保险的未来读后感

【#实用文# #保险的未来读后感十四篇#】当品读完一部作品后，相信大家的收获肯定不少，是时候静下心来好好写写读后感了。到底应如何写读后感呢？下面是小编精心整理的未来学校读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。

保险的未来读后感 篇1

先秦指春秋战国时期，原始巫术宗教观念开始解体，儒道互补成为了两千年来中国美学的基本精神。儒学是一种精神力量，在一定程度上堪比宗教对某些国家的影响，孔子也因之成了汉民族文化—心理结构的奠基人，在他之后，孟子、荀子进一步发展了孔学，它的本质是把情感、观念、仪式(宗教三要素)消溶在以亲子血缘为基础的世俗生活中，重视社会性和伦理性，或称为实践理性，而远离了纯粹理性和神学。

中国文学作品也因之不同于古希腊艺术的宗教情绪净化作用，而是重在抒情，最早的文学作品可追溯至《诗经》中的国风和先秦诸子的'散文，由此奠定了基本的美学原则：赋、比、兴。赋是白描，比兴是以物寓志。因之，中国的哲学阐述也不同于西方的逻辑推理和论证，而是有某种想象力，比如庄子的《逍遥游》：“北溟有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云……”便是一种充满了想象力的哲学理论。

中国建筑亦受实践理性精神的影响，着重与世俗生活的联结，这跟西方国家的宗教建筑有很大的不同，前者在面上展开，方便生活，后者则以单体建筑取胜，并且在宗教意识影响下修得很高，比如哥特式教堂，可惜中国建筑以木为基本材料，后人只能看看瓦当来想象当时的宏伟和精美了。

保险的未来读后感 篇2

其实读书的过程，就是一个内心世界探索的过程。选择读这本书，是因为我想要知道别人的成功的人的思维模式是什么样的，我的思维模式是什么样的，我是怎么来看待世界、看待人生的。读书真的就是一个世界观、人生观、价值观的重塑过程。

书中提到了“心智模式”，让我眼中一亮，这个概念和观点能够很好的解释或者说让我想通、理解了，我是如何认识这个世界，我是如何进行思考的。心智模式的三种来源：

1、自然世界，我们对于外界的直接体验。

2、概念模式，我们从别人那里获得对于世界的间接体验。

3、推论和归纳，我们依靠推理形成的结论。

其中，心智模式是一套大脑内部程序让我最有感触，之前，也读过一本书关于人的思考的，我觉的人就像一台电脑，心智模式就是内存里的一段程序，当外界有变化时，这套程序就会自动运行，知道我们其他程序就反应、处理，所以，我们必须要搞清我们的这套心智模式是否有效，说有效主要是说对外部世界、所处环境、社会关系是否有效。

因为这些变化心智模式也必须要变化，否则就无法在这个世界更好的生存。这就是我对心智模式的理解，比如，你在军队这个独立运行的世界、社会、环境中，就必须要有部队的这套心智模式，你就能很好的适应，当你用外部社会的思维模式去认识、处理，就难以适应，同样，当你离开军队进入社会，就必须用社会的心智模式去适应，否则会处处碰壁。

当我们为自己安装了一套心智模式，决定了我们看到什么世界，更加好玩的是，这个自建的“真实世界”，又反过来印证这个模式给我们看，最后，我们会变成自己觉得“应该成为的人”，这种改变非常强大。正如书中所说：事实上，那些安装了“幸运儿模式”的人，他们构建了一个充满机会的幸运世界，会更加容易的发现外界潜在的机会；而安装了“倒霉蛋模式”的人则倾向于对机会视而不见，因为他们心中的模式中没有“机会”这个东西。

同时，心智模式又会决定和影响我们很多的行为，例如：投入。当你安装了心智模式，你的心态就会改变，你对投入就有了新的认识。投入有以下几点：

1、尝试是有可能成功，有可能失败的。

2、成功的尝试能收获到成功。

3、不成功的尝试能收获到智慧。

4、不管成不成功，投入都能带来快乐。

例如：乐趣来源于全情投入，而不是投入后的结果，正是因为这样，乐趣可以是无条件的。为你的生命找到一个长期的，不能够被满足的深层兴趣，比如爱、成长、超越自己、快乐、助人、宁静……它们会让你幸福一辈子。

书中提到的“等死模式”也让人印象深刻。等待生命就是等待死亡，生命不是用来等待，而是用来穿越的。“等待模式”，当一个人等待与拖延的成本，远远高于他真正开始行动所需要的成本，他就会慢慢陷入越等待越不行动的怪圈。例如：等待、拖延。

