高中作文

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高中作文(篇1)

“感动中国”颁奖典礼已播出完毕，每一年，每一次的“感动中国”，都曾让我们热泪盈眶。然而，我们往往受感动的很多，付诸行动的却很少。而我想说：感动是花，行动为果，感动，重在结出行动之果。

雷锋事迹令无数人感动，但有多少人能真正被良心所撼动，驱散内心功利、自私的迷雾，乐善好施、乐于助人？而“感动中国”人物郭明义，为雷锋精神所打动，但他并不仅仅是被雷锋精神所感动，他说：“雷锋的道路就是我的人生选择，雷锋的境界就是我的人生追求”。在他生活的一点一滴中，他都在认真践行“雷锋精神”，无偿献血，帮助贫困儿童，用自己的一生去行动，去追求“雷锋精神”，被誉为当代的活雷锋。

郭明义用感动之花结出了行动之果，他用行动践行了感动。然而，我们有多少人只开出了感动之花，却让花随风凋零，无法结出行动之果呢？

吴菊萍面对坠落的孩童时，将自己的个人度之于外，用最美的双手托住了一个生命，然而，广州的“小悦悦”事件却又多少人袖手旁观，视而不见？

我们内心拷问着自己：我们真的被感动了吗？没有花的果实只是虚设，没有行动的感动算不上感动。当你热泪盈眶时，当你慷慨激昂时，你是否会冷静下来扪心自问：我是否真正被感动。

也许，你只会看到行动的人很少；也许，你只会看到行动之后得到回报的人很少；也许，你只会看到社会中的黑暗和不公现象。最后，你也会感叹一下：这社会感动很多，行动很少。而我却一直不忘北大毕业典礼的演讲：“你所站立的地方，就是你的中国；你怎样，中国便怎样；你是什么，中国便是什么；你有光明，中国便不再黑暗！”是的，每个人付出一点行动，我们的社会便不再黑暗。

古人云：“敏于行而讷于言。”感动与行动也是如此，不在于你感动了多少，而在于你行动了多少。当你曾被袁隆平、钱伟长、吴孟超、罗阳所感动时，你是否能努力学习，坚守岗位，立志成才，为国家、为事业、为人民献身？当你被郭明义、吴菊萍、何玥所感动时，你是否会舍小家而顾大家？永远不忘那几则广告词：“只要行动一小步，便迈出了一大步”，“举手之劳，我们能做的还有很多”……

当你被感动时，当你被触动时，那么，何不把感动付诸于行动，让感动之花结出行动之果呢？

高中作文(篇2)

久久聆听着这二首在飞机上唯一能听得懂的英文歌，心，已飞向了万里之外的一个城市——上海。坐在舒适的澳航椅上，听惯了周围的英语，此时此刻，我突然有了要大声说中文的冲动。

没办法，因为领队老师再三叮嘱过我们不能当着外国人的面说中国话。于是，我只好自言自语，因为我身旁坐的不是室友，而是两位金发碧眼的澳洲人。唉，我叹了口气，看来，我只能在梦里说CHINESE(中文)了。

很快，由于疲惫我很快进入了梦想。在梦里，我正和家人一起，庆祝我游学归来。我闻到了中国酱油的香味，闻到了鲳鱼特有的腥味，在梦里，我大口嚼着鱼肉，青菜。这会儿，深深地感受到国外的面包真的不如自己家乡的青菜美味。

慢慢地，我醒来了，睁眼一看，原来我仍在回上海的飞机上。这一刻，我感到我对回家的盼望是那么的强烈，仿佛那里的一切都是我所熟悉的。突然，耳边传来了空姐的问候：“LADIESANDJANTEMEN各位女士和先生们，我们的飞机马上就要降落在上海的浦东机场了，请大家系好安全，谢谢合作。”

啊？是吗？“到上海了，到上海了！”我欢呼起来，激动不已，回家的热切愿望已经占据了我的心间，我全然不顾四周外国人投来惊诧的目光，“回家，回家，上海！”直到领队老师把我按在座位上，我仍在喃喃着。我感到我的脸激动得通红，我的心在狂跳。当飞机轮胎和地面发生摩擦产生了巨大响声时，我不再胆小地捂住耳朵，而是直挺挺的坐在座位上，等待着那一时刻的来临。

那一刻，我终于等到了，当我提着行李包，拖着行李箱走向大门的那一刻，我的目光始终在接机的人群中搜寻着，爸爸，我看见了，是他，他正在向我招手，还有外婆、妈妈、叔叔、婶婶、表妹，一大家子人都来接我啦！我迅速奔了过去，再也按捺不住心中的那份激动与喜悦，将行李随手一放，扑向亲人的怀抱，扑向祖国的怀抱。

虽然去澳洲游学仅仅十四天，可我觉得好像分别了很久很久，真的，我经历了这一次，终于了解了季老在德国时怀念祖国的心情。

啊，回家的感觉真好！

高中作文(篇3)

徽州，一个古老的地方。古徽州的古韵浓郁得难以想象！在古老的徽州，有山，有水，有别具特色的建筑；一幅“小桥流水人家“的景象。

而当我怀着一种难以名状的心情去踏访古徽州的一个地方。那是被称作”中国最美丽的乡村”的江西婺源。一路上都兴致勃勃，急于看到那被称为“最”的婺源。

古老的徽州在这儿留下过雕刻的足迹，倒是很像中国画，画面的意境朦胧，了了的几笔却勾勒出十分清晰的轮廓。古老的徽州和中国画一样，透出股“墨色”

车行于盘山公路上，一弯又一弯．看着沿途独特的风景，稀疏的在山腰开始出现一点点的徽色．我想：近了，我心中最美的乡村，我心中的婺源就要到了！

到了婺源已是晚上8点了，人是很疲惫的，精神却依然饱满！

匆匆用过很有特色的晚餐，又匆忙的来到宾馆；站在窗前，下面的路灯依旧在亮，天却披上了阴霾．六月里的小雨就这样下着；看着行色匆匆的一辆辆的游车，忽地感觉到了丝丝寒意！

走在古老的乡村，才猛然认识到我只是一名在别的城市中的游客！

走入彩虹桥景区，天依然泛着雨；但，风雨中，彩虹廊桥，更美！第一次见到这个彩虹桥觉得慎是普通！当我踏入廊桥，悠悠走过，百年的历史，一种沧桑与历史的变迁感不禁而生．天空虽泛着雨，却更加衬托出廊桥的美丽．没有多么华丽的外表，没有那种普通水乡得意境，也没有精吊细刻，；但它建于此，用于此，赏于此，愈加开始发掘廊桥的美。不为别的，只是为了别处见不到的，长得不可思议地出现在水乡的桥．廊桥的美，并不在于其本身有多少的不同之处，而是在于它的美与四周的环境所构成的画面；体现了廊桥的大气，雄伟，也体现了徽派的特色！徽风，徽韵，于西北的那种大气之美十分巧妙的结合在了一起．这坐风雨廊桥只有在今天，天空泛雨的季节里才会显得比平时更美！

