【#作文# #陋室不陋作文九篇#】在我们日复一日的学习、工作和生活中,写作文可能成为我们表达情感,调节心情的重要方式。但是,如何写作文才能避免一些常见的问题呢?下面是小编整理的“陋室铭”作文解析,希望对大家有所帮助。让我们一起来看看吧。
庄子的是洒脱。
从小听说庄周梦蝶的故事,于是稚嫩的我以为所有的蝴蝶都为庄周所化。但直到后来,我才发现,这个庄周,是那么伟大。化蝶,或真或假,或虚或实;亡妻击缶,或伤心过度,或宽纳万物;甘为泥龟,或无拘无束,或自由散漫。
我无法看透他,无法弄懂,但我却找到了或多或少的轮廓。我总认为,庄周他太神秘,他的行为,似乎是一种玩味,或许是一点明悟。后来,我发现,他的`叫洒脱。他洒脱面对自然,于是有了化蝶;他洒脱面对伤痛,于是有了亡妻击缶;他洒脱面对钱权,于是有了甘为泥龟。洒脱,是他生命的代名词,是他生命的。
洒脱,让人在不经意间拥有一份悟,这份悟,带给你一份强大的精神力量,或许,人的肉体永远无法脱离大地的禁锢,但不代表灵魂不可以。庄子,以精神为蝶,突破了肉体的牢笼,以一对纤弱的翅,却刮起一阵阵强大的精神风暴,达到亘古的星空,飞往精神的永恒。
洒脱铸就简单的人生,但简单,构成了强大而又永恒的精神力量,洒脱的,镌刻精神的烙印。
枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。
曾几何时,梦想着一间古屋,远离喧嚣,只有流水,古树相伴,日出而作,日落而息,幽静而安闲。一家人,其乐融融。春,与花陪;夏,听蝉鸣;秋,摘葡萄;冬,堆雪人。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。当夜晚降临,围坐在火炉旁,听各位来着心酸的尘世烦扰,为其排忧解难,安心养神,不亦乐乎。无需城市钢筋丛林的保护,无需那灯红酒绿的糜烂,无需酒肉穿肠过的豪迈,只是,简单的,一间陋室,一家人。
明月松间照,清泉石上流。
曾几何时,梦想着一片森林,幽深寂寥,古木参天,一条溪流穿流而过。一个人,踮起脚尖,跳跃在溪流中的石子上,唱着早已失传的'空灵绝唱,阳光,斜照在前方。在绿叶丛林中奔跑,拥抱阳光。追寻着动物的踪迹,找寻着大自然的芬芳。向着蓝天呐喊,咆哮天苍!自由的空气,自由的人儿,自由的世界,自由的心房。
三五之夜,明月半墙,桂影斑驳,风移影动,珊珊可爱。
曾几何时,梦想着一轮圆月,桂树下,青墙旁,听着大自然的呢喃细语,品着一杯陈年老酿,思念着远方。携来百侣曾游,忆往昔峥嵘岁月稠。
巍巍巨龙,北踞华夏。苍苍雄虎,南盘莽原。斯乃长城,烈烈国魂。天火燃军号,铁骑踏河山。秦时月依旧,千载转头空。但闻岁月尽,青史册。拒蕃夷之外荒,护华夏于中原。东灜鉴真寺,天竺泰姬陵。国人曰:可胜之乎?
雨儿很平凡,但它在融入大地的一瞬拼力奏出美妙的旋律,它不平庸;叶子很平凡,但在它生命的终点也要拼尽全力借风之臂膀以最为优美的姿态飘扬,它不平庸......
我们都很平凡,但我们拒绝平庸。
拒绝平庸,需要我们甘于平凡。我们不是圣人,不能看破红尘,仰观宇宙。平凡的我们不应因为“平凡”这一外壳而丧失斗志。平凡并不可怕,在平凡中我们可以去创造,去进取,去打造平凡中的奇迹。用一份恬适去看待平凡,从容的面对它。
俞敏洪也是一个很平凡的人,他没有因为自己的平凡的出身,平凡的智力而放弃奋斗,他拒绝平庸,在平凡的生命中创造了伟大。
拒绝平庸,需要一份坚忍。生长于肥沃泥土中的花儿,娇嫩而又沁香,令人滋生爱意。可一阵风儿吹来,她娇艳的身子便残缺了。它随着季节而凋零,她的一生是平庸的。生长于峭壁的青松,刚劲而有强健。艰苦的环境使它拒绝了平庸,它不断扎根于岩石深处,。它坚忍着,不曾放弃。于是,它告别了平庸,成为峭壁上一道亮丽的风景。
拒绝平庸,我们的生命花开不败。
可曾记得,在众将士面前纵情高呼“山不厌高,海不厌深。周公吐哺,天下归心。”的曹孟德?他虽为宦官出身,只是满朝文武中极为平凡的一员,可他看不惯众人趋炎附势,唯唯诺诺,看不惯众人对他不屑一顾。他不忌于自己平凡的出身,他胸怀大略。虽被大家称为曹贼,但他的勇猛,他的智谋,她的.心际令人敬仰。他始终不甘平庸,为历史上创造了伟大的一页。
可曾记得,高吟“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”的李白吗?如此豪情,如此心际,虽然最后惨死,但他不曾平庸的活过。
雄鹰展翅于高空,它要飞的更高更远,它拒绝平庸;浪花触及石礁,它要更猛,要激起更大的浪花,显示出生命的力度,它拒绝平庸。
我们不甘于得过且过,怨天尤人的生活,我们拒绝平庸。
拒绝平庸,让生命的花开不败!
