读后感

【#实用文# #风俗掠影读后感（精品11篇）#】读完一本名著以后,你心中有什么感想呢？不妨坐下来好好写写读后感吧。但是读后感有什么要求呢？以下是好查范文网小编收集整理的《曾国藩家书》读后感,欢迎阅读与收藏。

风俗掠影读后感 篇1

第一段：引言及观察记录的重要性(200字)。

教研是教师专业成长的有效途径，而观察记录作为教研的基本工具之一，对于教师的成长和提高起到了至关重要的作用。观察记录是教师对学生、教学环境及教学活动进行客观记录和分析的过程，能够帮助教师发现问题、调整教学策略并改进教学。在教学实践中，我也深刻体会到了观察记录的重要性，下面我将通过我的教学实践经验分享一些观察记录的心得体会。

观察记录能够帮助教师深入了解学生的学习情况和需求，从而对教学进行针对性的调整。例如，在我的课堂观察中，我发现有些学生对某个知识点掌握不牢固，于是我针对这个问题进行了有针对性的复习讲解，并制定了一些巩固训练的活动。通过这样的观察记录和调整，我发现学生的学习效果明显提高，他们也对课堂的内容更感兴趣。

此外，观察记录也能帮助教师发现自身的教学问题并加以解决。通过观察记录，我发现自己在教学过程中有时会忽视学生的主动参与和思维发展，过多地以讲授为主导，影响了学生的学习积极性。于是我进行了自我反思，并尝试采用了更多的互动和探究形式，激发学生的学习兴趣和积极性。通过观察记录和教学的不断调整，我的教学效果也有了明显的提升。

第三段：观察记录的方法与技巧(200字）。

在进行观察记录时，我积累了一些方法和技巧，以更好地开展观察记录工作。首先，我会选择观察对象和目标，明确观察的内容和重点，避免观察范围过于广泛或过于模糊。其次，我会选择合适的观察时间和环境，确保观察时学生能够真实自然地展示自己的行为和情感。还有，我会使用多种观察方法，如观察和记录学生在课堂中的.行为、学习策略以及学习动机等。最后，我会及时整理和分析观察记录，制定相应的改进措施，确保观察记录的价值得到充分发挥。

第四段：教师合作与观察记录(200字）。

教师合作对于观察记录的有效性和实用性起到了重要的支持作用。在我的教学实践中，我积极与同事合作，进行互相观察和交流，共同进步。通过与同事合作，我不仅能够获得不同角度的观察和反馈，也能够分享自己的观察记录和经验。这种教师合作与观察记录相辅相成，相互促进，提高了教师们的教学水平和发展成长。

第五段：总结观察记录的意义及展望（200字）。

观察记录不仅是教师成长的重要工具，也是教育改革和提升教学质量的有效手段。通过观察记录，教师能够对学生进行全面的了解和分析，及时发现问题并进行调整，从而提高教学效果。而随着信息技术的发展，教师对观察记录的录入和分析也将更加便捷和高效。展望未来，我将进一步加强对观察记录的重视和利用，不断提高自身的教学水平和专业发展。（1183字）。

风俗掠影读后感 篇2

《阿长与山海经》是鲁迅先生著名散文集《朝花夕拾》中的一篇文章，也是整本书中笔调最温和的，以表达对阿长的怀念。这篇文章主要讲述了鲁迅儿时与阿长发生的一些事。阿长是鲁迅家的女工，通俗来讲就是鲁迅先生的保姆。阿长又称长妈妈，这并不是她的名字，而是先前一位女工的名字，只是叫惯了不愿意改口罢了。先前阿长对别人提起过她的名字，可也无人记得了。她是一个地位低微，不被人重视的人，也喜欢切切察察，满肚子都是麻烦的礼节。但通读完这篇文章后，我意识到，她其实全身都散发着质朴，善良的光辉。

一开始鲁迅先生对阿长是有些空前的敬意的，她给鲁迅讲长毛的故事，在某种情况下，她好像有神力一般。之后这些敬意就变淡了，到最后完全消失，对她产生憎恶之感，因为阿长踩死了鲁迅心爱的小隐鼠。还有一些原因可能是她睡觉姿势摆的像个“大”字，经常会告状等，可我觉得阿长虽然有一些令人不能接受的缺点，但是她是一心想带好鲁迅先生的。比如说，一次，阿长从鲁迅先生那儿得知了他很想要一部《山海经》，于是在告假回家时寻购并回来赠送给了鲁迅。