风雨停停歇歇，好似也有走累的时候！

向上走，沿着山路，是彩云寺，寺中有信仰的佛！

这座寺很特别，佛与徽建筑巧妙的结合；我是鲜有见过徽庙的！头一次，我在一个我爱的梦度里遇见了佛！我和佛的情缘就是这么巧！我和佛之间似是总有一种割舍不断的情结！而我总是立场不大坚定的人，嘴上一遍遍的说着：我不信教！依山而建的徽寺，面积不大，却充满了佛的气息．我似乎听到佛和我的对话；不由得跪下，虔诚地跪拜心中的佛！

彩虹桥让我留恋，让我难返！可时间紧迫，匆匆来，又匆匆去！

来到李坑，天依旧下着小雨，丝毫没有停下来的意思。也许是和我同姓的缘故，几百年前是一家的，总是有种特别的感觉！

本以为李坑是一个山峦叠嶂的地方，一进门，什么也看不处，只是一个年代不太久远看上去很古老的文昌阁．走过此地，路漫漫，每一片土地上都有我踏过的足迹！走在新铺的古老的路，，走到了大樟树前，我的眼前才豁然开朗，世外桃源的地方总是那么隐蔽！越往里走，越是徽韵，越是徽式的小桥流水人家．我是到过乌镇，周庄一带的，而李坑给我的则是另一种风情！天空中的雨，已不再是累赘，而成了种点缀了！

走在李坑，我感受到了古镇的气氛．徽式的建筑，白得泛青的老墙，飞檐灰瓦，悠悠的马头墙，天井的四水归堂；我是愈来愈发地开始喜欢上李坑了！

自然与民风的完美结合，怎能不叫人心动？

古老的徽屋，古老的茶楼，古老的酒家；在泛着雨的六月，这一切，才会显的那么和谐，趋于完美！

李坑的古色，徽派集中的分布，让人忆起古老的故事！让我的思绪回到了古老的过去！

在这里，你会懂得欣赏，慢慢的品位着徽韵．古老的徽文化在这里，更能得到完美的体现．西递和宏村与李坑则是不同的徽风，而我是倾向于李坑的！我只是觉得这里的徽风更浓，徽韵更厚重罢了！也许，别人会傻傻的笑，但我想：只有在李坑，才能找到徽风，那里有徽州人的生活，徽州村落的代表莫过于此．站在高出，李坑的风光尽收眼底．我才看到那错落有秩，参差枇磷的徽派建筑在水乡，倒也是别有一番滋味；那时乌镇，周庄所不及的！

我开始一便便地思考：是不是把家安在这儿呢？却又很快打消了这个念头．美丽的乡村毕竟只是乡村！

高中作文(篇4)

在现实生活中，由于每个人所面临的客观环境与主观条件不同，每个人的生活方式和生活心态也就不同。通过经验观察的方法，对现实社会中人的生活方式和生活心态加以归纳分类，大致有以下五种：

一是承受生活。承受生活的人，只去适应生活，被动地接受自然界和人类社会的恩赐。他们往往注重肉体的生存，不大注重心灵或精神的发展和完善；他们按照自然的内在（生理）必然性来实现他的自然本性，而不去下力气按照外部社会的必然性去过有意义的社会生活；他们只去承受生活赋予的一切，赋予他的快乐和痛苦，而不去以勇气来战胜痛苦，以进一步努力去获得快乐。因而，他们要么从内心深处自觉地表现出与世无争，要么不知道自己究竟去争取什在现实生活中，由于每个人所面临的客观环境与主观条件不同，每个人的生活方式和生活心态也就不同。通过经验观察的方法，对现实社会中人的生活方式和生活心态加以归纳分类，大致有以下五种：

一是承受生活。承受生活的人，只去适应生活，被动地接受自然界和人类社会的恩赐。他们往往注重肉体的生存，不大注重心灵或精神的发展和完善；他们按照自然的内在（生理）必然性来实现他的自然本性，而不去下力气按照外部社会的必然性去过有意义的社会生活；他们只去承受生活赋予的一切，赋予他的快乐和痛苦，而不去以勇气来战胜痛苦，以进一步努力去获得快乐。因而，他们要么从内心深处自觉地表现出与世无争，要么不知道自己究竟去争取什么，去创造什么。对这种类型的人来说，他们最大的特点就是能忍耐。

二是应付生活。应付生活的人，只满足于现实生活的现有状况，不去发现生活中新的东西。只是服从或应付生活的安排，没有自己的主见；只追求生活的外表形式，不去追求生活的本质内容。他们对生活缺乏激情，当一天和尚撞一生钟，不去认真负责而严肃地对待生活及其生活中的各种问题。他们在生活中，往往随大流求中庸，不求开拓进取。持这种生活方式和生活心态的人，把人的从众本性、依附性和懒散性突现出来了。所以，他们最大的特点就是缺乏自主性。

三是占有生活。占有生活的人，只图对生活的“拥有”和“索取”，不注重奉献或给予；只求消费性的生活，不求生产性的生活；他们习惯于机械地生活，不习惯于创造性地生活；他们注重的是对现成生活的享受，而不是对现实生活的批判；对他人和社会的关系，是追求索取，而不是奉献与合作。这种生活方式和生活心态，滋长了人的“为我”性和利己心。一般来说，利己主义思想比较严重的人，多持这种生活方式和生活心态。

四是糊弄生活。糊弄生活的人，只闭着眼睛混日子，对生活缺乏统一的目标和方向；他们在生活中得过且过，缺乏高度的使命感和责任感；他们很少赋予生活以理想目标和正确的意义，而是毫无秩序、毫无追求和毫无奋斗地混度生活；他们不打算给生活留下什么，只是“无所谓”地对待生活；遇到困难和挫折，他们只是逃避和屈服，不是去战胜。持这种生活方式和生活心态的人，最大的特征是缺乏自觉性。这种人虽然活着，但却是毫无意义地活着。

五是创造生活。创造生活的人，是迎着太阳生活，他们的生活每天都是新的；他们满怀着希望和激情，瞄准远大的理想目标执着地追求，始终如一；他们不局限于现实生活，而是去积极地发现生活中的新的东西，去创造性地开拓生活；他们不重索取，多求奉献，不重占有、消费和享受，而注重对人类和社会的生产与贡献；他们不只是机械地接受恩赐，而是亲手去创造；他们不去应付生活，而是积极推进生活质量的提高，积极地去发挥自己的能力和个性。这种生活方式和生活心态着重发展了人的创造性的本质。

人既要在他的社会化过程中接受和掌握社会经验、知识、文化、道德生活准则、活动形式和交往形式，以便在社会生活中发展自己适应社会生活的能力，又要从对社会生活的适应中相对独立出来，充分发挥人的感知能力，使人和生活保持一种和谐关系，并按照人的需要和目的积极地改造生活，使生活向符合人的需要和目的的方向发展。只有这样，个人才能真正学会生活，进而发现生活的意义。

