舟舟观后感

舟舟观后感【篇1】

----《诗意语文课谱---王崧舟十年经典课堂实录与品悟》读后感

王崧舟这个名字，对于每一个从事语文教学的人来说，一定都不陌生。他积极倡导“诗意语文”的理想和信念，主张以发展学生的言语生命为核心，从生命成长的高度观照和深化语文教育改革，促进学生语言和精神的协同发展。

诗意语文，就是“以情感为语文教学的主攻目标，以课堂是否感动人心为衡量教学效果的核心尺度”，在诵读的基础上把握文章的情感和精神之所在。从2001年的《荷花》、2002年《圆明园的毁灭》到2009年的《普罗米修斯》、2010年的《与象共舞》，王老师一直致力于诗意语文课堂的创立。跟随王老师的脚步，探索诗意汉语之路，一次一节地细读，诗意汉语是如何建立起来的？

我们怎样才能把它应用到课堂教学中去呢？这些是我反复思考的问题。我认为诗歌汉语的确立离不开象似性三个层次的确立。

言以尽象。文本是阅读教学的基础，阅读是理解的基础。掌握语言是解读文章的第一步。

在王崧舟老师之前，已经有多人阐释过《圆明园的毁灭》这一课。于其他教师的段落分析教学模式不同，王老师把语言教学放在首位。针对文章的第一段，王老师紧紧抓住“不可估量”一词进行品读——祖国文化史上不可估量的损失，世界文化史上不可估量的损失，进而使学生体会到在自我情感中所生成的，同样是不可估量的痛惜之情。

“不可估量”的一唱三叹，声声蕴含着圆明园这座皇家园林的千古悲歌！关键词的阅读驱动句子的理解，使学生的情感生成依赖于它。“宏伟”、“珍贵”、“举世闻名”“灰烬”王崧舟老师正是抓住了这样一个又一个词语，为学生树立起圆明园之伟大与壮丽的形象，从而也为作者之悲情铺垫了基石，使我们踏迹而寻。

引导学生深情地阅读课文是一种尽可能表达自己的方式。“同学们，打开课文，读到第一句话时，映入你眼帘的第一个词语是‘不可估量’，第二个词还是‘不可估量’，你们的内心是一种什么滋味？”“别忘了，你读这段话的滋味，是痛惜，是痛恨，是悲哀！

再读一遍——”情感是诗意语文课堂的精髓，也是王崧舟老师语文教学的追求。通过语言的体验和形象的塑造，情感是自然的。在语言的朗读上，王老师也是下足功夫。

对于语言的理解，王老师既有提问式的引导体会，也有总结式的理解阐释，使不同层次的学生都能感觉到词语当中所包含着的感受和心情。

立象以尽意。根据小学生身心发展的规律和特点，小学语文教学中的形象塑造是理解文本意义、实现文本情感的主要方法。那么，如何实现形象所蕴含的情感和内涵呢？同样是通过阅读。

小学语文新课标中指出：“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，所有感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。

”学生的自读自悟是课堂教学的基本行为，也是文本情感体会的途径。王老师所执教的《圆明园的毁灭》这一课更是把这一点体现的淋淋尽致。此课中意象的生成主要在于“有”这一个关键字上：

在文中“有”字是体现圆明园金碧辉煌，玲珑剔透等形象的关键字词，共出现了七次，王老师的阅读教学的第一步就是让学生朗读出七个“有”字，如此以来在学生的头脑中初步建立了圆明园金碧辉煌，玲珑剔透，多姿多彩的形象。但与普通教师不同的是，王老师的形象塑造并没有就此止步，而是用文本进行了更深层次的挖掘。通过让学生在字里行间的文本细读，使学生从一个“有”找到很多个“有”，从作者实写的“有”发现作者隐藏于笔端的无数个“有”，在实写的“有”与虚写的“有”中，圆明园的形象更加丰满，进而使这座博物馆和艺术馆在学生的头脑中清晰起来。

爱的深沉便恨的刻骨。当那么美丽的东西付之一炬的时候，英法联军的恶劣行径和丑陋嘴脸在学生的思想中被勾画出来，耻辱之情，愤恨之情便犹如在喉，不吐不快！

立言以尽象，立象以尽言。王先生所教的每一堂课都充分体现了言语是意象的基础，意象是意义的基础。词与象的意义不是孤立的，而是相互联系、相互阐释的。

对于文本情感和意象的理解，使学生在朗读包含着感情。对于文本语言的理解，也使学生形象的树立更加充实，情感体验更加深刻。言、象、意的层层推进，使诗意语文逐层建构起来，才能使学生更深刻的理解文章，也使文章更深刻的影响学生的生命，这才是我们语文教学所要达到的真正目的！

我深深地感到，我们应该把生命融入语文教育，把语文教育融入生活，使语文教育成为生命的诗意存在。诗意语文，是自由对话的语文；诗意语文，是唤醒意会的语文；诗意语文，是精神契合的语文；诗意语文，是追寻幸福的语文；诗意语文，是实现自我的语文。

《诗意语文课谱——王崧舟十年经典课堂实录与品悟》读后感

在教了多年的中学之后，想要和小朋友去交朋友，当我有了这个打算之后，朋友们告诉我，这是一个与中学相差很远的天地，你准备好了吗？带着疑惑，我查阅小学课本发现，教知识越容易，教知识越难。我如何教孩子们接受和理解它？叶圣陶先生说，课本上的文章就是例子。我怎样才能让孩子们明白这些例子？

