辩观后感

辩观后感 篇1

《伟大的辩手》是一部引人深思的影片，它向我们展示了一个年轻律师的成长历程和他对人性中的纯净和正义的坚持。影片让我深受感动，我从中领悟到了许多道理。

影片中的主人公是小辩手罗伯特，他是一个年轻有为的律师，也是一个为了正义而奋斗的人。罗伯特在岳父经营的律师事务所工作，平时主要处理货车撞人的赔偿案件。一天，一位比较富有的金融家被指控谋杀他妻子的案件引起了罗伯特的兴趣。这个案件中充满了谎言、欺骗、权力和金钱交易，但罗伯特并没有感到绝望或者放弃。

通过整个影片的展开，可以看到罗伯特逐渐成长和壮大。他的聪明才智、人格魅力和解决问题的能力都在不断提升，尽管他遭到了来自那位金融家律师的极度挑战和威胁。

而在这个过程中，罗伯特所贯彻的就是正义和良心的纯净之道。他是一个讲究逻辑的人，他不会被金钱、权力或者名誉所左右。他对真相的执着和对正义的追求，正是导致他最终成功胜诉的主要因素。

影片通过充满戏剧性的案件来展示正义、卓越和勇气的力量。它着重强调的是人性的本质，人们可以选择是站在正义一方还是背离正义。也许，在很多时候，我们都会面临着人品、道德和伦理的考验，但是无论在何时何地，只要我们心中坚持着正义和良心的道德准则，那么就一定能够最终取得胜利。

总得来说，《伟大的辩手》这部影片是我很喜欢的一部电影。通过它，我深刻理解到，做一个诚实正直的人，对自己，对他人，都是至关重要的。这部影片既让我更加认可了正义和良心的重要性，同时也教育了我坚持自己的信仰的必要性。同时，这部影片中的故事，也让我更加相信，总有一天，真相的力量将会战胜一切贪婪和诡计，也会成为生活中最坚定的支持者。

辩观后感 篇2

有句俗话说得好：”细节决定成败。“只要善于发现并观察，在生活中发现疑问，并提出问题。那么，你就拥有了开往成功大门的钥匙。

这是我学完《两小儿辩日》所得到的启示。主要说孔子东行时，看见两个孩子吵架，一个以为中午太阳离人近。

为此，双方各执一方之争，就连孔子这个博学的人也做不成决定，被两个孩子嘲笑。

虽然两个孩子的观点都不正确，但正是这样，两个孩子良好发现的品质才更有价值。不仅如此，他们还给出了自己的理由，非常可信。即使孔子，一个博学的人，也不能判断是非。且先不说孔子”知之为知之，不知为不知“的态度让人景仰。

更应为两小孩勇于探索发现的精神而敬佩。因为这些是我们生活中经常忽略的细节。

我感慨万千。从古至今，有多少有理想的人敢于发现问题、寻求答案，最终取得了成功。

爱因斯坦六岁时，他经常提出一个问题，即父亲无言以对。他总是敢于提出问题和寻找答案。在不断探索的道路上，他可以走得更远。

在英国，著名的科学家焦耳从小就善于发现，勤学好问，通过不断的学习和认真的观察计算，他终于发现了热功当量和能量守恒定律。

是呀！”细节决定成败“注重细节，善于发现，那样，才能打开成功的大门！

这是一则非常有趣的故事，讲的是孔子东游，看到了两个小孩在争辩，很是奇怪，于是上前问他们是什么原因。一个小孩子说：”我认为，太阳刚出来时离人近，而在中午时，太阳离人远。

“另一个小孩不这样子认为，他觉得，太阳刚出来时离人远，正午的太阳，离人近。就这样，他们两人各抒己见，孔子不知道谁的话更合理。两个小孩笑话他说：

”谁说你的知识渊博“

这部有趣的文言文反映了两个孩子善于观察，敢于用合理的理有提问和说话，以及孔子实事求是的态度。

在生活中，这样的事情有很多，但谁的态度与孔子和那两个孩子一样。或许我们有时像那两个小孩子一样，怀疑过很多事情，大胆的猜测过，但是因为没有坚持而放弃了那些想法，天真的，奇怪的，科幻的，难以想像得。而孔子那种实事求是的态度，又有多少人拥有呢？