饮一杯茶,苦涩中带着芳香,那水汽在空气中升腾着,弥漫着,思绪便也飘向远方。
走在小巷上,体味旧事的古朴,听那商贩吆喝,行人言语,孩童嬉闹,观那熙攘人群,心中便有一丝感触,别了旧时光,便需适应,但心中却系着前时过径。
儿时,常游走在小巷中,与你相遇,心中满怀欣喜,一次次的游戏让我们心系,言语中带着亲近,不知天高地阔,只觉世界独有我们二人。
小巷日趋若旧,便也离了时代之朝流,只因他的年长与美丽,仍存在城市的一隅。
与你的`友谊仍未淡去,上了学,在校园里仍是二人相形,纯真的友谊更深了。学了诗,便天天吟着:“在天愿做比翼鸟,在地愿做连理枝。”不知何意,只知顺口,只知老师讲这表达了二人的情意。现在想去,不免嗔笑,不免唏嘘。
上了五六年级,友情便被学业与所谓的成熟淡漠,二人的言语便也不再多与常,看看你,不免有些疏远,而那时不以为然。
巷子上有些店铺关了,只记得一个奶奶在那,卖着小镜子,小发夹却无人过问。
毕业了你在小巷我们初遇的地方说;“父母让我去盐城读书,”过几天就要离别了。看着,眼神不免有些迷离,有些模糊,不觉中,自己籁籁地流下眼泪。
与你离别,一语再见,便也终了。
你走了,自己便也心灰意冷,不觉回到小巷,重忆那段旧时光。不知,巷子上染上了红红的“拆”字。
不愿哭泣,不愿谩骂,只因心里的那段回忆。
我毕竟走过,那段美好而又充实的时光。
今天有幸听了唐伟老师的一节语文课《陋室铭》,感触很深。以前,我在我校听的中小学语文课的感觉是教师只有大纲意识、教材意识、教参意识 ,而缺乏课程的意识。唐老师的课将课程以实体到了重要位置。让语文教学与生活接轨,让语文生活充满生活气息。整个课堂中以学生为主,唐老师凭着自己深厚的语文根基和教学智慧,用心设计和经营课堂,学生积极主动的探索和发现知识,具体表现在以下几点:
一、教师先背诵课文,接着让学生背,然后全班齐背最后让学生有感情的背诵。把学生的主动权交给学生,教师起到了引领的作用。教师扮演了做学生学习的促进者、激励者和参与者的角色。唤醒学生自主学习的精神学生的背诵习惯得到良好的发展,推动了学生自主学习的运行机制。
二、引导学生合作学习。以学生互助性、互助性的学习来解释重点词语,,学习过程中师生之间、生生之间的合作互动,不论是在语言的交流过程中还是在“思维火花的碰撞中”学生对所讨论的重点词语等有了明确地认识,学生获取了理解词语的方法,感悟了学习的乐趣,获得了极大的情感满足,实现了每一个学生都达到发展的目标。
三、 在教学词类活用时,教师引导学生围绕“山不在则名”等重
点句子让学生自主寻找、自主构建答案。学生积极投入其中的`学习方式来探究名词动用,使动用法等知识。教师通过设置问题情境,让学生自主独立的发现问题,通过表达与交流等探索活动使学生获取了翻译没句话,解释句子中每一个字的方法等知识、技能。学生在学习过程中的参与性和开放性特点得到体现,学生的情感、态度、价值观得到发展。
总之,谈那个老师的语文课教学中体现了自主——合作——探究的学习过程,学生不再是被动接受而是主动参与的学习的容器,而是主动参与学习的主体。为学生终生学习打下了基础。达到“以学为主 当堂达标”的目的。
我站在陋室的门槛前,心里想了很多很多:其实山不在于高低,假如来了仙人,这经过仙气浸染的山自然也就声名远播了。其实水不在于深浅,只要里头暗藏着一只蛟龙,能使水中升起阵阵神气,那么这水也变的有了灵性、生机盎然了。
与名山、灵水相比,我的小屋子似乎也与它们有相同之处。它尽管破败,但我的品德高尚,仿佛这屋子就笼罩着一层淡淡的灵气,屋子也不显得简陋了。
我的生活,只要细细地观察,那么你就看不出这是个“陋室”了。瞧!这晶莹碧绿的青苔沿着台阶缓缓向上生长,留下了闪着光点的美丽痕迹,那片片饱满清新的绿意朝你扑面而来;做工精致的细纱帘外,溶解着一抹淡淡的青葱,稍稍一碰,颜色碎裂开来,流淌在你的视野当中,最后回旋在你美轮美奂的记忆里。
我笑了。
突然传来一阵敲门声,应该是我的几个老友来了!