如果有一种方法能像白居易的诗那样简单，像文字一样诗意！带着这样的困惑，我走进了书店，翻阅了n本教育书籍而郁闷之时，《诗意语文课谱——王崧舟十年经典课堂实录与品悟》让我眼睛一亮，我被里面的文字所吸引，我领会到了什么是“迫不及待”、什么是“如饥似渴”，直到全部阅读完毕，我都无法相信自己是近乎“一字不漏”的看完了这本书，《诗意语文课谱——王崧舟十年经典课堂实录与品悟》读后感。我感觉我不是在“看”，更像在聆听邻家大哥哥在与我谈古论今、谈天说地，那信手拈来的名诗名句，对文学著作的别致见解，无不让我为他的学识所折服，精彩纷呈的教学实例、文本细读的独到解读，更是让我“膜拜”于他“登峰造极”的教学魅力。

“人的底蕴就是人的精神能量、文化能量、高级的生命能量，读后感《诗意语文课谱——王崧舟十年经典课堂实录与品悟》读后感》。没有底蕴，或者底蕴不厚实，哪怕你学会了全套的降龙十八掌，那也还是花拳绣腿，中看不中用。”“底蕴从**来？

唯一的途径就是读书。读书是我的爱好，我可以全身心地投入其中。”为己读书，天天读书，随性读书，成堆的书籍让他比别人多了一双发现的眼睛，多了一份对教材的思考，也造就了精彩的课堂。

如《枫桥夜泊》，王老师从陈小奇《涛声依旧》歌词入手引出钟声，写到200多年前清朝王士祯、500多年前明朝诗人高启、800多年前宋朝有位诗人陆游一直到1200多年前的张继都写过这样的钟声。寒山寺的钟声来自1000多年前，跨越时空，撞击着每一个学生、每一个听众的心。王安石的名句“春风又绿江南岸”体现的诗的文化、诗的价值是什么呢？

从“春风“这个自然意象中还有什么不一样的文化意象呢？……我们只能欣赏几篇文本的解读——大师就是大师。

行走在优美的文字内，畅游于诗意的教学中，感受大师的智慧与灵性，我想起了一句歌词“像一阵细雨撒落我心底，那感觉如此神秘”。是的，《诗意语文课谱——王崧舟十年经典课堂实录与品悟》带给我的更多的是甜蜜，“我满心欢喜”。因为前行的路上明灯高照！

〔《诗意语文课谱——王崧舟十年经典课堂实录与品悟》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】

如果说在读王崧舟的《诗意语文——王崧舟语文教育七讲》时给予了我精神，那读《诗意语文课谱——王崧舟十年经典课堂实录与品悟》就是给予了我面包。在《诗意语文课谱——王崧舟十年经典课堂实录与品悟》里的每一个课品，都深深地打动着我，更让我对王老师佩服得五体投地。

《荷花》一课，简简单单的教学设计，课路顺着文中。朗读、品味、写话，语文的味道十足，特别是对一个“冒”字的赏析，称得上是关键词教学的典范！另一方面，王老师又以美为主线，让学生在潜心会文的过程中去发现、感悟荷花的美，将荷花拟人化、生命化、情态化，进而用自己的情感和语言创造荷花的美。

语言学习与审美熏陶相辅相成，相互融合。王崧舟诗意语文的发轫，便是这一课中的这个“冒”字！

在《圆明园的毁灭》一课里，王老师带我们走进这万园之园，“漫步园内”，“流连其间”，又让我们眼睁睁地看着罪恶的大火把这“不可估量”的文明“化为灰烬”。他是把一种惊心动魄的美捧给我们看，然后将它生生地摔碎在我们面前！于是，在“欢喜”与“悲痛”之外，我们没有任何转身的空间。

在这一课里，学生所感悟的不仅仅是课文，而且是一段历史，面对圆明园，他们已接过了这份沉重，同时接过的还有民族崛起的信念。诗意语文，于“抑扬顿挫”的课堂节奏的建构中自觉寻求理想的情感解读模式。

王崧舟用他的《只有一个地球》把我们带入了这样一种境界：透过那些迭出不穷的精彩环节，我们看到了一个大写的字——“人”！不论是初读课文后的感悟，还是交流中的随机点拨，王老师始终关注学生的情感，并且始终以赞赏的态度理解学生的情感，他是那么坚定地与学生站在一起，惭愧着学生的惭愧，伤心着学生的伤心。

在王老师的心目中，学生是充满情感的，不是教师教学的机器。接下来，基于这种理解，他试图为学生创造提问和表达情感的机会，并为学生提供提问和表达情感的自由。聆听这样的课堂教学，我们不能不深深地感受到，语文中的人性从来没有被这样理直气壮地张扬过，人性的语文从来没有被演绎得这样震撼人心过。

我们的课堂呼唤人性，我们的语文呼唤人性。诗意语文充满人性。

在《一夜的工作》一课里，王老师致力于营造气场。他认为没有气场的课，不是诗意语文的课，有气场的课，就有教学魅力，有精神吸引力，有浓浓的氛围和情调，它是一堂课的精神风貌和气质的集中诠释和高度表达，它对学生语文素养的影响是一种“随风潜入夜，润物细无声”般的濡染。不知不沉地投入，悄无声息地习得，自然而然地感染，深入骨髓地浸润，这一切，正是课堂气场对学生生命气场的诗意教化。

王老师《长相思》的教学被称为是古诗词教学中的奇迹。有人说：“他的课已经不能算作课了，严格地说，应该是个艺术品才是。

”作为一个老师，能得到这样的评价，可以说教学一生已足矣！在这一课里，无论是文本的解读、教师的语言、语境的拓展、互文的印证、角色的置换，还是所选的**、所用的**，没有一处不是恰到好处，没有一处不是动人心弦。它真是诗意如水，缓缓流淌，境界变得更加宽广。