不懂装懂已经成了一种普遍的现象，可能因为面子，而把那些，不懂的事情说的十分懂得一样，孔子那么知识渊博，遇到不会的难题时，并没有瞎说来误导那两个小孩子，这一点值得我们所有人去学习。

总之，这个有趣的文言文就是要让人们有大胆的质疑态度，善于观察，实事求是。

我想，每一个同学读过书以后一定有所启发，也一定教会了你们的人生哲理吧。开学以后，我预习课文，一则文言文，名字叫做《两小儿辩日》，给了我不少的感受，也给了我一些人生道路上的启迪，一开始，我读了以后，我似懂非懂，便去问家里的小博士，也就是电脑。

我飞快的打开电脑，手指在键盘上飞舞着，打出了”《两小儿辩日》翻译“几个字，不一会，边找出了自己想知道的答案，原来，意思是这样的啊：孔子向东游历，见到两个小孩在争辩，就问他们在争辩的原因。

一个小孩说：”我认为太阳刚升起的时候距离人近，而到正午的时候距离人远。“

另一个孩子认为太阳升起时离人们很远，中午时离人们很近。

一个小孩说：”太阳刚出来升起的时候大得像车盖。中午的时候，它就像一个圆盘一样大。这难道不是远大近小的道理吗？“

另一个小孩说：”太阳刚出来的时候很清凉，到了中午的时候就像把手放进热水里一样烫，这不是近的时候热而远的时候凉的道理吗？“

孔子不能判断。两个小孩笑着说：”谁说你的知识渊博呢？“

懂得了意思之后，我在想：真不愧是孔子啊，好谦虚啊，因为懂就是懂，不懂就是不懂，应该实事求是才对嘛！敢于承认自己的无知。

一般被捧得很高的人，很难做到他这样，我还记得孔子还说过这样一句话：知之为知之 ，不知为不知 ，是知也。看来，我更得像孔子好好学学了，有时候我也犯过这样的毛病，自己明明不知道，却还要逞能，看来自己远远不如孔子先生啊，我一定要把孔子写的那句名言，谨记在心。

读了这篇文言文后，让我知道了懂就是懂，不懂就是不懂，不要掩饰自己的无知，只有这样，自己才能取得更大的进步。

这篇文言文主要讲述孔子在东方读书时看到两个孩子吵架的原因。一个小孩儿说：”我认为太阳刚出来时离人进，而正午时离人远。

“另一个小孩儿确认为太阳刚升起来时离人远，而正午时离人进。一个小孩儿说：”太阳刚刚出来时大的就如车盖，而正午时就如一个小盘子，这不是远的时候小而近的时候热的道理吗？。

“另一个小孩儿说：”太阳刚刚出来时，给人一种清凉的感觉，而正午时热的就像把手伸进热水里，这不就是近的时候热，而远的时候凉的道理吗？“孔子不能判断谁对谁错。

两个小孩儿笑着说：”谁说你的知识渊博？“

这篇文言文中给我感悟最大的有两句话分别是：孔子不能决也。这句话告诉我们，无论做什么，都要脚踏实地、实事求是，还有一句话，就是谁更了解你？

这句话告诉我们，无论我们多么聪明，也有无法回答的问题。 这就是为什么学习无止境的原因。

这让我想起了我自己，前几天，快考试时，老师让在家里复习，我也复习了，可是有一道很难得题，爸爸来后，耐心的给我讲了一遍，可我似懂非懂，爸爸看我一脸迷茫的样子就又给我讲了一遍，可我还是没有听明白，我害怕爸爸会批评我，就装作会了点了点头，可是在不久后的一次考试中，我遇到了与爸爸给我讲的那道题极其相似的题，可是应为那次没有听懂，想在又忘了，所以不会，这件事告诉我们要学习孔子那种”知之为知之，不知为不知。“的精神。