高中作文(篇5)

两名白种男子相互对视一眼，然后两个肩搭肩的往屋外走了出去，站在门外一颗不起眼的绿竹下讨论着。我只是静静的站在原地动也不动的瞧着他们，我知道他们是在商量如果我真的收一千万元是否真的能接受得来，而且划不划算。一般装得跟真的是正传的风水先生都说跟外人讲道：”其实我赚的钱需要拿一部分去捐献给基金会的。“如果遇到这种人，毫无疑问是假的风水先生。每个人为何赚钱？出自欲望，当修炼玄学之人讲究控制欲望，而达到六根清闲。换句话讲那便是你赚多少就用到你用不完，然后其余的钱你在捐出去给其他的穷人，这样你对钱财才不会出现贪念，而不是把赚的钱捐献一些给基金会，而师傅师母老人家也一样，可为何还会住在这栋破竹屋里呢？这与他们的命数已经运道有联系了。

所谓命数便是八字里蕴含的命运，风水先生一般只需要根据人的生辰八字便能推算这个人的命数究竟如何，而运道便是命数其中的一部分，运道分为命运，财运，缘份三大运道。一个人的生命长短，一个人的钱财多少，一个人对异性的缘份都在八字里有体现而出。而假如一个人的寿命只能活一个甲子，但是却生生活到古来稀的七十大寿，那么这个人便破坏了大自然的规律，要么他已经不是人了，要么有人为他改命，要么身上便有带着一些辟邪驱邪之物。

在潮汕流传着这样一句话：”老人身上最好不要带太多驱邪之物。“

为什么？其实师傅一开始跟我简述的时候，我也是挺好奇，为什么老人身上最好不要带太多驱邪之物呢？这与潮汕的一位死人有关系。

在今广东省潮汕地区的炮台镇，当时有一户人家，家里的一位老人快死了，但是奇诡的事情发生了，这位老人居然没有断气，而是一直躺在自己的床铺之上安详的睡着，呼吸自然平稳，但是，他的儿孙们怎么呼唤他都叫不醒，可当时炮台镇还处于农村地带，医院又还没有建立，只是靠着村子里的一些郎中来瞧病，但是郎中给这位老人把脉时，各个脸色惊惧，颤抖着声音不断，口口声声的讲这个老人没有脉搏跳动的现象，这当时给这一家人全家老少吓得不轻，各个脸色铁青，因为农村人信鬼怪，他们以为老人是有鬼物上身。

那么怎么办呢？他们全家人都特别着急着，想埋掉这位老人吧，却他还没有断气，想医治他吧，他却已经没有脉搏的跳动了，这让这家人都日夜苦思痛苦不堪，这件事很快便传开了，村子里每家每户都说这家人中了邪，有的人却说有神仙的护体，但是最终都没有定夺一个结果。

就在此时村子里来了一位云游四海的老和尚，老和尚刚踏进村子，便听见有人在讲述这件诡异的事情，便好奇的竖起耳朵仔细的听起来了。

高中作文(篇6)

朋友，你是否失败过？你是怎样面对失败的？是逃避，还是与失败斗争，取得胜利。如果是我，我会选择后者。因为只有正确面对失败，才能迎来胜利的曙光。

失败会使一个人的自信心大减，有的人因为一次失败就放弃了，就从此颓废了，他害怕面对失败，因此，他也永远得不到成功，永远看不到胜利的曙光。相反，如果你正确面对失败，接受失败，与失败作斗争。那么，我相信胜利的树干就在前方。

举世闻名的发明家爱迪生就是一个不怕失败，和失败抗争的人。他为了制造出电灯，经历了无数次的失败，可他并没有气馁，而是花入更多的精力去战胜失败，终于，他走上了成功的道路，终于，世界上第一盏电灯在他的工作室亮了起来。假如当时，爱迪生经不起失败，半途放弃研究，那他就不会是世人皆知的发明家，而是一个半途而废的失败者。

人的一生不会永远都顺顺利利的，不管怎样，总会遇到些困难和挫折。在这时，请你不要气馁，不要放弃，学会接受失败，战胜失败。这样，你的生活之帆才能在失败的海洋中遨游，然后到达成功的海岸！

高中作文(篇7)

世间一切，以自身方圆，天地之小矣。期间天地何为大，又何为小，不过因人而异罢了。若心胸宽大，则天地无限广阔。但若心胸狭窄，不可容物，天地可谓小矣。——题记

独自走在小径上，忽见墙角的数花。忽然醉期间，却感天地似乎在这一瞬，变小了。我的胸怀，似乎也突然小了许多。一刹那间，又想起那件往事。事虽小，却始终令我记忆忧心，每每一看到他，便会想起……

又（那）是一个普普通通的中午，轻风怕打着柳叶，一切都过得是那么平淡。我静静地趴在桌上，等待着上课铃声的到来。忽然一声惊叫，刺穿了我的双耳，精神反射般的看向墙角。只见一个人，痛苦地扶着墙角。好似这明媚的阳光，没有滋润他；好似谁都没有眷恋他，仅仅是自己萎缩在墙角。一声叫喊，也惊动了一群喜欢看热闹的同学。听到同学们的议论声，才知道是他。

曾经的死党，如今却不再来往，只是因为一件小事，就彻底一刀两段，这样的感觉，真的很好么？答案是否定的，昔日的欢声笑语已经不再重现，取而代之的是死寂的无助。

他真的受伤了？到底怎么回事：小伤，不用管！可是，万一出事了，怎么办！两种声音困扰着我。最后，不知是好奇，还是关心他，还是幸灾乐祸。都不清楚，但是肯定的是，我走了过去。

可惜，这时已有同学，将他搀扶着走向了医务室。他当然看到了我，但目光里没有情感，好似这一切，和我没有任何关系，只是冷冷的眼神。我的心一下子缩紧了，狭隘的力量缠绕着我，到底怎么办？我现在也是无助的，就像刚才的他一样。一种力量抓住了我，好似要把握推到他的身上。我没有反抗，只是如无灵魂一般，紧紧地跟在了后面。

看到他们无奈的眼神，我知道，医务室的老师进修去了。不仅仅是他们，我的内心同样如焚火一般，终于，我一把抓住了他的手。有些淤紫，这是怎么回事？我立刻回想起生物课上飞进来的那只马蜂，糟了，难道？！他依旧是面无表情，一句话也没有说，也没有挣脱我的手。忽然，我抓住了他的另一只手，立刻奔向了主楼的方向。最后，他好像也不想让我这么拉着，我便也放松了下来。我关切的.问着他话，他却好像没有听见一样，可是我的心声，却依旧关心着他，最后他小声地说了一句话，很小声，好像蚊子的声音：虚伪，幸灾乐祸。我确确实实的听到了，我的心在这时，才是真的碎了。就像墙角里的梅花，没有阳光的沐浴，没有雨水的滋润，只是默默的生长着。可是我还是拉着他，走进了生物办公室。