王老师执教的《两小儿辩日》一反之前华丽的教学风格，在这一课里，听不到任何激情的语言，看不到任何精美的画面。甚至感受不到课境的层层铺陈、渲染，而是用成功的“游戏”风格来进一步诠释“诗意语文”。王老师执教的《两小儿辩日》一课，当时被称为华丽的转身。

王老师认为：诗意语文，绝不是某种风格语文，诗意语文不是语文教学的一种类型、一种流派，它是语言教学乃到语文教育的一种理想、一种境界。

在执教《慈母情深》一课时，王老师用还原形象、创设意境、激活情感三大策略来感悟和理解三次“我的母亲”这一情感性语言，一唱三叹，余音绕梁。王老师认为：语文意识，就是关注文本“怎么写”“为什么这么写”的意识。

“怎么写”是“话语形式”问题，“为什么这么写”是“话语意图”问题。“话语形式”涉及遣词造句、谋篇布局、表达方式、修辞方式、语法结构等问题，简言之就是关于语感的问题。而“话语意图”涉及言语动机、交际目的、语言环境、文体特征、语言风格等问题，概言之就是关于境感的问题。

若光有语感没有境感，那是小语文；但光有语境感，没有语感，那叫空汉语。所以，一个称职的语文老师应该既有良好的语感素养，又有良好的境感素养，既能够关注话语形式，又能够关注话语意图。只有这样，我们才能有一个和谐完整的汉语意识。

舟舟观后感【篇2】

古人云：“学海无涯苦作舟”。这句话告诉我们，在知识的海洋里，没有尽头，只有努力才能做到。这次，我去了知识的海洋玩。

我租了一只独木舟，开始学习在海上划船。刚划一会儿，就看见海面上漂浮着“拼音卡片”。我把它捞出来，研究了一会儿，然后把它放进船的大箱子里。

刚准备往远处划，一本《新华字典》有飘了过来。紧接着《成语词典》、《汉语词典》等都陆续被我拾进箱子中，船开始有些重了，我更加努力的划着，期待着下一本书的到来。不一会儿，我看见了全套的《剑桥英语》，船体更重了。

早晨的凉意渐渐消失，中午的暖风揉面。我的箱子里已经装

许许多多的书，可我还在不停地拾着。《三国演义》、《水浒》、《故事作文》《奥数大全》等等，我的箱子装的满满的，还有几本掉了出来，可我依然一刻不停的拾着，却怎么也拾不完。

日暮西山。我已是筋疲力尽，看着船上的书，我是再也划不动了，我想扔掉一些，可扔掉后得小船变得更重了，我又想把它们捡回来，但它们已是越漂越远。我想划向胜利的彼岸，却是如此的艰难，我想，靠我一个人的力量是不行的......

一觉醒来，我才知道，原来是个梦，但这个梦，却让我明白了一个道理：人的一生像是在学海中航行，从我们呀呀学语，到学校老师带领下，我们学会了各种知识，各种技能，无一不是在学海中苦苦前行。最后，直到我们生命的尽头，知识的海洋仍然是无边无际的。

韦梦媛东山小学六（7）班

__年5月20日

舟舟观后感【篇3】

假日，闲暇之余拿起了王菘舟《教学思想与经典课堂》一书，开始捧读，哪知开卷一读，竟让我的心灵为之一振，如饥似渴地读完了首篇《生命，因语文而精彩》，情不自禁的端坐桌前书写自己的感慨。

有感之一“觉着”。

王菘舟的笔记本上抄满了故事。这是第一个：美国著名的leg公司为商界精英提供一种“灵魂训练”课程。

该课程仅持续三天，费用高达$ 3000。课程第一天的安排是，向每个学生发送一份问卷，让他们思考并如实回答以下五个问题：

如果你准备好告诉你的儿孙们你生命中最重要的三件事，他们是什么？

在你的生活中，哪件事能让你感到最大的幸福和满足？

没有工作，没有钱，你是谁？

4你愿意在生活中增加哪项活动，以获得更多的财富和快乐？

5你最崇拜的人是谁，为什么？

无独有偶，请看下面的一份答卷：

一、最您做人做事影响最大的三句话是：

、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（诸葛亮《诫子书》

2、古之成大事者、大学问者，罔不经过三种之境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。此第一境界也；衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴。

此第二境界也；众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。此第三境界也。（王国维《人间词话》

3、心无挂得《心经》

2、在你的教学日历形成过程中，哪三本书对你的影响最为深远：

、孔子的《礼记学记〉（一切教学论思想，迄今无出其右。）

2、苏霍姆林斯基的《给教师的一百条建议》（教学实践的真正宝典。）

3、叶圣陶的《叶圣陶教育文集》（不读此书，无以为语文老师）

3、你一生中最钦佩的三位教育者是：

、孔子（至圣先师，万代时标）

2、苏霍姆斯基（爱的教育家）

三。叶圣陶（现代汉语大师）

4、最具启发性的三句教育谚语是：

、故君子之教，喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。（孔子）

2。我生命中最重要的是什么？我可以不假思索的回答说：“爱孩子”“（苏霍姆斯基）

3、教是为了不教。（叶圣陶）

5、列出你的语文教学理念中的三个基本点：

语言与精神协调发展的教学。

2、让学生适宜的栖居在课堂上。

3、语文是功力的，哪使学生的立身公器；语文是科学的，是学生思维的利剑；语文是审美的，是学生的精神家园。

六、您心目中理想的语文教师是怎样的？请列出重要的三条：

、丰厚的文化底蕴（儒雅的）

2、高超的教育智慧（睿智的）

3、远大的职业境界。（慈悲的）

7，你最理想的学生是？请列出最重要的三条：

、像阳光一样灿烂。

2、像大海一样宽容。

3、像空谷一样纯真。

这份答卷是在毫无准备，毫无资料可供查阅的情况下当场完成的。完成这份答卷的就是王菘舟，这份答卷展示了他的教育理想乃至人生追求。王菘舟说，生命的意义在于觉着，语文开启了他生命的觉着。