鲁迅先生只是随口一说，阿长却放在心上，况且阿长不识字也没有扎实的学识，把《山海经》当做《三哼经》，可见她寻购这册书时是有多么的`困难。

鲁迅深受感动，从此对阿长充满了感激与敬意。

读完这篇文章，我对阿长感到同情。她是一个青年守寡的孤孀，为鲁迅一家默默地付出了许多，最终却连一个属于自己的名字也没有落下。

我想，鲁迅先生还是心存内疚的，也十分怀念阿长，才会在三十年后专门创作一篇关于她的文章，也算是怀念的一种方式吧。所以我们一定要发现身边那些默默为我们着想，付出的人，感谢他们，尽管他们对你可能很严格，但我相信他们的做法都是有益于我们的，毕竟“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”啊！

风俗掠影读后感 篇3

首先，观察记录是一种非常重要的学习工具。通过观察并记录下来，我们可以更加深入地了解事物的本质，发现其中的规律和变化。在这次活动中，我选择了观察一棵树的生长变化。每天我都会在同一个时间点去观察这棵树，记录下来树叶的颜色、树干的粗细、树枝的变化等等。通过观察记录，我发现树叶的颜色随着季节的变化而变化，树干的粗细也在慢慢增加，树枝的位置也在发生变动。这让我对树木的生长过程有了更加深入的了解。

其次，观察记录让我意识到了细节的重要性。在做观察记录的过程中，我发现我对于一些细小的变化和细节往往容易忽略。例如树叶的变色，一开始我只记录了“叶子变黄”。但经过一段时间的观察后，我发现叶子实际上不仅是由黄色组成，还有一些细微的绿色，或者些微的红色。这让我意识到观察记录不仅要有粗略的描述，还要注重捕捉细节。细节不仅可以让我们更加准确地描述事物，也可以让我们获取更多的`信息。

第三，观察记录让我学会了用不同的方式观察事物。在这次活动中，我意识到通过不同的观察角度和方法，可以得到截然不同的结果。有一天，我从一个离树较远的地方观察，发现树叶的颜色已经变得非常黄，几乎没有绿色的部分。然而，当我走近一些，贴近树干观察时，我发现树叶的绿色实际上还是有很多的。这让我意识到观察记录需要多角度、多方式地进行。不同的观察角度可以带给我们不同的发现和新的认识。

第四，观察记录让我从中体会到了观察的乐趣。在平日里，我们往往忽略了身边的事物，很少用心去观察。而这次活动让我重新找回了观察的乐趣。每天去观察这棵树变化的过程，不仅可以让我有一种与自然相处的感觉，还可以让我静下心来思考和观察，给我的休闲时间带来了一份充实和满足。观察记录让我更加珍惜每个瞬间，用心去感受身边的一切。

最后，观察记录让我认识到了自己的不足，并激发了我改进的动力。通过这次活动，我发现自己在观察记录的时候往往不够细心，或者可能有一些主观的判断和偏见。这让我意识到自己在观察和记录时需要更加客观、准确，并不断反思和改进。这次活动让我明白了自己的不足，并激发了我改进的动力，我将会更加努力和细心地记录下所观察到的一切。

总之，这次活动让我深入地了解了观察记录的重要性，并体会到了观察的乐趣。观察记录不仅可以帮助我们更好地了解事物，也可以让我们从中发现自己的不足并激发改进的动力。在以后的学习和生活中，我将会继续努力用心观察，并用观察记录来记录自己的观察心得体会，不断提高自己的观察能力。

风俗掠影读后感 篇4

我读了鲁迅先生写的《阿长与山海经》，作者用简单朴实的语言描述了出一位心地善良，淳朴的劳动妇女。

阿长，是作者小时候的保姆，作者平时叫她阿妈，但阿长却经常切切擦擦，指手画脚，当作者知道是他害死了他心爱的隐鼠后{一只老鼠}便有些厌恶他了，自从这件事之后，小作者便改口喊她阿长了。之后，由于阿长经常讲给作者听，让故事中的奇妙经常陪伴小作者，年少的作者甚至在阿长的絮叨中感受到了她的某种神力。时间久了，作者也渐渐不讨厌阿长了。

