圣母院读后感

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圣母院读后感 篇1

看完后我有点伤感，不过不像看了《泰坦尼克号》后那么强烈。在现代社会中，更能骗得人们同情的，是那些凄美的爱情，而不是这些包含了太多悲苦的爱情。一个人，去爱另一个人，这是绝对没有错的，也是他的自由，但不是任何爱情，都是可以通过努力达到的，就像在影片中，在通常的状况下，爱斯美拉达绝对不会选卡西莫多当她的情人，卡西莫多对爱斯美拉达的爱恋，只能是一份藏在心中的苦恋，永远不会开花结果，就算有朝一日，卡西莫多将爱斯美拉达抱在了怀里，得到的也只是爱斯美拉达对他的同情和感激。

也许我们不想承认，但现实是世界上没有两个人能拥有爱。我们也许得不到我们所爱的人的心，但这并不妨碍我们追求爱，因为过程本身就是一种享受，甚至是你生命的寄托。卡西莫多有什么呢?

他有的只是一颗追求爱的心，和一颗肯为此付出一切的灵魂。不一定要拥有，只要去追求了，就无怨无悔。爱斯美拉达是幸运的，上帝赐予了她美貌和智慧，又有许多像卡西莫多这样的人默默地爱护她，维护她，她快乐得像个天使;爱斯美拉达又是不幸的，生在那样一个社会，有那么多人暗中觊觎她，甚至毁灭她，就像一只美丽的枫叶，在风中飘摇，自己都不知道将飘向何方。

善良的人们啊，有爱就去追逐，不管结局如何，重要的是过程，同时也应该回头看看，是不是有痴心不改的人跟着，如果差不多，就答应下来吧，被追毕竟比追人容易，接受也远比被拒绝甜蜜。

圣母院读后感 篇2

这几天，在老师的推荐下，我品读了雨果的名著《巴黎圣母院》，读过之后，感触颇深。

这本书，就像一部史诗，呈现了中世纪背景下的背欢离合。在中世纪，束缚思想、麻痹神经、腐蚀心灵、压制反抗的世纪造就了许多畸形的人，摧毁了许多自由的灵魂。文中那一个个畸变的情节，正是在这黑暗下才得以串联，才让一切不可能套上了正当的理由。

然而，即使在这样的情况下，仍然有一个正义的心对抗黑暗。从卡西魔多——这个敲钟人身上便可看到。

他是一个苦命是人，从小便被抛弃，甚至马上要被愚昧的人们结束生命。但命运让他遇上了尚未腐化的主教代理，从此开始了他在巴黎圣母院的人生。随着成长，他外表的丑陋更变本加厉地显现出来。

于是，他扮演了一个被嘲笑、被排挤的对象。被压迫的人，喜欢压迫更不幸的人，因为在麻木的心灵下，早榨干了善良与柔情。于是，在一片笑骂中，他变得凶狠，仇恨这一切，渐渐成就了内在与表象的趋同。

但是，真正的不幸种子，从他被收养后便深深埋下：从前的善人，在污秽的环境中，早已成了一个铁石心肠、道貌岸然、贪淫好色的家伙。可卡西魔多却对主教不得不言听计从，只因为良心未泯时的一次救助。

比起外表的丑陋，内心的仇愤和甘做罪恶的帮凶才是最大的不幸。

然而，生活给了他机会去看到美，唤醒内心的善良和怜悯。

在他绑架吉普赛姑娘时，他仍是恶的助手。但当他受到别人的侮辱和法律的不公时，他的良知突然觉醒了。于是，他的心灵看到了美。

他知道了，世间是有真情的。那眼泪，包含了太多过去的屈辱，包含了太多对美的欣赏。

从此，善在他心中抬起了头。他关注着姑娘，暗中保护着她。于是便有了他解救姑娘并守护她的神奇经历。

可是，幼年时植下的悲剧种子，现在忽然散了开来。主教代理，这个丧心病狂的疯子，千方百计想占有吉普赛舞女。卡西魔多一定是痛苦的。

一边是自己的义父，一边是自己的恩人。他被迫走向中立——在受到养父迫害的同时保护他的恩人。

但恶向来不会妥协，恶的闸口一旦打开便直流到底。当邪恶终于达到顶点，当他看到美丽已经消逝在这个世界上时，卡西魔多彻底底看到了主教的代理人。于是，在内心的驱使下，他亲手杀死了恶，让恶横尸楼下。