经过了十分钟的简单处理，他也不是那么痛了，我走到了他的身边。即使是他不理解我的心，尽管他和我吵架，但是，他依旧是我最好的朋友。因为，我坚信，天高任鸟飞，海阔凭鱼跃。他说出了一句话，同样是那么小，我没有听清楚，大概是：谢谢你。我的心才真正释脱。

又看到那一只墙角花儿，只是轻轻一笑，走了过去。只有真正广阔的胸怀，才能称的下朋友的心！

天与地的大小，不过是眼睛的视野上与下的距离罢了。

高中作文(篇8)

人生不像一滩死水毫无起伏，生活也不似板上钉钉那般一成不变。每个人活着，都要活得骄傲，活得精彩。因此，我们一直抬着高贵的头颅，而忘记了低头，放弃了低头。很多人心里都认为自己是独一无二的高贵，低头就意味着失败，意味着妥协，意味着自卑。其实不然，适当的低头，你会收获不一样的美丽。

苏格拉底说过：“凡事高度超过三尺的人，要长立于天地之间，就要懂得低头。”因为世界不是为你而生，有很多人，事都是你所不能控制的，在这个物欲横流的世界，要存活，就必须要学会低头。

学会低头，并不是说你失败了，可以说是稻子熟了压弯了腰，柿子熟了羞红了脸，亦可说是垂柳拂水摇曳的身姿。低头，有着多种说法。你是否愿意低头，就取决于你对低头的看法，和一念之间的选择。

一个不愿低头的人，总是抬着头的活着，不管前方有多少挫折，一个愿意低头的人，在遇到困难时低下头认真面对，最后的结果可想而知。抬头和低头就如走路，在一条崎岖的小路上，如果你一直抬着头，那么一定会绊倒，甚至受伤，如果你低下头，绕过坑洼，那么就会直通大道。人生之中中有些磕磕绊绊，是是非非，使你无助，让你无奈，那么就试这低一下头，其实向别人低一下头并不意味着你比别人差，低头之间，大家都是一样的，有时候，你的低头是人的一种品格，自谦的品性。

常言道：“生活这么苦，这么现实，让我们不得不低头。”事实并非如此，真正的低头，彰显着品性，体现着为人处事的态度。因此，人要学会低头。小草在大树面前低头；海贝在海浪面前低头；稻子在大地面前低头，这些低头，都是渺小的，但若没有低头，小草又怎会有坚韧不拔的性格？海贝又怎会有美丽的外表？稻子又怎会有累累的果实？

学会低头，你可以看到不一样的风景；学会低头，你会收获很多意想不到的成果；学会低头，不是让你去妥协，不是让你落入失败的网，不是让你自卑的生活，而是让你看到不一样的美丽。学会低头生活才会有意义，才会有色彩，才会在大风大浪中平稳前行。

高中作文(篇9)

心绪一向慵懒得很，从未想过会于秋天的某一日登危峦之上，振衣干仞，俯看秋岚。我很少出去秋游，大抵以秋声呜呜或啾啾，耸入耳目，于是宁可在明媚的阳光中，赖在床上，做上许多的春秋大梦，也不想在寂寥中独自徘徊。

然而，这个秋天却两入燕山。

一为银山塔林。银山属于燕山山脉颇为秀丽的一峰，在北京城北的昌平境内。说起这个银山，我自然早就知道，因为此处关联到了唐朝那个有名的和尚邓隐峰。虽说邓隐峰并不十分有名，但他曾以自身的一段公案关联到了禅宗两个著名人物，即马祖道一与石头希迁。此段掌故想必在佛教研究者那里皆耳熟能详吧。我不知道邓隐峰是否埋骨银山？银山既然以塔闻名，想必是埋葬着大量名僧的舍利，银山亦应是禅林的道场所在，或许独耀一方，以至于历代香火不绝？

到了银山，我就觉得失望了，这里没有任何的禅林道场，只是在山脚之下，残存着七八幢高僧的舍利塔，塔为密檐式结构，朴素而宏伟。最高的建立于金代，至今有近千年的历史了。我环绕佛塔几周，流连而不能去。斑斓古意大约是一种最为动人的美吧，当然对于那些痴迷于此的人来说。

从塔林往上走就是银山了，此山并不算高。但是位于千万矮山之中，显得巍然挺拔。山体多石少树．更有异于其他峰峦之处的是，此山石体莹白，远望如银。估计银山因此而得名吧。

登上山来，壮观天地之间，白云万里；俯视万山，绵延无际，在雾蔼的萦绕中，天与山的界限则已模糊。清风吹来，须发飘拂间，似乎整个世界都旋转起来，连绵的群山更如沧海一般，浩然涌荡。

山下的小山如土堆，公路更像一条飘带。而汽车则像一只只蠕动的蚂蚁了。灿烂的太阳就在离头顶不远的地方，金光似泼，抬头四望，愈觉明媚。饶是如此，但山风飕飕砭人肌骨，伫立山颠，凉意仍直灌腰间。山间草木零落，一片茫茫，黄、绿、红种种色彩，斑斑点点，各自流动，各自展现，骋目神游间，秋意直逼双眼。

那一天是农历九月初七，再有两天就是重阳了。重阳正是登高赏菊的节日。当然在江南还能品尝大闸蟹的美味。离开江南已有两年了，蟹很少吃了，登高若不能，菊花则还是要赏的。说起登高，又说起赏菊，我突然间想起了诗人小杜《九日齐山登高》中的几句：“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。”此诗是为重阳登高而作，故作洒脱的背后显现出无尽的颓废。我向来喜欢小杜，就如同我向来喜欢美国的“Beat Generation”，他们能够颓废到枯寂的程度，正如这漫山的秋叶，一叶一叶，在风中打着旋儿，缓缓地飘落下了。

说到纷飞的黄叶，我就记起幼年时候读过的一首诗，有两句云：“况属高风晚，山山黄叶飞。”那种阔大，想起来都觉得绚烂。在我关于家乡的记忆里，是以许多黄叶飘飞的情景出现的。于是也就十分为之心醉。也许只有那某一时刻，才能让我眼中所见与心中所想相互撞击起来。

银山之游的后一周，又入燕山。路上每每出现大量飘飞的黄叶的杨树林。

那种黄色如同流动的波澜，在风的引导下，上下飘荡。一位女同事说：“这让我想起了张艺谋的《英雄》……”后来一个上了岁数的男同事立刻就接了下茬：“我想起了晃树的狗熊……”

