读后感作文

读后感作文(篇1)

家，一个爱、温暖、避风港的象征，但在巴金笔下的这个旧社会中的家却是恶魔、监狱、刽子手。

小说中，有很多情节让我感到悲愤，感到惋惜，感到痛心!同时，我暗暗为自己庆幸，因为吃人的封建礼制已被前人埋葬，我应当感谢他们。在无数的可怜的生命做了陪葬品后，一些勇敢的人奋起而攻之，打碎了，幻灭了，一个崭新的时代已经到来，从前饱含女子血泪的旧路我们不会重蹈，这是最大的幸运!

在这样一个大家庭中，梅、琴、鸣凤、瑞钰都有不同的性格和结果。梅，因母亲的态度而与觉新擦肩而过，并早早地做了寡妇，在与觉新重逢后，又因自己的感情不能抒发而抑郁成病，吐血而死;琴，读了几年书，积极地与觉民反抗父母之命，媒妁之约的婚姻，在觉新和觉慧的帮助下最终取得了胜利，真心地在一起，过着幸福的生活;鸣凤，好一个烈女子!为了自己纯洁的爱情，不惜抛弃自己的生命也不愿毁了自己，我真佩服她在这个封建大家庭中毅然选择这种壮烈的方式反抗;瑞钰，一个善良贞静的人儿，任人摆布，因肚子里的孩子受到众人的排斥，被赶到城外的一间阴暗潮湿的房里，而他的丈夫觉新太懦弱，导致了她在生下云儿后离开人世，这使我憎恨迷信，憎恨懦弱。这些女性人物表现出了在封建社会里有太多的人做了许多不必要的牺牲品。

三兄弟的性格大不相同。作为大哥的觉新样貌清秀，品学兼优，本有着大好的前程与美满的梦，但在封建礼制面前他不敢背负不孝的罪名，他屈服了，接受了，忍受着别人难以明了的苦衷，博得长辈们表面上的暂时的友好对待，但他得到了什么?什么也没有!失去了所爱的梅，失去了贤惠的妻子，失去了无数个反抗的机会，甚至还做过封建礼教的刽子手，逼二弟觉民完婚，但最后，他有了一点觉悟了，他终于帮助三弟成功地逃出了这个可怕的家;觉民拥有进步思想，但不坚定，他是处在守旧与进步之间，然而，就是这样，他凭自己的力量，得到大哥和三弟的帮助，赢得了琴一个进步的充满自信的新女性;觉慧，不但拥有进步的思想，而且意志坚定，他带着一个单纯的信仰，不放弃，向目标大步走去，要做自己的主人，不要有一丝遗憾，觉慧的反抗为他赢得了光明的前途，他终于摆脱了这个家，然而，他不是成功的，他为了事业失去了爱情，牺牲了一个原本美好的生命。高老爷的封建思想、整个社会制度、整个迷信夺取了多少人年轻的生命!

我是青年，不是畸人，不是愚人，应当给自己把幸福争过来!我会和巴金一样记住：青春是多么的可爱，我们正处于美好的青春岁月中，我们充满了激情，我们的心里洋溢着爱!那么就让它作为我鼓舞自己的源泉吧!

读后感作文(篇2)

读了集团公司苏家红总经理、王毅书记推荐的《请给我结果》这本书后，使我受益非浅。

这本书十分好，书中没有似是而非的大道理，姜汝祥博士透过超多的案例、故事、寓园围绕命题――结果，它告诉我们一个看似简单但好处深远的道理：不要只完成任务，重要的是结果!

任务是一个执行假象，因为我们绝大多数的人在实际工作中，当你以为你是在执行的时候，其实是在完成任务，因为你没有结果!我们要懂得一个基本道理：对结果负责，是对我们工作的价值负责;而对任务负责，是对工作的程序负责，因此，完成任务≠结果。

从学习中，我认识到要做一个有结果、有执行力的人，首先就要做一个负责的人，对自我负责;对他人负责;对工作负责。在工作中，要找准自己的位置，锁定责任，锁定结果。生命的价值在于结果的积累。只要我们从现在开始，任何时候都不晚。