我们手挽手进了屋,面对面坐下,我沏起几盏香茗,大家谈笑风生。于是,我们从天文谈到地理,从听闻谈到国事。我的老友们都是谈吐得体、举止文雅的文人、墨客、君子。我从来不和那些没文化的大马哈来往,与他们之间没有太多共同语言吧。
不知不觉过了几个时辰,友人们都离开了,但我仍有两友继续与我为伴。
一友是琴。我轻柔抚琴,美妙音乐从山间、大海流淌出来,在屋里拍打出一阵阵水花,时而跌宕,时而舒缓,我全身心都融入了其中,忘却世俗的忧虑。琴声过后,从书架上拿下一本佛经,静心地阅读,在字里行间寻求精神的解脱,一切纷扰苦痛都渐行渐远,我太满足了。这里没有市井嘈杂的竹管乐器,喧扰身心的弦乐器;更没有一叠叠糟糕的官府公文来给予我沉重的压力;这儿只有静谧的心灵回响,我轻轻松松地生活在这屋子中,远离俗世庸尘,感到十分快意!
南阳诸葛孔明的草庐,四川扬子云的亭子,都是十分简朴的,但简朴的地方有不平常的人居住,那么再破落的地方,也会因人的高尚品德、聪明才智而蓬荜生辉!
如果孔子还在,他也一定会说的:“有品德高尚的君子居住,有什么简陋的呢?”
“山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?”
刘禹锡这首流传千古的《陋室铭》,据说是他被贬至安徽和州当通判(从五品)时所作。根据当时规定:通判应住三间居房,而和州知县媚上欺下,见他是被贬的官,故意在住房上横加刁难,最初是安排他住在城南门,面江而居。刘禹锡心安理得的住了下来,并且还撰写了一幅对联贴在门上:“面对大江观白帆,身在和州思争辩”。知县见了这副对联大为恼火,认为刘禹锡对贬官不服,就故意将刘的住所由城南迁到城北,并将原有的三间居室缩小到一间半。新宅临河,杨柳迎风,溪水流淌,刘禹锡触景生情,又写了一首诗:“杨柳青青江水边,人在历阳心在京”。知县见他依然悠游自在,吟诗作赋,便变本加厉地把他的住房再度调到城中,这次只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时间,刘禹锡连搬三次家,一次比一次狭小,一次比一次简陋,最后只有这一小间斗室,他气愤这七品芝麻小县官欺人太甚,于是便愤然命笔写下了《陋室铭》。
《陋室铭》堪称佳作,整篇文字淋漓尽致,妙趣横生;扬清激浊,讽刺权贵;读后令人感到情景相融,描述细致,砺世磨钝,无与伦比。不知此室何陋?但觉风流儒雅,景物鲜明,‘苔痕上阶绿,草色入帘青’,仿佛一幅丹青尽收眼底。‘谈笑有鸿儒,往来无白丁’;真是春风沂水,宾客盈门。‘无丝竹之乱耳,无案牍之劳形’,更是瑶草奇葩,心旷神怡;这首不朽名篇终于流传千古。
但这篇《陋室铭》,唐代时无论在刘禹锡自编的'诗文集里还是别人给他编辑的集子里,都没见到,最早则出自宋人所编的《古文集成》一书中。因此,一直以来关于《陋室铭》是否刘禹锡所作颇有争议,质疑系浙江文人假刘禹锡之名而作。
不论《陋室铭》是否刘禹锡所写,但此文确是一首名篇佳作。当今之世,阿谀奉承之辈,媚上欺下之徒,亦不罕见,感慨之余特赋七律一首以志之。
清明节,老爸老妈带着我去了涉县娲皇宫游玩。
路上,老爸给我讲了清明节得由来,传说春秋时期得一个皇帝为了纪念大臣介子推而规定了这个节日。
不过我在一年级得时候就学过清明节,是我国农历24节气中得一个节气。清明节共有15天,这时候冬天已去,花开了,草绿了,小鸟小虫也都苏醒了,大自然处处生机勃勃,所以清明节正好出游。
到了娲皇宫,那里非常热闹,路边到处插着彩色得旗。娲皇宫得主要景点是娲皇阁,就是山顶得小楼阁。我一会儿就跑到了山顶,并且上到了阁楼之上。娲皇阁共分四层,是背靠着山建起来得,楼后背有八根大铁链连接在山上,所以,娲皇宫也叫“活楼”、“吊庙”。从楼顶往下看,山下面得人变得那么小,这时我才发现,原来山是这么得高啊。
回来得路上,老爸给我讲了女娲抟土造人,炼石补天得故事,听着老爸讲得美妙故事,我躺在老爸得怀里睡着了。梦里,我好像看到了好多美丽得仙女。
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