纵然是难得开口笑，闻得此语，也不禁前仰后合了。

第二次出行的目的地是黄花城水长城。黄花城水长城属于未开发的野长城。因建国后修水库淹没在水下。这一带的城墙有三段沉入水中，远远望去，如同银龙探海。水库里的水非常清澈，幽幽的呈现出一种深绿色，宛如美玉。水面虽然比较窄，但可以走气垫船。这里高峰叠嶂，长城如一条银灰色的长蛇，蜿蜒斗折，在峻岭间随势上下。1B一天去的时候本是晴空朗朗，但到了山上，一下子就彤云密布，后来竟丝丝地飘下些雨星来。有时候，骤然就紧上一阵，雨点打在地上的枯枝落叶上发出沙沙的声音。长城的脚下有一大片板栗林，里面竟有些板栗树为明代戍边将士所种，至今已有几百年的树龄了。老木、寒云、落叶、冷雨、凄清的湖面以及伤痕累累的破墙……所有一切，就在刹那之间，凸现出那种亘古的孤独与沧桑。

从水库沿着山谷一直往前走，行约数里便是黑龙潭了。我以前读过一首纳兰性德的《忆秦娥，龙潭口》，当是指此。词云：“山重叠，悬崖一线天疑裂。天疑裂，断碑题字，古苔横啮。风声雷动鸣金铁，阴森潭底蛟龙窟。蛟龙窟，兴亡满眼，旧时明月。”词作寄慨深遥，不多赘言。如今阴森的古潭、悬崖以及古苔依旧如故，那位风情万千的词人却再也不现踪迹了。

我在空谷的茂密树林里发现一株野生的黑枣树。树的枝头挂着累累的果子，粉乎乎的如一个个小柿子。黑枣属于柿科，晒开后便是非常可口的干果了。北方人大多喜欢此物，但南方人却大多不认识。我给南方来的同事吃，他们接过来便咬，然后是瞪起了眼睛，伸长了舌头，那种涩正如咬了一个青柿子。黑枣好吃，但必须是晒开了的。秋天是收获的季节，采得几枚山果，也算是从燕山中带回的一种收获吧。

高中作文(篇10)

我的书桌正对着我家的大窗户，有时作业做到一半，变回随手扔下笔，托着两腮，望着窗外发呆，看着微风拂过，阳光在树叶的尖上舞蹈，应该是一曲华丽的华尔兹吧？金色的暖阳，摇晃着树影，在地上斑驳，描绘出一幅光和影相交织，相融合的和谐画面。看着干净的天空中，不知是谁家的鸽群，从这幢楼的楼顶掠到那户人家的房顶，在天空中留下了它们略带微胖，却依旧矫健的灰色身影。看着窗前不知何时种下的不知道是什么的种子，不知在什么时候，偷偷冒出了新芽，它身上一层毛茸茸的金色的阳光，让人不自觉的觉得很温暖。看着对面窗户折射过的阳光，闪亮得像钻石一样。看着院子里几岁大的孩子蹒跚学步，从无法站立到颤颤巍巍地支起小身板，再到跌跌撞撞地一路狂奔，最后扑到不远处的母亲怀里，“咯咯”笑着，如银铃一般，那母亲脸上，浸湿欢喜，而我也由衷地为他们高兴。

窗外的一切，在这个美好的日子里都显得很美妙，但却总会有煞风景的事物存在。

窗前，立着很多根铁杆，是很多人家为了安全起见，特意安上的，而我家住一楼，自然也不例外。那铁栅栏，就像一个冰冷的牢笼，将窗外的一切，都分割成一小块一小块的，当然，它可以阻挡我的视线，却无法阻止温暖的阳光泻进我的窗，将窗染成金黄。

在这个飞速发展的时代，有多少人的心，就如我的窗，被铁栅栏围困，无法逃脱。或许，我比他们幸运，至少，对于阳光，我依然能感受到，但他们，似乎是对于阳光视而不见，也可能是阳光怎么也照不进那被困住的心房。名利，金钱，荣誉……太多的东西，他们认为不生活中的阳光更重要，所以，他们视而不见了；现实中的尔虞我诈，明争暗斗，阿谀奉承……太多的争斗与欺骗，让他们给自己戴上了假面具，也给心有增加了一道枷锁，久而久之，面具变成了脸的一部分，而面具下真实的自己，却再也找不回来了。假面具掩盖了真实的表情，却也困住了自己的心。就算阳光再怎么温暖，又如何照进他们那颗被尘埃包裹得严严实实的心？！

但这时，他们开始抱怨，抱怨生活为什么没有一丝温暖，抱怨人为什么要活的那么累。他们便活在抱怨中，只有抱怨，在心房坚实的围墙外，又建起一座堡垒，围上一圈栅栏。“防护”一圈一圈，一层一层地加固，阳关这个“小偷”再也无法“偷溜”进他们的心房。难道，这就是他们想要的？当然不可能，没有一个人，不向往美好的世界。

所以，请卸下你所有的包袱，拆掉心中的栅栏，推倒那围墙，敲碎那尘埃，让你的心房，从此解放。

或许，在这个时代，无法做到这样的洒脱，那也要给自己一点时间，给心一点空闲，然后要记得，在你再次围上围墙之前，留下一扇干净的窗。

留一扇干净的窗，折射低飞的阳光。

高中作文(篇11)

有梦的年月，总有那许多无奈。相遇梦想相遇惆怅，自我约束的不敢细想。心灵在自我约束着，如梦想堡垒中的弃婴，在一片惶恐且又奢华的的氛围中慢慢沉寂。

儿时，我愿意到充满了郁香的葡萄藤下，摘取最大最红紫的那一串。青年时，我想去一个极寒之地，用自己的体温去融化一尊孤立的冰雕。到老了，我又愿弓着身子在夕阳影里，一步一步拾起秋里的落叶。人世间，没有什么比梦想更美丽，因为人的心永远都充满着渴望。期待中，梦想在心中不停的跳跃着，直到生命消逝，终成冢茔前一棵灰了头的枯草。

如果，不得不面对半生经历过的悔与恨，那么就让我从儿时开始，和梦想做一个道别吧！

昨夜，梦里来到一个南方雨镇。我没有打伞，远方的灰白建筑也没有遮衣，细如珠豆的雨滴密匝的落在脚前的湖面上，仿佛是泼洒了的秋夜星影，无奈的任荷叶品尝。我踌躇着彷徨，又静静的忆想。我是怎么来到这个地方。我走着望着，那个似曾走过的雨巷，那个幽怨结辫的姑娘。

清寥淋漓的雨声中，我从梦中醒来。天还有些暗，我轻装扶到窗台，远方和近处的雨雾中，秋林和房舍掩映间，朦胧绵绵。我极力的目寻着刚才梦里的景象。除了星散的行人与漫布的雨声外，自己还茫然在这真实的秋雨。竟不敢相信真实是对梦残缺的延续，延续到这雨里和这/雨后的阳光。