他愿意这样不断地觉着。

有感之二“放下”

在王的笔记本里，有一个故事：

一头驴子进了一口枯井。驴子的主人想不出一个好办法来救它，所以他决定用驴子把井埋了。人们拿起铁锹，开始往井里填东西。当第一铲土掉进井里时，驴子明白了主人的意思，发出了悲伤的叫声。

但是，当第二把铲子掉进井里时，驴子平静了下来。人么发现，此后每一铲落下时，驴子都在做一件令人惊奇的事情：他努力抖落掉在背上的泥土，踩在脚下，把自己垫高一点。

人们不停地往井里铲土，驴子不停地抖掉身上的土，使它们不断地上升。最后，在人们惊讶的目光中，驴子走出了枯井。

王菘舟自己说，他很像这头驴。不信？看看他的《万里长城》。这一课据说是王菘舟的成名作。为了这一课，王菘舟真地像这头掉进枯井的驴子，不断抖落着身上的“泥土”：

《万里长城》的倒入，最早的设计师这样的：先让学生欣赏一组长城的**，然后说说自己的感受。调整后改为：

让我们自由地读一首赞美长城的诗。这个导入后来又改为：老师动情地朗读英国女王伊丽莎白、西班牙的首相阿斯纳尔、美国前**克林顿游长城后留下的题词，然后请学生说说自己的感受

原来，有这样一种句型训练安排：把三个句子合成一个句子。这三句话是：”长城气魄雄伟“、”长城建筑年代久远“、”长城工程浩大，施工艰难“，后来在听取专家的意见后取消了这个训练。

原先备课时，对文中“成千上万”一词缺乏敏感。后来受到纪录片《长城》的启发，安排了这样一次想想些化训练：在着成千上万的参观者中，有老人，有小孩；由中国人，由外国人；有普普通通的平民百姓，有地位高贵的国家元首；有四肢健康的正常人，也由手臂缺师的残疾人。根据老师的描述，你似乎看到了谁？

你好像看到他是怎么到长城的？请写下你看到的人或一群人。

文中有这样一句话：“他向巨龙横卧在我国北方的崇山峻岭上，从东头的鸭绿江边到西头的嘉峪关，高高低低，蜿蜒曲折，全长6500多公里。”原先对这句话是这样处理的：

在作者的眼中长城次昂什么？为什么会有这样的比喻？后来改为：

长城和龙之间有哪些相同的地方？在学生讨论后，教师总结：“但巨龙仅仅是人们想象的产物。

而长城呢？就这样，躺在中国北方的高山上，真实雄伟壮观。它成了中华的象征。

”在教完课文候，有一段长城**的**。过去，只有背景的渲染。后来，在背景的基础上，又增加了一条解说词，由老师直接讲解。解说词是这样的：

这就是我们的万里长城！这是中国古代最伟大的建筑——长城！这就是气魄雄伟的万里长城！

这就是建筑久远的万里长城！这就是工程浩大、是工难度大的长城！这是千百万古代劳动人民的汗水和智慧筑成的长城！

这就是让每一个中国人骄傲和自豪的长城！这就是长城，勇敢地不流泪，低头！这是中华民族不屈不挠、不屈不挠长城的象征！

这就是我们的万里长城！

王松洲说“放下”“上升”再“放下”，再“上升”每一次“放下”都是痛苦的，每一次“上升”都是快乐的。生命因此不断走向圆满。

他曾经说过，生活和事业是共同的。是的，生活是因为对事业的追求而发展的，它的光彩倍增；失业，因为生活的投资，有着热情奔放的血液，永不衰竭的激情，以及风暴与欢乐交替的敏感心灵。有生命和失

工业关口，这条路将风雨无阻。因此，美与和谐可以显示出生命与自然的全部骄傲。这是事业和生活的彩虹。

舟舟观后感【篇4】

舟过安仁读后感400字【一】

舟过安仁春天来了，一个阳光明媚的日子，诗人杨万里乘船去游玩。来到安仁，杨万里马上喜欢上了这个地方。这里万物复苏，鸟语花香，湖光山色，美呀!

在这迷人的景色里，杨万里听到小孩的欢声笑语，不禁向四周张望，发现在不远的河面上有一叶渔船，上面坐着两个很可爱的'小孩，一个穿红肚兜，机灵鬼怪;另一个稍大一点，穿着短衣短裤，在撑着船儿慢慢地前进。过了一会儿，船儿徐徐地停了下来，大一点的小孩收起竹篙，又停了船浆，船不动了。杨万里觉

得很奇怪，心想：他们在干吗呢? 这时，他发现一个小孩撑起了一把伞，但是天气晴朗，并没有雨啊，这让杨万里很纳闷：不知道他们想干啥呢?百思不得其解。杨万里禁不住问他们： “你们张伞在做什么呀?”小孩回答：“我们想省点力气，让风带着船儿向前走，在利用风力呢，风吹了伞，就能带着船儿走啦!” 杨万里这时才恍然大悟，叹道：这两个小孩真聪明呀 !