另外，如何理解幸福。本来社会系统和自我系统一个管外、一个管内，管外的社会系统通过与外界的比较推动你更好地表现（比如让你努力获得资源），而管内的自我系统把资源转化为绵绵不绝的幸福（比如让2万元钱转化为幸福感），一个是手，一个是胃。

当我们过分关注外界的事情，我们的社会系统就开始越界，掌管我们自己的幸福，我们的幸福感，很大部分就在这种“比你更好”的比较中流失。如何区分社会系统和自我系统，两者往往交叉在一起，难以进行辨别。当你能够清楚的区分这两个系统的时候，你会让社会系统促进提升，让自我系统促进幸福。

保险的未来读后感 篇3

总听人说《红楼梦》好，但我不信。当我抱着试一试的态度看完这本书的时候，心中增添了无尽的感触。

这本书讲述了贾、石、王、薛四大家族在封建王朝时期由盛转衰的故事。它不仅让我明白了封建主义的残酷虚伪，也让我知道了封建统治阶级的腐朽。贾宝玉的单纯善良，林黛玉的聪明敏感，薛宝钗的深沉才华，王熙凤的能力残忍，都在我眼前浮出水面。

在这些人物中，我最喜欢的是林黛玉。不仅因为她聪明、美丽、天真，还因为她敢于反对封建社会，有自己独特的思想。在《红楼梦》这本书里，给我印象最深的是他们写了一首诗。那一段，林黛玉的诗独树一帜，用词恰到好处。她的诗不仅让贾宝玉赞不绝口，也让我觉得精彩。虽然她最后因为宝玉和宝钗的婚礼而死，但却展现了她坚定不移的情感和淳朴的性格，让我更加喜欢她，为她感到惋惜。

读完这本书，我受益匪浅。通过对腐败的封建社会的描述，我知道今天的幸福生活来之不易，应该珍惜。每次抱怨学习生活中的事情，我都觉得封建社会的黑与白不分，是非颠倒。只要想到这一点，我就会停止抱怨。

《红楼梦》是一本值得一读的好书。我希望你也会喜欢它。

保险的未来读后感 篇4

《美的历程》，在我第一次拿到这本书时，单从书名来看，我并不知道作者要写的是何物的美，其美之处又在哪里，历程又指什么。所以，我首先要从题目开始。“美”在本书中指的是中国古典文艺的美；“历程”则是指从原始社会到明清这段跌宕起伏的历史长河。由此，本书的内容也就凸显出来了。即诠释各历史时期的古典文艺的独特之美以及美的发展历程。

本书有三处可圈可点。

第一：内容

本书按照历史发展来写美的历程，可以清晰地看到随着社会的进步与发展，中国古典文艺的美学风格不断变化发展，人们的审美情趣亦在不断变化。不同朝代的同一种艺术给人以截然不同的美。以魏、唐、宋的雕塑为例，魏以理想胜，宋以现实胜，唐以二者结合胜。即使同一朝代，其美学风格也迥然不同。以唐的书法为例，初唐的书法轻盈华美、婀娜多姿，或娟蝉春媚、云雾轻笼，或高谢风尘、精神洒落；而盛唐则流行流走快速、连字连笔、一派飞动、“迅疾骇人”。两种截然不同的风格却在同一朝代中诞生并发光发亮。

第二：结构

本书的结构十分紧凑。上一章节的'内容在下一章节也会出现，甚至有的章节内容贯穿于整本书，如本书中提到的“有意味的形式”。正是这种前后贯穿，前后紧密联系，你会惊奇地发现两个不同领域的古典文艺竟有异曲同工之妙，有相似的美学风格，从而感受到中国古典文艺是一个整体，各领域冥冥中有着千丝万缕的联系。

第三：写法

关于写法，我要提及其写作特色和语言特色。写作特色表现在整本书举了相当多的例子，例子虽多，然都是典型之例。在这些例子中有耳熟能详的人物，也有闻所未闻的人物。对于耳熟能详的人物，也许你会看到他的另一面。如苏轼，你在品味其豪气冲天的诗句时，可曾想到他脆弱的一面。而对于闻所未闻的人物，你也可以通过这本书了解一下。另一个特色就是比较，本书多处地方有比较。有同一朝代的比较，不同朝代的比较，不同领域的比较……能让你对中国古典文艺之美有个整体感受。语言特色表现在书中大量的诗、词、古文以及作者似诗一般的语言，也许你无法完全看懂，但亦能从中感受到古人作品中的古典之美，世上独一无二的古典之美。

