赵氏孤儿观后感

【#实用文# #赵氏孤儿观后感#】当细细地品读完一本名著后，大家一定都收获不少，这时候，最关键的读后感怎么能落下！可是读后感怎么写才合适呢？下面是小编精心整理的赵氏孤儿读后感，希望能够帮助到大家。

赵氏孤儿观后感 篇1

都说《赵氏孤儿》是一出悲剧，我曾想那结局“坏人得到了应有的惩罚”又好像是一个皆大欢喜的大团圆式的结尾。却不想今日翻书读来，也几欲落泪，原来这样一出“喜剧”中间沉淀了二十年来好多滚烫的眼泪和热血，张扬着千年来下层人民的控诉。

正所谓“何方圜之能周兮，夫孰异道而相安”，在这一出剧里，好人和坏人是那么泾渭分明，不可相容。元杂剧里的感情都是山洪爆发一般的激烈暴露，撕心裂肺的呐喊不公，所以读来心怀激荡，久久不能平静。

剧情一开始便是剑拔弩张的：晋国大将屠岸贾因为与宰辅赵盾不和，想法设法要置赵盾于死地，却不想派出的杀手鉏麑触树而死也不愿迫害忠良、殿前太尉提弥明与神獒搏杀放走赵盾、饿夫灵辄为报赠食之恩于是扶轮策马，救出赵盾。而屠岸贾并不就此罢休，紧接着要将赵盾三百口满门良贱，诛尽杀绝。于是诈传灵公的命，差一使臣将弓弦、药酒、短刀三般朝典赐给赵盾的儿子驸马赵朔自己了断，而公主则囚禁在府，断绝亲疏，不许往来。赵朔临死前嘱咐怀孕的妻子：“待他长立成人，与俺父母雪冤报仇也。”赵氏孤儿尚未出生，世道便已然腥风血雨、虎狼盘踞。

而赵氏孤儿出生一月后，屠岸贾秉着斩草除根的念头派军守住府门并下令：“不搜进去的，只搜出来的。若有盗出赵氏孤儿者，全家处斩，九族不留。”于是公主唤来程婴临危托孤求他救出赵家唯一血脉，随后自缢而死。至此，“赵氏孤儿”只独独一人存活于世。接下来如何藏住这孩子又是惊险无比。守军头领韩厥为掩护程婴出去自刎而死，屠岸贾闻此消息又发出追杀令：“晋国内但是半岁之下，一月之上，新添的.小厮，都拘刷到我帅府中来听令。违者全家处斩，九族不留。”此时情况陷入危局，不仅仅是赵氏孤儿，全国小婴孩都面临着性命之忧。面对烫手山芋“赵氏孤儿”，程婴又找到旧时忠臣公孙杵臼商议以自家孩儿换得赵氏孤儿性命，公孙杵臼又以年老为由甘愿代替程婴赴死。读到此处，内心为之一荡！是怎样的动力驱使着他们拼命护住这孩子？是赵盾一家所受命运太过惨烈，是只手遮天的屠岸贾惨无人道，是这世道太黑暗，是这良心难以忍受的煎熬。

韩厥自刎前对程婴道：“将孤儿好去深山深处隐，那其间教训成人，演武修文；重掌三军，拿住贼臣；碎首分身，报答亡魂，也不负了我和你硬踹着是非门，担危困”；公孙杵臼叹道：“老夫一死，何足道哉”；屠岸贾拿着那假的赵氏孤儿“拔出这剑来。一剑，两剑，三剑。”而程婴就在一旁眼看着自己的亲生孩儿卧在血泊之中，只能心里悲痛偷掩垂泪。也许真要读一读这些原文里的话才能体会得到这个故事的悲痛。

