牛虻读书笔记

让我们一起探索“牛虻读书笔记”的奥秘，请分享这篇文章让更多的人了解这个话题。阅读的价值在于质疑，质疑可以带来新的启示。在阅读的过程中，渐渐地我们能够打破底线，并取得成就。当我翻开手中的这本作品时，内心涌起了强烈的情感和思想。因此，抽出一点时间，整理一篇读后感，用以总结书中所领悟到的道理。

牛虻读书笔记 篇1

牛虻读书笔记

牛虻是一种常见的昆虫，外形独特，体型庞大，嘴巴锋利。它常以吸食动物血液为生，因此又被称为“血虻”。然而，当我们提到“牛虻读书笔记”时，可能会有些费解。那么，“牛虻读书笔记”究竟指的是什么呢？

牛虻读书笔记，源自一位独特且充满想象力的读者。这位读者不同于常人，他将牛虻作为自己的灵感来源与写作伙伴，他将牛虻比作读书时的眼睛，通过阅读，进一步开阔自己的思维，并将所学所感记录下来，就像牛虻的饮食一样，滋养他的灵魂。

第一章，牛虻飞翔的阅读之旅。在这一章中，作者描述了他与牛虻一起展开的精彩冒险。他们穿越文学的广阔草原，追逐着知识的气息。他们飞过雄伟壮丽的“北欧神话”，深入到《红楼梦》的幽深庭院，还跌入《堂吉诃德》的笑料漩涡中。通过牛虻的眼睛，作者深情地体验了文学作品中的人物情感，以及作品背后蕴含的思想和艺术之美。

第二章，牛虻的文学研究之旅。在这一章中，作者不再将牛虻仅仅视为读书的伙伴，而是将其赋予了独特的智慧与思考能力。他与牛虻一起钻研文学理论，解读作家们的笔下世界。他们研究了文学的构成要素，梳理了小说、诗歌、戏剧的发展脉络，探讨了文学批评的多个流派。通过牛虻的眼睛，作者触摸到了文学作品深层次的内涵和意义，拥有了独到的文学鉴赏眼光。

第三章，牛虻的人生启示之旅。在这一章中，作者深入思考人生的意义与价值，与牛虻一同追问存在的意义。他们面对的不再是文字与作品，而是人生的种种命题。通过牛虻的眼睛，作者认识到了人生的短暂与无常，他学会珍惜每一个瞬间，感受并体味生活的真谛。

牛虻读书笔记，这是一本神奇而又富有温度的书。通过作者与牛虻之间独特的合作，读者不仅仅可以领略到文学作品中的美丽与智慧，更能感受到作者与牛虻之间亲切而深入的交流与启示。这本书告诉我们，阅读并非只是孤独的行为，而是可以与他人分享与沟通的过程。而牛虻，作为作者的伙伴与朋友，象征着创造力与想象力，引领着作者踏上一次次精彩而独特的阅读之旅。

无论是《牛虻飞翔的阅读之旅》、《牛虻的文学研究之旅》还是《牛虻的人生启示之旅》，这本书都将带给读者满满的心灵盛宴。它不仅鼓励读者勇于探索、善于思考，还告诉我们阅读的乐趣不仅仅停留于书本之间，而是可以与生活紧密结合，成为我们的一部分。

牛虻读书笔记，这本书的作者将我们带入了一个充满奇幻与温情的世界。牛虻虽然外形有些恐怖，但通过作者的笔墨描绘，我们可以看到它内心深处的温暖与智慧。它不仅是作者的朋友，更是阅读的向导和启迪。让我们跟随牛虻的翅膀，一起展开一段精彩的阅读之旅吧！

牛虻读书笔记 篇2

《牛虻》这本书是我读初中的时候买的，那时候不知道这本书写的是什么意思，而且也看不明白，只觉得这是一本比较特别的书，所以买回家就断断续续的把它看完了，但是脑海里却没有多大的印象。放暑假的时候我无意看到这本书不知是哪来的一股力量，让我一下子又把它看了一遍。