读了这本书后，我个人认为中国古典艺术之美来源于线条的美。其中最璀璨的两颗明珠当属书法与图画。文字是由线条组成的，从最早的甲骨文，到金文，再到小篆、大篆、狂草、行书直至今日的简体汉字，这就是汉字的美的历程，各种文字由各具特色的线条组成，给人以各具特色的感觉。或潇洒飘逸，或中规中矩……文字组成诗、词、曲、文，创造了另一大美。（归其根本，也可说是线条美）无论是以苏轼为代表的豪放派，还是以柳永为代表的婉约派，都是词的两座大山；无论是李白的狂放不羁，还是杜甫的讲求形式，都是盛唐之音；无论是以《离骚》为代表的浪漫主义色彩，还是以《秦风》为代表的现实主义色彩，都是文学作品的两大源头。图画，从最早的陶纹到之后的山水画，水墨画再到今日的素描，油画等等，这就是图画的美的历程，而这些图画正是由或粗或细、或鲜艳或暗淡、或曲或直的线条所组合而成的，展现给世人美的感受。不仅这些，还有雕塑、音乐、舞蹈等等艺术之美归其本质都是线条美。所以，美的历程是线条美的历程。线条的运用从原始社会至今日仍未完成，它将指向未来。线条的美是无限可能的。可以说，中国古典艺术之美始终是线条的贯穿，过去是如此，现在是如此，未来还将如此。正如作者所说：“美的历程是指向未来的。”

读完这本书，受益匪浅，它会让你感受到美学的魅力。何为美？不仅仅是外表美，形式美，更重要的是内在美，本质美。冯友兰称：“这本书是部大书，一部中国美学和美术史，一部中国文学史，一部中国哲学史，一部中国文化史”。值得我们慢慢阅读，细细咀嚼，品味其中的美。

保险的未来读后感 篇5

自从老师给我们每人发了一本《青鸟》以后大家开始沉浸到阅读《青鸟》这本书中，当我拿到书的第一感觉就是：这本书肯定很温馨！因为封面上有一个小男孩，一个小女孩，还有一个大姐姐诶，他们坐在云朵上，一只青鸟飞了过来。这本书一定很有意思！

这本书中的小主人公们因为一只青鸟展开了一些离奇古怪的故事，他们去了怀念国、夜宫、享乐宫、未来王国、墓地、森林里，一次次的去寻找青鸟，但有一次次地失败，可是，他们并不放弃，一道道难关摆在他们面前，他们并不畏惧！在怀念国，他们见到了他们死去的爷爷奶奶；在未来王国，他们又见到了还没有出生的小孩们。悲伤、快乐围绕在他们身边，他们很满足。

最令我印象深刻的，是这本书的最后一段话，我明白了一个受益终生的话：每个人都想方设法地去寻找自己的幸福，并为此历尽千辛万苦。其实，只要我们总是抱有无私美好的心愿，幸福就不难获得，因为它近在咫尺，就在我们身边。

对我来说，幸福就是我有爸爸妈妈的陪伴，幸福就是我的伙伴在我身边，幸福就是每天都很开心，每天都无忧无虑，我不奢望更多的幸福，我只希望：每一个人，都能有自己的幸福，同学们，爸爸妈妈的爱，伙伴之间的友情，任何对你有过帮助的人，你应该好好珍惜，因为珍惜自己身边的一切，这就是幸福！作文

保险的未来读后感 篇6

这本书是家人送给我的，读后感就是一个字“钱”，我这人比较直白，说到底就是你是否规划自己的人生，是否能适应新的发展，老龄社会将是常态，国家能管的只是基本生活水平，剩下的就靠自己早规划早行动，把钱挣到还要理好才行。

再联系看完的三本简史，对世界有了新的理解，觉得自己年轻时的狂妄实在是太幼稚，这等有时间再跟大家分享。今天我也不多说了，上点干活，2套表格，相信对大家有点帮助。

一套是我家用的财务报表，另一套是把手头的保险手册制作成文件，这两份表格的功能不同，家庭财务报表主要是日常的财务分析，可以了解钱到底花哪里去了，该不该花，怎么没的，该如何规划每年的计划和遵守计划；保险的表就是对自己家庭的保障有个直观的了解，找找自己需要加强的弱点，最少也要用保险对冲一大部分负债才好。