有一次，作者去远房叔叔家做客，无意间，看到一本绘图的山海经，画着人面的兽，九头的蛇，三脚的`鸟……只可惜书不小心被弄丢了。大概是他对那本山海经太过于念念不忘了，连阿长都来问“山哼经”是怎么一回事。大字不识的阿长休假过后，居然就递给了作者一包书，高兴的说：“哥儿，有画的山哼经，我给你买来了。”让作者从此对他产生了无比的感激之情。以后，虽然作者也买了许多书，也包括其他版本的山海经，但没有一本能够代替他小时候看的那本山海经。

看似简单的买书一事，其实里面包含着阿长对作者的无比关爱，没有人叫阿长去买《山海经》，阿长掏的是自己口袋里的血汗钱去买的。目不识丁，口中说着“山哼经”的阿长又是怎样费尽周折买到《山海经》的？最后一句“仁厚黑暗的地母啊，愿你在怀里永安他的灵魂。”充分表现了作者对阿长的怀念与祝福，让我也不由自主的跟作者产生共鸣，仿佛我也看到了爱讲故事，睡觉摆着大字的长妈妈……

风俗掠影读后感 篇5

好书带给人的力量是无穷的。

《曾国藩家书》是曾国藩的书信集，成书于清19世纪中叶。该书信集记录了曾国藩在清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和从武生涯，近1500封，共收录曾国藩家书435通，其中《与祖父书》14通，《与父母书》48通，《与叔父书》9通，《与弟书》249通，《教子书》115通;另附《致夫人书》、《教侄书》等7通，包括修身养性、为人处世、交友识人、持家教子、治军从政等，上自祖父母至父辈，中对诸弟，下及儿辈。所涉及的内容极为广泛，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。

《曾国藩家书》不仅是书信，也是一位学者对读书治学的经验之谈，更是一位胸中含万千沟壑的`大人物心灵世界的袒露。与此同时，它也是研究曾国藩和清朝社会末期的重要资料。曾国藩继桐城派之后，溯源经史，别立湘乡派，行文镇定，形式自由，于点点滴滴的真实生活中见真情、蕴良知，充分体现了他“道德文章冠冕一代”的称誉。《曾国藩家书》曾被媒体誉为“一位伟大思想者对世道之心的如入微体察、一位卓越谋略家对修身勤政的完美忠告。”是为人处世之典范，齐家教育之真言，为官从政之精髓，治国安邦之旗帜，在当今时代也具有重要的意义。

还记得在《致沅弟——做人须要有恒心》这封信中，曾国藩针对弟弟所说的“意趣不在此，则兴会索然”谈了自己的体会。首先，他反对弟弟的这种态度，认为但凡做一件事，就必须把全部的精力都放在这件事上，而且必须持之以恒，不能半途而废。接着，曾国藩又通过检讨自己说明持之以恒的重要性，提出“人而无恒，终身一无所成”的观点，警告弟弟一定要以之为戒，不能重蹈覆辙。虽然这属于一个老生常谈的问题，但当我如今带着一个大二学生的视角去品读后，有了新的体会。温故而知新，平凡中瞥见光芒，这或许也是读书的乐趣所在吧。

身处大学时代，我们大学生常常因接触到错综复杂的信息而感到迷茫和焦虑。太多信息需要接收，太多事情需要处理，如何将我们有限的注意力资源进行有效利用？这并不是一件容易的事。还记得在大一学期中，我常有一种感受，便是：零零碎碎的忙忙碌碌。想要集中精力、持之以恒，到头来却慌慌忙忙、碌碌无为。诚然，对于拥有了更多自由空间的大学生来说，恒心和毅力是如此重要，没有勇气和定力去做好一件事注定是可悲的。

与此同时，曾国藩还在此信中强调“精神愈用则愈出，阳气愈提则愈盛”，告诉我们人不能太悠闲，否则会导致懒惰，人越勤快反而会越有精神。诚然，我对此也深有体会。正如杨绛先生所说：“你的问题在于读书太少，而想得太多。”其实很多时候，年轻人们的胡思乱想仅仅是因为——“太闲了”。在我看来，与其深夜emo，不如调整好状态，打倒空想主义，做个脚踏实地、充满希望的实干者。认认真真地生活，生活也会给予你回报。