而他自己，也到了墓地，自愿殉情，与所爱永在一起。

原著内容宏大，涉及生活与社会的诸多方面。但对我触动最大的还是卡西魔多这个人物。读过了卡西魔多的经历，我深感到人性的美丽。

人，是会有变化的，也注定是独一无二的。但是，哪怕再独特，都不能远离善恶的评定。心是公正的，你所做的一切都会被用心去衡量，如果你独特到连这公正的基本天平都没有了，那你就真是铁石心肠，或是说禽兽不如。

卡西魔多站在人生的十字路口，一方面是善，另一方面是恶，他犹豫了。然而，他的内心是公正的，他明白什么是光明。所以，当邪恶达到顶峰时，他会把它推下毁灭的深渊。

可能，社会不会是太光明；可能，人心不会是太纯净。但是，只要我们保持对善的追求，只要我们明白什么是善，只要我们反对、扼制恶在身边的发展，我们的存在就有意义，就不愧于世上做人。

人，向着光明，社会就向着光明。也许，一个人太微薄，太易消逝了。但是，他让身边的一些人明目，他让尚未混入麻木的人们清醒。

正是在这些人的努力下，社会进步了，自由是这些人与压迫碰撞的火花。火花照亮了黑暗，光从地上喷涌而出，黑退了位，光照亮了人心。社会进步了，人民安定了。

与主人公相比，我们生活在现时代固然是幸福的。但弘扬正气、凝聚民族精神，仍然是我们的追求和方向。

圣母院读后感 篇3

雨果是法国浪漫主义运动的领袖，我怀着对雨果先生的作品慕名已久的心情，史无前例（我从不一口气读完一部小说）地一口气读完了他的长篇小说《巴黎圣母院》。

小说讲述了一位吉普塞少女（爱斯美拉达）遭圣母院教堂副主教陷害致死。丑怪卡西莫多因失去心中的偶像而绝望摔死，最后副主教也自尽的一部人间悲剧。

如果时光能倒流，我愿走进15世纪的法国巴黎。去看看巴黎温馨的风情、优雅的建筑、精妙的雕刻，体会一下玲珑透剔的金属镂刻所体现的迷人趣味，领略一下文艺复兴时的哥特式风格。最重要的是去看看小说中的副教主、爱斯美拉达，卡西莫多和格兰古瓦等人的人生历程。

虽然小说中的副教主显得很可恶，但在学习方面，在青少年时代还是值得我们学习的。他如此旺盛的求知欲令人惊叹，吞下一本接一本的'教规汇编。对于他来说，人生的目标似乎只有一个那就是知识。他的最大的冲力投入学问的怀抱，几乎踏遍了学问，这是对我印象最深，启示最大的，令我最感动的一点。

特别是他几乎遍窥人类全部正面的、外部的合法的知识于天涯海角只能继续前进，为智力活动寻找营养，他几乎尝遍知识树上的全部果实……我读到了博览群书的伟大，认识了他充满血汗和知识的青春。

哦，是一个灾难把他从学生的梦幻中唤醒，使他从学业中走出来，回到了尘世间。十九岁成孤儿，既当长兄又当一家之主的责任是如此重。这个除了另一个孤儿没有别的依靠的孤儿感动了他的五脏六腑我读到亲情的宝贵，认识到了他青年学子时生活的艰难和心灵深处的亮光，的确是人之初，性本善。