表格里的公式由于没有数据，所以有些公式需要各位自己手动输进去就可以正常使用，不需要的部分删除即可。

话说规划是否重要呢，这么说吧，我刚工作那会工资大概是父母和哥哥的合计吧，但是太能花，结果居然是月光族。身边聪明的小伙伴不声不吭，后来早于我买房了，话说不理财、不规划真是耽误我提前成为负二代（这年头不借银行贷款买房买车的实在太少，就跟做生意的一样，越有钱越是负债高，越是有风投）。

保险的未来读后感 篇7

教育面向未来肯定是会改革的，未来的学校会变成什么样？未来的教育方式会是什么样子？朱永新的这本书给了一个大胆的新颖的方案。

一、学校被“学习中心”取代。针对当下诸多教育痛点，朱永新对未来教育趋势做出了预判：今天的学校会被未来的“学习中心”取代。学习中心没有固定的教室，每个房间都需要预约；没有以“校长室”“行政楼”为中心的领导机构，表面上看，可能有点像今天北上广的创业孵化器；它可以在社区，也可以在大学校园，甚至在培训机构。未来的学习中心，没有统一的教材，全天候开放，没有周末、寒暑假，没有上学、放学的时间，也没有学制。书中系统的描绘了未来学习中心的八个问题。

1、学习中心，长什么模样？

2、学习中心，谁来学？

3、学习中心，谁来教？

4、学习中心，学什么？

5、学习中心，怎么学？

6、学习中心，怎么评价学得好不好？

7、学习中心，父母应该做什么？

8、学习中心，需要政府干什么？

二、寒暑假是对教育资源的巨大浪费。花费巨资修建的美丽校园每年的使用率只有50%太浪费资源了。千百年的农耕文化导致学堂需要放农忙假期，而现代的经济文化学校是不需要放寒暑假的。

三、“能者为师”。今天的教师资格证将会变成历史，未来的学习中心，教师是自主学习的指导者、陪伴者，一部分教师将变成自由职业者。

四、“混龄学习”是常态，孩子可以8岁上学，也可以5岁或者12岁上学；15岁的孙子可以跟75岁的爷爷在同一个课堂上同样的课；年轻的父母也可以与自己的孩子学习同样的内容。

五、教育体系描述。国家有一个统一的基本的教育要求，由一个国家机构来负责运营，全面免费，全民覆盖。每个人都可以轻易的获得这个资源，不管是城市还是偏远农村，是公平的，相当于全民义务教育，主要手段依靠网络资源。而每个人有一个学习银行，就像社会保险号一样，一生下来就有，所有的学习经历、过程、结果等都可以储存上去。找工作也将没有学历限制，人事部根据你的学习银行来选择面试。

六、总结：未来学校将彻底打破学习年龄的限制，学习形式的限制，学习时间的限制，学习地点的限制，师资力量的限制，学习文凭的限制，职称的限制，等等，大大的解放人的学习力。在未来学校这个大系统，核心是学者资源，其次是网络维护和建设师，第三是现场学习指导师。每个角色都很重要，但最重要的是学者资源，因为它影响的范围最大。未来的资源，不是文凭资源，也不是职称资源，而是“能者为师”。年龄和体力将不再是一个决定因素，而能力成为决定因素。

七、学力与学历：而在未来的社会，学力比学历更重要。学历只证明着过去，学力才意味者未来。如果我们不能够成为一个善于学习的人，我们将会被时代淘汰。

八、从新定义学习：现代社会的交通、通讯、科技比200年前发生了翻天覆地的变化，但是现在的教室和200年前几乎一样，这是非常不和谐的事情。人类学家玛格丽特米德说过一段发人深省的话：把所有的学习放入童年，包所有的工作放入中年，把所有的休息放入老年，这是极端错误和非常矛盾的做法。所以学习不再是学生的事情，而是我们每个人的事情。打破现在学习太晚的固念，打破学习是孩子的事情的固念，不管你是30岁还是40岁，现在是社会你都需要去学习。对于还在教育体制内的学生来说，学习中心模式也许是未来的事情，对于8090后的我们来说，未来已来，学习中心无处不在，选择一门学问区听课吧。过去人们问候是：你吃了吗？我觉未来的问候改成：你听课了吗。

九、作者还是比较权威的：朱永新，中国民主促进会中央委员会副主席，第十二届全国政协副秘书长、常务委员会委员。叶圣陶研究会副会长，中国教育政策研究院副院长，苏州大学教授、博士生导师，北京大学、北京师范大学、华东师范大学、同济大学等兼职教授。新教育实验发起人，中国教育30人论坛和21世纪教育发展研究院共同发起人。