这次学校让我们每人看一本书，想来想去还是觉得看这本比较好，可能对自己的思想境界提升也很快，于是我又一次地拿起这本书，可能是我认真看的缘故吧，觉得当第一眼进入此书开始阅读时，虽不懂文字串联所表达的意思，但是语言的优美已深深吸引了我。

牛虻(亚瑟·勃尔顿)是一个非常坚强的人。他在革命斗争中学会了坚强，支持了自己的事业。《牛虻》以主人公坎坷的一生为主线，大笔勾勒和细致描绘了牛虻饱受压抑和摧残后，背叛了他曾笃信的上帝，投入了火热的革命斗争，锤炼成一个为统一和独立的意大利而忘我战斗的革命者。

作者(伏尼契)以出色的艺术手段，通过跌宕有致的情节(牛虻因误会被认为出卖朋友，出逃南美洲，改名为里瓦雷士。在那里，牛虻成了残疾：跛脚，扭曲的左臂，两个手指失去左手。

牛虻参加了革命，在偷运军火时由于疏忽**，最后被杀)，鲜明生动地塑造了牛虻这个为意大利民族解放忍受苦难英勇牺牲的典型人物形象，体现了意大利爱国志士的刚毅精神及他们对革命事业的无限忠诚。牛虻在革命斗争中逐渐变得坚强起来。刚出场19岁的亚瑟有点像十六世纪肖像画里的意大利小伙子。

“从他那长长的睫毛，敏感的嘴角和娇小的手脚看，身体各个部位都显得过分精致，轮廓格外分明。”而经过革命锻炼之后的牛虻则是“空空寂寞中把他压垮的幽灵似的恐惧、虚幻世界里的幻像，都随产生他们的夜消失了，而一旦太阳光芒四射，敌人出现在眼前，他便斗志激昂，再也无恐惧可言。”牛虻所有的一切，在监狱执行死刑的士兵则是这样认为的：

“他那直剌人心的雄辩，他那无休止的狂笑，他那光明磊落、感人肺腑的勇气，曾像太阳的光芒一样在他们死气沉沉的生活中闪耀。”牛虻变得成熟了、坚强了，成为一个为国家命运不顾个人安危的真正的革命者。坚强的牛虻在牺牲前一夜给他深爱的人琼玛的遗书里这样写道：

“我将怀着轻松的心情走到院子里去，好像一个小学生放假回家一样。我已经做了我该做的事，这次死刑证明了我忠于职守。”当侍卫要给他实行枪决的时候，眼里都是含着泪花，他们太热爱牛虻了，不忍心下手。

牛虻却微笑着面对他们，好像这一切都被他看透了似的，因为他的心还活着，所以生死对他来说毫无意义。

与牛虻关系密切，给他巨大影响的人是他的忏悔神父主教蒙太尼里(其实是他父亲)。蒙塔内利主教欺骗了牛虻，使牛虻怀疑上帝。亚瑟在苦难中成了一个彻底的无神论者，他憎恨那些虚伪的祷告，憎恨所有的神父，他认为“上帝是—一只泥巴做就的东西，我只需一锤就能够把它砸个粉碎;而你呢，却一直用谎言欺骗我。

”出走前牛虻这样说道。蒙太尼里影响了牛虻的一生。应该说，牛虻的死，他要负大部分的责任。

但是在正义和亲情面前，牛虻他义无反顾地选择了正义，为了革命而奋斗!

牛虻，理想和追求的化身，没有人能否认你的传奇。虽然只有这本书我只有读过三遍，或许对这本书的体会还不深，不能够完全明白其中深刻的含义，但是我从中学会了一种精神，那就是坚强，学会坚强，无论你我，挺起胸膛，直面困难，向困难挑战——这是《牛虻》给我的启示。相信在以后的道路上，牛虻能一直伴我前进，它会是我人生道路上的一个指明灯，时刻引导着，让我不会害怕……

上述中学对牛布斯读后感的描述是一个很好的练习

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牛虻读书笔记 篇3

“不论我活着,或是我死掉,我都是一只快乐的飞虻”。这首小诗是亚瑟在临死前写给女友琼玛的一首诗。而亚瑟则是一部长篇小说《牛虻》中的主人公。这首诗虽然只有四句，短短的二十个字，却充分地体现出了牛虻坚强不屈，视死如归的精神。