要做一个有职责心的人，有时我们往往会碰到一些看似不可能完成的任务，甚至不合理的任务，上级正等待着你的结果。这时，人们自然会反思，他们大多是反感、拒绝和质疑的。当他们被要求带来结果时，这意味着你在承担一种责任。在人性中，有逃避责任的倾向。

但只有透过职责的磨练，才能成为成功的执行人才，成为一个有职责感的人。

思考决定出路，结果改变人生。这是一句很好的话。一个企业有什么样的思维决定了它有什么样的出路。员工有什么样的思维决定了员工有什么样的出路。

企业依靠员工带来的结果来生存，没有强大的企业就没有强大的专业员工。要建设一个强大的公司，我们首先必须学会建设强大的员工。作为一个企业的员工，你最基本的职业就是创造价值和带来结果。

如果你不带来结果，企业就会破产，因为没有结果。作为企业的雇员，他们应具有较小的主人翁意识和更多的就业感。我们不要把注意力放在企业给我多少钱上，只要你理解这份工作，不管薪酬多少我们都就应要尽职尽责努力地去工作。

所有人都必须用相同或更多的结果来换取这份薪水。世界上的事情只有认认真真、踏踏实实地做，才能换来成功。如果说，你爱企业，就请为企业创造更多结果(价值)。

第二，结果来自行动，想要结果。首先要行动，虽然行动不必须有结果，但不行动必须是没有结果的，无论你如何思考，无论你思考什么，也无论你思考的水平有多高，都不能透过思考得结果。结果只能从行动中获得，不能从思考中获得。

执行是最基本、最本质的东西，有行动潜力的人永远都先走再说，哪怕是一个差的结果，都比没有结果好。坐着不动，永远赚不到钱。

读完这本书，我更加深刻地认识到，只有在工作中，不断提高自己，排除困难和障碍，才能达到成功的顶峰。

读后感作文(篇3)

读后感作文：“多可爱的中国”

《多可爱的中国》是一本关于中国的旅游指南书。这本书奇特之处在于，它并不只是简单地介绍中国的美丽景点，还以生动有趣的方式呈现了中国的文化、历史、人民和风土人情。通过阅读这本书，我对中国的独特魅力有了更深刻的理解和欣赏。

首先，这本书以其详尽的内容吸引着我的眼球。它将中国划分为不同的地理区域，每个地理区域又包含了许多精美的景点介绍和实用的旅游信息。我可以了解到中国丰富多样的地理景观，从北方的辽阔草原到南方的山水画廊，每一个地理区域都有其独特的风格和魅力。而且，这本书还提供了详细的地图和交通指南，让我在阅读的同时，仿佛沉浸在中国的美丽之中。

其次，我对书中关于中国文化的介绍感到非常兴趣。中国有着悠久的历史和灿烂的文化传统，这本书通过介绍中国的传统节日、饮食文化、书画艺术等方面，让我对中国文化有了更深入的了解。我被中国传统节日的热闹氛围和丰富多彩的庆祝活动所吸引，尤其是春节的红红火火和中秋节的月圆人团圆，每个节日都是一次家人团聚和亲朋好友聚会的盛大场合。此外，我对中国的茶文化也产生了浓厚的兴趣，从龙井茶、碧螺春到祁门红茶，每一种茶都散发着独特的香气和味道，让人陶醉其中。

最令我感动的是书中对中国人民的赞美和敬意。中国人民勤劳、勇敢、智慧且充满热情。他们努力工作，追求幸福，同时也热衷于传统文化和社会公益。书中介绍了一位农民画家，他用自己的画笔记录了农村的美丽景色和普通人民的生活。还有一位志愿者，她每天在街头为流浪汉送饭，用自己微薄的力量关爱弱势群体。这些故事让我感受到中国人民的善良和包容之心，也让我对中国的未来充满了希望。

读完《多可爱的中国》，我发现中国是一个充满魅力和奇迹的国家。它拥有丰富多样的自然景观，独特而丰富的文化传统以及勤劳智慧的人民。通过这本书，我对中国有了更深入的了解和热爱，也更加希望有一天能够亲身去中国旅行，领略其美丽和魅力。我相信，每次翻开这本书，都会给我带来愉悦和启发，同时也提醒我要珍惜和保护我们这个多可爱的中国。