后来屠岸贾觉得程婴举报有功，将程婴的儿子认为义子，共同教养长大，赵盾一家的冤案被历史的灰尘紧紧蒙着。

剧里人物再一出场，唱的是“自从杀了赵氏孤儿，可早二十年光景也。”二十年过去了，当年的刀光剑影犹在，屠岸贾这个恶人却仍是又逍遥了二十年也。程婴终于擦着泪水向当年的赵氏孤儿，如今的二十岁少年程勃，吐露了当年的故事：“程勃，你听者，这桩故事好长哩。”指着那陌生而熟悉的画卷，向眼前少年翻出那桩藏了二十年的旧事，程婴娓娓道来间终于让人忍不住泪落而下，那一个个前仆后继的身影那么伟大，无形中彰显着一股强大的信念，沉重得让人肃然起敬。前尘旧梦，程勃幡然领悟：“长了我这二十年的岁月，生了我这七尺的身躯。元来自刎的是父亲，自缢的咱老母。说到凄凉伤心处，便是那铁石人也放声啼哭。我拚着生擒那个老匹夫，只要他偿还俺一朝的臣宰。更和那合宅的家属。”屠岸贾最终得到惩罚，王上也终于为这桩案子平反昭雪：“可复姓赐名赵武，袭父祖列爵卿行。韩厥后仍为上将，给程婴十顷田庄。老公孙立碑造墓，弥明辈概与褒扬。普国内从今更始，同瞻仰主德无疆。”

故事到此便结束了，这弥漫的哀伤却久久在心里缠绕。我不能忘怀，每次一想起程婴向程勃讲述那段过往时，便有一阵悲痛向心里袭来。就好像《窦娥冤》里十六年后，暗暗烛光里窦娥冤魂向父亲开口讲述自己冤情时一样地让人心痛到极致。想起结尾程婴三次抹泪，第一次是独自一人翻看旧事画卷时独自伤心：“单为这赵氏孤儿，送了多少贤臣烈士，连我的孩儿也在这里面身死了也”。第二次是终于告知程勃身世，他痛哭道：“今日成就了你赵家枝叶，送的俺一家儿剪草除根了也。”第三次是亲眼看见屠岸贾被正法，他心愿已了后想起自己：“小主人，你今日报了冤仇，复了本性，则可怜老汉一家儿皆无所靠也！”这样的哭诉，怎能不叫人断肠！

此故事虽只为一元杂剧，却也是深深植根于社会现实，也正因如此，才能有这样悲的力量。把这故事放到那个时代中，拿到这个时代来，和几千年历史长河一对照，我们会发现，他们都不再只是他们。屠岸贾是那些弄权当政的奸臣恶臣，迫害忠良、残害无辜、无恶不作；程婴、公孙杵臼是那些无数以生命捍卫正道和忠义的仁人志士；此外，还有不识奸贤的暴君昏君，不分是非的朝堂庙宇。作者对于黑暗的社会现实的控诉和批判皆通过人物之口呐喊而出。程婴临危受孤，气急而怒：“忠孝的在市曹中斩首，奸佞的在帅府内安身。现如今全作威来全作福，还说甚半由君也半由臣。” “有一日怒了亡苍，恼了下民，怎不怕沸腾腾万口争谈沦”，亲眼目睹亲生孩儿惨死的他暗暗诅咒：“屠岸贾那贼，你试觑者。上有天哩，怎肯饶过的你，你死打甚么不紧”；公孙杵臼斜倚柴门仍在哀哀对这世道发叹：“正遇着不道的灵公，偏贼子加恩宠，着贤人受困穷。” “古来多被奸臣弄，便是圣世何尝没四凶。”

正所谓“治世之音安以乐,其政和；乱世之音怨以怒,其政乖”,无论诗词文章还是戏曲杂剧，文字总是实实在在地反映着时代激流中每个文人内心的喜怒哀乐，作者身处元朝，却改造写就了这样一出控诉时代的血泪悲剧，元代的社会矛盾之尖锐、人民生活之困苦和愤怒可见一斑。

作者热烈歌颂正道的精神，也显现了万般无法之下对于正道人物的渴望。他们同情弱小、嫉恶如仇。他们赞美一切美好的品质，诸如“成人不自在，自在不成人”、“忠臣不怕死，怕死不忠臣”、“有恩不报怎相逢，见义不为非为勇”这样的话读起来真叫人热血翻涌、热泪盈眶呵！

末了，还记得那一句“老宰辅，你若存的赵氏孤儿，当名标青史，万古留芳……”

赵氏孤儿观后感 篇2

影片落幕的时候，脸颊上一片湿热。

剧中的每一个主角都是活的，包括代表忠正的程婴和代表奸佞的屠岸贾。作为影片的《赵孤》经过一番改编，屏除了作为元杂剧的传奇色彩和好人至好坏人至坏的元素，为我们呈现了一个较生活、较贴近的《赵氏孤儿》。