今天，我要给大家讲一段文言文，但这段文言文比上一段文言文更有趣。这篇文言文里有孔子。

两小儿辩日

孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。

一儿曰：”我以日始出时去人近，而日中时远也。“

一儿以日初出远，而日中时近也。

一儿曰：”日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？“

一儿曰：”日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？“

孔子不能决也。

两小儿笑曰：”孰为汝多知乎？“

孔子向东游历，见到两个小孩在争辩，就问他们在争辩的原因。

一个小孩说：”我认为太阳刚升起的时候距离人近，而到正午的时候距离人远。“

另一个孩子认为太阳升起时离人们很远，中午时离人们很近。

一个小孩说：”太阳刚出来升起的时候大得像车盖。到了正午就像圆盘一样大，这不是远的小而近的大吗？“

另一个小孩说：”太阳刚出来的时候很清凉，到了中午的时候就像把手放进热水里一样烫，这不是近的热而远的凉吗？“

孔子不能决断。

两个小孩笑着说：”谁说你见多识广啊？“

宇宙识无限的，知识识无限的，学习识无止境的。即使是博古通今的孔子也会有所不知。我们要不断学习。

认识自然，探求客观事理，要像”两小儿“一样敢于独立思考，敢于大胆质疑。要学习孔子”知之为知之，不知为不知“，谦虚谨慎实事求是的科学态度。

这篇文言文是来自《列子·汤问》，本来，这篇文言文是列子一派来嘲笑孔子的，而后人把这篇文言文用来赞美孔子，用俗语来说就是”偷鸡不成蚀把米“。

《两小儿辩日》讲述了孔子到东方游学，见到两个小孩为什么事情争辩，便问是什么原因。一个小孩认为日初出近，日中远；另一个小孩认为日初出远，日中近；孩子的理由是太阳近大远小；另一个小孩的理由是太阳远凉近热，结果，孔子也不能判断是怎么回事。

文章中的两个小孩大胆质疑太阳什么时候离人远，什么时候离人近着个问题，他们的大胆质疑的态度，和乐于探索的精神，另我十分佩服。平时在上课的时候，老师不小心写错几个字，有的同学明明看见，却也不敢大胆质疑，我们要学会独立思考，不要迷信权威，要探求客观真理，不管自己的质疑是否对错，都要去证实要相信自己。

文章中的孔子也令我十分敬佩。孔子对于两个小儿提出的问题，回答实事求是，知之为知之，是知也。我们也要学习孔子实事求是的精神。

今后，我在学习上也要有独立创新的精神，不要太依赖书本和老师，要有自己的见解。

在伽利略之前，古希腊的亚里士多德认为物体下落的速度是不同的。物体越重，下落的速度越快。人们一直认为这一理论违背自然规律是不容置疑的真理。

基于自己的经验推理，年轻的伽利略大胆地质疑亚里士多德的理论。他通过实验证明了自己的观点，这在物理学史上具有划时代的意义。学习是永无止境的。我们应该生活和学习。

孔子知之为知之，不知为不知的态度非常值得我们去弘扬，因为不懂就是不懂，他实事求是，不虚伪。但是假装理解的人只会使自己在泥坑中陷得越来越深。我们应该以正确的态度学习。如果我们有什么问题，我们应该大胆地提出，并确认我们自己的看法。

知识是无穷无尽的，我们要博览群书，让我们的文化如芝麻开花——节节高那样。

学了《两小儿辩日》以后，我也要学习孔子坦诚。谦虚。实事求是的精神；我们也应该像本文中的两个孩子一样，敢于挑战权威，敢于质疑，敢于独立思考。

人类发现的一切，都是由”好奇心“和”**心“合二为一，才发现的。正是因为有了”**心“，才有了现在的一切。读了《两小儿辩日》之后，我发现，现在，我们的身边已经没有”**心“了！

《两小儿辩日》写了这个故事的大意是：孔子在周游列国时，有次往东方的一个地方去，半路上看见有两个小孩在路边为一个问题争论不休，于是就让马车停下来，到跟前去问他们在争辩什么。