再想一想，那个可怜、美丽的姑娘爱斯美拉达。

难道就应该看着你吊死吗？我想到了一颗善良、纯洁的心灵。

还有格兰古瓦眼看着自己苦心经营的光荣与诗的伟构土崩瓦解时，心里说不出有多少酸楚……从中我看到了他对生活的向往，对失败的超越，对成功的憧憬。

然而整部小说中最令我感动的还是那位伟大的母亲。一只孩子的小鞋对她来说就是整个宇宙、整个世界。为了这迷人的鞋，她曾经对着天空恶意地诅咒、深情地申诉、虔诚地祈祷、悲伤地哭泣……。15年，这对一位失去儿女的母亲来说，每天都是第一天，哭声仍像第一天那样肝胆俱裂。使我深刻地体会到了母爱的伟大。当官带走她的孩子时，她的目光、她的呻吟，在人类语言的库存中我似乎找不到一两个字来形容来表达……

还有许许多多优美的人间真情。我一直思考着：为什么在追求欢乐的同时，隐藏着悲痛的灵魂，世道如此吧！在生活中总有艰难，总有困惑，也会有成功，更会有失败……

打开窗户，仰望天空，那夕阳如血，使我又想起了书中的一切就像这浩瀚长空被残阳染得如此的悲壮，只是读这本书也似面对天空，除了蔚蓝广阔，还有些忧人的不解。

圣母院读后感 篇4

当我们把这叫作“丑”时，那什么又是“美”呢?似乎“美”与“丑”永远是对立的。但惟独作者雨果认为卡西莫多是美的，“美”的永远不是他的外貌，而是他的内心。

在嘲笑中，他追求他的爱，并把它和爱斯美拉达一起化作世界的尘土。从纯白，回到纯白，他只为她而活，巴黎圣母院的钟声停了！

《共产党宣言》是对人类苦难的回应，是马克思、恩格斯真正关心全人类命运的体现。他们的最高理想是要解放全人类，为所有人创造一个平等、公正、和谐的理想社会，所以才有了他们天才的发现--《共产党宣言》的诞生。共产党宣言是人类历史上第一个真正的关于人类解放的宣言，也是马克思对于人类思想的贡献，它将在人类历史长河中成为一颗永恒的明星，号召“全世界的无产者，联合起来!

”这本书看完好几天了，那感觉就像是有一团说不清是什么的东西一直堵在心里，很想找人和自己**，很想让它澄清。书里面的经典情节很多很多，那里面展示的很多，我不能一一的重复，就这样借着几个点，简单的说几句好了，

这部**主要写了丑聋人卡西莫多被巴黎圣母院的神父克罗德收养，做撞钟人，外貌正经的克罗德神父自从遇见美丽的吉普赛少女埃斯美拉达后，被其美色所诱而神魂颠倒，指使卡西莫多强行掳走埃斯梅拉达，途中被福比斯骑兵上尉队长所救，埃斯美拉达因而爱上了福比斯。

让我印象深刻的场景是作者笔下的当时的那些建筑，那些奢华的象征权力的教堂，人们还不知道可以拥有自己的思想，以及为了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂来展现，展现建筑家的审美观，也就是个人的才华，或者展示自己的能力，我想那时的人们，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教--克洛德。从那许多的错综复杂的毫无章法的建筑群，我们不难看出，当时人们的内心是怎样的压抑，怎样狂躁，那些像雨后春笋一般从地下冒出来的教堂的尖顶，正是人们扭曲的灵魂在对着苍天做这无声的哀号!