读后感作文(篇4)

在这个暑假，我读了一本叫《野犬女皇》的书，作者是我国着名动物小说大王沈石溪的作品，他写的动物故事十分精彩，十分好看，深深地吸引着我一口气读完了全本书。

在这本书里，主要讲了日曲卡雪山上生活的喜马拉雅野犬群中的首领红桃心喜欢上一只叫赛豹尾的公狗，在发情期后不愿意被赶出群，之后赛豹尾变了心，喜欢上了红桃心的亲生妹妹白桃花并生下了一窝狗崽，被红桃心发现后在一次捕猎的时候害死了赛豹尾，因此，红桃心和白桃花的姐妹关系也就出现了裂缝，而刚出生的两窝狗崽因捕猎的食物不足，经常饿肚子，而原先的首领绿祖母十分期望它们能和好，就用自己的生命来让它们和好，在绿祖母临死前，它们的姐妹关系好了很多，但在之后的几次意外中，红桃心觉的白桃花不怀好意地想把自己所生的那一群狗崽害死。在一次捕猎过程中，遇见了猎人，正在这紧张的关头，准备逃离的妹妹白桃花像一阵黑旋风，扑向凶横恶煞的猎人，咬破了猎人的耳朵。猎人被激怒了，向白桃花开了枪虽然白桃花、红桃心用打滚的方式逃走了，但是妹妹却被击中了，肚子里流出的肠子把雪地染成红雪。在生命的倒计时中，妹妹道了歉。为了表达对妹妹的感谢，她叫出小野犬，当着妹妹的面舔梳着白桃花所生的小野犬。由于，12只小野犬太难养，于是，姐妹俩挑了六只健壮的小犬由红桃心来抚养;剩下的六只，就和奄奄一息的白桃花在一齐，等待死亡的降临

故事到这就结束了，我的眼睛模糊了，我被故事里的姐妹情打动了。此刻的社会，大多数都是独生子女，很少有亲兄弟。现代的少年儿童逐渐变得自私自利，不为他人着想。我们成长在一个无忧无虑、只有父母关爱的世界里，谁也不明白，有了一个亲兄弟的生活是什么样貌的。要我猜，有兄弟姐妹陪伴着成长，就是幸福。有一个哥哥或姐姐，给你关爱，陪你成长，教你做人;有一个弟弟或妹妹，让你懂得关怀，懂得谦让，懂得亲兄弟之间的幸福完美的生活或许我们没有办法做到这一点，那就让我们的心胸变得宽广一些，学会关怀，学会谦让，学会帮忙，学会大方。

虽然我没有兄弟姐妹，但是我有很多同学朋友，我以后对待他们就要像对待兄弟姐妹那样，只有人人心里充满了爱，这个世界才会变的更加完美。

读后感作文(篇5)

《彼得潘》是英国著名作家詹姆斯·巴里的童话剧和童话故事，于1904年出《彼得·潘》是巴里最著名的一部童话剧。

《彼得·潘》1904年12月27日在伦敦公演后，引起巨大轰动。从此，每年这一天都在伦敦上演此剧。后来，巴里把它改写成童话故事，从此，《彼得·潘》被译成多种文字传到国外。

以彼得潘的故事为基础的图画故事、纪念物、印刷品和邮票在欧洲和美国很受欢迎。每年圣诞节，许多西方国家都会在电视上**这个节目，作为礼物送给孩子们。巴里搬到伦敦时，住在肯辛顿公园附近。每天上下班，他都看到一群孩子在草地上玩耍。

他们用树枝搭小屋，用泥做点心，在童话中扮演各种角色。巴里被他们的游戏吸引，也加入到其中。这些孩子一个接一个地成位作家故事中的人物。彼得，最活跃的男孩，成了他的童话中的英雄。

作品中大部分故事发生的所在地——梦幻岛是一个神秘的环境，是孩子们幻想成真的地方，就像当年卡洛尔笔下的“奇境”一样。对于岛上的一切，作者都是写得一本正经，言之凿凿，好像真的在发生一样；但这种一本正经又带着明显的儿童心态和口吻，因此就特别耐人寻味。 不管彼得·潘的存在是怎样扑朔迷离，它都不像时下有些作品空灵得近乎无物；彼得·潘是一个血肉丰满、性格鲜明的艺术形象。