其中一个小孩先说道：”我认为太阳刚出来的时候离我们近一些，中午时离我们远些。“另一个小孩说：

”我认为太阳刚升起来时远些，中午时才近些。“先说的那个小孩反驳说：”太阳刚出来时大得像车盖，到了中午，就只有盘子那么大了。

这不是远在天边的东西看起来小的原因，而是近处的东西看起来大的原因？“另一个小孩自然也有很好的理由，他说：”太阳刚升起来时凉飕飕的，到了中午，却像是火球一样使人热烘烘的。

这难道不是远在天边的物体感到冷，而在近处的物体使人感到热的原因吗？“

两个孩子让博学的孔子来决定谁对谁错。但这个看似简单的问题却让雄辩的孔先生困惑不已。两个小孩失口笑了起来，说：

”谁说你知识渊博，无所不知呢？你也有不懂的地方啊！“

读完《两小儿辩日》之后，我感到我们的身边已经没有”**心“了。

像以前的时候，牛顿因为”好奇心“和”**心“发现了的吸引力，爱迪生也是因为”好奇心“和”**心“发明了电灯……但是，我们这一代又发明或发现了什么呢？我想，是因为我们没有像《两小儿辩日》中的两个小孩学习，在我们这个时代，早已经淘汰了争辩，现都是互联网一点，什么信息都瞒不过你的眼睛，更何况查一些资料了。

现在，我们应该放弃对电脑的依赖，亲自动手练习，这样才能更好地理解。

辩观后感 篇3

黄思琪历时近一个月的法国辩论赛终于落下帷幕。法辩比赛是法律系专业院校特有的以辩论为表现形式，以法律案例为辩题的一种具有专业性质的比赛。在江西省，法律辩论赛的历史还比较短。去年，江西省首届大学生法律辩论赛在江西师范大学举行，我校也派出代表团取得了优异成绩。

法律辩论赛的意义不仅在于为大家搭建一个活动平台，展示法学院学生的当代风采，更在于提升法学院学生的专业实践能力和逻辑思维能力。

虽然我没有直接参加比赛，但我也在积极尝试通过思考辩论和欣赏辩论者在舞台上的风采来参加比赛。尤其是看到参赛选手在台上各抒己见，你来我往，针锋相对时，自己情绪也不由自主被感染，思绪随着辩手的观点而不断转换，也不断加深对辩题的思考。有时到精彩处，自己也恨不得马上一抒己见，与辩手同台博弈。

这场辩论赛印象最深的还是最后的决赛，各位辩手到决赛渐入佳境，所以决赛的观赏性也是远远高于初赛。

关于决赛的辩题----婚姻忠诚协议是否有效，听完辩手们从正反两方论述分析，我也有自己不同的观点与体会。虽然现在如右派所言，婚姻忠诚协议具有合同成立的基本要件，所以现在学界普遍支持婚姻忠诚协议。在实践当中，各**院也对此予以认同。

但是根据法律规定，在离婚诉讼中，如果婚姻一方当事人确有证据证明另一方有家庭暴力或婚外情等过错的，依法可以在提起离婚诉讼的同时，提出要求赔偿的诉讼请求，而不能以此作为不分或少分财产给对方的依据。因此，婚姻法精神不应支持惩罚性货币支付行为，而应倾向于支持补偿性货币支付行为。赔偿意味着赔偿方存在法律上的过失，如侵权或者违约，需要承担赔偿对方全部损失的法律后果，包括精神赔偿；而补偿而意味着补偿方不存在法律过失，仅仅是因为合法行为而给相对方造成了合法利益损害，从公平原则出发，应该给予补偿，并且补偿时需要考虑双方利益均衡，以合理为必要。

因此，忠诚协议应当推定为违反婚姻法精神。以上是我个人对于辩题的看法。

此处辩论赛要说它的不足，可能首先就是杜宇老师所说的，表演性过于强，整个比赛的节奏稍快，某个观点刚刚提出尚未给大家一点思考的空隙被大家所接受就已经被另一观点取代了。所以法辩的“法”的意义就相对被弱化了。第二个就是法言法语的使用不够，大家的辩论语言过于白话，使得法辩的专业性被弱化。

