医学生心得体会

【#心得体会范文# #中医学生读书心得体会（推荐八篇）#】中医学是以中医药的理论和实践为基础，探讨人类生命活动中的健康与疾病变化规律，涵盖预防、诊断、治疗、康复和保健的综合科学。以下是我整理的8篇关于学习中医的心得体会，欢迎阅读，希望对大家有所启发。

中医学生读书心得体会 篇1

学习中医四大经典是每一个中医人提高自己临床能力的有效途径，认真研读古人的医术对于现代医学的发展有深远的促进作用，在本次学经典活动中，我认真的温习了中医四部经典著作，在运用临床方面有了新的领悟与提高。

首先我学习了四大经典的内容概括如下：

中医四大经典指的是中医发展史上起到重要作用，具有里程碑意义的四部经典巨著，对古代乃至现代中医都有着巨大的指导作用与研究价值。关于四大经典的具体组成存在争议，目前国内的中医高等教育教材将《黄帝内经》、《伤寒论》、《金匮要略》、《温病条辨》作为四大名著。还有学者认为《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》是四大名著。

《黄帝内经》是中国传统医学四大经典著作之一。是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。《黄帝内经》的内经，是讲内在人体规律的，有的人认为是讲内科的，《黄帝内经》是一部讲“内求”的书，要使生命健康长寿，不要外求，要往里求、往内求，所以叫“内经”。内经可以用三个“第一”给它作一概括。第一，《黄帝内经》是第一部中医理论经典。中医学作为一个学术体系的形成，是从《黄帝内经》开始的，所以《黄帝内经》被公认为中医学的奠基之作。这部著作第一次系统讲述了人的生理、病理、疾病、治疗的原则和方法，为人类健康做出了巨大的贡献。第二，《黄帝内经》是第一部养生宝典。《黄帝内经》中讲到了怎样治病，但更重要的讲的是怎样不得病，怎样使我们在不吃药的情况下就能够健康、能够长寿、能够活到一百岁。内经中非常重要的思想——“治未病”。《黄帝内经》中说：“不治已病治未病，不治已乱治未乱。”第三，《黄帝内经》是第一部关于生命的百科全书。《黄帝内经》以生命为中心，里面讲了医学、天文学、地理学、心理学、社会学，还有哲学、历史等，是一部围绕生命问题而展开的百科全书。《黄帝内经》作为祖国传统医学的理论思想基础及精髓，在中华民族近二千年繁衍生息的漫漫历史长河中，它的医学主导作用及贡献功不可没。试想，大略700年前，欧洲鼠疫暴发，有四分之一的欧洲人失去了宝贵的生命，而中国近两千年的历史中虽也有瘟疫流行，但从未有过象欧洲一样惨痛的记录，中医药及《内经》的作用由此可以充分展示。

《伤寒论》，是一部阐述外感及其杂病治疗规律的专著。东汉末年张仲景撰于公元200-205年。全书共12卷，22篇，397法。除去重复之外共有药方112个。重点论述人体感受风寒之邪而引起的一系列病理变化及如何进行辩证施治的方法。该书集汉代以前医学之大成，并结合自己的临床经验，系统地阐述了多种外感疾病及杂病的辨证论治，理法方药俱全，在中医发展史上具有划时代的意义和承先启时的作用，对祖国医学的发展作出了重要贡献。张仲景运用《素问热论》的理论，勤求古训，博采众方，结合自己的临床实践，对外感病的发生、发展、预后、治疗等进行了精辟的阐发，将外感疾病具有规律性的各种表现，归纳为太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴六经病证，每经结合阴阳、表里、寒热、虚实进行辨证论治，既有“同病异治”，亦有“异病同治”，确立了严谨的治疗规范，创立了六经辨证体系，奠定了祖国医学辨证论治的原则。本书是我国第一部理论联系实践、理法方药齐备的临床医学巨著，书中按伤寒传变规律，以条文的形式逐一辨治，言简间赅，辨证严谨，治法灵活多变，制方药少而精，对后世临床医学的发展产生了深远的影响。实践证明，该书辨证论治的原则不仅适用于伤寒病的治疗，而且是指导其他临床各科治疗的准则；其所运用的汗、吐、下、和、温、清、补、消等基本治法，被后世广泛应用；其所创制的113个基本方剂，如麻黄汤、桂枝汤、承气汤、白虎汤、小柴胡汤、理中汤、四逆汤、五苓散、泻心汤、乌梅丸等，成为临床广为应用的有效方剂。可见。《伤寒论》对祖国医学做出了重大贡献。