他最奇怪的特点是讨厌成年人，从不与他们交往。当他看到大人时，他会露出牙齿。**没有办法和他玩，更别说进入他的内心了。当他看到温迪长大了，他绝望地坐在地上大声哭了起来。

“温迪不知道该怎样安慰他。要是在过去，她很容易就能劝彼得不哭的，可现在，她是一个大人了。”虽然与大人如此隔膜，儿童却无不与他亲近，认他作“孩子王”。

他带着孩子们去玩，玩得那么认真，把所有的游戏都当成了现实，无忧无虑的童年。如果说爱丽思在奇境中的游玩还带有一丝幽静的独孤感的话，那么彼得·潘的周围就是一片喧闹的儿童世界，他们玩得更为尽兴，笑得更为欢畅，——他们背离**的束缚更远更远了！

也许，彼得潘真的只是童年精神的象征，只是顽皮孩子们心中共同的幻觉！在作品中，即使是成长中的迈克尔和温迪也开始怀疑他们童年经历的真实性。当迈克尔说他怀疑彼得潘的存在时，温迪哭了。

他们在如此恐慌和痛苦中告别了快乐的童年。彼得潘从他们心中消逝了

《彼得·潘》之所以赢得了各国大小读者的欢心，原因在于巴里在这部幻想作品中创造了一个十分诱人的童话境界——永无岛。作家极力渲染永无岛上儿童式的欢乐，讴歌了美好纯真的童心。永无岛上，有童话故事中的仙女、海盗、红人和美人鱼，孩子们早就知道了。在蘑菇被用作烟囱的地下住宅里，生活是快乐和无忧无虑的。

彼得与海盗，海盗与红人之间的“大战”，鲜明地烙着儿童打仗游戏的印证。巴里正是通过奇妙的永无岛和不肯长大的男孩彼得·潘这样的童话形象深情地告诉人们：童年是人生中最美的乐章，珍惜可贵的童年时代，让孩子们尽情地享受那仅仅属于他们的欢乐。

由此，我们也可以看到作家对自然和朴素自然的热情呼唤。

读后感作文(篇6)

“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”意思是，祸是造成福的前提，而福又含有祸的因素。也就是说，好事和坏是可以相互转化。在一定条件下，福可以变成祸，祸也可以变成福。

老子说的这句名言，是很有道理的。

老子是中国乃至世界上最早的辩证法哲学家之一。关于老子其人、其书及其“道论”历来有争论。根据司马迁在《史记》一书中给他写的一个简单的传记来看，他是春秋时著名的思想家、道家学派的创始人。

老子，姓李名耳，楚国（今河南省鹿邑县）莒县厉乡曲仁里人。“老子”是人们对他的称呼，“老”是年高德重的意思，“子”是古代对男子的美称。他的生卒年月不详。

老子做过周朝的“守藏室史”（相当于现在的国家图书馆馆长或历史博物馆馆长），所以他谙于掌故，熟于礼制，不仅有丰富的历史知识，并有广泛的自然科学知识。

公元前520年，周王室为争夺王位进行内战。当年4月，周王去世，大夫刘耿立太子悼念周王。王子朝杀悼王自立。晋人攻王子朝，立王子匄为敬王。

内战持续了五年。公元前516年，太子王朝失败，扫荡周室典籍，逃往楚国。老子的书也被拿走了。于是，老子遂被罢免而归居。随着形势的变化，老子的地位发生了变化，他的思想也发生了很大的变化，从守礼到反礼。

老子由于身受奴隶主贵族当权者的**，为了避免祸害，不得不“自隐无名”，流落四方，后来，他西行去秦国。关令尹路过函谷关（河南省灵宝县西南部）时，得知老子要去藏匿，很高兴，便请老子留言。于是老子写下了的《老子》。