最后就是辩论技巧，也就是李俊老师谈到的提问技巧等方面，可能是由于受到普通性质辩论赛影响，大家并未太注重法辩的技巧性，使得其独特性大打折扣。

虽然有一些缺点，但这次比赛仍然是一场精彩的比赛。其意义不仅仅是一场优秀的辩论赛，也带给我们一次新的体验形式，原来法律也可以这样，还在于给我们一种法律逻辑思维能力的引导。

辩观后感 篇4

弘扬传统文化

看完杨东平教授的文章，我感触很深。我仍然非常同意他的看法。近年来主要由民间力量和自由分子推动的新一轮“传统文化热”，致力于行动和实践，探索在当前环境下开展传统文化教育的可行之路。在我看来，这是一个好现象，应该得到肯定和支持。

首先，他们的实践结合了当前的社会环境和中国的国情，采用灵活的教学方法。它不是机械地应用，教学的本质也是取糟粕。在一些社区和学校开展的少儿读经活动，取材主要是《三字经》、《**规》等古代蒙学读物、孔孟学说，以及唐诗宋词等历代佳作，也包括近现代中外文化名篇，这些都是经典文化的珍宝，对学生有重要的教育意义。这些内容并不排斥现代社会普适的思想、文化价值，通过“与经典同行，与圣贤为友”的诵读活动，实现在民族文化、传统道德及心理情感方面对学生的启蒙，这对弘扬中华传统文化具有重要意义。

但是**上一些所谓的学者对此仍持否定的态度，将此混同于袁世凯的复古读经，视为愚昧倒退之举，显然，这是一种误解。当前，中国是一个民主制度的社会主义社会，工人阶级是领导阶级，马克思主义文化先进，值得学习。儒家文化所依赖的农业社会、君主制、宗法制基础已不复存在，它的那些迂腐、落后、腐败的内容，自然而然会被人们舍弃掉，不可能重新成为现实社会的主导思想，也不会再去误导人们。

那些所谓的三纲五常、君臣父子关系、存天理灭人欲等等理论，世人都知道这些是有害落后的，学***文化的过程中必然会舍弃。

在弘扬传统文化方面，首先要明确什么是中国传统文化。第一，先来看下传统文化的定义，传统文化是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表现；是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。一些文化精神和行为准则，如礼仪、善良等，是我们优秀的文化精神。

第二，中国优秀传统文化的显著特点，主要是有四个特点，1，世代相传，中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在中国传统文化不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。2。民族特色。中国传统文化是中国特有的，不同与世界其他民族文化。3，历史悠久，有五千年的历史。

4，博大精深，“博大”是说中国传统文化的广度---丰富多彩，“精深”是说中国传统文化的深度---高深莫测。通过这四点，我们可以判断什么是中国优秀的传统文化。中国传统的书法、艺术、文学、节日、社会风俗、礼仪规范等都是优秀的传统文化。

此外，还包括传统文化精神、自强不息精神、知行合一精神

一、爱国主义……

文化是一个民族的血液，是人民的精神家园。我们要构建优秀的传统文化传承体系，弘扬新的时代潮流。中国传统文化源远流长，博大精深，是中华民族的精神支柱，是我们民族的灵魂，是建设中华民族共同精深家园的重要支撑。有助于扭转不良的社会风气，充分发挥几千年积累的道德智慧，对改善当前的社会风气起到积极作用。

用传统文化教育我们和下一代，提高人民群众的道德文化素质，既是素质教育的核心内容，也是民族文化发展的战略需要。从这四个方面可以看出，弘扬优秀传统文化无论对个人、社会还是国家都具有重要意义。

