赵氏孤儿观后感

赵氏孤儿观后感(篇1)

无限忠诚

忠诚是人格中最美的状态。诚信作为我国民族信仰图腾最重要的象征，已经传承了几千年。近期，**电视台一套节目**时段把千古奇谈“赵氏孤儿”奉上荧屏，让我们再度回味那个令人心痛、带人反思的故事。

《赵氏孤儿案》开篇就通过宏大的战争场面迅速调准焦距，让程婴闯入观众的视野。在人们还对剧情懵懂之际，程婴已经奔上了去晋国送信的路途。

那古老的战车、颠簸的石路载程婴一路逃亡。在报信途中，程婴为了完成使命，舍弃了怀有身孕的妻子；生死未卜之际，程婴坚守自己的信念，要活着把令牌交给赵克托付的人。因为，他承诺过，就要实现它。

正是这种信念使他急智；正是这种信念使他无所畏惧；正是这种信念使他令人敬畏。不由得，我想起了《没有任何借口》一书中提到的“把信送到加西亚”。是啊，程婴可以选择放弃的借口太多了，然而，他选择了践行！

完成使命，程婴拒绝了赵朔所有的感谢、恩赐，决意回到原来普通的生活，与妻子相依为命、行医养家。这时，剧情又让我们认识了另一个愿一位忠贞而死的勇士公孙杵臼。

我不知道古代人们的信仰到底怎样诠释，但是透过荧屏，我看到了一张张铮铮男儿的坚定面孔，感受到他们以身守诺的铁骨侠义、赤胆忠心！《赵氏孤儿案》是一首忠诚的合奏，是一群义士的史诗、一群男儿的绝唱！

《世说新语·期行》一文中，说陈太丘与友人相约正午一同出发，正午过后友人还没有来，太丘便不再等候自己走了。客人到后，遇到七岁的元方在门外玩耍。客人问他：

“你父亲在家吗？”元方回答说：“等了您很久您却没有来，已经走了。

”太丘的朋友便很生气，说：“真不是人啊！与别人相约同行，却抛下别人自己走了。

”元方说：“您与我父亲约定在正午出行。正午还不到，就是不讲信用；对着别人的儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。

”朋友感到无比惭愧，忙下车拉元方。元方走入家门，不再回头。这是儿时我接受的关于诚实守信的第一课。

如今，重温“赵氏孤儿”的历史故事，我仿佛又看到了我们祖先对于诚信的训诫。

程婴的忠心是从抛下怀孕的妻子开始的。为了晋国的安全，他屡次置自己的生死于不顾，与屠岸贾、公孙杵臼、韩厥发生争执。最催人泪下的是他奉上自己的亲生骨肉，换取赵氏血脉，苟且偷生，担负重托，抚养遗孤。当赵氏冤情昭雪，程婴以死明志，成为千古奇谈。

公孙杵臼的忠心，从放弃到挽救妻子的生命，打开了扉页。为了许下诺言，他悲伤地向前走，用剑割断了感情。在生与死的抉择面前，他坦然相对，用“立孤与死孰难？”的诘问把生的希望留给了朋友。

定格荧屏，感受《赵氏孤儿案》那古朴壮观的场面、感人至深的场景，那一幕幕泣血蓄泪的故事为我们拨开迷雾，找到信念的支点。在时下人们对忠诚、对信念的充满疑惑、失去方向的时候，当人们互相询问关于幸福、信仰、追求的时候，《赵氏孤儿案》帮我们的心找到了归宿，为我们正迷茫着、动摇着的信念找到了支点。

《赵氏孤儿案》这曲由无数忠诚志士的生命谱写的无限忠诚的凯歌，为我们翻开了先人关于忠诚的训诫，告诉我们，无论我们身处何地、地位高低，我们华夏子孙身手相传的信条里，最重要的一条——无限忠诚！

赵氏孤儿观后感(篇2)

《史记》是我国的第一部纪传体通史，而《史记故事》则把它讲得更加易懂了。这本书中，写了从五帝到张骞的历史。这里面有不少脍炙人口的故事，像周幽王烽火戏诸侯，田单火牛破燕军，荆轲刺秦王等等。