牛虻是一位革命者，他一生经历了无数风霜雨雪：曾经在农场当过马车夫，在妓院里洗过碗碟，在马戏团里当过小丑······接着又开始流浪，经过一次次斗争，他坚决加入了意大利革命青年组织。在革命工作中，他拿起笔写文章痛斥黑暗统治。狡猾的敌人把他抓进了监狱，但他毫不畏惧，仍旧从容不迫。他在寄给女友的信中这样写道：“明天太阳升起的时候，我就要被处死了。他们为什么要杀我呢?”我心里一阵酸楚。是啊，他说意大利的骄傲和自豪。

这使我想到了中国的“牛虻”。很多人物都为我们的国家奉献了一份力，他们都是我们不该忘记的人物。精忠报国的岳飞;收复台湾的郑成功;虎门硝烟的林则徐······数不胜数。他们不都是中国的“牛虻”吗?如果没有他们我们还会有今天吗?

啊!牛虻，我赞叹你，又敬佩你。我愿做一只新的中国牛虻，为我们中华历史写下新的篇章。

牛虻读书笔记 篇4

-无论我活着还是丧命，我都会成为快乐的牛ga。 题记

对这本书的兴趣是从《平凡的世界》中产生的，主人公所读的书中，它的名字吸引着我的注意。

近些日子我读了《红岩》和这部书，它们都写了党内成员面对势力不屈服的斗争。一开始读《牛虻》感觉有些地方无法理解，《牛虻》是一部英国的作品，其中大量涉及宗教。但当我在书中看到牛虻的所作所为时，我似乎又明白了。

在书的开头，亚瑟是一个弱智的哲学青年。13年后，亚瑟成了一个长期的讽刺作家。然而他的变化并不这些，在十三年前，他不谙世事，是生活在轮船商家中的一名不愿参与社交日常的有志青年。现在，他在党中发挥着巨大作用。

直到死亡得那一刻，牛虻才屈服。

牛虻也是一个十分坚强的人。他面对人生种种困难，始终没有轻易地舍弃生命。我需要学习他这种伟大精神。

书中另一个引起我注意的人物是那位红衣主教，他给我的第一印象是一个圣洁的教士，读到本书最后，我对他的看法有了很大改观。他不想放弃圣洁和主教的虚伪地位，最后自己埋葬了儿子。我认为他不是一个真正的绅士，只是一个不敢承认自己的懦夫。

牛虻生病的那段让我记忆犹新，他即使感到十分难受也想要为党工作，正是党中有这么多这样的同志，才有了党这个强大的组织。

读过这本书后，我才知道，我们所有的困难加起来，在牛虻眼里都是那么微不足道，我们只有学习牛虻那种刚毅不屈的精神，不屈不挠，从不认输……才能在接下来的生活中有所表现。

牛虻读书笔记 篇5

只有经过地狱般的磨练，才能炼出创造天堂的力量。只有流过血的手指，才能弹奏出世间的绝唱。——泰戈尔

历经了十三年的炼狱，从成长到蜕变。从天真的青年阿瑟到坚强的圣斗士“牛虻”，从虔诚的信徒到决心摆脱“害人虫”而离家出走的他，亚瑟伯顿终于成功蜕变。

《牛虻》讲述了亚瑟因年轻不懂事而泄露组织秘密，挨了心爱的女友琴玛一记耳光而无比懊丧。接着，他又得知自己竟然是自己所崇拜的神父的私生子，因此陷入迷茫甚至绝望。他制造了投海自尽的假象，从此流亡南美。十三年后回国时，他已成为革命者牛虻——一个为意大利的自由而奋斗的斗士归来。这意味着他此生再无安宁。最后为了理想，牛虻割舍了爱情与亲情，也舍弃了深爱他的吉卜赛女郎绮达，含笑走向刑场。

他的一生堪称坎坷离奇，他的精神令人佩服不已。

他坚强——xx年似流放的生活他熬过头了。他一度挣扎在死亡边缘，忍受了常人不能忍受的痛苦。

他脆弱——他无法面对这个事实，自己是最景仰的神父的私生子。他开始痛恨这个世界。

他理性——为了达到自己的目的，坚持不与自己心爱的女人相认。只因为一个还没有被解开的误会。

他感性——在琴玛一次又一次的试探下，他终于在死亡前夜向琴玛坦白了自己的身份，不过为时已晚。

他终于成功蜕变，而我呢?