东汉张仲景著述的《金匮要略》是中医经典古籍之一，全书共25篇,方剂262首，列举病症六十余种.所述病证以内科杂病为主,兼有部分外科妇产科等病证.《金匮要略》也是我国现存最早的一部诊治杂病的专著，是仲景创造辨证理论的代表作。古今医家对此书推崇备至，称之为方书之祖，医方之经、治疗杂病的典范。书名“金匮”，言其重要和珍贵之意，“要略”，言其简明扼要之意，表明本书内容精要，价值珍贵，应当慎重保藏和应用。《金匮要略》被古今医家赞誉为方书之祖、医方之经，治疗杂病的典范。

《温病条辨》为吴瑭多年温病学术研究和临床总结的力作。全书以三焦辨证为主干，前后贯穿，释解温病全过程辨治，同时参以仲景六经辨证、刘河间温热病机、叶天士卫气营血辨证及吴又可《瘟疫论》等诸说，析理至微，病机甚明，而治之有方。例如书中归纳温病清络、清营、育阴等治法，实是叶天士散存于医案中之清热养阴诸法的总结提高。而分银翘散作辛凉平剂、桑菊钦作辛凉轻剂、白虎汤为辛凉重剂，使气分病变遣方。

用药层次清晰、条理井然。叶天士之验方，在吴瑭手中一经化裁，便成桑菊饮、清宫汤、连梅汤等诸名方。足知吴瑭此书，不是仅仅为纂集而撰，实是经心用意，为学术理论升华之作。

其次，我在学习的过程中注意把握理论联系实际，有目的的学习：

在发展中医学事业中，把握中医经典著作是学好中医的'关键，因为经典著作是中医学的源头，医家的阐述发明均离不开经典著作。要精研《内经》、《伤寒论》、《金匮要略》、《难经》、《神农本草经》等经典著作，从研究文言文开始，再参阅各家注解，通过对经典著作的熟读与深入研究，并在实践中反复体验，甚至精研一生，最终达到得其精要，为临床工作奠定了厚实的中医理论基础。诚如周凤梧教授指出：“大匠诲人，必以规矩，学者亦必以规矩，使学者有阶可升，至出乎规矩之外，而仍不离规矩之中。”，“规矩”就是经典著作中基础理论，从而明确指出，只有掌握好经典著作才能“从心所欲不逾矩”。

中医学是一门应用科学，离开实践就失去了活力。中医理论的发展正是医家在实践中不断探索和总结的结果，而中医理论的掌握亦在于临床实践中的总结和提高。著名医家无不是在临证中成长，并在临证中发现问题和解决问题，从而结累经验，更好地提高了疗效。通过临证来验证理论，并进一步发展和完善中医理论，也得到了患者和社会的支持，经得住时间的考验。

中医学的发展正是在临床实践基础上实现继承与创新的过程。随着时代的不一，疾病谱的更换，中医临床水平的提升，需要不断的继承与创新。医家在临床中多能融会古今，学贯中西等等。岳美中根据《类聚方广义》用麻黄连翘赤小豆汤治疗疥癣内陷的一身搔痒、发热、咳喘、肿满的记载，运用该方治疗肾炎合并皮肤湿疹的患者，并将此方合甘麦大枣汤加生地、紫草等治疗过敏紫癜性肾炎，都取得了较好的疗效。这些都体现了著名医家在临床中善于融会古今，不断创新的特点。

中医学既是一门自然科学，又是一门有关社会人文的科学，其内容博大精深，富涵文、史、哲、天文、地理、四时、物候等人文知识，仅本专业现存书目就有19000余卷宝籍，欲成为大医，必须具备广博的知识。《内经》中就要求习医者“上穷天纪，下及地理”。孙思邈在“大医精诚”中更明确指出学医者当“博极医源，精勤不倦”。所有医家大都有渊博的学识，而知识的积累绝非朝夕之功，往往倾注了一生的精力。