回到现实生活中，民间力量为何如此努力地复兴传统文化，深究原因，是当前丧失了道德感和文化意义的社会生活以及对社会深层民族性的觉醒和现实焦虑，迫使他们自发行动，希望尽自己最大的努力来唤醒更多的人们，关注自己本民族的传统文化。在经济全球化的背景下，世界的联系更加紧密。外来文化渗入中国，与传统文化碰撞。许多人倾向于喜欢外国文化。同时，功利主义和拜金主义盛行于社会。即使在教育行业，也有急功近利的趋势。应试教育导致学生注重分数而不是学习理论。

作为中国人特有的文化气质，年轻一代正在迅速消失。他们对中国传统文化、书法、绘画和民间**一无所知。即使是尊老爱幼、伸张正义的基本道德也难以维护。可是，对于外来文化，他们却视其为珍宝，汉语都没学精深，英语却不能一天不学，传统节日***概不知，外国节日却过得那么愉快，真是令人悲哀啊。即使是今天受过教育的知识分子，基本上也没有语文学习素养可言，上一代人基本上也有深厚的语文学习素养。

由此可见，弘扬传统文化的紧迫性。目前的读经活动只是这项宏大工程的一部分。我们怎么能把它与无知和落后相比呢。教育的目的是延续和传承文明，凝聚社会和人民，在传承中创新，在创新中传承。

我们要以民主、宽容、开放的态度弘扬传统文化，正确吸收儒家经典文化，培养自己的文化素质。儒家文化应进入学校教育的主渠道，通过开设相关的儒家文化课程，来陶冶学生的文化素养。

因此，如何弘扬中华优秀传统文化主要包括四个方面。1、 辩证地看待文化，古为今用，洋为中用，创新文化。让全社会特别是青少年对传统文化有一个深刻的认识，从而了解民族的根、文化的意义，自觉地关心传统文化。

弘扬传统文化，不是要回到古代，也不是排斥外国人，而是要认真对待古今中外的一切先进事物，善于利用这些东西，具有积极的一义。此外，**要承担传播优秀传统文化的责任，向社会推荐优秀文化成果，自觉抵制低劣腐朽的内容。在这个的时代，我们需要深刻的、多层次的、有厚度的文化，不能只满足于速食文化，不能让公众疏远传统文化。

对于我们在校大学生，我们还要做到在批判中吸收，不管是自己民族的还是其他民族的，只要有利于自身的发展、有利于自己的成长与进步的精神食粮。我们要积极参与到保护传统文化的行动中来，注意生活中的传统文化，积极学习，是自己更多地了解传统文化，同时要多向**文化部门提建议，更好的发挥**的职能。创新，是文化得以发展传承的核心，我们不能仅仅满足于学***用，还要大胆地进行合理的创新，是传统文化焕发出新的生命力。

总的来说，在继承传统文化的过程中，要取其精华，取其糟粕，创新继承。

辩观后感 篇5

知识可以从书本里发现，就像宝藏可以从土地里发掘出来一样。要发现宝藏，我们需要双手去挖掘，知识应该用我们明亮的眼睛去发现。

今天，我们就学***则文言文《两小儿辩日》。它主要讲述的是：两个小孩争辩到底是早上离我们近，还是中午离我们远，最后连孔子这个大文学家都判断不出来。

从这一百二十七字当中，我明白了两个可贵的道理：我们做事应该像孔子那样谦虚，不是曾有人说过：“谦虚使人进步，骄傲使人落后吗?

”也应该谨慎，毕竟一失足成千古恨呀。在五彩缤纷的世界里，在生活中，我们应该学会观察和发现生活的每一点，这样你才会快乐。如果牛顿不仔细观察，他就找不到引力。如果列文霍克不善于观察，他就不会发明放大镜。

如果伽利略不质疑亚里士多德的权威理论，他将永远埋葬一个真理。.

学海无边无际，知识源源不断，就像大海里的水一样多，一个人永远也学不完。因此，遇到问题，一定要无耻，敢于质疑权威，敢于表达自己的意见，不向权威屈服，相信真理，真理往往比权威更有说服力。

书籍是知识和真理的海洋，我学到的真理将永远铭刻在我的心中。

文言文，这种古人写的文章，读了之后，往往能给人一些启发，《两小儿辩日》这篇文章也不例外。

这篇文章讲述了两个孩子争论他们是在太阳附近还是在中午，而孔子却不能做出判断的故事。现在，这个问题我们已经轻而易举的解决了，但我不认为他们无知，反倒对他们产生了敬佩之情.