元杂剧《赵孤》作为中国古代十大杯具之一，讲述的是春秋时期晋贵族赵氏被奸臣屠岸贾陷害惨遭灭门，幸存下来的赵氏孤儿赵武长大后为家族报仇的故事。

看完陈导的片子，我感觉改动颇大。甚至说是把一切都设计在人的情理之中。例如，改动最大的不是韩厥未死和公孙大人撞阶变被杀，而是程婴救孤的出发点，以及其子之死的出发点。元杂剧中的程婴似乎是一个无畏的大英雄，为救赵孤，亲眼看见自我的儿子被剁为三段……陈导所塑造的程婴，只是一个普通人，一个普通的父亲。他能够救别人，但他作为一个父亲怎能放弃自我的孩子？

剧中还有三个人：庄姬、韩厥、公孙杵臼。

原文中此三人的死法分别都被改换，庄姬并非拔剑而是自缢，韩厥乃是自刎，公孙大人则是撞阶而死。无论何种死法，他们都是忠正善义、悲壮的灵魂！

其中，葛优扮演的程婴让我久久不能释怀，他的面容上刻着两个字“父亲”。他不是什么大英雄，他只是一个父亲。抱着儿子会开怀大笑的父亲……当他亲眼看见万恶的屠岸贾将自我的儿子摔在地上，只一声，没了声响……他，他崩溃了！那是怎样的一种心境？我没法体会。可当我看到严肃的父亲在一旁潸然泪下时，我想我明白了。

陈导的程婴有一个鲜明的特点，他很胆小。他只是个普通的郎中。当庄姬夫人叫他力保赵孤时，他不知所措，他推辞，他犹豫，他觉得这不是他这种人该承受的。就在这时，庄姬夫人说出了那一段作为一个母亲的话：

等他长大了，不要告诉他仇家是谁，就让他过普通老百姓的日子。

他明白了！因为他也是一个孩子的父亲！

剧中描述程婴丧妻儿后的悲痛，陈导所给的行为是：钉门。在寂静的空房子里，仅有赵孤的哭声和那令人心疼的钉门声……

二十年中，程婴忍辱负重，带赵孤一并投奔仇家，为报血海深仇……

在拍摄片场，还没开拍，葛优这个大老爷们哭了。我想，这是父亲的力量！

二十年后，赵孤应对程老爹对事实的解释，毫不相信。是啊！任谁也不回相信吧？他对程婴大吼：“你有儿子吗？你有儿子吗？”他深埋心底的将近二十年的委屈和苦楚通通爆发了！他满眼血丝道：“我怎样就没有儿子？我怎样就没有儿子？“当那扇钉门打开的时候，那里，一个婴儿篮……

结尾，程婴死了，他身著白衣，白发飘飞。那一片红霞掩映处，他仿佛看到了自我的妻儿……赵氏大仇得报，儿子的仇也报了，于是他安然睡去……

程婴，以父之名，他有两个儿子：一个叫程勃，一个叫赵氏孤儿。

而他们的父亲，名字叫程婴！

赵氏孤儿观后感 篇3

昨天下午独自一人到影院看完了赵氏孤儿，整体的影片给我的感觉还是不错的。主要剧情赵氏家族已经显赫了好几代，父亲赵盾是宰相，儿子赵朔是将军，儿子媳妇是王的姐姐庄姬。这样一个家族却被仇人屠岸贾用计嫁祸在一天之内斩尽杀绝，三百余人无一幸免。在丈夫遇难的时候，庄姬生下了他们唯一的孩子。庄姬要求帮助接生的民间医生程婴带走了庄姬的儿子，而韩厥却在此时出现，为救儿子庄姬不得不已死相保，终于感动韩厥将赵氏孤儿带出。

屠岸贾一定要斩草除根。他下令将全城的婴儿收为人质，找不到赵氏孤儿就处死这些孩子。

程婴的妻子在丈夫外出时，把赵氏孤儿交给了来搜查的士兵，留下了自己的孩子。以为自己的妻儿已经远离京城的程婴为救赵氏孤儿和全城的婴儿，程婴只能承认这个孩子是他自己的儿子。并告诉屠岸贾赵氏孤儿已经由公孙大人带离京城。

屠岸贾到公孙大人家制造响声终于找到了隐藏的程妻，公孙大人为让屠岸贾相信程婴的儿子就是赵氏孤儿以性命相拼，而此时程婴被感动为了就赵氏孤儿自己的儿子却被当作赵氏孤儿杀死了。

程婴将真正的赵氏孤儿带进了屠岸贾府中，作了仇人的门客。他发誓要让赵氏孤儿长大以后报仇，并和韩厥制定了一系列的计划进行复仇，为了这个誓言，他在敌人身边生活了十五年，直到屠岸贾发现了这一切……