中医学生读书心得体会 篇2

中医讲和谐，身体各个部分，各个器官，都是紧密合作的关系，中医就是让他们和谐运行，促进身体健康，抵抗外来疾病的侵蚀。但这还不是中医的全部。

中医在一个人的整个生命过程中，承担着三大功能，第一，防病，第二，治病，第三避祸。

中医的本质是哲学，是人生修行的哲学。整个中华文化，就是一部中医。整个中华文化，其实就是修行。中医灭，则中国文化灭、中国文化灭、中国灭。

有个著名典记，魏文王曾求教于名医扁鹊：“你们家兄弟三人，都精于医术，谁是医术最好的呢？”扁鹊：“大哥最好，二哥差些，我是三人中最差的一个。”魏王不解地说：“请你介绍的详细些。”扁鹊解释说：“大哥治病，是在病情发作之前，那时候病人自己还不觉得有病，但大哥就下药铲除了病根，使他的医术难以被人认可，所以没有名气，只是在我们家中被推崇备至。我的`二哥治病，是在病初起之时，症状尚不十分明显，病人也没有觉得痛苦，二哥就能药到病除，使乡里人都认为二哥只是治小病很灵。我治病，都是在病情十分严重之时，病人痛苦万分，病人家属心急如焚。此时，他们看到我在经脉上穿刺，用针放血，或在患处敷以毒药以毒攻毒，或动大手术直指病灶，使重病人病情得到缓解或很快治愈，所以我名闻天下。”

我认为这个故事，讲的是中医的层次问题。大哥代表中医中的上乘，怎么治病，文中没有具体指出，其实就是规范人的行为、思想、说话，从一个人行为、话语、思想，就能判断出一个的的祸福、疾病。二哥代表中医中的中层水平，在病初起，用药物调整，使身体恢复正常去病。老三，代表中医中的下乘。我认为，扁鹊未必有二个哥哥，这个是比喻手法。

中医的最高境界是宗教。也就是中医中的上乘。这部分内容现已无从考证，只能推测。

西医治病理论，好比是马克思讲的`阶级斗争。认真查找身体中的坏分子，将其消灭，这就是西医，这只是我的个人理解。西医只承担一个任务，那就是治病。在防病领域就是个空白。好在，西方宗教活跃，弥补了这个缺失。

真正懂得中医，不是简单的事。中医是超科学的，超社会的，是永不落伍的生命哲学。对于现代社会的糖尿病、高血压等，我认为西医目前无法攻克。中医完全有能力攻克，但中医需要对症，灵活用药，针对不同的人、不同的环境用药，这就难了，用什么药、用多少、还有个人的体质不一样，这都是个问题，但在诸多问题中，找出主要矛盾，这些病我相病一定会攻克。

我其实并不懂中医与西医，只代表我个人在传统文化中的一点认识而已。

中医学生读书心得体会 篇3

我是xx医院中医科医生，这次参加了中医培训，感悟非常多，下面是我的心得体会：

中医学由于在形成的初期引入了当时最先进的哲学 思想——朴素唯物主义，并沿用至今，形成以阴阳五行学说为核心，脏腑经络、气血津液、气机升降为主体，病因病机、治法方药为外壳的理论体系，具有灵活多变的思辨性和高度的整体概括能力。另外，许多人有这样的印象，患者和中医大夫之间的关系往往好于与西医大夫之间的关系，甚至亦医亦友。许多研究也证实，中医传统的诊疗模式有助于形成良好的医患关系。传统中医具有许多区别于西方医学的特色，其理论形式反映出独特的人文属性。中医学以其强烈的人文属性成为最能反映医学与人文相结合的一种形式。

中医学源于中国传统文化，也是传统文化的重要组成部分，要认识中医、了解中医、学习中医，必须先学习中国传统文化，学习儒家、道家、佛家文化，特别是道家思想，因为中医学“天人合一”的基本思维方法更接近道家祟尚自然的思想。中医学认为“形气相感，形神合一”，人的意识形态、意念活动对自身及周围事物产生影响。学习传统文化，体悟自然之道，正是为了修养心性，静心体悟自然之道、中医之理，以平静纯净心行医，方可能成为医德医术均上的好中医。

中医理论源于生活实践，在临床 教学中要多联系生活，才能更好地理解中医理论。在病因病机教学中，可采取“取类比象”、“形象思维”的方法，结合日常生活，使学生更形象地理解风、寒、暑、湿、燥、火的致病特点。如风邪致病特点，风的性质“动”→风邪致病特点（阳邪、善行、数变、百病之先导）→临床表现（动摇不定、昏仆、口眼歪斜、半身不遂、抽搐、震颤、拘挛、颈项强直、角弓反张等）。这不仅能提高学生学习兴趣，而且能使学生灵活掌握所学知识，举一反三。