我钦佩两个孩子敢于提问、敢于提问、善于思考的精神。每天，我们都看到太阳升起，看着太阳落山的周期。但又有谁想到那两小儿想到的问题呢?

我想没有，就算有，有谁会像两小儿那样大胆质疑、推理呢?当你看到早晨大如车盖，中午小如盘盂的太阳，又感受到早晨和中午的温度不同的时候，你会为了寻找答案，找到真理而奋斗吗?我想，回答的就只有两个字——“没有”!

但在xx多年前的春秋战国时期，两个孩子想到并做到了。你说，这种精神价值不值得学习！

我也钦佩孔子的谦虚、谨慎和实事求是。这位大教育家在不知道答案的时候，并没有装懂，就像他所说的一句格言“知之为知之，不知为不知，是知也”

的确，我们需要成为敢于提问、敢于提问、谦虚的人。

辩观后感 篇6

知之为知之，不知为不知，是知也。这是一句我们熟知的孔子名言，反映了实事求是，虚心请教的美好品质，也是孔子高尚品德的一个体现点。学习了《两小儿辩日》，孔子的精神更在我心中留下了烙印。

孔子是我国春秋时期学识渊博的着名思想家、教育家。在《两小儿辩日》中，面对两个孩子争论不休的问题：太阳到底什么时候离人们近，什么时候离人们远，孔子无法判断，因为当时的社会与如今相比科技十分落后，别说是天文望远镜了，连放大镜都没有诞生，根本没有一个人能解答。所以，当时孔子面临两个选择：第一，胡乱说一个可信的结论蒙骗孩子，以至于不用面对当孩子发现自己知识有限受到嘲笑；第二，虚心诚实地坦白自己无法回答这个问题，遭到孩子们嘲笑。可要知道，这件事一旦世人皆知，孔子的一世英名可能不复存在，让人们纷纷议论，嘲笑孔子原来也不是学文十分渊博。而孔子毅然决然选择了后者。

诚实，是做人的基本准则。诚实是人生的命脉，是一切价值的根本。也许仅仅因为一次你的不诚实，失去了朋友，失去了身边一切人的信任，被孤立，被冷落，被讨厌，所以诚实不容小觑。一则故事也让我们都明白了诚实地重要。

在一个课堂上，一位老师口若悬河，滔滔不绝地介绍着祖国的海产。忽然，有个学生请教老师对大小黄鱼的区别。老师一下子哑了，她其实并不知道，却又不敢承认，嘟囔了半天，道：大的叫大黄鱼，小的叫小黄鱼。不料，教室一阵哄堂大笑。原来就在书本上也记载着一个小故事，说是有位地理老师也是碰到学生问这个问题，她也不知道，后经多方面调查，请教内行，终于明白区别在于鳞片大小与尾柄长短。最终，这位老师承认了自己的错误，也借此教育了学生。

懂便懂，不懂便不懂，这才是明智的智慧的做法，不懂时也不用担心受到嘲讽，只要对不懂的问题去不断探索，如《两小儿辩日》中的两个孩子竟为太阳不同时间与人们的距离争论不休，甚至争得面红耳赤，互不相让，而且都经过仔细观察，有理有据，振振有词，理直气壮，言之凿凿。

实事求是，求知探索，这是我从《两小儿辩日》中学到的，这也是我们必须具备的品质精神，它们会帮助我们在人生路上获得另外一些意想不到的惊喜。

辩观后感 篇7

古人云：“知之为知之，不知为不知，是知也。”这可真是句至理名言。在56个民族的大家庭中曾有不少人对自己所作所为夸夸其谈，不切实际。直到今天老师教了《两小儿辩日》这篇课文，我才明白了:;实事求是”的真正含义。