要说我最喜欢的，还是赵氏孤儿的故事。晋灵公被杀后屠岸贾暗地里对赵氏恨之入骨，当他担任到司寇时，便准备诛灭赵氏了。后来赵氏-家全部杀光，除了怀着赵武的庄姬被秘密护送到了宫中。庄姬怀下赵武后，为了防止屠岸贾铲除他，对外宣称生的是女孩。可屠岸贾不相信，到宫中去搜查。庄姬将婴儿藏在裤档里，并在心里默默祷告，结果屠岸贾搜查时他一声没哭，逃过一劫。

这不就是伟大的母亲吗，在危难时刻首先想到的就是孩子。她们不希望自己的孩子受到伤害，而尽量保护着孩子。而且，这也是为了家族而着想，为了赵氏的香火不断，而作出的贡献，甚至做好了牺牲的准备。乍一看下，这似乎是婴儿自己的功劳，但如果他的母亲不把他藏在如此隐藏的位置，或者不小心暴露了，后果则不堪设想。要这样做是很不容易的，如果是我，也能这样坚决的保护孩子，并不露破绽吗?

逃过这一难后，屠岸贾开始四处张榜悬赏。与此同时公孙杵白前来与同为赵朔门客的程婴商量掩藏起赵氏的孤儿。于是，他们开始实行计划，公孙柞白抱着赵武逃至深山。程婴则假扮成贪生怕死样子带着这个小人前往孤儿处。当屠岸贾把婴儿搜出后，下令斩首公孙杵白，将其乱戈刺死在溪边:且毫不留情地将小孩砸成了肉饼，在一旁的程婴只得强忍悲痛。因此，赵氏孤儿保住了，程婴带着他躲进了深山。

一开始，我觉得这个办法其实并不好，甚至有些自私，为了延续自家香火而让一个无辜的孩子牺牲，又为了尽量使其逼真，使公孙杵白也被刺杀。在和爸爸对这件事的讨论后，我的想法变了:也许这个看似没经过深思熟虑的做法，才能最好的蒙骗过屠岸贾这种人。与之前相同，这也是需要演技的。公孙柞白和程婴是通过演才把那个孤儿演得像是真的孤儿样:使程婴似乎真的像见钱眼开的叛变之徒。当看到老友死于非命时，程婴若因此痛哭失声，那真正的赵氏孤儿和他自已还能保住吗?

在有的时候，我们的生活中也需要这种不诚实的表现。就比如以前我看到的一则笑话，就是讲一个人为了防小偷，用报纸把口袋撑得鼓鼓的，并不时地摸摸口袋，而且每天换一个招数欺骗小偷。结果小偷每天都扑了个空，后来只好罢手，从那辆车上销声匿迹了。说不定这种方法比大张旗鼓地呵斥或捉拿小偷更好呢。虽然是个笑话，但也很好的证明了这种演技的重要。

能拥有这种欺骗对方的演技也是一种智慧，也是不会因一时冲动，而破坏大局的表现。

赵氏孤儿观后感(篇3)

程婴，晋国大夫。他是一个能以大局为重，以他人利益为重的人。他牺牲了自己的孩子和妻子，拯救了赵的孤儿并抚养他们。

为了报仇，他将赵氏孤儿取名为“程勃”，并将他带到了屠岸贾的门下，做他的一位门客。在屠岸贾的门下，他被迫忍着悲痛，从不显露自己的缺点，以非凡的毅力抚养程勃。最终，“皇天不负有心人”，屠岸贾终于遭到报应，倒在了赵氏孤儿的刀下。

但他为此也付出了自己宝贵的生命。正是在这场尖锐激烈的冲突中，程婴忍辱负重、沉着果断、死而复生的思想品格得到了充分体现。试问，这需要多大的勇气啊。

同时，他敬畏权力、勇往直前、死而复生的崇高品格也值得称道。然而，他性格的完成并不是抽象道德观念的外在化标签，而是在情节的展示和尖锐的矛盾冲突中凸现出来的，所以现的真实而感人。最初受托救护赵孤时，还是出于单纯的报恩思想，而当屠岸贾声言要杀尽晋国“半岁之下”的小儿以后，他的舍弃己子的举动，就不仅仅是为一个赵孤，同时也是为了挽救更多的无辜，他的思想境界明显地有一个升华的过程。