圣母院读后感 篇5

黑暗中的一缕微光

翻开雨果的《巴黎圣母院》，给我的感觉就像是在伸手不见五指的黑暗中行走，因为它将人性阴暗的一面展示得淋漓尽致：虚伪、麻木、卑鄙、堕落……但不只有这样，偶尔也能看到几缕微光：奉献、团结、善良……光，虽然微弱，却是极其振奋人心的。

正是因此，才使人有读下去的勇气。

雨果将美与丑、善与恶拉到了两个极端，形成了不可思议的对比。这样，人们才明白，美和丑是从表面看不出来的。给我印象最深的是象征权力的豪华教堂。它就像一件极美的外衣，覆盖了所有的人性。

人们甚至不知道他们有自己的想法。一切都应该在神圣宗教的幌子下实现。宗教就像乌云，在中世纪笼罩着天空，试图扼杀一切真善美。

作品中每一个对比都是震撼人心的：封建王朝中，大小官吏勾心斗角，处处与人民为敌，国内尽是冤狱，艾丝梅拉达因此受到**，而在“奇迹王朝”中，尽管那些平民、乞丐、流浪者衣衫褴褛，举止粗野。但却互助互爱，舍己为人。

为了救出艾丝梅拉达而攻打圣母院。克劳德大主教就像一只披着羊皮的狼。他表面上和蔼可亲，但实际上羡慕世俗的享受。自私、阴险、不择手段。

而加莫西多，这个驼背、独眼、又聋又跛的畸形人，这个几乎将人类外表所有的丑集于一身的人，却能冒死从绞刑台上救下艾丝梅拉达。克莱德和加莫西多都崇拜艾丝梅拉达，同样遭到拒绝和毁灭。但二者的区别是：

前者选择毁灭他人来实现自己，而后者选择毁灭自己作为最后的牺牲。

**中的艾丝梅拉达则是这个阴暗的时代中最为耀眼的光芒，她不仅拥有迷人的外表，更有一颗如明镜般澄澈的心灵。从她对待山羊，给想要劫持自己的加莫西多送水，救下落魄的诗人，对负心的弗里斯至死都保持的爱情就可看出这是一个至美至善的人。但是正因为这样，她的存在才不能被这个时代所允许，最后被诬为“女巫”“杀人犯”，从而被送上了绞刑架。

那个时代的法国被乌云笼罩得让人有窒息之感，真希望有一把利剑能刺破这片乌云，但却不可能，因为这意味着必须打败代表着“真善美”的上帝，尖锐的矛盾体现了残酷的现实，也揭示了人性丧失的悲哀。

我曾经偶然看到一条新闻，新闻说的是几只驴子在被大雪困住时互相取暖。我想中世纪的生活在底层的人民和这几只被大雪困住时的驴子很像——都能在恶劣的环境下互相帮助。虽然世界依旧黑暗，但这份“相濡以沫”的友爱就如同穿透云雾的微弱的阳光一般，至少让人感到温暖，我想，至少艾丝梅拉达和加莫西多以及奇迹王朝中的人就是如此。

也许，卡西莫多和艾丝美拉达是爱的化身，代表着永恒的爱直到死亡。

掩卷，我唏嘘不已，圣母院的钟声似乎还萦绕在耳旁。如果这个世界缺少阳光，或这样光不够温暖，我想，燃烧你自己吧。

圣母院读后感 篇6

教堂里面是那么的阴森恐怖，这让人联想到在宗教的遮拦下，当时社会是怎样的肮脏和败坏，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了强烈的感官刺激。通篇都是在这样的对照下进行的，让人的心灵深刻的体会出迷茫，困惑，和不安，假如有一把利剑，你会尽你的全力往刺破那层蒙在社会上空的阴云，那阴云是的，你对它布满了愤怒和鄙视，就像书里面的那些流浪汉们对待社会的疯狂的报复。但你不能，因为如果你想刺穿那些，你必须首先把代表真善美的上帝放在地上，这是多么残忍的事情！

还有比人丧失本性更悲哀的么!

让我印象深刻的是，这些数字代表了美丽善良的女孩爱斯梅拉达。她不仅有迷人的外貌，更有一颗纯真善良的心灵，从她对待那只山羊，救下那个落魄的诗人，对于伤害过自己的卡齐莫多，送上的水和怜悯，对待爱情的牺牲，等，我们看到她是漂亮的，她的身上心灵上没有污垢，她是没有被污染的。可是，这样的天使一样的姑娘，受到的是怎么样的对待呢?