总之，与西医学相比，中医学因其完整的理、法、方、药系统而形成自身独特的理论体系。教学中应让学生们认识到中国的传统文化，构建整体与辨证思维模式，强调理论联系实践，课堂上提高教学的艺术性，使学生产生学习兴趣，启发学生发散的、联系的、触类旁通的学习和思维方法，是提高中医学教学质量的最现实可行的思路，其中具体的、可行的教学方法还需在长期的教学实践中不断探索。在西医院校，要使中医教学与西医教学有机结合，进而对学生的思维模式产生积极影响，为学生提供中西医结合的思维方法，使学生充分了解中西医学思维互补、方法互参的优势，促进我国医学的创新和发展。

中医学生读书心得体会 篇4

我是一名中医大二在校生，一直以来我对中医都有浓厚的爱好，尤其是学了两年的专业课程，特殊想身临其境的体验中医看病的全过程。

机会最终来了，经姑姑引荐，趁暑假假期，我怀揣着好奇心从xx来到xxxxx老师的诊所学习。这是一次难得的机会，我抱着很大的勇气与决心来到这里。在我的脑海里，跟诊老师一般是铁面无情，严肃冷漠的角色。恰恰相反，x老师是平易近人，幽默风趣的人，师母和爷爷奶奶都把我像家人一样看待。在这里我就像是个孩子，有家的味道。虽然读了两年基础理论知识，但对于老师有时候讲的也是云里雾里，方剂学的300多首方子在学校背的累死要活觉得已经很了不起。而老师随便讲出一个没听过的方子，瞬间懵了，才觉得自己孤陋寡闻，才疏学浅。来了个病人如何望闻问切和辩证思路，理法方药等等，老师还是热情毫无保留的教我，渐渐地才觉得理论与临床假如不结合，永恒只会纸上谈兵，不会应用，才默默感激不枉此行。

老师经常讲辨证论治，切不可以对症下药，而证才是指导遣方用药的根本，所谓“有其证，用其方。”原来抓药也是一门学问，首先得会识别称杆，其次如何拿称，药物称重，和分量，讲究高效无误。在其过程中，我还可以亲眼熟悉中药，这和教科书上照片还是有所区别，更加深刻的领悟中药的魅力，使我感受良多。

老师讲了许多他行医20多年的亲身经历告诉我，趁还年轻多读经典和背诵方子，为以后临床打下坚厚基础。

中医讲究灵便变通，每病人的特点不一样，因此尽管同一种病，也要因人而异，辨证施治。老师常说：“中医是治病的人，而不是治人的病”。这就是中医和西医的差别，中医从整体观念出发，调和阴阳，扶正祛邪，以人为本，最终达到阴平阳秘。在我看来，中医既奥秘，又科学。

中医这条路要想走好，还得下苦功夫，任重而道远，坚持到底，走好以后的每一步，以后一定把中医理论知识学扎实，一步一个脚印，永恒保持一颗谦虚好学的心，努力做一个真正能帮患者解决痛苦的好中医。

中医学生读书心得体会 篇5

自上《中医基础理论》这门课程以来，各门中医课的老师都在不断的提起《黄帝内经》、《伤寒论》、《金匮要略》、《温病条辨》这四部经典著作。皆谓：“此乃中医工作者必读之书。”更有甚者，将其称为天外来物。然而在我所就读的保山中医专却并未开设这些课程。对这些经典，我们只能敬而远之。后来在假期返校期间，途径楚雄新华书店，偶遇《扶阳论坛2》一书，并将其买下。此书对我的帮助非常大，正是这本书，使我对中医产生了浓厚的兴趣。当我读到吴荣祖教授的《观其脉证辨识阳虚》一文中“读经典，做临床，突出中医特色”时，我才真正认识到读中医经典的重要性。于是到图书馆翻阅《伤寒论》，但看了几遍后，觉得脑海空空，无法理解。在网上又偶然发现郝万山教授讲《伤寒论》，又将其下载后认真听，愈听愈有兴趣，愈有兴趣就愈喜欢，而后有购买《伤寒论讲稿》来细读。