由于小学毕业考试的失利。我未能考上心目中的中学。在蛹期，我失去了第一次羽化的机会。自然而然我进入了新街中学。在这所熟知的中学里，我赋予了很大的希望。短短的两年，让我收获了很多。刚刚进入的初三，是紧张的一年，是艰苦的一年，也是充实的一年。在初三，即将面临中考——一个关乎我人生命运的转折点。也许，我们因为它已失去了课间十分钟的休息;也许，我们因为它失去了双休日的放松;也许，我们经常会熬夜到很晚做作业，早上又早早地起床。我们努力学习，我们会叫苦、叫累。但我们是快乐的，因为学习充实着我们的生活，我坚信，在付出后终将会得到收获。所以，加油吧!继续努力，然后发挥出自己最好的水平，去考取一所理想的高中。

初三的生活对每个人来说都非同寻常,但我想只有适应了这样的环境,才不会被淘汰。初三是我们人生的一个重要的起点，它关系着我们每个人的一生，所以我们必须牢记：读书、读书、读书。虽然心里还有别样的天空，但毕竟我们还没有独闯天下的勇气，因此，我们要平静、坦然、勇敢地面对它，我相信，在这一间四四方方的教室中，我们将创造“苦尽甘来”，驶向成功的彼岸。

我认为，初三的莘莘学子都是这么想得吧!学习牛虻，学习牛虻精神，努力把自己蜕变成一只最美的蝴蝶吧!

牛虻读书笔记 篇6

高二读后感：牛虻的读后感想

做一只百折不挠的牛虻

真正意义的行动不应考虑生命危险。我被神派到这座城市来，好比是马身上的一直牛虻，其职责就是刺激它尽快前行—这是苏格拉底《对话录》里的一句。这是对《牛虻》这本书的评价。

无论我仍然活着

还是我依然死去

我都是一只牛虻

愉快地飞来飞去

--牛虻

这本书是受“保尔”所荐，我才开始读的。它的作者是阿吉尔·丽莲·沃尼契，他影响了包括我在内的数百万人的生活。他的主人公是亚瑟——也就是牛虻。

这本书是关于亚瑟在经历了许多困难后坚持革命的故事。他**后，很多人以为他已经死了，但他不顾家人的反对，重新出现在江湖上，并在蒙塔内里的帮助下坚持革命。他给自己取名叫牛虻，因为他有牛虻的优良品质。

我记得他在被枪决的时候的一个段落，因为他坚强的品质令我记忆犹新：“一颗子弹打歪了，擦破了他的脸。另外一颗子弹打在膝盖的上部。

牛虻站在那，冲他们笑。他们惊恐万分的瞅着已经被他们枪决，可是没有被杀死的人‘上校，你带来一只蹩脚的行刑队!我来瞧瞧能不能把他们调教好。

好了，伙计们！提高嗓门！你准备好了吗？

那么来吧!预备——举枪——’‘射击!’上校跑上前抢先叫喊道。

又一阵乱七八糟的射击。烟雾渐渐散开，随后冉冉升起，汇合到晨曦之中。他们看见牛虻倒了，就知道他没有死。

他摇晃着站了起来，接着便向一边躺在了草地上。‘他是不是死了?’上校轻声问。

狱医低声答道，‘我想是吧······感谢上帝!’‘感谢上帝!’上校又说了一遍，‘总算结束了!

’蒙太尼里来到院内，木然看看前方。‘主教阁下!请你一定要原谅······枪决刚结束，尸体还没······’‘哦，我的上帝!