流浪，生活在最肮脏的环境中，被所谓的上流社会排斥和嘲笑，玩弄、遗弃、陷害、威胁，最后做出了彻底的牺牲。

书中描写了一个那样的社会，和在那个社会生活中的种种人物的状态，麻痹的如那个弗比斯，最底层的如老鼠洞里的那几个隐修女，疯狂的副主教，还有尽全力反抗的最丑陋的卡齐莫多，副主教和卡齐莫多形成了人性上的鲜明对比，同样爱上了漂亮的姑娘，同样的遭到了拒尽，他们的爱都是那么的热烈，那么的诚挚，可是，一个是占有，一个是奉献，已占有为目的的，当目的无法达到的时候，他想到的是毁灭，毁灭别人;以奉献为目的的，当无法奉献的时候，想到的也是毁灭，毁灭自己。

我想这也就是世界名着的真正魅力所在，他让人看到的不是一个简单的故事，他深刻的揭示了人类内心深处的一些活动，无论放在什么时候，什么社会，人的共性是始终存在的，对美好的向往，对美好的追求，对美好的赞美，人是一个天使和魔鬼的综合体，人和人的经历没有相同的，也就是说，社会本身就不可能让所有人享受到同等的待遇，这种不一样的待遇，让多少人的内心失往了平衡，失往了对美好的追求阿!林林总总的肮脏的巧取豪夺，充斥着我们的眼睛，振荡着我们心灵，我们该怎么办?

我想每一个人都会有一个属于自己的答案。

圣母院读后感 篇7

巴黎圣母院是法国作家雨果于1831年1月14日创作的小说的第一版。故事的场景设定在1482年的巴黎圣母院，内容环绕一名吉卜赛少女（拉·爱丝梅拉达）和由副主教（克诺德·福罗诺）养大的圣母院驼背敲钟人（加西莫多）。

美与丑，善与恶

“美与丑，善与恶”是雨果小说《巴黎圣母院》中的一大主旨。但是什么是美？什么是丑？

什么是善？什么是恶？这是人们争论了几百年的话题。没有明确的界限，就永远不会有标准答案。

人们理想中，美与善同行，恶与丑并列。因为人是一种追求完美的动物，所以我们常常希望美好的事物事成对的。好事越多越好。坏事会过去的。但毕竟，社会是现实的，事实往往与我们的想法不同。

美与丑，善与恶随意搭配。

在文中，雨果就刻画了这么几个个性鲜明的“美与丑，善与恶”的人物形象。如吉卜赛少女爱丝梅拉达的美与善，敲钟人加西莫多的丑与善，副主教克诺德的道貌岸然与阴险毒辣，军官弗罗洛的帅气与风流自私。他们每一个都不同，但有充满的现实感。

在中国文学中，美大致分为外表美和心灵美两部分。这又可以再细分为四部——外美心也美，外美心恶，外丑心美和外丑心也恶。爱丝梅拉达第一，诺德和弗罗洛第二

莫多是第三种的代表。

在社会中，美与恶交错，善与丑编连。它看不见，摸不着；它使人们举无措施，不着头脑。四种不同的材料在这个物流社会碰撞，人们的三种观点不断受到影响和改变。

《巴黎圣母院》告诉我们对美与善的诠释。我们应该放下所有的虚荣心和功利主义，用一颗朴实的心去感受，去理解美和善。世界因美与善变得更美好。

爱情这又是一个纠结了几百年的话题。人们崇拜爱情，渴望爱情，追求爱情。我们说的最多的是爱，写的最多的是爱。爱充满了我们，包围着我们。

“窈窕淑女,君子好逑。”，人人都有拥有爱情的权利。在《巴黎圣母院》，爱丝梅拉达对弗罗洛真挚的爱，弗罗洛对爱丝梅拉达游戏般的爱，克诺德对爱丝梅拉达肉欲的爱的，加西莫多对爱丝梅拉达奢望的爱。