在四大经典中，我比较熟悉《伤寒论》，所以我主要写读《伤寒论》后的体会。我认为有几点是很重要的：

一、要注意其中出现的“反”字。

对于这个“反”字，要分析此条文出现的病机和临床症状，以及可能出现而又被仲景所省略掉的病机和临床症状，更要认真分析出现“反……”的病因、病机、临床症状等。例如原文14条中的桂枝加葛根汤证：“太阳病，项背强几几，反汗出恶风者，桂枝加葛根汤主之”太阳病，出现项背强几几，多因感受寒邪较重，因寒性凝滞，使人体气血津液凝结，阻滞经脉而疼痛。又因寒性收引，使人体经脉、腠理收引而挛急，从而出现项背强几几，因感受寒邪较多，属太阳伤寒表实证，当无汗，但此条文中却见到有汗出的情况，所以用“反”字。本证中由原文“反汗出恶风”可知，本证属风邪在经，经气不利，所以用桂枝加葛根汤，以解肌祛风、调和营卫，兼以舒经脉、升津液。也有注家解释，“反”字属衍文，宜删。而我更同意前一种说法。

二、要注意前后联系对比。

因很多条文中症状或病机非常相似，而又有所不同，所以需要前后对比。因《伤寒杂病论》成书于东汉末年，此时因战乱、天灾造成书本的不全，以及传抄中不可避免的错误，造成书中条文顺序错乱及字的错误，所以需要前后联系对比。例如桂枝加葛根汤证要与葛根汤证对比，两证兼有项背强几几，但桂枝加葛根汤证中有“反汗出恶风”，所以需要用个桂枝加葛根汤治疗，用桂枝汤解肌祛风，调和营卫，加葛根升津液舒经络。葛根汤证中，因有“无汗恶风”可知，本证属寒邪侵袭太阳经脉所致，而用葛根汤发汗散寒，升津舒经。在这两个条文中还要对比桂枝加葛根汤与葛根汤。两方在原文中组成是一样的，但根据各自的病机以及宋朝大臣林亿的按语：“臣亿等谨按，仲景本论，太阳中风，自汗用桂枝，伤寒无汗用麻黄，今证云汗出恶风，而方中有麻黄，恐非本意也。第三卷有葛根汤证，云无汗恶风，正与此方同是合用麻黄也，此云桂枝加葛根汤，恐是桂枝中但加葛根尔。”可知桂枝加葛根汤中的麻黄可能是由传抄错误造成的。但现代注家都没有将其删去，是因要保持古迹的原貌。所以在读经典中要注意前后联系对比。

三、四大经典要联系读，反复读。

这四部经典都是相互联系的'，相互完善的。而《黄帝内经》是基础理论。而其他三部是临床理论。只有理解了《内经》经文的含义，才能更好的读懂《伤寒论》、《金匮要略》、《温病条辨》。而《温病条辨》可以说是伤寒论的完善，弥补了自仲景以来只有伤寒没有瘟病的遗憾。而该书也是采用《伤寒论》的格式所写，且采用三焦辨证是纵向的思路。而伤寒采用六经辩证是由表入里的横向思路，正如瑭之所言：“学者诚能合二书而细心体察，自无难识之证，虽不及内伤，而万病诊法，实不出此一纵一横之外。”

以上这几点，就是我读中医经典的体会，然而中医经典需要反复读，仔细读，乃至“渐能成诵”。而自与之相差甚远，所以在以后的生活学习中，要不断学习、不断总结。最终使自己成为一个合格的中医医师。

中医学生读书心得体会 篇6

“无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦” ——孙思邈

这段时间，我读了一些书，《千古中医故事之孙思邈》就是其中的一本。这是一本通过故事让读者来认识人物，通过人物来了解中华医药文化的精髓的书籍。著名医药学家孙思邈把医为仁术的精神具体化了，他在其所著的《大医精诚》一书中写道：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦”。 这阐述的就是医者仁心，给我留下很深的印象，更触动了我的思考：作为一名医生，何为敬业？敬，即为仁！

这让我想起了那许许多多日夜奋战在医院的医生们，他们为了患者的健康，日夜操劳，几乎睡不了一个安稳觉，他们的心是全部奉献给患者的了——为了生命！他们放弃了休息，转而加班加点，时刻把患者放在心上。深夜的无影灯下，是已做了十几个小时手术的他们还在小心翼翼为重病患者缝好最后一根针；平日的病房里面，是他们对患者亲切关怀的声音与熟悉的身影。他们为抢救生命付出了自己的一片心血，为了医学奋不顾身投身于医疗事业，他们用自己的行动践行了“医者仁心”的敬业精神。