十、写给自己和大诗婷的财务：学到老活到老，学习这件事什么时候都不晚。小的时候没钱上学、没钱买学习资料，你耽误了大学，而现在的学习资源、信息资源，是如此的丰富，如此的容易获得，你却选择了不学习。所以选择自己感兴趣的知识，去努力学习吧，你将改变你的后半生。我知道还有一个悲哀是我们不知道选择学什么。如果你已经意识到了学习的重要性并准备开始学改变人生，却还是迷茫不知道选择学什么，就是不知道要把有限的时间资源精力资源放到学习研究哪方面，那我认为就从自己的工作出发。你每天花的最多的时间在什么事情上面，你就从个事情去开始学习吧。比如我们的财务人员不知道要如何改变开始学习，就从2020年考一个中级会计师开始吧。

保险的未来读后感 篇8

N年前，我以为自己绝对不会再生第2个孩子，就这样早早享受自己的闲适人生，想玩玩，想睡睡，想啥啥。结果在去年随了二胎大流，超潮增添了二宝，于是唉叹着年过不惑，还得重来一次，抚养呱呱小儿，陪跑三十年，小儿而立，我已古来稀，想着是不是蛮悲壮的富有勇气的？想着自己还得再奋斗三十年呐，三十年呐，我的自由退休年华还剩下多少年？

突然看到此书，预言能活到接近100岁，振奋呐，原来还是青年一枚呐，人到中年都不算，哈哈。突然有种青春焕发之感，突然感觉在青春年华，再添二宝，是多么明智的选择，要不然漫漫余生，只有一个儿子将是多么寂聊。

100岁呐，100岁，我还能活差不多60年呐，多么漫长的人生。我该赋予它什么样的重要意义呢？怎么样才能活得够本呢？

啊，啊，我总不能一个工作干它五十年吧？也太枯燥乏味了吧？我要多姿多彩的人生，我要活出好几辈子的人生感来，才对得起这百年长寿呐。

我要改变三段式人生，即成长学习+工作+退休三段式模式，我要中途暂休工作去环游世界，玩到我累了，等工作成为我的刚需才回来接着工作。

四十正年轻呐，正年轻，或者我还可以换个活法，活出全然不同的自己。梦想呢，可以有，未来呢，可以期待。

书中说未来很多工作都将被人工智能所代替，我得跑过机器人的迭代速度呐，可不能被机器人抢了饭碗，苟延残喘。我要做个终身学习者，碎片化学习者，我要做个与时共进者，我才不要被长江后浪一把拍死在沙滩上呢。

我要打破年龄的疆界，做个高龄青年，活出无龄感，80，90，00，10后，放马过来，你们说啥啥，我都懂得，不输于你们。来，来，来，我们做个无代沟的忘年交。

想着就好玩呢，打鸡血了呢，我要做个百岁老顽童。

百岁人生该切割成几段呢？三段？绝对不可能！N段呐，N段！七年一辈子还是十年一辈子呢？我得活多少个轮回呢？我得好好想想。

你的百岁人生即将开启，朋友们，你们想好了吗？如何开启你们的多段式人生呢！

保险的未来读后感 篇9

“贫穷陷阱”是经济发展理论中的概念，意为在一种循环的状态下，长期陷入贫穷之中而无法自拔。究竟是什么原因让贫穷成为人群中不可摆脱的阴影？贫穷经济学与穷人经济学是相同的概念吗？我们究竟该如何去了解贫穷背后的经济原理？

《贫穷的本质：我们为什么摆脱不了贫穷》是一部由两位分别来自印度、美国的经济学教授共同完成的经济学著作。本书所关注的焦点是世界上最贫穷的人，在全球穷人最多的50个国家，其平均贫穷线为每人每天16印度卢比（相当于人民币约2元）。从书中我们发现由于处于贫穷状态，所以他们在作选择时会非常谨慎，而一些对于我们大多数人所司空见惯的小花费，对于本书中的贫穷人群而言却是生活中最突出的问题；你是否会想过贫穷的人为什么经常搬迁？书中告诉我们，临时搬迁是他们应对风险的主要形式；而他们一生中的主要收入都用在了婚丧支出；而这些我们所很难理解的选择往往就是由于他们缺少信息来源，以至于长期陷入贫穷陷阱，而无法自拔。