程婴的精神让我们敬佩，屠岸贾的嘴脸却让我们厌恶。

屠岸贾，晋国大臣。赵相国给皇帝送酒时，趁机陷害他，把赵家全毁了。其狼子野心真叫人胆颤！

即使杀了赵家三百人，他也不会放过赵家的孤儿。他一定会割草除根。但在以大局为重，舍己利人程婴面前，他也只能俯首而退。

俗话说得好：“好有好报，恶有恶报，不是不报，时辰未到”。果然，十五年后，他终于受到了惩罚，死在了赵氏孤儿的剑下。

真叫人怡然称快。今天，作为社会公民，我们应该为社会做出贡献，为社会注入新的活力。而不应该去干坏事。

没有一颗善良的心，一颗关爱的心，一颗感恩的心，你就会变成一个像屠岸贾那样危害人类的人。

从《赵氏孤儿》中，我明白了做人要“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”的道理，他就像人生道路中的一盏明灯，照亮我前进的道路！

赵氏孤儿观后感(篇4)

情义不孤-----电影《赵氏孤儿》观后感

站在男人面前，高大伟武，手握权势，却没有一个士兵围着，只是手里拿着一把剑，冷冷地与他手中的剑对峙。他是杀了自己三百多亲族的仇人，却又是自己的义父，十五年来对自己无微不至，亲手教给自己兵法武艺，让自己成为一个真正的男人。现在一切都清楚了。我手里的剑应该毫不犹豫地刺出来，但你为什么一次又一次地犹豫？

杀，还是不杀，对程勃，不，应该是叫做赵武的这个十五岁的男人，真的是一个问题。十五岁，对于现代人来说，还是个孩子，但是两千年前，这样一个年龄的男人，却不得不忍受善良与仇恨、爱与正义的纠缠。 waj0"u^#

这是电影《赵氏孤儿》在结尾的镜头。 f7ekodt

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赵氏孤儿，是中国流传千年的传奇故事。陈凯歌版的《赵氏孤儿》不以高科技为卖点,电影中的打斗镜头不少，但写实性很强，没有那些让人眼花缭乱华而不实的武打动作。从中我可以看出，陈凯歌真正注重用电影本身的语言讲故事，这是电影的精髓所在。

他让观众从头到尾看，或者用紧张的呼吸从头到尾看。从宫廷暗斗，朝堂击犬，慷慨赴死，到义换婴儿，抚孤成长，再到最后仇人决斗，恩怨了结，电影里的每一步情节，都几乎和我们所熟悉的故事没有什么区别。然而，为什么它仍然让人觉得好看和不同？

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我看《赵氏孤儿》，只看见了屠岸贾。我没看见王学圻。一个演员，把自己饰演的角色演到了观众忘记了他的境界，就是他最大的成功。 ev 2w{vui

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《赵氏孤儿》，就是用这样的情和义打动了我。 ntd_i_xfr

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两千年的故事，无数的怨恨和人物，最终化作烟雾。而我们作为观众，却可以点头评足，历史，就是这样让人难以述说。

赵氏孤儿观后感(篇5)

经历从天上掉到地底下的惨痛失败后，现时的陈凯歌已经聪明了许多，肯低头示好，不过骨子里的高傲贵族气还在。这不，看他挑的，先是“一代完人”梅兰芳，再是中国古典悲剧，相当亲民，又不降格调。相比国师的偷工减料，他还有一个严肃的工作场所，一丝不苟。

只是在《赵氏孤儿》里，当频频出现的女高配乐从背景飘荡而来，好似咏叹、好似悲泣，我就仿佛看到了陈凯歌抚胸长叹——他依然封闭在自我的世界里头，沉浸在自我营造的悲剧感当中，无法自拔。

纵观这些年的贺岁档**，《赵氏孤儿》当然不是一部太坏的电影，但也绝对不是一些人吹捧的好电影，没有惊世更没有回归。陈凯歌能拍出动人心魄的大场面，像宫廷上赵氏蒙冤；能点上一两个很妖的配角，像晋王和谋士，而光有这些，他却还是只能拍出三分之一的好电影，就跟《梅兰芳》一样，让你享受一段直奔高潮而去的前戏，岂不料中途马上停下，说麻烦先生下次再来。该做的没做完，这就是《赵氏孤儿》的最大毛病。