相传老子出关时，骑着青牛飘然而去。

老子的思想主张，大都保存在《老子》一书中。《老子》共81章，分上下两篇，共5000多字。因为它所讲的是道与德的问题，后来人们又称它为《老子道德经》。

现在我们所见到的《老子》一书，并不是老子的原著，因有战国时人增益的文字，但其中的主要思想却是属于老子的。

《老子》一书，文词简短，艰深难懂，因此后人作了许多注解。最通行的有西汉时道学家河上公（姓名不详）注，三国时魏国哲学家王弼注，还有清朝时魏源的《老子本义》，等等。下面我们就通过《老子》这本书，来了解老子的哲学和政治思想。

“道”是天地万物的本源。老子是中国第一位试图从自然本身来解释世界的哲学家，他没有诉助于超自然的统治——皇帝的意志。在老子之前，人们认为宇宙万物都是有神来统治的。最高的神是天，也被称为天皇。

这种观念，到了社会大变革的春秋时期才开始了变化。老子就是较早的从哲学方面有意识地、明确地否认天帝的思想家。他在《周易》的基础上，进一步阐明“道”是天地万物的本源。

老子“道论”的中心思想是：“道即自然，自然即道”。他说，“道”是万物之母：

“道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始。

有，名万物之母。”（《第一章》）这就是说，作为宇宙的本源就是道，它是永远存在的。道的运行是自由的，是必然的，也就是说，它是按照自己的规律运行的。天地万物都是由它产生的，它是宇宙的母体。

老子认为道产生天地，而德则是道的表现。天地滋养万物，万物都被塑造和准备好供自己使用。所以万物没有不尊道而贵德的。道的尊崇，德的贵重，不是有谁给它爵位，而是自然而然的。

因此，道生天地。道德孕育万物，生长万物，成熟万物，覆盖万物。他说：“道生之，德畜之，物形之，器成之。

”是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之爵，而常自然。故道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之，盖之覆之。

”（《第五十一章》）这样，老子遂把自然创造的根源归于自然本身，从而摧毁了一切超自然的主宰，一切宗教和唯心论的基础。因此，老子的天人观在当时具有重大的进步意义。它打败了宗教之神，否定了鬼神的力量。当然，老子的“道论”刚从传统的宗教解放出来，还未能完全摆脱宗教的影响；他的自然决定论，使人完全听命于自然，轻视了人对自然界的反作用。

后来，一些哲学家把它发展成决定论，造成了很大的为害。

读后感作文(篇7)

《巴黎的鳞爪》这篇散文写的是举世闻名的巴黎的“麟爪”，作者没有去写绚丽的罗浮宫，壮观的凯旋门，迷人的赛因河，而是把视角投向社会的底层，写的是悲怆落漠的心灵，阴暗丑陋的画室，作者仿佛有意要设制不和谐，然而精细的读者却能从这表面的不和谐中，悟出巴黎迷人的所在，不由得不敬佩作者精妙的构思、材料选择，娓娓叙述又都是在不经意中，巴黎的鳞爪读后感作文。

当然，徐志摩是一个传奇而独特的人物。他的诗歌，他的情感生活，他的异国情调，以及他对独立人格的追求，都让他这一代人着迷。我读过他的诗，但还不够理解。这次我看了这本散文集，也是一样朦胧，也许太年轻了，但徐志摩年轻时就创造了这一切。我怎么解释我的愚蠢和混乱？

我不知道，只有继续努力下去一途了。

徐志摩生前只出版过三本散文集，分别是《落叶》、《自剖》、《巴黎的鳞爪》，其内容散而杂，有抒情，有哲理，有议论(毕竟他在剑桥学的是政治经济学)，有回忆，有文艺评论，读后感作文《巴黎的鳞爪读后感作文》(拿这一册《巴黎的鳞爪》来说，《巴黎的鳞爪》和《我所知道的康桥》显然是带有抒情和回忆性质的文章，而像《拜伦》，《罗曼罗兰》，《济慈的》等又是明显的诗歌文艺批评，《吸烟和文化》是议论的文章，《天目山中笔记》则又带有很强哲理的思考了。

然而，无论徐志摩写的是什么样的散文，我们都可以从中看到他作为诗人的华丽文风、饱满的情感和深刻的思想。每一篇文章的写作几乎都能同时体现这些特点，因为他的散文也很独特，就像他的诗歌和生活一样。