儿时种下的一株樱桃，就在雨里。我顺着那些颓秃的枝条寻找往事，却发现曾经呵护过樱桃树，在秋雨里变得班驳苍老。以前粉樱花开的美丽，被雀鸟雕琢的痕迹，被时光掠亵的只剩逐渐突起的枝干。如果把它比做我的人生，它经历过的风和雨，是否便是我苦痛的证明。如把我和它比做一场相逢，那么它的果实和樱花的凋谢，是否可以看做幸福赠于痛苦的美丽。

年少时，院前的樱桃树很弱小。如今，它经历风霜变的茁壮，我们也可以平等相待。它和我一样历经寻觅，在时光里蜕变，最终成为一地朽木……

有梦的年月，总有那许多无奈。相遇梦想相遇惆怅，自我约束的不敢细想。心灵在自我约束着，如梦想堡垒中的弃婴，在一片惶恐且又奢华的的氛围中慢慢沉寂。

儿时，我愿意到充满了郁香的葡萄藤下，摘取最大最红紫的那一串。青年时，我想去一个极寒之地，用自己的体温去融化一尊孤立的冰雕。到老了，我又愿弓着身子在夕阳影里，一步一步拾起秋里的落叶。人世间，没有什么比梦想更美丽，因为人的心永远都充满着渴望。期待中，梦想在心中不停的跳跃着，直到生命消逝，终成冢茔前一棵灰了头的枯草。

如果，不得不面对半生经历过的悔与恨，那么就让我从儿时开始，和梦想做一个道别吧！

昨夜，梦里来到一个南方雨镇。我没有打伞，远方的灰白建筑也没有遮衣，细如珠豆的雨滴密匝的落在脚前的湖面上，仿佛是泼洒了的秋夜星影，无奈的任荷叶品尝。我踌躇着彷徨，又静静的忆想。我是怎么来到这个地方。我走着望着，那个似曾走过的雨巷，那个幽怨结辫的姑娘。

清寥淋漓的雨声中，我从梦中醒来。天还有些暗，我轻装扶到窗台，远方和近处的雨雾中，秋林和房舍掩映间，朦胧绵绵。我极力的目寻着刚才梦里的景象。除了星散的行人与漫布的雨声外，自己还茫然在这真实的秋雨。竟不敢相信真实是对梦残缺的延续，延续到这雨里和这/雨后的阳光。

儿时种下的一株樱桃，就在雨里。我顺着那些颓秃的枝条寻找往事，却发现曾经呵护过樱桃树，在秋雨里变得班驳苍老。以前粉樱花开的美丽，被雀鸟雕琢的痕迹，被时光掠亵的只剩逐渐突起的枝干。如果把它比做我的人生，它经历过的`风和雨，是否便是我苦痛的证明。如把我和它比做一场相逢，那么它的果实和樱花的凋谢，是否可以看做幸福赠于痛苦的美丽。

年少时，院前的樱桃树很弱小。如今，它经历风霜变的茁壮，我们也可以平等相待。它和我一样历经寻觅，在时光里蜕变，最终成为一地朽木……

高中作文(篇12)

淡淡的馨香传入窗台，顺着这清甜的味道抬头望去，嫩绿色的叶子之间，纯白的梨花已经在阳光下绽放着自己明媚的笑颜。淡黄色的花蕊嵌在白色的包围中，显出一种单纯的高贵气质。

“最似孀闺少年妇，白妆素袖碧纱裙”，无数的人沉醉于梨花那素淡的芳姿与淡雅的清香。我也爱梨花，但这却不止是因为它那似邻家女孩般的清新。

思绪像那股清香一般，弥散在空气里。

已经记不清是多久以前了。

那时我已经不小了，却也终究是年幼的孩子，有着一股同龄人都有的活泼好动的淘气劲儿。

那时我总是会睁着自己那双时刻饱含着兴趣的眼睛，直勾勾地盯着树上不大却饱满的酥梨。

那时，跑到梨树旁看一个个叫做“梨”的小家伙如何长成丰盈的小胖子，成了我最日常的活动。

那种微微的果香，就像现在的清香一样，萦绕在我的鼻尖。

咽一口口水，最终还是抵不过诱惑，将母亲“会被虫咬”的诫告都抛到脑后，走了一步，又走了一步，娇嫩的叶子包裹着我小小的身躯。我抬头看着稍高处成熟的梨，伸出手臂，奋力的向上抬，去总是摸不到那金黄色的小灯笼。于是便踮起了脚，指尖一次次与它错过，心急地跳了起来，终于抓住了这个与我一样顽皮的小家伙，用力地把它向下拽，却又不由得松了手。一种奇痒让我不得不停下了手中的动作。

这时，母亲严肃的表情又重新回到了脑海里，不由得害怕了起来：树上真的住着小虫子唉。我现在被他们咬了，会不会马上死掉啊？万一像电视剧里的坏人一样···我不要死啊。

小小的我有一颗幼稚的心，它胡思乱想着，带起了一阵又一阵恐惧的浪潮，心底的堤坝始终还是太过低浅，泪水很快便冲破了防线，溢出了眼眶。

自以为步履维艰地走回了家里，稚嫩的脸庞流露出一种不相称的.担忧，我一脸沉重地告诉妈妈自己天马行空的想法，引来一阵哄堂大笑。擦着脸上未干的泪痕，不知所以地看着母亲爽朗的笑，但心底却有一个声音在告诉我：我不会有事的。

次日清晨，阳光泄入房间，照在床头，一个金黄色的梨闪着种明媚的光泽。我大口地咬着梨，好甜。

我爱梨花，因为它陪伴着我度过一个又一个春。

我爱梨花，因为它那似雪般的颜色，就似我的年少，干净单纯得无一丝杂质。

好想它永远不要凋谢，即使如此便结不出诱人饱满的果实。

高中作文(篇13)

故乡里，住着我年迈的爹娘……曾几何时，听到这样一个故事的开头，我总是会联想到很多苦大仇深的悲惨故事，而且草草地将这样的一种故事作为老古文的略之一边，而品读纪录片《俺爹俺娘》却将我这种思想完全颠覆，每看一次，总是会掉泪，总是会在眨眼间看到些自己父母的影子。

《俺爹俺娘》作为中国改革开放以来一部成功的纪录片模型被大家树立为成功典范，细细的品味，这不仅是一个感人的故事，它的纪录片价值也不仅仅是其片子本身的情节设置给人带来的深刻教育，究其拍摄手法、道具运用和细节设置等也堪称经典，使它成功的必不可少的要诀。在物欲横流、人们盲目追求利益的今天，《俺爹俺娘》所带来的精神震撼、艺术价值和纪录片的创作方法可以说是一剂良药，治愈着现代人早已缺失的精神脊梁。