’一个士兵忽然喊叫起来，军事长官及时回头去看。是的······草地上那具血淋淋的、模糊不清的身躯又一次开始挣扎，而且开始呻吟。牛虻倚着医生的膝头直起身体，瞪大眼睛直瞅着十字架······”

牛虻这种坚强的毅力，让我佩服得五体投地，也只有具有牛虻这样的品质，才能在无数子弹穿过身体的情况下，鲜血将要流尽的情况下仍然顽强不屈的站立起来，无所畏惧，更是不怕死神的威胁。

读过这本书后，我才知道，我们所有的困难加起来，在牛虻眼里都是那么微不足道，我们只有学***那种刚毅不屈的精神，不屈不挠，从不认输······才能在接下来的生活中有所表现。

高中生的读书心得：读《牛虻》有感牛虻读后感（2） | 返回目录

高中生的读书心得：读牛虻有感

在我看来，亲情是最纯洁、最值得信赖的感情：当你悲伤时，它给你安慰；当你害怕时，它给你力量；当你失望时，它给你鼓励；当你处于危险时，它给你保护，所以，亲情是神圣的。可是，当我读完爱尔兰女作家艾丽伏尼契所着的《牛虻》后(蒙泰尼里把亲生的儿子送上断头台的事实)，重重地打击了我的信念和感情。

《牛虻》叙述的是统一意大利斗争中的一个故事：笃信上帝的贵族子弟亚瑟经过了一次次现实生活的挫折，改变了自己对上帝的信仰，投入了统一意大利的火热斗争中，从而引起一系列亲情与信仰的矛盾和斗争。通常，孤独的亚瑟最信任他的教父蒙塔内利。

‘父子’俩的感情是真诚的。当亚瑟因母亲的早逝而悲伤时，教父给他抚慰;当亚瑟犹豫彷徨时，教父又催他奋进……但是有一回，亚瑟把自己参加革命的志愿告诉蒙泰尼里，希望得到他的帮助时，教父一反往日的慈祥神态，不容反驳的让他打消这个念头。这第一次使年轻的亚瑟十分失望。

一次偶然的机会，亚瑟得知蒙泰尼里就是自己的生身父亲，他迷惑、悲伤、愤恨，因为他心目中圣洁的神父竟然一直在骗他!但是他还是深深的爱着神父，因为他是教父，是父亲。二十年后，亚瑟带着伤疤和残缺的身体从南美回到了他出生和长大的地方，开始了激烈的战斗。

他用‘牛虻’作笔名，一次次用锐利的笔锋抨击当时黑暗的社会。从此，牛虻的名字便震动了意大利。这时，蒙塔内里已经是一位备受尊敬的红衣主教了。

牛虻以自己的爱父之心，常常用各种方式和他接触亲近。当牛虻发现蒙塔内里在xx一直遭受着失去爱子的痛苦时，他的爱与恨交织在一起，更加矛盾。有一次，牛虻和他的战友们遭到了骑兵的袭击。他勇敢地接受了掩护的任务。

当他拿起手枪准备突破时，突然听到蒙塔内里的声音，他拿支拿起手枪的手无力地垂下。就在这一刹那，骑兵包围了他。看到这一点，我深深地被书中字里行间的亲情所感动。

我既为牛虻的**感到惋惜，又深以为蒙泰尼里会设法救出他唯一的儿子，使得父子团圆。不料，这个忠于上帝的卫道士并没有手下留情：是他‘让’牛虻再度入狱。

在监狱中，一心想保卫自己所谓的‘清白’、‘地位’的蒙泰尼里，在牛虻的死亡判决书上签上了名字，把自己心爱的儿子送上了刑场……蒙泰尼里很爱孩子，可是，作为一个反动主教，在关键时刻，在他所信奉的上帝的利益和孩子的利益发生冲突的时候，他选择了上帝，保住了自己。直到这时，人们才看清他的真实面目。他是上帝的忠实信徒，代表着宗教统治阶级。他给儿子的原因是为了保护这个反动阶级的利益。

牛虻是一个英雄，可他不懂人世间的父子亲情是可以由信仰决定取舍的，所以他会被自己反动的亲生父亲送上刑场。艾丽伏尼契，这位爱尔兰女作家写下的《牛虻》，的确留给了人们一笔可观的精神财富，告诉了我们亲情的意义。