遗憾我的读后感也就止于此了，那就说一点体外的话。书前是徐志摩的一段话，是写给爱上他的陆小曼的。他把陆小曼比作猫，这我们也都知道理由;当然他也夸奖这“猫”的出色的批评能力，为他提供了很多有用的建议。

巴黎人真诚、洒脱，作者和他的这篇散文同样如此。

读后感作文(篇8)

《白海豹》这个故事讲的是有一个海豹群，里面有唯一的一只白色小海豹，以前都没一只白海豹。到了秋天，海豹们一起游到了一个海岸。但是那里所有的人都知道了这件事情。

每逢这个季节，人们都会等海豹游过来杀死它们。但那只白海豹很特别，没有杀它，还有一些一二岁的海豹也没有被杀，白海豹跟着那些要被杀的海豹进了屠宰场，它一进去就被人打晕了，等它醒过来看见它的伙伴都没有了皮，它都不认识它的伙伴了，白海豹走出来，在想怎么办，这样我们都会被杀了的。这时一只海狮从海里和它说：

“你们海豹每年都到这里，人都知道了，所以要找一个没人知道的岛，海牛知道在**，去问问它吧，它是唯一比我还丑的动物了!”于是，白海豹开始先边找岛边找海牛，它经过了几十个岛，每天游三十英厘，可是它找到的岛都有人住。有一次，当它来到另一个岛上时，他看到一只比海狮还丑的海牛。

小海豹跟着海牛，来到了一个无人知道的岛，它非常高兴，马上游回去给它的朋友们说：“我找到了一个没人知道的岛，咱们一起去吧!”那些海豹对它说：

“这几年我们和人战斗，可你去**了?我们不跟你去。”说着还笑。

白海豹说：“我这么辛苦给你们找地方，你们却这样对我。”说着就跳上去把它们的头一个一个咬流血。

白海豹又问它们去不去，它们才有气无力的说：“去。”此时的白海豹已经变成了鲜血淋淋的红海豹。

我觉得这只白色的小海豹强壮而特别，特别是它的皮毛是白色的，但是它勇敢而聪明的心。

读后感作文(篇9)

狼，一种残忍的动物，在人们的心目中，狼是**的化身。翻阅《成语字典》，狼子野心，狼狈为奸、一片狼藉、豺狼当道......这一个个和狼有关的成语，无不印证了狼性的**。

以前，我也觉得狼很阴险，甚至为全人类惧怕。但这个暑假，我读完《狼王梦》之后，我对狼的感觉完全变了，我开始有点同情和怜悯它们。这本书讲述了一只名叫紫岚的母狼，为一只名叫海桑的公狼生了四只狼崽，他梦想成为一个狼王。她牺牲了自己的生命来培育幼狼成为一个狼王。

但老天爷却似乎针对紫岚，她的孩子都不得善终。但这些挫折都没有让她放弃狼王梦。最后，她为了狼孙而与恶雕同归与尽。

她坚持不懈的精神是多么值得我们学习！

这本书让我了解了，狼不仅有和我们人一样的对子女慈爱的一面，它们身上还有许多值得我们学***点，比如：它们知道保护弱小、团队精神，他们知道该狠的时候就要狠下心来，该心软的时候，就不要那么倔强。

狼王梦，伟大的梦。

读后感作文(篇10)

这本小说实在是很有意思，写的是一个个兽，在永安城这么一个奇异的生存环境里。

整篇小说都笼罩在一个略显阴郁、神经质的环境里，通过一种一种的兽，探讨人性的光辉和隐秘。这么一写又觉得我即将要写的读书感想太伟大了，承受不起，所以并不是我的文章的主题。

身为平凡的读者，我只能单纯的写写喜欢、不喜欢、感动、迷茫之类的简单情绪。

我最喜欢的兽是舍身兽。喜欢的理由奇特又简单，因为他们很厉害也很悲哀，看着那么寥寥几句的神话传说我就可以构想出一个宏大迤逦故事，从山巅圣者到陨落的悲哀，受制于造物，迎来灭绝。直到现实成为历史，历史成为传说，传说成为神话，最终消磨在无尽的时光里。