保险的未来读后感 篇10

近段时间，我有幸读了朱永新老师《未来学校》一书，受益良多！

《未来学校》一书中介绍到：现有教育体系固化思维限制了孩子的发展；未来学习将会变成终身化的学习，以课程为主，与不同年龄段的人一起学习；能者为师，各个领域的专家引领学习；父母会成为教育的参与者和陪伴者；国家调控，自主预约学习时间，用有限的时间读最好的书；学习力将比学历更重要；学校将是汇集美好的中心！结合朱老师的观点，我有几点体会：

一、学校的办学模式将发生改变

未来进入追求个性的时代，必然要求学校向更个性化的方向发展，只有更加具备个性的学校，才能够满足人们对更好教育的要求。

二、信息技术应用会更加广泛

教育资源从单一的专业教育机构提供，将扩展到互联网企业和社会教育机构。扩大优质教育覆盖面，促进教育公平，让更多学生同时共享优质教育资源。学校和互联网企业合作，对接线上、线下的教学资源，让技术和教师的教学要求能无缝对接。

三、教师角色和作用将发生变化

现在，我们的教师在教室里带着一班年龄一样的孩子，学习同样的知识内容，还要进行测试和期中期末的集体测试。这样的教学有点单一化，落后的孩子拖累着聪明的孩子，不能让好的孩子有更进一步的发展。未来学校将会变教师为学生自主学习的指导者，陪伴着，针对学生的需要进行指导，满足学生的个性化学习需求，未来教师的角色和作用将分化和迁移。

四、学生的培养将更个性化。

未来的学校学习时间更有弹性，学习将是全天性的。没有了寒暑假期。学习周期也是是弹性化的。10岁的孩子可以和70岁的老人一起学习，学校不再是学习的唯一场所。人工智能也更加发展，使很多工作可能被机器人所取代，同时将出现许多新职业。教育应更注重培养人的思考能力，创造能力，创新精神和创业精神，以及人机合作的能力。

保险的未来读后感 篇11

俞敏洪在给这本书写的序中提到：“他收集并研究各种成功案例和心理案例，并且按照自己的方式编成课程，把其中的道理讲给其他人听。”

这段话暗示了这是一本关于成功学的书籍，毕竟作为职业发展专家，帮助别人进行人生设计，怎么能离开成功学呢？

现在不少人反感心灵鸡汤和成功学，觉得它们中看不中用。但我们不能因此否认心灵鸡汤和成功学的作用，不能忽视在迷茫、沮丧的时候，它们带给我们的鼓舞和激励。只是在读这类书籍的时候，要保持独立思考。

买房，卖梦想的房奴：第一章关于买房和梦想的论述我不赞同。买房固然会给人很大压力，但不至于典当梦想那么严重。不买房也不见得就能实现梦想。

书中假想了一个买房和不买房的人生实验，为了佐证自己的观点，书中买房的人结局设定太过凄惨，而不买房的人结局设定则太过乐观。

不买房的人5年升到经理，再跳到另一家企业做到总监，之后与朋友创业，10年后年薪达到68万。当前社会不少人买不起房，有多少能达到这个“人生实验”中不买房的成就呢？根据国家工商总局发布的数据显示，截至2017年9月底，中国大陆共有实体注册企业数量2907.23万家，2017年全年城镇新增就业人数就达到了1351万人，能升到经理、总监的可能性，大家可想而知。

有人会赞同作者租房的观点，为什么呢？第一，大部分人在所处的城市买不起房，支持作者租房的观点可以减轻自己买不起房的心理负担；第二，书中例举租房获得成功的案例，比如巴菲特创业初期不买房而是投资，最终成为世界首富，让人觉得自己不成功是受困于买房的“陈旧观念”；第三，作者用数据描绘了一幅未来成功的蓝图，给予了人们希望。

但和巴菲特同期投资的人有多少？每年创业失败的人又有多少？人们在日常生活中更容易看到成功、看不到失败，导致会系统性地高估成功的希望，这便是《清醒思考的艺术》中提到的“幸存偏误”。

书中说买房是为购买内心深处的“安全感”，在当前的社会，“安全感”不应该来自于一件物品，而是来自于自己的能力。

这有一定的道理，但不能因此否认买房的必要性。房子除了带给人一定的“安全感”，还会给人带来“归属感”，每个人都应该朝着自己的梦想不断前行，但不能没有后方，在我们受伤、沮丧、失败的时候，我们需要回到自己的家里慢慢恢复。每个人都曾梦想拥有世界，但世界从来不被谁所拥有，我们最终能拥有的，还是自己的家。

