科研领域的忘我奉献，绝非可以靠“多而不精”取胜，由此可见在新时代唯有做到“必器”，才能称之君子，才能富强国家。

深入到精神层面而言，“器”是一种兼容并包的器量，而一个“必”字则道出了这种宽广的胸怀对于君子的重要性，古今皆然。古有廉颇以其包容的气度与蔺相如冰释前嫌而保全赵国的例证，现有吴宇森、徐克在威尼斯颁奖典礼上一笑泯冤仇而名利双收之举。其间的共通之处在于意识到问题的主要矛盾，以大局为重，蕴含着自古以来中华君子在精神层面的“器”。

反观当今社会，无数明星欲把自己标榜为“跨领域型人才”。做演员的硬往学术领域贴，做歌星的硬向建筑领域靠。不过切记，在多个领域有所涉猎不代表成功，“艺海茫茫沉又浮，作品为王方为真”。做到所谓的“跨领域”只需在每个领域均有一些濡染，哪怕蜻蜓点水一般，而做到“器”又谈何容易？缺乏这种对于专一领域的踏实与钻研，不正是缺乏这种对于“器”的追求吗？更不用说成为君子了。久而久之，喧嚣将会取代艺术的灵魂，因此追求成器的精神在当今浮躁的社会显得弥足珍贵

倘若我们每个人都已君子对于成器的追求来约束自己，引导自己。社会便得以纯净，国家便可屹立于世界。

关于器的作文 篇10

一

小时候，母亲教我查字典，那时我刚上小学，在字典里乱翻，忽然看见一幅图，上面画着一个器皿，我看不懂它要表达的意思。去问妈妈，妈妈回答只是让看那个字。我看见它，并不认识它的的读音，看看注音是“qì”，哦，装东西的。其实字典里还有很多种解释，但我只记住了那张图片和装东西的。后来，我把写法也记住了，只知道有四个“口”字。

于是我开始留意身边的“器”。碗、盘子、锅、盆子，桶、箱子、盒子……我发现，器无处不在，就连杯子也是器。但有一天，我有了疑惑：自己的嘴不是器吗？肚子是器吗？

二

上了小学三年级，"器"字才出现在语文课本里，是一个生字。我又看清了它的写法，也明白了，器不仅可以指装东西的，也可以指工具或者人，比如形制、善人、胸怀、栋梁等。我又想起了当初的那个问题，于是造句中我是这样写的：“我们家的器很多，我就是一个器。”结果第二天，我就被老师叫到办公室狠批一顿，老师罚我将那句荒唐可笑的话抄一百遍。我一边抄一边生气地想：我难道不是个器吗？

三

等到年龄大了一些，我变得更加成熟。我发现，器其实有好坏之分的。当时没学立体图形的容积，我就用“倒水法”来比较容称。我惊讶地发现，一个桶的容积竟是一个盆子的两倍！我渐渐悟出个道理：其实每个人都是一个器。有的器像桶，有的器像盆子。像桶的器，它的口径窄但深度大，倒水的时候不会响。而盆子，口径特别大，但也特别浅，倒水的时候“哗哗”地响个不停，而且水溅到外面的特别多。从此，我就喜欢用口径小、深度大的器。口径就像嘴，盆子的嘴特大，桶的嘴较小。深度象征涵养，盒子肤浅，桶庄重。我终于明白，为什么像桶这样的东西倒水容易且不响，而像盆这样的'东西水花四溅而且响声大了。那完全是取决于那个器皿的内涵啊！

四

到了现在，“器皿”一类的我都搞清楚了。我是一个器，一个正在发生变化的器。我希望我能像桶学习，增加我的深度而不是水面面积，更希望里面的水能填满我，让我充实起来。我希望我成为一个有用的器，让里面装的智慧之水永不干涸，且不断增加，这样才是个实用的"器”。另外，容积也代表着胸怀，我希望我那个器底座面积也增大，但口径仍不改变，使里面装的知识像个圆台。这样我依旧那样谦虚，但早已腹藏万卷。

我还是一个器，但我不断地努力奋斗，我知道，我终将不仅会成“器”，我还会成成器。

关于器的作文 篇11

何者为器？有形固化者，器也；顶天立地者，亦为器也。即将接过时代接力棒的我们，应突破器的束缚，承担器的责任，所谓君子不器可成器。

君子不器，不拘泥于单一的才干，修身善己，丰富自我。

不囿于一技之长，不像器具那样仅仅限于某一方面。单一的生活是不丰满的，单一的生命是不丰盈的。毕淑敏曾参军、行医，做过心理咨询师又成为作家。是其多元的才干成就了她的丰富人生及笔尖流淌的真情。局限于某一才干，是满足，是止步。这与术业有专攻并不冲突。因为才干强调的不仅是特长，更是能力。提升自我整体修养与综合能力，方为“不器”的正解。丰富自我始自开拓，拓宽眼界，拓展阅历，拓广精神的境界，方可培养能力，发展才干。