对于这种小说我明白大概不能太较真，所以我也不愿意抓着细枝末节去破坏整体文章塑造的美丽氛围，我记得悲伤的眼睛，记得他们不愿意死，记得无奈的自残，记得人为割裂、分叉的舌头，那个阴冷潮湿的吻。

在现实到传说到神话之间究竟有多少故事湮灭，有多少故事成为铺向现在的道路，高山险阻，不可视之。舍身兽究竟为何成为现在的样子？

下一个想说说的大概是穷途兽。恶劣的生存坏境，在文章的正篇中款款读过，心中却是是有为他们而起的悲哀的，钟越说，他们过的快乐、幸福、安定，我更觉难过。直到最后穷途兽的属性被揭晓，我才有一种因自己而生的可笑感。我对他们一点也不了解，却有着无端的怜悯，实在是很无知的表现。主角的绝望被一点点吞噬，快乐和空虚留下，直到他的导师用恶毒的语言唤起藏在主角心中的悲哀绝望，在穷途兽不在的时候，争得一线生机。

绝望是一种奇妙的情绪……往往说，没有希望便不会失望，不会失望就不会绝望。简直和竹无心，则无伤，无伤则不倒有异曲同工之妙。但是这一点又与我在另一篇日志里关于“认真你就输了”这种论调的看法相似，只能说世上人自欺者着实无数啊。

不过我依然很喜欢钟越，他确实带来了安定、平和的感觉，虽然相对的得失犹在。

穷途而哭。

痴心兽的隐喻不太明确，虽然在痴心兽这个角色中代入了无数剧情如暗礁潜藏海底，但是我确实觉得作者不算处理的很好。如果我没读错的话，主角应该就是痴心兽，由其导师和其母亲共同创造的。痴心兽最后写的大概是，痴心兽乃毒，食者痴心。利于统治者统治，应该算是愚民政策类的人造兽，但是如果痴心兽不死又如何？对其主痴心，其主大概会因此而死也不一定。

英年兽，这是一个好名字，奈何寓意不太美丽，竟是族内互戮、天煞孤星之兽，完全可以看出，前前后后，生生死死，孤单一人的命格。天真的爱情故事总有血色隐藏其后，而这个故事究竟是谁和谁的真实？尤其在主角之母为景兽的时候。

主角和钟亮，痴心兽和人类，大概我唯一没想到的就是正文CP。

最后想写的一点大概是对主角身世的探讨，这一点我是真的没读懂，望有人读完这本小说后可与我共探讨之。

读后感作文(篇11)

暑假我读完了《双面猎犬》，这本书非常有趣，使我受益匪浅。刚拿到这本书的时候，我在想为什么是双面猎犬呢?难道这只猎犬有两个面孔吗?读完以后我才明白：这本书的主人公“白眉儿”，他的爸爸是猎犬洛戛，他的妈妈是豺达维娅，它既是一只狗，也是一只豺，所以这本书的名字才叫《双面猎犬》。

我非常喜欢“白眉儿”，因为它机智勇敢。比如在第十一章辉煌的猎狗生涯，当时阿花被猞猁打成了一只歪脖狗，阿黄被猞猁咬死，伤口还淌着血时，狗群顿时像泥塑木雕一样望着猞猁，显得很害怕，但“白眉儿”并没有害怕，在有的狗朝反方向跑，去找狗主人的时候，还是紧追着猞猁不放，最后还是把猞猁给抓住了。

我讨厌“苦安子”，因为它他不劳动，还趁那些猎人上山打猎之后，让“白眉儿”当一只偷鸡的狗，最后这件事败露了。他不靠劳动就换取财物，所以我不喜欢他。

我还觉得“白眉儿”的妈妈达维娅和养母黑蝴蝶非常可怜。达维亚快死时，为了给“白眉儿”找一个养母，就把黑蝴蝶的孩子给咬死了，最后当黑蝴蝶知道真相后，就和“白眉儿”分开了，“白眉儿”也被豺王赶出了豺群。这段情节让我明白了：每一个妈妈都是非常爱自己的孩子的，我们也要用爱来回报我们的妈妈。

我们要向“白眉儿”学习，学习它勇敢、坚韧、永不放弃的精神。