纪录片的本意，被人解释为是一种“真实”，一种等来的真实。也是作者对于人生感悟的纪录。客观的原生态的记录下来，再现人的生存状态和对生活的态度。文人墨客常常追寻一种意念上的流彩或外表上的华丽，而当时间耗尽，一切归于平淡，他们又常常是追寻着自己儿时的梦，用最为真实、最为质朴的方式去记录自己曾经的梦想和生活。而纪录片正是如此，用自己特有的表述方式，对真实的生活和历史发展进行记录和再现。

《俺爹俺娘》是用一个儿子的心灵故事，记录了一代人、甚至是几代人心中的父母亲的形象。父母亲从儿时的记忆逐渐变成黄土中人，儿女的心灵经历了太多，而唯一不变的，就是父母与儿女之间的那份爱。父母的一切似乎都写在眼前，父亲为自己打工受过的伤，或是母亲在夜里为我们照亮的灯，他们的眺望，他们的关切，他们在最为艰苦的时候还为我们节衣缩食攒下的礼物都在触动着我们敏感的神经，我们不论站立在世界哪一个或繁华或寂静的角落，这些爱都会一直陪着我们，家乡那双双期望的眼睛永远在那里张望着我们，张望着那些长大了的鸟儿。

携手七十余载，在父母亲那里，更多的也许不是相恋的热情，而是掩藏在内心最深处的相伴。年轻时，他们为了家为了儿女而奔走劳累着，年迈时，他们最为感动的事就是还有一张相拥在一起的合影，他们并不知道自己的一生，对于自己的儿女来说有多么的不平凡，而也正是这看似不平凡却实则意义重大的一生，才造就了更多的人、更多的儿女有了心中杰出的榜样。

后期，《俺爹俺娘》的资料经过重新的剪辑整理，成为长达24集的纪录片，它被誉为是“中国首部原生态电视剧的24集连续剧”，它最大程度地保持了两位老人生前身后的生活的原貌；以纪录为主，以拍摄为辅，使该剧最大的特点。

这是一个儿子在父母健在的有生之年，用照片和影像试图留住年华老去的爹娘的故事。这是一对拥有一生挚爱的老夫妇，用一种中国式的方式相伴一生的故事。这是一部唤醒游子心灵的故事……在每个人都想如何摘掉农民这顶沉重的帽子的时候，焦波却让自己的农民爹娘充分享受着现代文明文化气息的滋润和洗礼，一个个鲜活的、质朴的生活镜头牵扯着观者的心。

世上的故事千千万万，能打动人心灵的故事也不胜枚举，但如何把一个故事表现的.生动、如何让一个故事长久的打动观众的心灵，就要看作者是如何做到具有自己的独到之处了。

在《俺爹俺娘》一开篇，它选取了带有电视解说词的开场方式中最好的一种方式——介绍地点开场法。“在鲁中山区，与沂蒙山毗邻，住着我的年迈的爹娘……”这一开头，将一切喧嚣着、漂流着的游子都带回那个日夜思念着的小山村，而随之叠印出的爹娘的面容，再片中第一次叩开了人们的心灵。

在讲述爹娘故事时，导演选择以“阴阳和谐”之论为本，日出之时，随着东升的旭日开始讲述阳刚一般的父亲，而后又从动人的夜里悄悄探望儿子以及黎明送儿子走夜路的温情故事展现慈祥的母亲。最后再到相濡以沫的老夫妻，他们的感情，一曲一直，两条线就正如是一男一女，或刚毅或柔美，久久地在人心头荡漾着。

时空在这个时候停滞着，一切的感悟似乎都没有那么一张张照片更有说服力。

年迈的父母亲随着时间的推移一天天老去，又一个个离开，当母亲从父亲病房经过去的那一刻，所有人都没有说话，那是真正的世界上的“最后一面”，没有招呼，没有动作，甚至都没有发现，就只是走过去，但所有人都知道，他们早已注入彼此的心扉，将他们紧紧捆绑在一起的，不仅仅有爱，有情，更有牵挂，更有血缘。当母亲再次驻足窗前，她想念着大哥、想着父亲、想着家……

片中特别注意情景的设置，例如：

在父母年迈的炎热的夏日中午，母亲安静的走过校园，走过水井，又折回去，关掉还在滴水的水龙头。一个小小的动作展现，却感动了无数的游子。再如，父母在去北京参加儿子剪彩的路上，母亲一直生病打了一路的点滴，父亲时不时的摸摸母亲的手，或摸摸母亲的额头，一种关心，一种温暖涌上心头。

当时间再推后一些，父母亲都生病住院，儿子匆忙的在30号病床和21号病床间奔走。虽然，两个病房中间就隔了一堵墙，但父母亲却是不知道的，最终母亲走过父亲病房的那一刻，所有人都没有说话，这个时候，世界，安静了。

看！这便是中国式的父母亲，生我们，养我们的根！

高中作文(篇14)

“叶落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”。漂泊迁客的寂寞。

“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花”。无奈爽约的寂寞。

“花间一壶酒，对影成三人”。春晚空庭的寂寞。

“同心而离居，忧伤以终老”。独守空闺的寂寞。

寂寞，是古代的大诗人们最忠实的朋友，他们一路走来，如影随形。诗人们把这样或那样的情绪排成一行行押韵的文字，或哀怨，或彷徨，或压抑，或感伤……

夜，漆黑如墨。面对滚滚江水，那个倔强的古代第一大才女，心中想着“至今思项羽，不肯过江东”。想起靖康耻，念及丧夫痛。那个感慨“应是绿肥红瘦”的娇弱女子，把一腔愤懑，倾泻在了污浊的世道。

黄州，留下了苏东坡，成就了苏东坡。那里人迹罕至的深山，是他与天地交谈的场所。乐交诤友的性格，让他忘却了官场的失意。然而也不尽然，月圆中秋，“但愿人长久，千里共婵娟”的美好愿望，终于无从掩饰克居他乡的落寞。

文不加点，落笔生花。再大的才子，再多的智慧，也抵不过人本性中的情感。只是他们，会用一种更加委婉地方式，来宣泄自己的情绪。

寂寞正是作文时。

一个人独守一片天空，无人交会无人攀谈。喧闹可以引发思考，但寂寞，更能磨练文章。一个人的黄昏，看着火烧云，所有的不能释怀，此刻借着文字的魔力，都能尽情释放。

纸上留下钢笔划过的痕迹，那里，龙飞凤舞的写着属于我的寂寞：因为寂寞，所以为文……

高中作文(篇15)

漫漫人生路，路边的花开花落也是值得珍惜的风景。

——题记

步入初中的我，再蓦然回首六年的小学时光，想起那时的欢笑与泪水。时间匆匆，失去了天真的童年，才意识到珍惜。为什么当时不再多读几本书？为什么当时不珍惜与朋友在一起的时光？为什么没有完全释放出自己的天真烂漫？当我意识到与过去分别，才开始去留恋这一分一秒，我一次次的告诉自己，不要在失去后悔恨，要在拥有时珍惜。