有很多这样的医生，他们怀着拯救患者，消除病痛的信念，同千千万万的疾病做着坚强的斗争，用勇敢与热诚书写着一页又一页人间生命的礼赞。例如为老百姓健康平安而坚守了半个世纪的乡村医生杨树全，每天过吊桥，行山路，惠济百姓，成了父老乡亲的“健康守护神”；无名大夫从救护车上跪着按压患者心脏直至急救室，最终创造生命奇迹；医生吴登云为了抢救患者，毅然从身上取下十三块皮肤……他们是生命的`使者，是上帝向世间伸出的手。

医生要敬业，要做一个堂堂正正的医生，用知识，用头脑，用心灵，去与病痛决战，去破解那复杂的疾病密码，去拯救更多徘徊在死亡边缘上的患者。我们感谢医生，我们同时也应该信任医生。他们把最好的时光都献给了伟大的医学事业，给无数的患者以新生，让希望的火炬不断传递。

“人生就如同一条漫长的道路。一个个障碍就如同一道道高墙。翻过一道后，又有一道更高的墙等着我们努力去攀越。短暂的一生中，又能爬过几道墙呢？”那障碍就是各种各样的疾病，帮助我们翻越一道道高墙的正是这些有着人间大爱的医生，他们是人类最伟大，最强大的武器，也是人类之魂的书写者。

此时此刻，在世界的某个角落，或是荒瘠的沙漠，或是热带的雨林，甚至是某个战乱地区的难民营里，也许正有无数的生命游走在死亡边缘。而医生也正在他们身边，怀着医者仁心的敬业精神，用医学这把永不锈蚀的手术刀，创造着一个又一个伟大的奇迹……

中医学生读书心得体会 篇7

《漫话中医养生》是一本以文字为主，且配以适当漫画形式，将日常养生保健知识娓娓道来的一本书。文字是主力军，承载着大量的养生知识和信息，而其中穿插的漫画，则幽默、巧妙、恰到好处的将养生知识呈现给大家，有助于让我们能更近一步的理解文章所描述的养生知识，且通俗易懂又不乏幽默风趣，让学习变得更轻松，也让阅读变得更佳愉悦和直观。

不知为何，从小就喜欢中药那股特殊的香气，甚至对很多人都排斥的那苦涩的中药汤汁，我都毫无违和感，甚至喝起来都觉得那么自然平常，并无半分抗拒。慢慢的上了大学，最喜欢的就是中医课程了，虽然只有一个学期的课程，但是每堂课都是 2分的专注和精神，甚至偷偷跑去中医专业的校友那里蹭课。有了一些最基本的中医相关知识，所以看起这本书来并不费力，图文并茂，说看的废寝忘食也不为过，越看越有味道。

该书一共详细阐述了六大中医养生法则，包括饮食养生、起居养生、情志养生、运动养生、经穴养生、体质养生等。

其中起居养生中写道：《素养》第十六条指出：春季、夏季宜晚睡早起，秋季宜早睡早起，冬季宜早睡晚起。什么？睡眠养生居然还分春夏秋冬？我一直以来的观念就是早睡早起，尤其是晚上十点之前睡觉，美容又养肝好么？于是乎赶紧细细阅读接下来的展开描述。春季，万物推陈出新，我们应该早起迎接阳光，散散步或者做做早锻炼，入了夜就睡觉，以顺应春天生发的季侯特点；夏季万物繁荣、生机勃勃，我们应该晚些睡觉，早些起床，活力充沛，多向外宣发体内的阳气，来适应夏天的调养；秋季天气逐渐转凉，要学习打鸣的公鸡，早睡早起，从而来缓和秋天肃杀气候对人体的影响；而冬季，是万物生机潜伏闭藏的季节，我们也要尽可能得少扰动阳气，早睡晚起，最好等到日出再起，甚至有条件可以"赖个床",避开严寒注意保暖。原来睡眠也是根据一年四季不同的气候特点而相应的变动的，人类只有顺应自然法则，才能更好的存心养性，调养气机，做到修身养性，身正心清。嗯，以后我的睡眠时间也要根据四季变化而变化！