四个主人公因为不同的原因而爱着对方。对于爱，他们不是悲伤就是快乐，他们为爱做出不同的行为。但爱是神圣的。人们应该正确地面对和追求它。

我们不要像克诺德一样，用绑架，威胁和陷害的手法来夺取爱情，玷污爱情。也不要像弗罗洛用游戏的态度来对待爱情。爱无罪。

小说中最令我感动的是加西莫多对爱丝梅拉达的爱。加西莫多是一个又瞎眼又驼背的敲钟人。他外表丑陋——有着丑到极点的相貌：几何形的脸，四面体的鼻子，马蹄形的嘴，参差不齐的牙齿，独眼……

似乎上帝将所有的不幸都降临在了他的身上。加西莫多非常爱爱丝梅拉达，但由于自己的缺陷，他不敢向爱丝梅拉达表达，只是把它藏在心里。他总是影藏在爱丝梅拉达左右。

爱丝梅拉达被抓后，他冒着生命危险救了她；爱丝梅拉达被绞死后，他永远拥抱她。我为加西莫多那无私，伟大的爱情而倾倒感动。

爱情，永无止境的话题。

命运“在巴黎圣母院钟楼的吊顶壁上模模糊糊刻着一个斜溜溜的单词——destiny。它视乎想向人们倾诉这什么”。这是《巴黎圣母院》开头的一句话。

“命运”一个听起来很神圣又好像离我们很遥远的词，但其实它就在我们的身边。人们每个人都有属于自己独特的轨道，也就是命运。

《巴黎圣母院》中，每个人的的命运都是既定好了的。险恶恶毒的诺德最终被摔死，弗罗洛不知所措。尽管加西莫多和爱丝梅拉达也在乱葬坑终被杀，但他们一起快乐地死去。这似乎是对中国一句老话的回应：善有善报，恶有恶报。

有人也许会说，人定胜天，命运是可以改变的。这也许是对的。因为如果卡西莫多一开始没有听从诺德大主教的命令攻击爱丝梅拉达，就不会发生悲剧。

如果卡西莫多不与乞丐们战斗，爱丝梅拉达就不会被绞死。但我不认为如果卡西莫多没有攻击爱丝梅拉达，他会遇到

爱丝梅拉达，也不会爱上她。道法自然，该发生的还是会发生，我们应该顺其自然，因为我们根本就不了解未来会发生什么，有何来的改变命运呢？

既然我们无法抗拒命运，那就闭上眼睛好好享受吧！

圣母院读后感 篇8

《巴黎圣母院》是法国19世纪作家雨果的代表作。小说描写了15世纪光怪陆离的巴黎生活，作者用对比的手法刻画了一群性格鲜明生动、极富艺术感染力的人物形象，以之间错综复杂的矛盾纠葛和悲剧命运剖析了丰富复杂的人性世界。

首先一组人物形象是吉卜赛少女爱斯梅拉达和敲钟人卡西莫多。16岁的爱斯梅拉达美貌绝伦、纯真善良、能歌善舞，但在当时社会，这样一朵鲜花般的生命却在极端保守腐朽的教会势力的摧残下令人惋惜地陨灭。20岁的卡西莫多外貌奇丑无比，严重的残疾使他一来到世界上便遭到了先是亲人，继而是整个社会的遗弃。然而外貌丑陋的他却有着一颗美丽纯洁的心灵，他以纯真得不掺一丝杂质的爱情守护着爱斯梅拉达，试图使她远离一切伤害。