剧中葛优的演技堪称无懈可击，不足的地方是感情不够细腻，将复仇的计划表现得不像复仇，赵氏孤儿的前后复仇的心理表现不够，反差太大(可能是因为时间的关系没有表现还是怎么着)总之感觉是今年不错的大片。(当然这只是和无极相比较而言)。

赵氏孤儿观后感 篇4

晚上，找到一件属于自己的事情，那就是把几天前没有时间看的一部电影找出来《赵氏孤儿》，整部剧情跟自己想象的差不多，没有太多出彩的地坊，只是感觉就是一部电影而已，片中充斥着大量的明星，虽都不太重要，却时常让我思绪跑到剧情之外，特别是黄晓明扮演的护卫，那妆画得也太浓点了吧，真个就一玉面郎君，跟剧中扮演夫人有的一拼啊!只是到了最后，才真正的被他们这种虽不是亲生却胜似亲情的父子之情所打动，也佩服小演员的功底确实没有被这些明星们的光环所掩饰住;当然还是很庆幸自己没有花大把的银子跑到电影院去看，因为感觉价值不够，也是到了字幕时才发现这是陈凯歌导的片子，不禁很是失望，早已失去《霸王别姬》时的那种华彩绝伦，更没有了《不能没有你》里的那种父子情深的厚重动人，倒是看到陈红的频繁出现在制作人的行列里，明白了一个道理，一般人只要有钱估计就能做这个职业吧。

晚上在逛超市的时候，陪着家人在买书，偶然间看到一张CD，随手拿起来，竟然是一个偶像歌手———马天宇，这小家伙挺有意思，一个农村孩子就这样七创八撞的竟也混迹于娱乐圈，除了一副可爱的摸样之外，就真的再也找不到其他的优势，世道也许就是这样吧;回来后在网上搜到了这种专辑的歌曲，听了其中的几首，实在难以用歌手来形容他，虽然都是山东老乡，但是却也真的难以夸上几句，只能从心里祝福他一路走好，毕竟再大一些，没有了样貌上的优势，就真的要做深远的打算了!

夜深了，明天还有一堆的事情等着自己要去面对，好希望一切都能顺顺利利的，毕竟做点事情不容易啊!望老天还是能够多多眷顾一些吧!!!

赵氏孤儿观后感 篇5

今年寒假我在家里的电脑上观看了《赵氏孤儿》这部感人肺腑影片，看完之后我思绪万千，到现在我还在想着那一幅幅感人的画面。

这部影片主要讲了，在古代晋朝晋灵公的时候，奸臣屠岸贾不喜欢赵盾那么专横，又见赵盾的儿子赵朔双喜临门，不仅第一次打仗就胜利归来，而且他的妻子庄姬夫人也身怀六甲，便非常生气，要灭赵氏全家所有的人。他借晋灵公为赵朔庆功的酒席上，把晋灵公害死，然后再把赵家300多口杀害，这时晋国大夫程婴正为庄姬夫人诊脉，庄姬夫人听说自己丈夫被害，知道真相后，她把孩子生下来，可韩厥又来要孩子，庄姬夫人只好把孩子托付给程婴，让他把孩子交给公孙杵臼大人，然后自杀了。韩厥因此被砍伤，为了救赵家这个幼苗，公孙杵臼被屠岸贾杀死，而程婴的妻子被刺死和他自己的亲生骨肉也被屠岸贾摔死。程婴因此强忍悲痛，也被激怒，他立志要把赵氏孤儿独自抚养大，最后让他为自己的儿子、妻子以及他的家人报仇雪恨。程婴先投奔屠岸贾当他的门客，让他收赵氏孤儿为义子，然后展开了长达15年的复仇计划。

看完以后我的心久久不能平静，我被这两位老百姓以及公孙杵臼大人深深地感动了。为了救赵家的最后一根幼苗，程婴牺牲了它的妻子和亲生骨肉，公孙杵臼牺牲了他自己。从这里，我又体会到了，老百姓们爱戴和拥护忠臣，又对奸臣的憎恨和厌恶，体现出老百姓们善良和纯洁的心灵。我们要学习这部电影给我们的启示：要替别人着想，不要自私自利；要舍己救人，不要贪生怕死；要拥有一颗纯洁和善良的心灵，让人们敬仰，不要做一些令人厌烦的事，让人们非常讨厌你！我很佩服程婴的忍耐性格，母子俩都不在了，他还能忍下15年再让赵武（赵氏孤儿）杀屠岸贾，我也很佩服公孙杵臼，这本来不是他要管的事，他却也把自己给牺牲了。我在梦里有时也想到了《赵氏孤儿》的情节，我还想再多看几遍这部大片，再次深深地体会它。