君子不器，不拘泥于固有的形式，超越常规，拥抱创新。

人不可活成一个死板的器皿、机械，让生命流动起来，活成一脉潺潺清流，突破一个固有思维与传统模式的桎梏。当今的人才讲求的是开拓创新的思维与打破常规的勇气。正是君子不器成就了改革开放的春风吹遍，迎接着“蛟龙”入海，“神舟”飞天，“天眼”启眸；是不断创新推动着社会主义现代化的发展，推进着一代代青年人成人成器。没有创新，就不会有今天的世界；没有创新，亦不会有明朝的我们。创新始自源于生活的灵感，超越现实的勇气与察微观细的敏锐，更源于保持思考的灵活头脑。摘下枷锁，向思维的世界靠拢。

君子成器，无畏成就大国之重器，身负责任，心怀担当。

君子不器，才能完善自我；自我成长，才能肩负使命，担负责任方才可成为大国重器，民族脊梁。也许，我们心中的大国重器是献身于科研金融的尖端人才，是支撑民族发展前景的国家支柱；我们心中的大国重器是肩负荣光，遥不可及的。实则不然。有修剪自我的勇气，有守望发展的担当，有热爱国土的沸血；能尽职坚守岗位，能本分履行义务，能以微薄之力推动社会社会进步；这就是国之重器。于我们青年人而言，我们每个青年人都活力四射，青春洋溢，我们每个人都承载着成大器的可能，民族的希望。

愿我们每个青年人都能果断地提升并完善自己，以流动的姿态迎接成长，最后能骄傲地向时代证明：

我们不器，终成器。

关于器的作文 篇12

小草经过暴风雨的吹打后仍能欣欣向荣，是因为自立自强；河流经过山路十八弯后终汇入大海，是因为自立自强；鹰能在羽毛未丰满之时就翱翔于蓝天，是因为自立自强。

自立自强，是成功的基石。

梅兰芳曾去拜师学艺，但老师拒不收留，说他有一双死鱼般的双眼，不是学戏的料，但梅兰芳并没有放弃。每天，双眼随着池塘里的鱼儿游动，紧跟着空中的鸟儿飞翔，不断练习着，因为他在朝他的梦想不断奋斗，并脚踏实地的.努力着。历经那么多辛勤的奋斗，终于，皇天不负苦心人，他成了最著名、红透演艺圈的京剧大师。试想，如果当初他放弃了，没有自立自强，而是用金钱贿赂他人，哪有他脚踏实地的实在，哪有他辉煌的演艺生涯？所以说自立自强，是成功的基石。

自立自强，使人奋发向上。

杨光，一个从来没有沐浴过阳光的人。他小时候就双目失明，这对于一个热衷于音乐的人来说简直是一个天大的打击，但他并没有因此就放弃对音乐的热衷，对生命的热爱，没有逃避上天的圣意，而是用实际行动向上天发出挑战——登上星光大道的舞台，一个看似不可能实现的梦想。然而，他在家不断努力练习着，自强不息，练习着走上台阶的步伐，练习着如何正确、自然对待他人的表情、动作，再加上自己对音乐的热衷和努力向上，最终登上了星光大道的舞台，实现了他的梦想，向他人证明自己还是有用的人。如果他没有自强、自立，因此而消沉，就不会为了那个本来不可能实现的梦想而奋斗，就不会成功。所以说自立自强，使人奋发向上。

在我们人生的路途上，困境、挫折都等着我们，而我们都必须自立自强，通过自己的脚踏实地，自己的辛勤，大胆的向命运发出挑战，使自己不断走向成功，翱翔于属于自己的蓝天！

关于器的作文 篇13

清晨，微风吹过阳台，一盆盆君子兰花在晨光中挺立。娇艳的花朵在阳光下格外艳丽。那朵橙花，你拥抱我，挤压我。

记得去年春天，爸爸带回来一盆绿叶小窄的绿色植物。父亲说：“这是君子兰。”。我问：“为什么叫君子兰？”爸爸说：“它的植物优雅而英俊，具有绅士的魅力，花朵像兰花，所以它被称为君子兰。君子兰一般是元旦到元旦开花，非常漂亮。”