舟过安仁读后感400字【二】

这一天，大名鼎鼎的诗人杨万里来到了安仁县。

此时，他正在桥上观望着河旁的美丽景色而出了神。这时，河里漂过来了一条小渔船，船中坐着两个小孩。刚开始，杨万里还没注意，可过了一会儿，他眼睛就瞟了过去：这两个孩子既没有拿撑船的竹篙，还放下了船浆，可这船怎么还在动呢?再仔细一看，其中的一个女孩手中撑着一把雨伞!他正纳闷，却听见两小童的说话声，他急忙侧耳倾听。

只听见那男孩问道：“巧儿，你刚才为什么要我放下竹篙、般桨?现在又没下雨，还撑把伞干啥?”

旁边的女孩笑盈盈地回答：“水生，你还没发现吗?我们已经没划船了，可船还在动。这是因为我手中的这把伞借用江面上的风力让船前进呢!这不是一个省力的好办法吗?”

那水生抬头望了望伞，又低下头看了看船，才若有所思地说：“好像是的哩!能让我玩玩吗?”

巧儿把伞递给了水生，说：“当然可以，给!”

水生接过伞，才玩了一会儿，就爱不释手，他特别兴奋地说：“真好玩，真好玩!巧儿，你真聪明!”

巧儿听了，笑了笑，说：“这没什么!......”

船儿早已远去，但杨万里仍然站在桥上，回味着之前一幕。忽然，他高兴地跳起来喊道：“这是诗，诗!”他急匆匆地回到自己的书房，提起毛笔就写：

船过安仁

一叶渔船两小童，

收篙停棹坐船中。

怪生无雨也张伞，

舟舟观后感【篇5】

读《与公司共命运》有感：让我们风雨同舟

尊敬的各位领导，各位同事们：

大家好！我是九江市商业银行***部门的***。今天，我演讲的题目是，《让我们风雨同舟》！

生活对于每个人都是不同的，虽然我们每天沐浴着同一轮太阳洒下来的光芒，但不是每个人都能回报太阳以同样的灿烂！当我们习惯了按部就班、习惯了熟视无睹、习惯了固定模式，久而久之便失去了激情与活力，懒得突破与创新，甚至浑浑噩噩，失去了自我的追求，更谈不上与企业共命运！然而，读完《与公司共命运》这本书，我的思想受到很大的震撼，也想到了很多！

当你选择一家公司并成为它的雇员，这意味着你是在一条船上。从此以后，这艘船的命运与你的命运息息相关。公司是船，你就是水手。

让船安全航行是你不可推卸的责任。无论遇到风雨、礁石还是海浪，你都不能选择逃离，但你应该努力使船安全靠岸。这就是《与公司共命运》这本书的开篇语。

言简意赅却又一语中的！

看到这段话，我不禁想起了我们九江的生意。如果把它比作一艘巨轮，那么每个员工都是其上的水手，高挚着团结、正气、敬业、创新的云帆，奉行着稳中求进，特色立行、客户为根、服务卓越的理念，以发展为主题，以改革为动力，以市场为航向，以客户为中心，以质量为生命，以效益为目标，乘风破浪，在横流沧海中彰显英雄本色！

同时，我也想起了一段歌词，是九八年全国人民同心同德抗击洪魔时的真实写照：当大浪扑来的时候脚下正摇摆个不休，看惊涛骇浪，看重重关口，伙伴们，拉紧手，让我们风雨同舟！假如我们商行的每个员工都能怀着当年抗洪时的无私无畏之心，与公司同舟共济，我相信，再大的风雨也不会摧毁心底的忠诚！

当我们把敬业和责任深植在心底，我相信，再不会有人一味地要求薪水多些、多些、再多些，却忘记了应该自动自发地工作，靠业绩提升自己；没有人会抱怨和抱怨，却忽视了工作的责任和坚持！

我们每个人都在做着不同的事情，在企业中扮演着不同的角色，承担着不同的责任，就像大船上的水手们各司其职一样。我们只有齐心协力，正视那些责任并想方设法去完成它，才能战胜风雨、躲避险滩、绕开礁石，才能面临困难时永不言弃。因为胜利者不仅是船长，而且还是水手！

在这个竞争日益激烈的时代，每个人的心中都有一股不安的火焰。尤其是年轻人，他们都觉得自己很有才华，有更大的事情等着他们。他们在目标公司间频繁地跳来跳去，却从不肯煞下心来沉稳地为公司、为自己做点什么！

我不知道，如果您不能像一家人那样爱公司，那么无论您跳到**，都不会忠诚和奉献，也无法达到自己的期望。

热爱我们的公司，热爱我们的航船吧，是公司给了我们学习和提升自己的机会，它教会了我们诚信为本、恪守职业道德、提升业务技能；它教会了我们博采众长、海纳百川、学习新知识，树立新观念；它教会了我们善于思考、实干兴行、想客户之所想、急客户之所急；它教会了我们廉洁奉公、以行为家、讲求实效、雷厉风行！它给了我们太多太多，就像一个博爱的船长一样，默默地奉献着，却只希望自己的水手能与自己风雨同舟、和衷共济！

亲爱的朋友们，让我们做一群勇敢、忠诚、永不言败的水手吧，在九江商行这艘航空母舰上，团结一心，迎击一次又一次惊涛骇浪，战胜一次又一次雨骤风急。当浓雾弥漫的时候，面对着奔涌的急流，任天低云暗，听惊涛怒吼，伙伴们，拉紧手，让我们风雨同舟！

舟舟观后感【篇6】

“只要给一个乐音，他就能划出一条精彩的弧线，尽管无人喝彩。”