赵氏孤儿观后感 篇6

《史记》是我国的第一部纪传体通史，而《史记故事》则把它讲得更加易懂了。这本书中，写了从五帝到张骞的历史。这里面有不少脍炙人口的故事，像周幽王烽火戏诸侯，田单火牛破燕军，荆轲刺秦王等等。

要说我最喜欢的，还是赵氏孤儿的故事。晋灵公被杀后屠岸贾暗地里对赵氏恨之入骨，当他担任到司寇时，便准备诛灭赵氏了。后来赵氏-家全部杀光，除了怀着赵武的庄姬被秘密护送到了宫中。庄姬怀下赵武后，为了防止屠岸贾铲除他，对外宣称生的是女孩。可屠岸贾不相信，到宫中去搜查。庄姬将婴儿藏在裤档里，并在心里默默祷告，结果屠岸贾搜查时他一声没哭，逃过一劫。

这不就是伟大的母亲吗，在危难时刻首先想到的就是孩子。她们不希望自己的'孩子受到伤害，而尽量保护着孩子。而且，这也是为了家族而着想，为了赵氏的香火不断，而作出的贡献，甚至做好了牺牲的准备。乍一看下，这似乎是婴儿自己的功劳，但如果他的母亲不把他藏在如此隐藏的位置，或者不小心暴露了，后果则不堪设想。要这样做是很不容易的，如果是我，也能这样坚决的保护孩子，并不露破绽吗？

逃过这一难后，屠岸贾开始四处张榜悬赏。与此同时公孙杵白前来与同为赵朔门客的程婴商量掩藏起赵氏的孤儿。于是，他们开始实行计划，公孙柞白抱着“赵武”逃至深山。程婴则假扮成贪生怕死样子带着这个小人前往“孤儿”处。当屠岸贾把婴儿搜出后，下令斩首公孙杵白，将其乱戈刺死在溪边：且毫不留情地将小孩砸成了肉饼，在一旁的程婴只得强忍悲痛。因此，赵氏孤儿保住了，程婴带着他躲进了深山。

一开始，我觉得这个办法其实并不好，甚至有些自私，为了延续自家香火而让一个无辜的孩子牺牲，又为了尽量使其逼真，使公孙杵白也被刺杀。在和爸爸对这件事的讨论后，我的想法变了：也许这个看似没经过深思熟虑的做法，才能最好的蒙骗过屠岸贾这种人。与之前相同，这也是需要演技的。公孙柞白和程婴是通过“演”才把那个“孤儿”演得像是真的孤儿样：使程婴似乎真的像见钱眼开的叛变之徒。当看到老友死于非命时，程婴若因此痛哭失声，那真正的赵氏孤儿和他自已还能保住吗？

在有的时候，我们的生活中也需要这种不诚实的表现。就比如以前我看到的一则笑话，就是讲一个人为了防小偷，用报纸把口袋撑得鼓鼓的，并不时地摸摸口袋，而且每天换一个招数欺骗小偷。结果小偷每天都扑了个空，后来只好罢手，从那辆车上销声匿迹了。说不定这种方法比大张旗鼓地呵斥或捉拿小偷更好呢。虽然是个笑话，但也很好的证明了这种演技的重要。

能拥有这种欺骗对方的演技也是一种智慧，也是不会因一时冲动，而破坏大局的表现。

赵氏孤儿观后感 篇7

混乱，哀愁，这是一个可悲可泣的故事，神奇，幸运，这时一段可歌可颂的传奇。他，舍弃自己的孩子，换一个不相干的赵氏孤儿；她，用爱感动他人救子，用血染红一方土地；他，是可悲的？永无亲故，家族300多号人无一幸存，他，还是幸运的？在如此千钧一发之际，竟得以幸存，有如此多的人的关爱与关注！