保险的未来读后感 篇12

笔者以为这本书对我们的启示不仅在于研究的结论，还在于帮我们换一种视角和思路来思考脱贫工作。我们需要在理解贫困人口的基础上来设计助其脱贫的方案。面对贫困人口所呈现出的与预期有差异的行为表现时，我们更需要的是站在他们的视角上思考现象背后的原因，而不是急于表达我们的无奈、失望甚至愤怒的情绪，更不应简单武断地归因，并在这样的归因基础上继续下一步的措施。

扶贫先扶智，治贫先治愚，已经成为我们对扶贫路径的共识。联合国开发计划署认为，所谓人类贫困指的是不具备基本的人的能力，例如文盲、营养不良、卫生条件等，能力贫困、精神贫困、文化贫困、信息贫困和生态贫困等成为贫困的主要范畴。

如果说在脱贫攻坚阶段，我们要解决看得见、摸得着的物质上的贫困，那么后脱贫时代，我们将聚焦于看不见、摸不着但更加复杂的精神上的贫困治理。

教育将在其中扮演更加重要的作用。已有的理论和实践研究都明确了贫困地区中小学学生辍学的原因主要在于“新读书无用论”以及感觉学习没有劲，因此也在努力探索让学生“留得住、学得好”的途径，例如提升教师的数量和质量，丰富学校课程，优化学习方法，等等。

笔者也非常认同对于这些问题进行研究的必要性，而在可行性方面则需要基于对贫困地区学生及家庭的理解，更加系统地进行贫困地区学校教育的重新设计，而非简单地模仿、接纳先进地区、高质量学校的优质教育资源输送，无论是师资还是课程教学资源。班纳吉和迪弗洛的研究同样指出：“争论的焦点不在于教育本身是好是坏，而在于政府是否应该干预以及如何干预。”

保险的未来读后感 篇13

如许多在中国传统文化成长起来的很多人一样，很小的时候我也对长寿充满了向往与期待。可有一次偶然在书上看到了一句话大致是在讲越长寿的人实则经历的磨难也就越多。从那时起我对于长寿的观点就变了，我不再认为长寿如传统认知的那样是福气的象征，正相反，我更认同短暂但是绚烂的生命，曾经也觉得活到三四十岁也就差不多，直到看见这本《百岁人生》，先不论书的好坏，它的存在好像就是在提醒我重新去认识“寿命”、审视自己曾经的抉择。至少，我被提醒了一种为我所忽视的人生。

读完此书，我的观念虽没有得到太大的颠覆，但是也受到了其中观点的部分影响。至少我觉得我要追逐更具冒险性的人生，即使不活到一百岁，我们也应该勇敢地打破三阶段式的人生。三阶段人生的存续可能有数百年甚至数千年有其合理之处，它背后蕴藏的逻辑实际上是中规中矩，尽可能地规避风险，以及先苦后甜的思想。但这其实对于我们当下已经不再适用了，中规中矩会迅速地被这个时代淘汰，只有不断保持学习的能力才能够成为常青树，高科技的社会更是高风险，风险已经避无可避，倒不如迎难而上。把幸福寄托于几乎看不见的以后和晚年来得太过于虚无缥缈，不如好好地活在当下，珍惜每一天感受到的鲜活的苦与乐。其实我觉得过多阶段人生是很有意思的，想象自己到四十多岁再从零开始，重新步入新领域，迎接新挑战，像个冒险家那样去探索。经验不再与年龄挂钩，每个人都在走自己的路，做自己的规划，因为再没有先例可循。哇哦，Cool！

《百岁人生》一书也有让人觉得不足的地方，那样的未来可能是颠覆性的，可是作者仍旧用老套、保守的观点来分析那么有意思的事情。未来不可预测，什么也抓不住。而作者觉得面对在如此充满不确定性的未来，我们的生存之道仍旧是可把握的——尽可能积累自身财富，安享晚年。然后再在书中煞有介事地计算未来的生活成本以及给出了一些建议。在我看来，都是扯淡。简是最贴近我们的例子，但是她的发展是极少数人能够做到的，完全不具有普适性。即使她已有那样多的优越的条件，但面临百岁人生到来之时还是充满了艰难，这其实已与作者写下此书时因为用数据与运算简化了人生的盲目乐观相冲突。百岁人生是大数据下的结论，但是作为社会的一颗小小螺钉，我们还是更关照自己的生命，不由的说这也是加缪说的“人类的局限性正是人类本身”。这大概也是我对百岁人生存有的“船到桥头自然直”的心态的原因吧。