舟舟，原名胡忆舟，1978年4月1日出生于湖北武汉。那天是愚人节。舟舟是个天生的傻瓜，智力相当于几岁。舟舟的父亲是武汉交响乐团的成员。他父亲经常带舟舟去训练馆。每当音乐响起，舟舟都会拿起指挥棒，像真正的指挥员一样挥舞着短臂，直到歌曲结束。

舟舟的出生给胡家增添了光彩，但是当医生告知舟舟的家人他患有第21对染色体综合症，是一个先天性愚型儿时，着实让舟舟的家人伤心了，但是因为爱，舟舟的家人并没有放弃舟舟，他们反而更加爱舟舟，希望这个孩子可以好好的活下去，而舟舟也在自己的人生轨迹里活的有自己的色彩，尽管已经度过了他的30岁的生日，但是岁月依然没有在舟舟的脸上留下任何的痕迹，舟舟还是那个永远背着小书包，穿梭在爸爸练习的训练馆里的小舟舟，他还会在音乐声一响起的时候忘我的挥动短短的手臂，做着他自己的指挥，直到音乐结束。

有人说，当上帝给你关上一扇门的时候必定会给你打开一扇窗，舟舟生下来的时候就是一个愚型儿，用民间的话说就是一个傻子，这无疑是对舟舟一生的打击，注定了舟舟要过与常人不一样的生活，甚至一生都不能离开人的照顾，但是也许正是因为舟舟的缺陷，上天赋予了他另外一种天赋——音乐，舟舟虽然看不懂乐谱，读不懂五线谱，但是这一点也不会影响他对音乐的热爱与发挥！音乐一开始，舟舟就会随着音乐舞动指挥棒。舟舟可以在大型音乐会上指挥大师，尽管只是在舞台的一边。

舟舟最喜欢指挥的曲子是《卡门》，并且是对这首曲子烂熟于心的，当指挥老师把手中的指挥棒交给他时，他是那么严肃认真在指挥着，完全不像是个有先天缺陷的孩子。他此刻已经将自己融入了音乐，行云流水，一个个音符在他的指挥下连串成激昂的乐章，仿佛是一首生命的高亢赞歌，是他激发了大家内心的一种情感，也许这正是我们现代人所久违的一种感动。

舟舟安静的活在他自己的世界里，像一株坚强的小草安静的生长在乐团宿舍里，片子里讲到舟舟总是很安静很听话，从来不曾给乐团捣蛋，在他的世界里音乐就是最美好的东西，像阳光一样滋润着他，从两三岁开始舟舟就开始随父亲泡在训练团里，他就像团里的一把椅子、一张桌子一样是那么自然地存在着，尽管岁月在流逝，但似乎只有舟舟没有变。舟舟还是个孩子。当他想吃东西的时候，他就不吃东西了。当他想睡觉时，他会靠在别人的肩膀上睡着。当他听到音乐想要指挥时，他会无私地挥动双臂。他的世界里没有轻蔑，没有嫉妒，没有丑陋。

但是舟舟毕竟不是完人，在商场里舟舟也会向周围望着他的小朋友大叫，大骂，他只是个先天不足的孩子，此刻我们该用宽容的态度理解他，这仅仅是他对外界歧视的一种自卫与反抗，同时也是人们对待像他这一类人的态度的折射。如果没有不同的眼光，智商只有四五岁的舟舟怎么会失去平时的风度呢？孩子们对世界的感觉很直观。如果你对他好，他会热情地吻你，拥抱你。如果你对他不好，他会离你很远。舟舟只需要让大家用普通人的方式来对待他。

但我们不能给他一个肯定的答案，我们所谓的正常人。

比较喜欢看记录片，因为纪录片所记录的东西都是真实的东西，总是用最平凡的最细节的东西去给人以启迪，让人有所思，《舟舟的世界》是张以庆导演很早的时候拍的一部片子，曾经也看过张以庆导演拍的另外一部片子——《幼儿园》，跟这部记录片一样，都是关于孩子的，这是一部拍的很好的片子，看过几遍，每次都是那么的让人感动。该记录片以字幕和解说词贯穿，开头的字幕是这么写的：一切生命，都具有尊严。

普通人的智商是70多，但舟舟只有3岁孩子的智商，他是个天生的傻瓜。500个出生的婴儿中有一个是先天型愚者。他很不幸，但他有自己的世界，还有很多人爱他，就像我们正常人一样，他有爱。

中央电视台曾经通过一则公益广告这样介绍舟舟：舟舟，是一个永远也长不大的孩子，他不懂乐谱也不懂乐器，只是一听到音乐就会兴奋，可他却获得了与大师同台的机会，得到了无数的掌声，拥有了众多关注的目光，是人们用爱为他编织了幸福。世上没有完美的人，每个人都会有缺点，舟舟有缺点，但爱情让他在这个世界上幸福地生活。

在片子的最后，出现了一行字幕——每个人都构成别人世界的一部分，刚好和片头的字幕——一切生命都值得尊重相照应，同时也揭示了片子的主题，即世界上的每一个生命都是值得尊重的，不论他是以什么样的一个状态存在。

影片里最后舟舟在柏林交响乐团如天籁的音乐中睡着了，那么的安静，我们不知道舟舟的未来会怎样，他会以怎样的一种方式去生活，但是我们知道在舟舟的世界里他会继续保持着自我，就像30年前一样，时间在流逝，但却从不曾留下任何的痕迹！