幸与悲的交织，情与仇的过往，爱与恨的勾勒，扣动了我们的心弦。庄姬挺着肚子给自己的丈夫赵朔饯行，送他去战场。谁料，这便是一场灾难的开始。屠岸贾先是借刀杀人，后嫁祸于人，还假传圣谕，让赵氏300多号人枉死！实在是十恶不赦，让我们看了都愤愤不平，于心不忍！血腥，屠杀，残忍，弥漫，滋长，扩散。赵氏只留下一余婴，为了他的名，保住赵氏，多人命丧黄泉，他得以幸存，真是天不绝赵氏！程婴是为庄姬接生的大夫，受庄姬之托，为保赵氏孤儿，他丢子丧妻，这是一个多么无私守信的人啊！赵氏孤儿改名程勃，一场风暴似乎过去，这却是另一场暴风雨的前夕。让暴风雨来得更猛烈些吧！

程婴忍辱负重，携程勃做屠岸贾的门客，让赵孤认贼作父。随着时光的推逝，一份仇在程婴心中愈演愈烈。程婴由一个嗷嗷待哺的婴儿长成了健壮的少年，这中间倾注了程婴多少的爱和精力啊！这一份深情岂是涌泉可报！程婴备受屠岸贾喜爱，真是造化弄人！直到屠岸贾让程勃上战场，穿铠甲，持宝剑，他由内而外沁出的一股气概令屠岸贾心中生疑：莫非这是赵氏孤儿！

而后上战场之际，程勃奋勇杀敌，竟与屠岸贾并肩杀敌，之后又救了屠岸贾！当得知自己的身世之谜后，他义不容辞，要让所有所以命丧黄泉的人绝非枉死。他同仇敌忾，视死如归，最终在节骨眼上戏剧化地杀了屠岸贾，程婴也去了一个他梦想的天堂！

命运决定他是悲的，而爱决定他是幸的。人性的善恶，结局的幸悲，往往只在一念之间！

赵氏孤儿观后感 篇8

作为元四大悲剧之一，《赵氏孤儿》是一出交织着忠义与诚信，复仇与杀戮的惊心动魄的悲剧，极具感染力，被称为中国文学史上的《哈姆雷特》。其精彩之处，源自于人与人之间的矛盾以及人物的内心矛盾。

春秋年间，晋国大夫赵盾一家遭屠岸贾陷害，晋灵公听信谗言，下令抄杀赵氏满门，惟有赵朔之妻庄姬躲入宫中，产下一子。赵家门客程婴冒死救出婴儿，为了保全这赵家唯一的血脉，许多忠义之士不惜性命，忍辱负重，只盼孤儿长大成人，为赵家复仇……

1755年，伏尔泰据《赵氏孤儿》创作了《中国孤儿》并在法兰西剧院上演，引起了轰动。不同的是，伏尔泰笔下的《中国孤儿》结局与《赵氏孤儿》却大相径庭。忽必烈并没有将他所爱的女人和孩子杀死，他被感动了，将他们放走。伏尔泰认为，或者说西方人认为，人性可贵，人的生命是不能被轻易抛弃的。

而《赵氏孤儿》中，赵氏孤儿认贼作父，杀父仇人屠岸贾将其抚养长大。然而当程婴告诉他，他的义父就是当年的杀父仇人时，赵氏孤儿在激烈的内心冲突后，选择了杀掉养育他16年的义父，终于报仇雪恨。在中国人的笔下，血缘是至高无上的力量，为此，可以抛弃16年的感情，选择报仇。

在西方人眼中，真正你应该爱的是为你付出过感情和血汗的人，他或许与你并无关系，但他对你付出过爱，那么耶稣要求你也去爱他。这种爱是广博的。

伏尔泰不能理解《赵氏孤儿》中的忠信精神，他不能理解这么多人为一个孩子就可以轻易的去死。中国和法国，西方和东方，不同的价值观在这里被影射出来。两者本没有孰对孰错，但事实上，我们已经判断出优劣。

《赵氏孤儿》诞生之初，众义士为了保存满门忠烈的赵氏孤儿而舍生取义。此处的孤儿已不仅仅是一个小生命，而是一种正义的象征，他是为赵家报仇的`唯一火种。所以与其说这五位义士为存孤而死，不如说为忠义而亡。进入现代，《赵氏孤儿》越来越多的被改编上舞台，复仇还是原谅，和《哈姆雷特》中的tobeornottobe一样，发人深省。人艺版的《赵氏孤儿》中，导演林兆华去掉了孤儿复仇的结局，选择了放弃复仇。

千百年过去了，中国人终于同意了伏尔泰的宽容、谅解和尊重的观点。从《赵氏孤儿》复仇到谅解和尊重的转变，体现的是中国人的意识、愿望和品格的进步。