这必然到来的复仇没完，就好似断掉了一口气，它本该比开场还有画面感，更能感染人心。不说儿戏化的“三人连环刺”处理，整个复仇过程没有悬念，打得轻飘飘，简直毁掉了葛优在前面几十分钟的忍辱负重。即使除去这个，有那个灵魂出窍的超现实结尾，《赵氏孤儿》仍旧是一本烂尾戏，好似号召大家赶紧围观程婴的悲剧命运，家毁人亡好悲惨。

我直接就联想到了《和你在一起》，一堆人围着看小孩拉提琴，看似煽情，实乃做作矫情。

再者几个人物立不起来，先不说既毁容又毁掉电影的黄晓明，他的韩厥角色基本起到了娱乐效果，大大冲淡了**的悲剧色彩，真不知是陈凯歌开的玩笑还是黄晓明的自我发挥。真正站不起来的是程婴。这部电影在琐碎的生活上浪费了太多墨水。由于他的被动，《赵氏孤儿》始终无法交代出他的真实动机，更无法表现出人的崩溃。

由于程婴受制，赵武也不停摇摆，他如何接受事实并向义父刺出剑，这些都表现得太想当然了。电影的逻辑是这样的。程婴跑到屠岸贾，赵武自然会帮他。没有理由。影片有意不断强化赵武的矛盾遭遇，他一边是养父一边是义父，本该有一个精彩的内心斗争乃至于自我溃败，然而这些在《赵氏孤儿》里都是消失不见的，多了徒劳无益的外景打斗，基本可以说是功亏一篑。

说到底，《赵氏孤儿》还是一部典型的中国式大片。你会有类似的笑柄经验，你会有片刻的幻觉。那些一目了然的影视基地，那些灰飞烟灭的群众演员，还有各种践踏历史实实的漏洞。

所以，《赵氏孤儿》并没有能让陈凯歌脱胎换骨，更无法在这个时代里脱颖而出。

这就是命。

赵氏孤儿观后感(篇6)

电影简单介绍在春秋时期,晋灵公不喜权臣屠岸贾当道,且厌丞相赵盾专横.赵盾之子赵朔双喜临门,不仅战功卓著,而且妻子庄姬也身怀六甲.屠岸贾视之为心腹大患,设计在朝堂上投毒,借灵公之口,灭赵氏九族.

庄姬在大夫程婴诊脉时,目睹夫君赵朔身亡,悲痛中决定生下婴儿.庄姬将婴儿托付程婴,让他交给公孙杵臼,后拔剑自刎.韩厥因此被屠岸贾砍伤,后者下令封城,挨家挨户搜查婴儿.

情急之下,程妻把赵孤交上.程婴前去认领赵孤,程妻去见公孙杵臼.因封城,程妻母子被藏于影壁墙内.

屠岸贾设下苦肉计，逼程婴说出孩子的下落，然后杀了公孙杵臼和成的妻儿。程婴忍着悲痛独自抚养赵孤。韩厥求医时得知真相，与程婴结成生死同盟

程婴和赵孤到屠岸贾贾门口，让屠岸贾认出赵孤是他的儿子。从那时起，他开始了长达15年的复仇计划

程婴的精神让我们敬佩，屠岸贾的嘴脸却让我们厌恶俗话说得好：“好有好报，恶有恶报，不是不报，时辰未到”。果然，十五年后，他终于受到了惩罚，死在了赵氏孤儿的剑下。

真叫人怡然称快。像屠岸贾这种人，在当时，就是一个社会的败类。从他身上，我真正明白了三国时期刘备的一句话：

“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”如今，我们做为一个公民，做为社会上的一员，更应该多为社会做贡献，为社会注入新的活力。相反，我们不应该盲目地做坏事，没有一颗善良的心，没有一颗爱心，没有一颗互助的心，没有一颗感恩的心。

那只会像屠岸贾一样，遭到人们的排斥，成为社会的败类。

每部影片都不同，每部影片也都发人深省。从《赵氏孤儿》中，我明白了做人的道理，他就像指路明灯，照亮了我前进的道路。看了这部电影，我的心情还是像汹涌的大海。我好久不能平静下来了。也许这就是这部电影的独特魅力！