在我看来，《曾国藩家书》的每一主题、每一章都有其珍贵的意义，可谓平淡家常中蕴育真知良言，是一本适合所有年龄阶段阅读的“人生之书”。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，相信每个人都能在此书的阅读之旅中有所感悟、获得力量。

风俗掠影读后感 篇6

观察记录是人们在生活和工作中经常使用的一种方法，通过观察记录，我们可以更好地了解周围的环境和他人的行为，提高我们分析问题和解决问题的能力。在进行观察记录的时候，我们需要细致入微地观察，并对所观察到的现象进行记录。经过一段时间的观察与记录，我们可以得出一些有效的结论和体会。下面，我将分享我在观察记录中所得到的一些心得与体会。

首先，我认识到观察是一种主动积极的行为，需要细心与耐心。在观察记录的过程中，我们应该尽量放下一切的杂念和偏见，全神贯注地去观察。不仅要观察表面上的现象，还要深入去探究其中的原因和规律。例如，我曾经在观察一个室内盆栽植物的生长变化时，发现植物的生长速度明显加快了，于是我仔细观察才发现植物原来是得到了更好的光线和水分，才有了如此明显的变化。因此，观察记录需要我们敏锐、细致，耐心和恒心地进行。

其次，观察记录是一种积累和沉淀知识的方式，可以帮助我们更好地学习和成长。通过观察他人的行为和思维方式，我们可以学到更多的知识和技能。例如，我曾观察到一个同事在工作中经常能保持高效和专注的状态，于是我向他请教了一些工作技巧和心得，我也逐渐学会了如何更好地管理时间和提高工作效率。观察记录不仅可以帮助我们学到更多的经验和技能，还能够帮助我们更好地了解他人，并提高我们的'沟通和协作能力。

再次，观察记录使我们更加注重细节和全局的把握。观察记录需要我们关注每一个细节和变化，发现其中的规律和问题。同时，我们也需要从整体上去把握所观察的对象，看到其中的主要矛盾和关键点。例如，我在观察记录一个项目的进展时，发现一个小细节的变化对整个项目的进展产生了较大的影响，这使我意识到我们在工作中需要注重细节，并从整体的角度去考虑和解决问题。

最后，观察记录让我体会到了思考和总结的重要性。通过观察记录，我们可以积累大量的观察数据和信息。然而，这些信息只有经过思考和总结才能够变得有用。在观察记录之后，我们应该对所观察到的现象进行思考，并总结其中的规律和问题。例如，我在观察一个市场的竞争情况时，发现一些产品销量下降的原因是因为市场需求变化和竞争力下降，于是我总结出了更新产品和提高市场竞争力的方法。思考和总结能够帮助我们更好地应对问题和挑战，实现个人的成长和进步。

总之，观察记录不仅是一种方法和工具，更是一种思维和学习的方式。通过观察记录，我们可以更好地了解和把握所观察对象的特点和规律，培养细致入微的观察力和耐心，积累和沉淀知识和经验，关注细节和把握整体，思考和总结所观察到的现象和问题。相信通过不断地观察和记录，我们的思维能力和分析问题的能力一定会得到进一步的提高，我们也能够更好地解决问题和取得更大的成功。

风俗掠影读后感 篇7

本学期，有幸读了《曾国藩家书》，让我感受很深的地方有许多。如：在家书中让人感觉他是一个对子女的学习教育非常严格的父亲。他很多家书中都要求其子，把日常练习的字，诗词等作品寄给他看，然后，他再根据他们的学习情况加以指导，他指出“读书宜专，习字宜恒”。同时他也是一个慈爱的父亲。一次其子久病不愈，他信中仔细询问有没有在吃药，吃了什么药等等。还建议要想身体健康关键是平时要加强锻炼，不能一味的靠吃药，“饭后千步走”是个不错的健身方法。

曾国藩作为国之栋梁，人们眼中最好的儿子、最好的哥哥、最仁慈的父亲，其后世子孙中大师级人才辈出，遍布海内外。曾国藩的家教或许给出了答案。在曾国藩的330多封家书中讲求人生理想、道德修养。他说：“凡人皆望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理的君子”。与曾氏家教比较，我们不难发现我们的教育目标发生了偏差，我们过分的重视了“才”的教育，忽视了“德”的教育。什么是曾国藩所说的“君子”呢?司马光在《资治通鉴》中已有定论：“才德全尽谓之圣人，才德皆亡谓之愚人，德胜才者谓之君子，才胜德者谓之小人”。愚人不足为社会患，小人却是社会的大患，“自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣!”。振聋发聩，值得我们深省呀。