每天早上，我给君子兰浇水，洗树叶上的灰尘，滋润土壤。渐渐地，君子兰的叶子变得更宽更长，层次分明，郁郁葱葱。树叶在阳光下是绿色的。经过一年的'酷暑严寒，君子兰依然郁郁葱葱，欣欣向荣。元旦过后，我惊喜地发现叶子底部有一根花骨，悄悄把它的头探了出来。我更珍惜君子兰，每天都盼着君子兰快快开花。几个星期后，君子兰长出了更多的花和骨头，那些花和骨头正在绿叶上和一群顽皮的孩子玩耍。新年将至，君子兰长出艳丽的花瓣。在寒风和枯树的背景下，君子兰的花极其珍贵。我看到一个长长的茎从叶子里冲出来，上面开着几朵橙色的漏斗状的花，似乎在庆祝一个快乐的日子，给我的家人带来活力和光彩。

君子兰不仅漂亮大方，还有很多用途。我爱君子兰。

关于器的作文 篇14

有一种爱像一点烛光照耀着我前进；有一种爱犹如大海震撼着我的心灵。那是父爱，奉献、关爱和教导。

我的父亲高高的像根柱子非常挺直，他很严肃却又很爱笑。可直到上了中学我才真正认识了我的父亲。

还记得那天，屋旁的'小草卷缩着，树叶落光了只剩下光秃秃的树干在寒风中颤抖，太冷了。我在被窝了缓缓挪移了下来，想到厨房找点吃的。

翻来翻去就找到了个苹果，握着刀就如同握着冰块一样，一阵阵刺骨的痛。吃力地削着苹果皮，好像在雕刻。风从窗口猛地蹿了进来，我不禁抖了抖，这时手中的刀子像擦了润滑油一样坠到我的脚指上。麻木了的脚指感觉不到痛，只看见血液大断地往上冒，听见刀落地声音的爸爸冲了过来看见刀子和苹果掉在地上，血已把苹果原有的色泽都染去了，又看看我紧紧地捂着脚，他先是一阵惊恐，可渐渐地又平静了下来。

我想着爸爸会帮我包扎伤口，便显得一副无奈的样子。“你自己去抽屉里拿个纱布包包，弄好后收拾收拾厨房。”爸爸若无其事地对我说道。顿时我用诧异的眼光望了望爸爸又低头看看流着血的伤口，心里一阵阻塞，爸爸回到了沙发继续看着电视。而我还在原地蹲着不知所措，风吹着，身体感觉不到丝毫寒意，可心灵已结了厚厚的一层冰。

那天晚上，我和爸爸都坐在沙发看着电视时，在我的心里突然觉得爸爸陌生了许多，有着一种莫名奇妙的感觉堵在我的胸口

去年，我升上了中学住入了学校，自己独立生活，无意间回想起这件事，心里头一阵不知从何而的痛惊醒了我，细细思索着，沉思了一会。心灵的冰融化了，那莫明其妙的感觉也都烟消云散了，那不是无情与冷漠，是爸爸给我的爱和教导，是我一生受用的礼物

父爱无言——自强，自立。

关于器的作文 篇15

孔子说：君子不器。意思是君子不应该像器物一样，只有一种作用。但随着时代的发展，博而不专的人正在渐渐被淘汰。因此，今天的时代，正在呼唤器才。

为人器，当认清自我。杉木挺拔紧实，能扛风吹日晒，为栋梁之材，若打成家具，躲在房檐下，只会浪费了一身好本事。相对的，松木易朽烂，若没有自知之明，非要当上顶梁柱，那么房子的寿命就可以想见的短了。木材如此，人也如此。每个人都有自己的长处与短处，若以他人之长来度自己之短，那么何处方是自己的立足之地？因此，我们应当学会思考自己的长短，找到自己最擅长的部分，立足于自己的优点，发展自己的强项，做大做强，成为无可替代的那一个。

为人器，当切磋琢磨。古人云：玉不琢不成器。璞玉虽好，也需雕琢。人的潜力虽大，也需不断磨练，剔除杂质，升华自我。司马光的警枕，夜夜警醒勿贪睡，要用功。于是，《资治通鉴》在他手上诞生了，成为了自此以后培育历代帝王的教材。科比的凌晨四点，日日伴随太阳起身，要练球。于是，他成为了NBA里令人尊敬的球星，人人敬仰……这个时代，不缺天才，缺的是一股子把事情做到极致的拗劲儿，缺的是把自己投入熔炉千磨万击的狠劲儿！