在舟舟的身上，我们有过感动，也从他的身上学到了些许，关于坚强，关于爱等等，我们相信舟舟会走的更好！

舟舟观后感【篇7】

我去年收获最大的就是读了几本好书，其中一本就是《王崧舟讲语文》。特级教师王崧舟曾教授的《慈母情深》和《枫桥夜泊》都曾在小语界引起轰动。小学语文该怎么教？

王崧舟在这本书中有他独特的诠释，所有的章节和段落都取自他的演讲。他的语言时而诙谐幽默，时而发人深省，一不小心你就会不知不觉陷入他诗意感性的文字里，纠缠在语文与生命的漩涡里，然后发出仰天感叹：原来应该这样教语文啊！

一个寒假的时间，我常常就俯在桌前默默地着翻阅，接受着来自书本的一次又一次洗礼，他用文字一遍一遍唤醒着我内心的某种期待，常常忽然会让我恍然大悟：原来，我一直都是错的。

他说人生应该有四种境界。“境界不同，对职业和人生意义的体验和解释也就不同。”首先是功利境界，工作就是为了生存，教书就是我的饭碗。

好好教书，好好生活是绝对正确的。但是如果始终停留在这个境界，单纯只是为了赚钱而教书，王崧舟不客气地说：“老师啊，您是要了一辈子的饭啊！

”其次就是上升到了道德境界，就是为了肩上的这份责任而教书，因为你面对的是全班四五十个承载着全家甚至是几代人的希望，为了这份责任和希望，怎能不好好教书呢？可是冷静下来一想，你会发现，兢兢业业、勤勤恳恳、无私奉献，为学生而活，为家长而活，为校长而活，这样有意义吗？“人不能总是为别人而活吧？

”所以这个时候，必须超越，必须得提升自己的境界。第三重境界那就是科学境界，也就是我们经常讲的要做科研型的老师。那时你就不是为谁而活了，你是在为学问而活了。

你总是想方设法提高学生学习的效率，不断更新是自己的理念和方法，“怀着一种憧憬、怀着一种期待、怀着一种惊奇进入了课堂。”“你在试验你的思想，你在考量你的做法。”你在教学过程中找到了做学问的趣味，这应该是一种很高的境界了。

最后，第四个境界是生命的境界。时间就是生命，你每天都在消耗自己的生命，并为更多的生命付出，期待“生命与生命之间的交流，生命与生命的沟通，生命与生命的美丽邂逅。”“支付的是生命，结缘的是生命，最后收获的还是生命。

”每一次上课都要有“活在当下”的思想，如果每次提出问题之后，你都只是在期待一个正确的答案，那你永远只能在焦虑、矛盾之中度过。

事实上，这对语文教师来说是一个矛盾。当然，提出这个问题需要得到正确的答案。只有正确答案，教学才能正常进行。也许数学可以这样思考。中文绝对不好。王崧舟举了于永正老师上的《新型玻璃》一课，学生反复读过课文之后，注意是反复读，老师提出一个问题：

“课文介绍了哪几种新型玻璃？”学生回答说：“课文介绍了五种玻璃，第一种是吃音玻璃，第二种是夹丝玻璃，第三种是吸热玻璃，第四种是变色玻璃。

”老师没有让学生马上坐下，而是增加难度，希望学生能说得简洁一些。学生面露难色，想坐下了。如果你活在下一刻，你将寻找答案，麻烦就会随之而来。

于老师却是利用了皮格马利翁效应，他淡定地对孩子说：“孩子，别忙坐下。老师看你有这个能力。

要不，再想想？”那是在借班上课，于老师一定不太了解学生的情况，如果遇到的是个差生，那后果又该如何呢？当时，全场观众都很安静，期待着学生们的回答，而老师于老师则一直平静地看着孩子。

几分钟后，那个孩子做出了这样的回答：“课文共介绍了5种玻璃，它们分别是吃音玻璃、夹丝玻璃、吸热玻璃、变色玻璃。”回答得非常简洁，于老师这样夸赞孩子：

“说得好，说得妙，妙就妙在‘分别是’三个字，帮你节省了整整十五个字。孩子，如果你坐下来，你就失去了展示你才华的机会。这样的机会可不多啊！

”全场一片掌声。

这是活在当下，这是享受课堂，你选择什么样的生活状态，注定了你将收获什么样的生活。读完了这个篇章，我也一直在思考，我现在出于什么境界，我还应该向怎样的境界奋斗。在每一节语文课上，我是享受还是痛苦？

我为那些试图获得新知识的人做了什么样的努力。王崧舟的话有着深远的影响，在我整个教师时代都可以细读和思考。最后我找到了黎巴嫩文学大师纪伯伦的一句话，以其与同行共勉，“工作是看得见的爱，通过工作来爱生命，你就领悟到了生命的深刻秘密。”

舟舟观后感【篇8】

评课即评自己

评课时都是说一些客套话，不痛不痒，有时草草几句就结束了，根本彰显不出评课的功效和成果。一直都觉得评课是专家的事，自己哪有什么资格去评课呀，先上好课吧，评课离自己太远了，所以也就没有好好地去观照它，深究它。

直到看了王老师的书后，几天就一直在看王老师著的《听王崧舟老师评课》一书，有一句话霎时间跳入我的眼帘，深深揪住了我的心：“评课即评自己”。

王老师说：“人只能看见自己想看见的。心中有佛，人如佛；心中有魔鬼，人如魔鬼。

评课大体上也是如此，从根本上说，所评之课不过是观照自己灵魂的一面镜子。在评课中，你在发现他人的课的同时，也会发现一个新的自己。你在评论课的价值取向时，掂量的其实是自己所秉承的课程宗旨；你在评议谭的实施策略时，反观的其实是自己所拥有的教育智慧；你在评价课的生成效果时，最终检验的其实是自己所信奉的质量内涵。

一句话，评课就是评自己。”