阖上此书，还是期待着未来吧，也许在未来，有的人会活得很好，而有的则不那么好，但人类，总有办法活下去。

保险的未来读后感 篇14

这本书的名字很吸引人，让人不禁买回家中，看看自己到底为什么会这么穷，顺便想一想摆脱现在社畜生活的方法。然而，翻开它，笔者的算盘却落了个大空。这本书并不关注笔者这样的“伪穷人”，而是着眼于世界上真正的最底层人民——33%的产妇死亡率、每年死在疟疾下的那100万、全球处于饥饿中的10亿是他们的标签。显然，这本书有着更高的境界，笔者也愿意将目光追随作者，去看一看世界真正贫穷的地方。

贫穷源自于什么？是懒惰吗？生活中很多人这么认为。然而这本书却告诉我们：是由当下收入和未来收入共同交织而成的贫困陷阱。具体而言，以当前收入为横坐标、以未来收入为纵坐标，会形成一条“S”形曲线，前凹后凸，前半部分即为贫穷陷阱。在这个陷阱之内，他们的收入会一天不如一天，无法逃脱。举个例子，穷人的收入如果不足以让他们吃饱饭，他们就没有足够的力气去应付第二天的沉重劳动，这又会带来他们的收入下降，从而使他们的收入进一步的萎缩。然而，他们是本有机会摆脱贫困陷阱的。

认知害了他们。他们只要花一点点钱购买蚊帐，就可以大幅减小患疟疾的概率；他们只要选择只吃香蕉和鸡蛋，就可以以每天花费21美分的价格，获得足够的能量、蛋白质和脂肪；他们只要购买加铁鱼酱，就能以更强的劳动能力多赚很多钱。但他们宁愿花更多的钱在婚丧嫁娶上、在吃更好吃的食物上，甚至是用于本可以很容易预防的疾病上。可贫穷让他们变得短视。他们不想纠结于未来会怎样，只想在当下过得更舒服一些。作者做了大量的调查，从统计数据中发现了这些相关性，但这些穷人可没有什么机会做这些调查研究，他们唯一能参考的就是他们的生活经验，而生活经验样本小、浮动大、容易被干扰。今天挣得钱比昨天多，穷人未必能想到这是他摄取了更多能量的结果，可能会认为是昨天的餐前祷告起了作用，或者是昨天妻子孩子的鼓励起了作用。事实上，如果他们能得到这些信息，并坚定不移地做出改变，他们的贫困处境就能得到很大程度的改善——至少不用忍受饥饿、徘徊在生死线的边缘。

这就需要有一个负责任，并且能取得群众信任的政府。很遗憾的是，在那些最贫困的地区，即便是政府愿意担负起这个责任——我指的是乐于帮百姓普及常识，并免费为他们接种常见传染病的疫苗，他们也没有办法取得群众完全的信任——这在贫困的地方很常见。中国自古就有皇权不下县的说法，因为国民收入不高，税收就不会多，就难以有足够的政府雇员，就必然导致社会管理能力不足，而使百姓“自组织”起一批组织，现在的世界贫苦地区也是这样。穷人对政府很是陌生，不愿意和政府打交道。他们宁可去民间借贷那里借钱，也不愿意去贷款利率更低的银行。政府不够强力、不够有效，就没办法帮助穷人们摆脱贫困。

写到这里，我真的很感激中国政府，他们以极强的执行力沉入底层，帮助中国的底层百姓摆脱死亡的边缘——或许有些人认为这理所应当，但事实是，世界上有些地区的穷人正在经受濒于死亡的折磨，而且这样的日子还将进行下去。

虽然这本书没能教会我怎么发财，但我还是从中学习了一些省钱的方法，比如购买廉价而健康的事物，而不是美味的食物；比如，用一些钱来预防疾病，而不是等到发生后再去治疗。但更重要的是，这本书让我了解到更真实的世界。世界不止有华尔街、有好莱坞、有中关村、有航天城，还有挣扎在贫困线、死亡线的穷人们。这使我能更包容、更博爱地看待这个世界。写到这，有些人可能要说，这和他们有什么关系。可我想说，人和人是息息相关的，贫穷的人可能会带来动乱，也可能会带来传染病，影响到你去过你那丰富多彩的现代生活，帮助他们也就是在帮助你自己。