除了睡眠养生，情志养生也说六养中颇为重要的一条。中医上讲的"七情",是指：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。七情的畅达与脏腑功能的正常有些密切的.关联。每一种情志，都有相对应的脏腑，每一种情志都是有两面性的，太过亦或是不及，均不利于健康。适当的情绪表达，有利于气机的宣泄和情志的调畅，使情绪得到发泄，从而缓解相应的精神状态。所以一旦情绪过激，相应的脏腑器官就会受到影响，例如喜伤心、怒伤肝、悲伤肺，思伤脾，恐伤肾。这一点自己也深有体会，每次生气，还基本上都是生闷气，完了就觉得胸闷心悸不舒服，有时候甚至会觉得胃疼。平时生活中，我也是个多思虑的人，( )碰到事情了更加思虑。导致第二天醒来舌切迹很深，外加口干口苦……所以，为了自己的健康，也为了家人，以后尽量管理好自己的情绪，有气了适当发泄，闷在心里对身体太不好啦！时间久了可是会影响健康的……

现今生活节奏快，工作压力大，伴随着越来越多的亚健康，养生保健被越来越多的人们认可。有时间和兴趣的小伙伴们还可以试试经络养生哦！此书中也有较为详细的介绍，膻中、足三里、合谷、太冲、三阴交、涌泉是人体比较常用的几个保健穴位，可以艾灸，针灸或者按揉穴位都可以。以足三里为例，作为足阳明胃经上重要的穴位之一，位于小腿外侧，犊鼻下三寸，犊鼻与解溪连线上，中医谚语有云："艾灸一柱足三里，胜吃一只老母鸡",为感受中医艾灸的疗效，我已接受艾灸理疗三周有余。从开始的肌表温热之感，一周一到两次，坚持至今，全身上下觉得松快不少！若坚持，定当终身受益！

若要了时当下了，若觅了时无了时。养生不需斟酌良久，亦不需挑选良辰吉日，活在现今、养在当下，希望大家都能且行且珍惜、且养且健康。

中医学生读书心得体会 篇8

望诊是中医诊断疾病的重要手段之一，通过对患者外在形貌、神态、体态的观察，来推断内在脏器的健康状况。在多年的中医望诊实践中，我深深地体会到了中医文化中的智慧和深邃。下面，我将分享一些我的望诊心得。

一、形神兼得，重视整体

中医望诊讲究形神兼得，不仅仅观察患者的外在形貌，还会关注患者的精神状态、体态等整体表现。一个身体健康的人，外在形貌和精神状态都应该呈现出一种和谐、饱满的状态。疾病的发生和发展，不仅仅是某一脏器的病变，而是整个身体系统的失衡。因此，在望诊过程中，我会尽力从整体上把握患者的情况，寻找病因。

二、色诊为要，观察细致

望诊中，色诊是至关重要的部分。通过观察患者的皮肤颜色、斑点、斑块，可以推断出脏器的病变情况。在色诊中，需要特别注意细微的变化，如斑点的淡化或强化，皮肤颜色的变化等，这些都可能是疾病发生的信号。因此，细致的观察是色诊成功的关键。

三、望诊为主，四诊合参

中医望诊并非孤立地进行，而是与其他诊法相互补充、相互印证。例如，与闻诊、问诊、切诊等相结合，可以更全面地了解病情，为诊断提供更准确的依据。通过四诊合参，可以挖掘出更多的疾病信息，提高诊断的准确性。

四、因人而异，个性化治疗

中医望诊不仅仅是对患者进行诊断，更是为患者量身定制治疗方案的过程。每个人的体质、生活习惯都可能导致疾病的独特性。因此，在望诊过程中，我会尽可能地了解患者的.个性化情况，为其制定个性化的治疗方案，以提高治疗效果。

五、防病于先，养生为重

在望诊过程中，我发现许多疾病其实都是可以通过适当的养生方法预防的。因此，我更加注重向患者宣传养生的重要性，推荐适合其体质的养生方法，如饮食调整、运动指导等。通过养生的方式，帮助患者调整身体状态，预防疾病的发生。

总之，中医望诊是一门深奥的学问，需要不断的实践和总结。在多年的望诊实践中，我深感中医文化的魅力，也深刻地认识到疾病防治的重要性。希望通过分享我的望诊心得，能对大家的健康生活有所启示。