说得多好啊，“评课就是评自己”。又是一语道破，一针见血。读王老师的书，就这样，总是有太多太多的太好，有太多太多的太妙，有太多太多惊奇，有太多太多的震撼，有太多太多的先知先觉，有太多太多的心灵观照。

平时听别人上课，每每听课之后，也会列举出一二三点来评述得失，但很少会“发现一个新的自己”，这种认识的境界差距应该是自己多年来教学水平平淡无奇的见证吧。

课程评价不仅要让教师有所收获，更要让自己不断进步，让所有参与者得到专业的成长和发展。评课者要通过评课，问问自己，从中“我悟到了什么”、“我学到了什么”。这就要求评价者把自己置身于真实的课堂情境中进行移情体验，同时，要不断地将自己的专业经验和专业经验融入对课堂情境的理解和感知中。

推己及人，由人返己，这是评课者的大智慧、大境界。

听王老师评课，那洋溢的激情、诗意的评价语，以及一个眼神、一个动作，都汩汩流淌着对执教者的那份肯定，那份赞赏，那份激励，每次总是那么深深地让人折服，这应该缘于他那深厚的评课功底和精深文化底蕴。

反观自我，审度自身，我拿什么拯救自己？我拿什么推己及人？我想：

除了正确认识课堂评价，了解基本步骤、方法、意义、课堂教学规则，了解基本教学方法外，更重要的是提高自身的文化底蕴。心中有底才能入情入境，才能从从容容，才能坦坦荡荡；心中有底，才能用自己灵魂的镜子去悟课；心中有底，才能依循价值的判别与皈依去鉴课；心中有底，才能擦亮独识去析课；心中有底，才能于细微处去品课；心中有底，才能以大智慧、大境界去赏课。

怎样让自己心中有底？博览群书、博览群书、深入学习、认真理解是提高自身文化底蕴的必由之路。让自己与书结缘，蕴蓄智慧和厚重。

与书共舞，触摸书籍的灵魂。泛舟书海，让书的根深深扎在自己的心中，让书伴自己长成一棵参天的大树，让书充盈自己绚丽多彩的人生。通过阅读来积累自己的文化底蕴，拓宽自己的知识视野，让自己充满激情、充满灵性。

“评课就是评自己”。一个厚重的自己，一个内藏丰厚底蕴的自己，才能悟到一堂好课的“三重境界”，才能品到好课的“三味”，才能怀着“同情的理解，理解的同情”来“坐着评课”，于人有利，于己更是大益。

舟舟观后感【篇9】

有很多人羡慕地说你对小黄了解很多。其实不是懂得多，只是兴趣爱好广泛，但是对任何事的兴趣都只停留在表面，因为我是个没有耐心的人，喜欢很多事情的光鲜表面，一旦从深钻研，便会受不了那份枯燥而作罢，加上这份工作的性质，也不允许我思前想后，每天总有新的、各种各样的工作找上来，于是我今天为了这个剧看一下**、明天为了那个电影看一下那个导演之前的作品&&到头来到底积累下来什么东西呢？

之前看九把刀的《那些年》，柯景腾曾经很拽的说我知道我很聪明啊！我只是还没开始努力而已！只是，我什么时候开始努力工作？

我觉得我的问题跟他挺像，但是问题比他更严重，因为我看上去似乎也每天都在辛勤工作，每个活都很认真，我也知道我是有点小聪明&&似乎任何事都能handle（但事实证明不存在这样全能的人，或者说我肯定不是这样的人），但所有领域、所有事都容易露怯，话题一深就不行，现在想想，迟迟没有选定在某个领域从深挖掘，或许也有想得太多导致行动力太差吧，总是思前想后觉得，唉，这个领域已经有这么多专家了，我好怕丢脸，那个领域如果早几年钻进去就好了，现在也不至于没积累&&

再这么多想几年下去，黄花菜都凉了。今年。就做点改变吧！加油！

舟舟观后感【篇10】

篇1：父爱陷阱原文阅读及答案篇2：父爱陷阱原文阅读及答案我是第一个哦~~~~~~~

14、从"不慎掉进陷阱"到"爬到井口","他"经历了一个艰难的过程,这个过程可以分为三个阶段,请根据提示简要概括.（4分） _________________--警觉地应对危险--____________________

15、文中说,第二天早晨父亲已是"满脸憔悴",结合故事情节说说父亲"满脸憔悴"有哪些原因.（3分）

16、父亲说,"为了提醒你,我不得不用脚踩草丛,制造声音",文章在前面为此埋下了哪几处伏笔?（4分）

17、文中父亲教育孩子采用的是怎样的方式?结合文章内容和生活实际,说说你对这种教育方式的看法.（4分） 14.消极地等待救援(被动地等待救助)积极地设法自救(主动地设法自救) 15.答案要点: ①父亲在陷阱边上守候了一夜,彻夜未眠.②父亲整夜都在警惕地防止动物的袭击.③父亲整夜都在担心孩子能否作出自救的决定并进行自救.16.埋下了四处伏笔: (1)忽然,他听到一陈意意◇◇的声音,是井边的草丛在响.(2)忽然那声音再次响起,他重新提高了警惕.(3)只有听到井口的声音,他才又振作起来.(4)父亲??身边的草丛凌乱不堪.

17、(1)父亲采用的是情境教育(或:体◇教有、◇折教有)的方式.使用了情景教育法,这种教育方法有利于孩子增强孩子的自救能力我是第四个哦~~~~~~~

14、从"不慎掉进陷阱"到"爬到井口"，"他"经历了一个艰难的过程，这个过程可以分为三个阶段，请根据提示简要概括。（4分） _________________--警觉地应对危险--____________________