我们的小学生衣来伸手、饭来张口，他们的“重负”主要来源于学数学、学写作、学英语、学各式各样的特长……。与曾氏家教比，我们的道德教育大都停留在空谈、口号的层面。小学教育应当是生活教育，教育孩子们明白人与人的关系，父母与孩子的关系，兄与弟的关系，知道人与人的关系才能把人做好。让孩子们明白自己的身份，应该尽什么义务，应该行什么礼节，这就是教育。旧时代的《弟子规》就在规范孩子们的`行为，培养孩子们有修养、明事理方面做的很好。《曾国藩家书》中对弟子的教育也是从生活行为入手，着眼道德培养。而我们今天的教育却把这些忽略掉了。有人戏称我们和孩子是“非常6+1”的关系，6个大人围绕着1个孩子转。再穷也要富孩子，致使许多孩子生活不能自理，不知道生活的艰辛，追求享乐，攀比虚荣。许多孩子也习惯了自己的中心地位，人人为我，我还为我，极度自私。这样的孩子都不懂也不会去敬爱自己的父母，“孝”是“仁”的基础，不懂得敬爱自己的父母，又怎么会爱他人、爱祖国。对家庭失去责任感，又会去担负什么社会责任呢?不“修身”怎能“齐家”何谈“平天下”。

我建议我们的教育工作者都来读一下《曾国藩家书》，这些书信中富含的教育思想，值得我们借鉴、学习。

风俗掠影读后感 篇8

关于曾国藩，作为湖湘学子的我早已对他有所了解，而他所著的《曾国藩家书》在高中学习文言文时就已拜读。在朝为官的曾国藩，是在中国近代史上很显赫也是很有争议的一个人；关于他的家书，却是在平淡的家事中蕴含着真知良言，也是研究曾国藩其人及这一时期历史的重要资料。修身、齐家、治国、平天下。青年时代的XXX就曾说过：“愚于近人，独服曾文正。”可见曾国藩影响之大。

这个寒假阅读《曾国藩家书》印象最深的是他对后辈的态度。比如家教五个字：书蔬鱼猪竹。他特别反感孩子们睡懒觉，要求赶紧起床读书、种菜、养鱼、喂猪、种竹子去。女孩子还要纺线做饭洗衣，家务事自己做。不但如此，竟然写信通知他弟弟：我将来绝不给子女留钱，做官的人给子女留钱“可羞可恨”。这样的教育在今年过年时期有很强烈的感受。一句“回家过年”，牵动着亿万中国人内心最柔软的情愫。新春期间，万家团圆、共享天伦，承载着中华民族共同的文化因子，也创造出弘扬优良家风、开展家庭教育的绝佳契机。作为家庭年长的我，今年在家便是成了大扫除、洗碗的主力军，每天在老家院子里都能“日行万步”。在团圆饭的餐桌上，不仅仅有长辈对去年劳动成果的总结，更有了对晚辈全面发展的殷切期盼。家庭是人们心灵的归宿，家风是社会风气的重要组成。如果轻视了春节的文化意味，把过节仅仅视为“吃、玩、睡、买、游”，那么无疑就冲淡了节日的意义。

从孔子庭训“不学礼无以立”，到诸葛亮诫子“静以修身，俭以养德”，从岳母刺字激励精忠报国，到曾国藩家训“书蔬鱼猪竹”，一个个家训故事、一句句家风箴言，承载着祖辈对后代的希望与嘱托，也蕴含着丰富的人生智慧与美德。中国人自古以来重视家风建设，注重在家庭的言传身教、耳濡目染中塑造子女的人生观与敬畏心。虽然时代在不断变迁，但社会的道德要求与价值坚守未变，传统家庭美德不应成为束之高阁的冰冷道理，让其潜移默化更多心灵，全社会都会充盈风清气正、和谐美好的正能量。

现在的'影视剧也越来越重视不同家庭家风家训的教导和传承，如《都挺好》、《家道颖颖》等。尤其是电视系列剧《家道颖颖》中，有一个细节令人印象深刻：小火车列车长刘承光拿着鸡毛掸子，认真细致地擦拭客厅里悬挂着的家训——“肩头担道义精忠报国，手中勤巧作耕读持家”。对家风的珍视，在小心翼翼的拂拭中得到淋漓展现。