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高一年级读后感：牛虻的读后感言

做一只百折不挠的牛虻

真正意义的行动不应考虑生命危险。我被神派到这座城市来，好比是马身上的一直牛虻，其职责就是刺激它尽快前行—这是苏格拉底《对话录》里的一句。这是对《牛虻》这本书的评价。

无论我仍然活着

还是我依然死去

我都是一只牛虻

愉快地飞来飞去

--牛虻

这本书是受“保尔”所荐，我才开始读的。它的作者是阿吉尔·丽莲·沃尼契，他影响了包括我在内的数百万人的生活。他的主人公是亚瑟——也就是牛虻。

这本书是关于亚瑟在经历了许多困难后坚持革命的故事。他**后，很多人以为他已经死了，但他不顾家人的反对，重新出现在江湖上，并在蒙塔内里的帮助下坚持革命。他给自己取名叫牛虻，因为他有牛虻的优良品质。

我记得他在被枪决的时候的一个段落，因为他坚强的品质令我记忆犹新：“一颗子弹打歪了，擦破了他的脸。另外一颗子弹打在膝盖的上部。

牛虻站在那，冲他们笑。他们惊恐万分的瞅着已经被他们枪决，可是没有被杀死的人‘上校，你带来一只蹩脚的行刑队!我来瞧瞧能不能把他们调教好。

好了，伙计们！提高嗓门！你准备好了吗？

那么来吧!预备——举枪——’‘射击!’上校跑上前抢先叫喊道。

又一阵乱七八糟的射击。烟雾渐渐散开，随后冉冉升起，汇合到晨曦之中。他们看见牛虻倒了，就知道他没有死。

他摇晃着站了起来，接着便向一边躺在了草地上。‘他是不是死了?’上校轻声问。

狱医低声答道，‘我想是吧······感谢上帝!’‘感谢上帝!’上校又说了一遍，‘总算结束了!

’蒙太尼里来到院内，木然看看前方。‘主教阁下!请你一定要原谅······枪决刚结束，尸体还没······’‘哦，我的上帝!

’一个士兵忽然喊叫起来，军事长官及时回头去看。是的······草地上那具血淋淋的、模糊不清的身躯又一次开始挣扎，而且开始呻吟。牛虻倚着医生的膝头直起身体，瞪大眼睛直瞅着十字架······”

牛虻这种坚强的毅力，让我佩服得五体投地，也只有具有牛虻这样的品质，才能在无数子弹穿过身体的情况下，鲜血将要流尽的情况下仍然顽强不屈的站立起来，无所畏惧，更是不怕死神的威胁。

读过这本书后，我才知道，我们所有的困难加起来，在牛虻眼里都是那么微不足道，我们只有学***那种刚毅不屈的精神，不屈不挠，从不认输······才能在接下来的生活中有所表现。

高中生阅读牛虻作文的感受

做一只百折不挠的牛虻

真正意义的行动不应考虑生命危险。我被神派到这座城市来，好比是马身上的一直牛虻，其职责就是刺激它尽快前行—这是苏格拉底《对话录》里的一句。这是对《牛虻》这本书的评价。

无论我仍然活着

还是我依然死去

我都是一只牛虻

愉快地飞来飞去

--牛虻

这本书是受“保尔”所荐，我才开始读的。它的作者是阿吉尔·丽莲·沃尼契，他影响了包括我在内的数百万人的生活。他的主人公是亚瑟——也就是牛虻。

这本书是关于亚瑟在经历了许多困难后坚持革命的故事。他**后，很多人以为他已经死了，但他不顾家人的反对，重新出现在江湖上，并在蒙塔内里的帮助下坚持革命。他给自己取名叫牛虻，因为他有牛虻的优良品质。

我记得他在被枪决的时候的一个段落，因为他坚强的品质令我记忆犹新：“一颗子弹打歪了，擦破了他的脸。另外一颗子弹打在膝盖的上部。

牛虻站在那，冲他们笑。他们惊恐万分的瞅着已经被他们枪决，可是没有被杀死的人‘上校，你带来一只蹩脚的行刑队!我来瞧瞧能不能把他们调教好。

好了，伙计们！提高嗓门！你准备好了吗？

那么来吧!预备——举枪——’‘射击!’上校跑上前抢先叫喊道。

又一阵乱七八糟的射击。烟雾渐渐散开，随后冉冉升起，汇合到晨曦之中。他们看见牛虻倒了，就知道他没有死。

他摇晃着站了起来，接着便向一边躺在了草地上。‘他是不是死了?’上校轻声问。

狱医低声答道，‘我想是吧······感谢上帝!’‘感谢上帝!’上校又说了一遍，‘总算结束了!