可在强大的社会偏见和势力面前，个人的力量实在微不足道，强悍的卡西莫多，最后也只有选择徇情这一悲剧结局。这两个主人公有着纠结在一起的不幸身世，外貌上的巨大反差无法掩盖他们共有的纯真善良的天性，在他们这种至善至美的天性的照耀下，小说中的其他人物皆露出了卑劣的本质。

在《巴黎圣母院》中，作者以极大的同情心描写了巴黎最下层的人民、流浪者和乞丐。他们衣衫褴褛、举止粗野，却拥有远远胜过那个所谓有教养、文明的世界里的人的美德。互助友爱，正直勇敢和舍己为人的美德。小说中巴黎流浪人为救出爱斯梅拉达攻打圣母院的场面，悲壮、激烈、慷慨、惊心动魄，显然是在一定程度上融入了七月革命中巴黎人民显示的英勇精神和巴黎人民捣毁圣日尔曼教堂和巴黎大主教府的事件。小说写到这里，还通过书中人物之口预言人民将起来捣毁巴士底狱，暗示了战争爆发。

圣母院读后感 篇9

巴黎圣母院读后感

《巴黎圣母院》是法国文学家维克多·雨果创作的一部著名小说，讲述了法国中世纪巴黎的故事。我深深被小说中浓郁的历史氛围和情节的扣人心弦所吸引，下面我将详细、具体且生动地谈谈我的阅读感受。

这部小说的故事背景设定在15世纪的巴黎，圣母院是整个巴黎的心脏，也是故事的主要场景。小说通过讲述钟楼保管人克洛普翁与卑贱女孩爱丽丝的爱情纠葛，揭示了一个被宗教和社会压迫所束缚的人们命运的悲剧。通过故事中的各种人物形象和情节，雨果巧妙地展示了各个社会阶层之间的矛盾、巴黎城市面貌的变迁以及宗教与人性之间的冲突。

这部小说让我对中世纪的法国社会有了更加深刻的了解。小说所描绘的巴黎城市生活真实而细致，我仿佛置身于其中。我可以感受到古老街道上的喧嚣和挤迫、华丽又古朴的建筑、人们虔诚祈祷的教堂等等，这一切使我仿佛穿越回15世纪的法国，感受到那个时代的风貌和氛围。通过雨果的描写，我对中世纪的法国社会制度、人们的信仰和生活方式有了更加深入的了解。

小说中的主要人物形象给我留下了深刻的印象。克洛普翁是一个虽然卑微但善良的人，他敬业地守护着圣母院的钟楼，虽然受到苦难和折磨，但坚守着自己的信仰和责任。而爱丽丝则是一个朴实纯真的少女，她对待克洛普翁的真诚和善良深深打动了我。小说中的各种人物形象各具特点，有善良而受辱的女主角、聪明而痴迷于权谋的大司法官、冷酷无情的塞羅索修士等等，这些形象的塑造使得小说更加生动、丰满。

这部小说深刻地探讨了宗教与人性之间的冲突。小说中的主要冲突之一就是宗教与世俗的对立。教堂作为宗教的象征，本应是圣洁、浩渺和神圣的，却被世俗的罪恶和欲望渗透。雨果通过刻画教堂内外的各种世俗现象和人物的善恶，揭示了宗教执法者虚伪、腐败的一面。另外，小说中还涉及到爱与社会地位之间的冲突，以及个体权益与集体利益之间的矛盾。这些冲突的存在使得小说更加富有张力和思考的余地，给人留下了深刻的印象。

《巴黎圣母院》是一部富有历史感和叙事力的作品，通过维克多·雨果奇妙的笔触和精彩的故事，让我感受到中世纪巴黎的浓厚氛围，了解到法国社会的种种矛盾与冲突。这部小说不仅是一部具有文学价值的作品，更是一个生动而深刻的历史画卷，它引发了我对中世纪历史的兴趣，并使我更加关注人性与宗教、社会之间的关系。阅读完《巴黎圣母院》，我不仅得到了知识和情感上的满足，也得到了对人性和社会现实的深刻思考。