时光一去不复返，在这飞速的时间里，我注意到了母亲双鬓的斑白，才发觉我与母亲在一起的时光没有想的那么漫长。回忆起儿时顶撞母亲和那些无礼的喊叫，不禁轻叹自己的无知。任如何悔恨，时光终归回不来了，面对母亲慈祥的微笑，我能做的，是从现在起珍惜与母亲一起共度的时光，映头着她的笑，陪她走过春夏秋冬，让母亲明白，你陪我长大我陪你变老的那份真情。

“失去了才知道珍惜”，明白的人很多，但是错过的人更多。时间、幸福、朋友、亲情……这些都需要珍惜，就算是别人道出的一声“谢谢”、地平线上的一抹斜阳、嘴角边的一个微笑也需要去珍惜。我们无时无刻不在享受世界万物的恩泽，又有什么理由不把“惜”挂在心中呢？美好的事物并非在失去它才显珍贵，只要我们怀一颗细腻的心，有一双欣赏的慧眼，就会发现身边存在着那么多美好的的事物，它们也无一例外的需要去珍惜。

失去的必然无法复返，为何不着眼于现在的一分一秒，珍惜时光，珍惜生活。“惜”一个字，或许也只是在一念之差，或许在你懊悔曾经的时候，或许这个世界根本就没有或许。时间如光，转眼既逝，奔跑向前，抓住现在，珍惜所有。

惜，我们的生活便少了许多遗憾，增添了更多的精彩，有了惜，才有了思念与牵挂，才能品味出生活的甜蜜，体味出生活的韵律。

奥维德说过：“滚滚的波涛一去不回头，如流的光阴一逝不复返”，惜，是人类可贵的情感，心灵碰撞出的感动，只有我们真正领悟到“惜”，才能明白惜的真谛，才能在未来回忆现在时，不会因为匆匆错过面羞愧！

高中作文(篇16)

鲜红的幕布徐徐拉开，会场嘈杂的声音随之戛然而止。“嘭”，聚光灯突然打在我们四个人身上，悠扬的维吾尔族鼓点回荡在耳畔……

时光仿佛把我带回了几天前，学校下达任务，要求每班为民族歌舞大赛准备节目，参加节目的同学必须有少数民族和汉族。我，维萨丽和其他两名同学光荣地入选了。

维萨丽同学的学习成绩一直在班里名列前茅，个子不高的她总喜欢扎一个干净的麻花辫。浓密的睫毛，深邃的眼窝，美得像油画中的少女一般。

她静如处子动如脱兔，开朗爱笑的她做起事来，还真少不了那一份认真和干练，这次节目也是由她负责的。

老师刚分配好人选，维萨丽就立刻把我们召集起来，眉宇间满布严肃的神情：“这次比赛我们一定要全力以赴，取得好成绩！你去准备音乐，你去做背景PPT，我来编排舞蹈和准备歌词。”听完她的话，我不由得感叹：“你的任务也太重了吧！要准备那么多东西啊！让我们帮你分担一下吧。”可维萨丽却甜甜地一笑，像一朵美丽的花儿：“没事，我能行的。”

由于只有短短几天的时间准备此比赛，我们将每节课课间都充分利用起来。看到维萨丽准备的歌词稿，我愣住了——她不仅将每个人的歌词分配好了，歌词旁边也全部都是圈圈点点，哪里声音该停顿，哪里声音要高亢，她全一丝不苟勾画地一清二楚。

“菲，你来，”她向我招手，“你把你的那段舞蹈跳一下。”我干涩又生硬地跳完了，维萨丽却将眉头紧锁：“这样不行啊，这个动作应该……”她一个节拍一个节拍地纠正我的动作，甚至比我做的次数还要多。

我开始模仿她的姿态，几次下来，有了明显的进步。待到我筋疲力尽在一旁休息时，我发现维萨丽又去帮助其他成员排练了。那一刻，她的背影真美，像一朵美丽的花。

鼓点又回响在我的耳畔，比赛开始了。“五十六个民族，五十六支花，五十六个兄弟姐妹是一家……”我们放声歌唱。

我的脑海里充斥着我们排练时的点点滴滴，辛苦的我们，更加辛苦的维萨丽，都为这个节目付诸了最大的努力。动作一张一舒，表情一颦一笑，都表现得淋漓尽致。

功夫不负有心人，我们夺得了此次比赛的冠军。我仿佛感觉一朵花正悄悄在我们身边开放，它开在我们每个人的笑脸上，开在我们此处无声胜有声的情谊中。

像美丽的艾德莱斯旋转张开时的.样子，四朵美丽的花儿在舞台中央，放射出温暖每个人的光芒……

是，那是民族之花，芳香四溢，开在我们身边沁人心脾。

高中作文(篇17)

走在街上，撞脸率越来越高，打开电视，一大把年纪仍面容娇嫩者有之。其实无论怎样发达的科技，都无法改变衰老这一客观规律，纵使各种高超的整容术，也不过是虚伪的美丽。

正如漫画中人所为。雨天浇花？借用曹雪芹之言：“满纸荒唐言。”荒唐的原因在于漫画中人未能注意到雨水可以浇花这一客观实际，却愚蠢地打伞给花浇水，任凭雨水在花朵周围拍下漂亮的雨点，溅出滴滴水花。

由这则漫画得出的教训是，我们做事需尊重客观实际，让花朵从客观实际中绽放。

纵观当今文坛，百花齐放。

摘一朵淡白野菊于高粱地旁。

高粱地中此起彼伏的蛙鸣，夕阳西下，太阳的余晖静静照耀着这片安静的村庄，每一片瓦楞都被镀上光芒。莫言也在这里。他深知文学源于生活，在农村默默地体察民情、人情、世态冷暖，并在心中默默酝酿。尊重生活的客观实际，一朵淡白野菊悄然绽于高粱地旁。

摘一朵暗黑曼陀罗花于内蒙草原。

一轮明月淌在草原上，泛出银白色的光芒。耳畔呼啸而过的风，刮痛双颊，远方传来一声长嚎，幽怨凄凉席卷着草原。姜戎也在这里。一部《狼图腾》跨越十年，跨越他爱恨着的草原生活。上山下乡的插队生活使他得以认识草原，认识狼。狼的复杂的脾性，草原上曾经的生态平衡，给他留下深刻记忆。尊重草原及狼的客观实际，一朵暗黑曼陀罗绽于内蒙草原。

摘一朵血色玫瑰于阿富汗的战火中。

风筝高高飞在天上，孩子在地上奔跑，风吹过曾经温暖的国度，吹拂不为人知的秘密。一部《追风筝的人》使胡塞尼成名。年幼的经历曾给他的心灵种下了根。国家处于战乱，他深刻地体味生存的含义，体味和平的不易。尊重客观实际，一朵血红玫瑰绽于战火之中。

无论社会哪个阶层，都应明白，花朵必须生长于事实的土壤。尊重客观实际，方能让花朵绽放。