为人器，当追求卓越。尽力做到自己最好的人，未必是行业里的翘楚，但追逐行业顶尖的人，假以时日，必成一霸。因此，诸葛亮先生说：“志当存高远。”目标正如灯塔，亮起的地方是你最终停靠的港湾。无论多远，都是你穷极一生要赶往的地方。人的'一生那么长，若是立个小目标，抬手就能达到，往后的几十年又有什么乐趣呢？相反，若是目标够远够大，我们就会一直不断挑战自我，激发生命的极限，最终获得的生命的厚度是同别人完全不同的。这应当就是充实而有意义的幸福。

所有的努力都不会被人生辜负。我喜欢那句话：学海无涯，进一寸自有一寸的欢喜。我想，当我成为最好的那个自己，最适合我成为的那个器，我心中定有无限欢喜。

关于器的作文 篇16

五千年前，有一群人，建立起了一个名为华夏的民族；两千年前，有一群人，用丝绸之路开启了民族通往世界的大门；七十年前，有一群人，用血汗的革命筑起了一片又一片绿洲，筑起了中国魂。

重温历史，我仿佛在触摸年轮上的古老文字，看着中华不朽的传统文化如一个古老而有深度的城市闪现在世界尖端。

最重要的是，它教会了我们做人，教会了我们取义。为了正义，你的牺牲肯定值得。正如孟子所说：“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。”

怎样做才算正义呢？一口气做不了大事，可以先从小事做起。比如，帮助别人，人们常说：“帮助别人的人是快乐的。”确实如此，人与人之间是由信任与帮助相依相连。这种快乐，就像云杉林里的微涩木香，被水波揉碎的金色阳光欢快地跳跃。使你感到满足。或者，在别人做错事时批评指出，因为没有人能避免“错误”这个无能为力的词。困难时，你也可以试着去成为人们的希望，因为人人都需要希望。

但不管我们将要面对什么，这个世界并不是自己的.，我们也要为别人的利益着想，做出有价值的牺牲。就像孟子说的：“义，我所欲也，二者不可得兼，舍生取义者也。”

关于器的作文 篇17

天还没有亮，明晃晃的月亮悬在枝头，乌黑的天幕上稀稀疏疏洒着几颗零星，大地，还在沉睡。突然，一声尖锐的哨声划破寂静的长空，紧接着传来了队长洪亮的声音：“快起来！快起来！我们要出发了！”

我和队友们摸黑起床，整理好行装便匆匆上路了，透过重重暗雾，我能感受到每个队友的心都在“砰砰砰”加速地跳着。为何我们会如此兴奋，因为我们即将去的地方是一个人人梦想的天堂，那是一个繁华无比的大城市，在那里，我们不仅可以汲取更多的营养，而且还能尽情展现自己的.才华，开创自己的天地，赢得属于自己的财富。就这样，我们满怀着昂扬的斗志与无限的激情，上路了。

想不到这条通往繁华的道路一走就是十一年。其间，我们穿过了“迷茫”的森林，涉过了翻滚着“无知”巨浪的大河，越过了一个叫“自卑”的峰岭，翻过了一座叫“困苦”的山脉。最后，在一个骄阳似火的季节里，我们终于看到了希望，那林立的高楼大厦，那反射着阳光的彩色玻璃正离我们越来越近。我们像疯了一样，尖叫着，不顾一切地向前冲去，去拥抱我们的梦想。

然而，当我们气喘吁吁冲到城市的面前时，每一个人都傻眼了。在城市与我们之间隔着一条无比宽阔的大河，没有风浪，但河水却深的望不见底。我们顶着烈日，呆呆站在那里。忽然，对岸有人高喊到：“快过来呀！看，那边不是有桥吗！通过这座桥，你就可以到我们这儿了，快！快啊！”我抬眼望去，呵，不远处果然有座独木桥，就在那人话音未落之际，千军万马突然都朝那桥奔去。炎炎的烈日下，我分明看见，就在那独木桥的侧身赫然刻着四个大字“高级考验”。我回过神来，见队友已走大半，自己到底是过还是不过呢？过吧，人多桥窄，免不了会被挤下水。不过吧，又不甘心让这十一年的辛劳毁于一旦。旁边有人在催我，我一咬牙关：“好，过吧，就算拼死了也要过去！”

就在我踏上桥的一刹那，我听到了无数哀嚎的声音，咒骂的声音，队友落水的声音，我闭上眼睛，一滴眼泪无声地滑落到嘴角。看不到桥的尽头，仿佛比来时的路还要长。我在想：“这个世界好残酷，为什么桥不可以修的再宽一点，为什么不给我们别的方式渡河？也许我们不是精英，但毕竟也奋斗过，也有梦想啊！”