《两小儿辩日》这篇课文，讲述的是孔子在路上遇到两个小孩儿在争议太阳什么时候离人远，什么时候离人近。双方各有根据，坚持已见，争执不下，就连孔子这样博学的人也无法解决，被两个小孩笑话的故事。故事i体现了两个小孩儿善于观察，说话有理有据，同时也体现了孔子实事求是的态度。

在万里晴空的一个下午，我和表弟坐在阳台上互相考问对方，爸爸看见了也来凑热闹。这是一道难题挡住了我;闯关;的路径,可心里却想着怎样也不能让表弟看低我。爸爸似乎看穿了我的心思，便喝道“不要不懂装懂”。面对爸爸的劝告，我毫不在乎，简直不把这句话当一回事，脸上仍装出嚣张的样子还骄傲地说道：“我才不告诉你呢！”扑哧一声，表弟终于压抑不住心头的欢乐，笑着把这个题得答案一五一十地讲了出来。顿时我恍然大悟，为自己刚才不懂装懂的行为而感到羞愧。当然在自己犯错时应鼓起勇气承认错误，我只好红着脸接受批评。然而爸爸却没有批评我，而是语重心长地对我说：“女儿啊，孔子说过“知之为知之，不知为不知，是知也！”这句话你也要多多学学这句话的寓意，做一个值得人们称道的人啊！”

的确，对于文化和其他社会知识，人们应当虚心学习，刻苦学习，尽可能更多的掌握。但人的知识再丰富，总有不懂的问题。那么，就应当有虚心求学的精神。只有这样，才能学到更多的知识。“知之为知之，不知为不知，是知也”意为知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的态度，正确的选择。

辩观后感 篇8

今天早上，我学习了我们这一学期的第二篇课文，这也是一篇文言文，题目叫做《两小儿辩日》，读完后，我感慨万分，更敬佩孔子这位知识渊博的人了，因为我从这件事中真正领悟了孔子先生那句“知之为知之，不知为不知，是知也。”的含义。

《两小儿辩日》这篇文言文讲述的是孔子先生再去东方游学时看见了两个小孩在辩斗，于是便好奇的走上前询问原因，原来他们是为了太阳离地球的远近而展开辩斗；一个小孩子认为太阳早上的时候看起来和车盖一样大，到了中午的时候，太阳却变得像盘子一样大小，所以太阳早上的时候离地球近，中午离地球就变得要远些了；但是另一个小孩却不同意第一个小孩子的看法，他认为早上的时候太阳普照大地时是很清凉的，而到了中午的时候，太阳却变得像火炉一样烫，所以太阳早上的时候离地球远，中午离地球就变得要近些了。他们两个谁也不服谁，便让孔子评评理。孔子实事求是，回答说：

“你们各自的话语的各有各的道理，我说不清楚谁是谁非。”两个小孩子就笑着说：“哈哈，谁说你知道的多、知识渊博呢？

”的事情。

读完后，我不禁感慨：像孔子先生这样知识渊博的人，在人群中威信是很高的，他完全可以随便说一个观点出来糊弄两个小孩子，从孔子的嘴里说出来的话，敢不信的人，在当时能有几个？但是，孔子却没有这样做，他实事求是，知之为知之，不知为不知，坦白的对两个小孩子说自己不知道如何解释，不知道谁说的对；这是多么的难能可贵啊！

这个故事使我想起了社会上的一些人。这件事显然是错的，但必须说这件事实际上是对的；明明自己根本不知道这件事对不对，却偏偏要瞎扯几句话来欺骗信任他们的人，偏偏要混淆黑白。像这种人，是不值得相信的；因为你不知道他的话是对是错；而那些人最后也都不会有真心朋友，正是因为人们都不知道他的哪句话是对的，哪句话是错误的，担心遭到那些人的欺骗，所以就渐渐地疏远了这些人。

由此可见，实话实说，实事求是是多么的重要啊，虽然它看起来微不足道，但是实际上它涉及到友谊、人际关系等等很多很多，我们一定要实事求是，永远记住“知之为知之，不知为不知，是知也。”这句传世名言吧！版权作品，未经《99》书面授权，严禁**，违者将被追究法律责任。