“不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭，注重家教，注重家风”。在团圆中正家风、重家教、树美德，凝聚起传统文化吸引力，体现出中国人独特的文化传统、文化追求。传承好、发展好家风这个“文化家底”，唤醒内心的仪式感、认同感、使命感，我们就能永远记住“回家的路”，不断增进文化自信的力量，使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基石。

风俗掠影读后感 篇9

《北京的春节》是大作家老舍的作品。今天，我细细的品读了这本书，写出了这篇读书感悟。

《北京的春节》主要讲了在乾隆时期，孩子们、大人们的兴奋、过年时他们主要干什么、春节时的`热闹景象、过年之间的的庙会、元宵、灯展以及那过完年之后的一片冷清景象。

随着时代的推进，手机、电脑的出现，使家庭之间关系越来越淡。过年时，年味也越来越淡。大家似乎已经忘了以前的腊八蒜、钻天猴；忘了以前的杂拌、糖葫芦；忘了以前的草纸抿嘴、糖瓜粘灶王，而是只记得在温暖的热被窝里充着电玩手机、坐在桌子上网购。越来越多的人在过年时不回家，只是一再的给父母钱，年味儿到底去哪了呢？

爸爸妈妈在我小时候就告诉我，他们小时候很苦，只有过年的时候才有能吃上白面馒头的机会。他们过年的时候和老舍先生写的《北京的春节》有所相同。

我希望大家都读这本书，争取让那浓浓的年味回归！

风俗掠影读后感 篇10

读了《阿长与山海经》后，一个不息的感动在我心底生了根……

文章着重写了作者幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆，背地里喜欢切切察察，生的很胖睡觉时摆成“大”字形，胳膊还搭在我脖子上，还谋死了我的隐鼠，这些都让作者很讨厌她，作者在文中用朴实而又带点韵味的语言娓娓道来，让读者细细体会其中，不由得产生情感共鸣，她确实令人厌烦。

长妈妈是一位沧桑的人，她有文化，迷信，有麻烦的礼节，但别人不肯做或不能做的，她却替“我”做了。慢慢地，她开始让“我”又恨又爱了，她相信许愿，相信神灵，她带着一颗纯真的心生活在这个复杂的世界上。

“我”对阿长的感情可以说是很深的，因为阿长懂得关心、关爱孩子，所以值得尊敬，“我”真正原谅她的是因为她为我买了渴盼已久的绘图ㄍ山海经》，这也是文章最令人感动的地方，虽然作者没有写这样一个不识字的人是怎么买到这木作者搜寻了好久都很难买到的书的.，谁知道她走了多少路?谁知道她问了多少人?谁知道她去了多少店?谁知道她竟然把“山海经”念成“三哼经”时书店老板是否懂，她又是怎样向别人打听这本书的?但是每个人心里都会有一番思索有一个答案的，每个人心里都有一个独特的长妈妈。是啊，这个长妈妈有很多缺点，像个小孩子，但一切都无关紧要，因为她有一颗善良的心。

在印象中，“阿长”这个名字，外表与心理存在强烈的反差，不过，这么多年，一遍遍读过这篇文章之后才越发觉得人物的真实，文章的可感。

风俗掠影读后感 篇11

北京的春节》是一篇介绍老北京春节的故事。里面讲到了北京的过年顺序，总体分三部分，年前，过年，年后。

经过写这一些，表达了作者的热爱和想念，所以我也来讲讲我们家是如何过的春节吧！

我们这年前会经历大扫除，然后就要等到过年那一天了。这一天妈妈早上会很早就起来去购买食材。中午我们都随随便便吃点东西垫垫肚。下午，妈妈就拿出大锅到上热油，把腌制好的鸡腿，排骨，鱼。和一堆炸物一样一样的放下去炸。等炸好的时候就差不多五点多了，然后，妈妈就准备火锅。

一个火锅，几十盆才，一张桌子，一家人坐在椅子，其乐融融的。

等我们吃完之后，稍坐休息后，我们就准备跳火群了。每个人都跳三遍。但我们中有一个“例外”就是我表弟，他一直不敢跳，怕烧着。都他爸抱着他跳的，直到去年他还是不敢跳。

我们家的'春节到这就差不多结束，虽然没有北京那么多的活动，也那么热闹，不过也十分开心！