’蒙太尼里来到院内，木然看看前方。‘主教阁下!请你一定要原谅······枪决刚结束，尸体还没······’‘哦，我的上帝!

’一个士兵忽然喊叫起来，军事长官及时回头去看。是的······草地上那具血淋淋的、模糊不清的身躯又一次开始挣扎，而且开始呻吟。牛虻倚着医生的膝头直起身体，瞪大眼睛直瞅着十字架······”

牛虻这种坚强的毅力，让我佩服得五体投地，也只有具有牛虻这样的品质，才能在无数子弹穿过身体的情况下，鲜血将要流尽的情况下仍然顽强不屈的站立起来，无所畏惧，更是不怕死神的威胁。

读过这本书后，我才知道，我们所有的困难加起来，在牛虻眼里都是那么微不足道，我们只有学***那种刚毅不屈的精神，不屈不挠，从不认输······才能在接下来的生活中有所表现。

高三优秀读后感：牛虻读后感（5）牛虻读后感

当第一眼进入此书开始阅读时，虽不懂文字串联所表达的意思，但是语言的优美已深深吸引了我。牛虻，理想和追求的化身，没有人能否认你的传奇。

故事一开始是发生在比萨神学院。书中描写道：他身体十分单薄，常常的眉，薄薄的唇纤细的手足，身上的没一个地方都过于精细，过于弱不禁风，看上去不像三十年代的英国中产阶级青年，倒像是十六世纪肖像画中的意大利人.

如若让他安静地坐在那里别人一定误会以为他是一个身着**的妩媚动人的女孩而不是男孩.但是就在他走动的时候，那轻盈敏捷的体态又使人想象到一只被驯服的，没有了利爪，失去野性的豹子，大概没有人会想到，那个曾经的俊美少年会变成最后这“丑陋”的模样，然而我想，这就是作者伏尼契最成功的地方。《牛虻》之所以能令人心弦激动，就是因为在牛虻的身上，集中了许多方面的“冲突”之故。

这就应验了文学评论家勃兰兑斯说过一句名言：“没有冲突，就没有悲剧。”

这“冲突”或者是政治信仰的冲突，或者是爱情与理想的冲突，而由于这些不能调和的冲突，就爆发了惊心动魄的悲剧。亚瑟从小在家里受异母兄嫂的歧视，当他进入比萨宾查大学以后，神父即比萨神学院长蒙泰尼里常常给他讲解哲学，并且和他一起读书、学习，他们相互信任、尊重，亚瑟非常崇敬蒙太尼里神甫的渊博学识，把他当作良师慈父，以一片赤诚之心回报蒙太尼里对自己的关怀。

牛虻读书笔记 篇7

不管我能否活着，仍是曾经死去，我一直都是，欢愉的牛虻。这首小诗，是牛虻最初的笔迹，写完它，他就上了场，然后他死了。

他死得很，由于给他的士兵，都是那么爱戴他，他们拿枪的手正在哆嗦，他们的泪正在脸上淌，可他们仍是必需他，那是工做。正在无数发枪弹声后，牛虻仍是死了，都中了弹，可是死得那么顽强，那么光耀。

蒙泰尼里看着本人的儿子死去，是他亲手了他，是他，正在和儿子之间，决然选择了虚假的慈悲的，而放弃了本人那么可怜又那么需要爱的儿子。他必定为本人的选择而悔怨，他必定被本人逼疯，最初，伟大的红衣从教仍是疯了，仍是死了，不是慈悲的，没有由于他的忠实而对他忠实。

亚瑟是可怜的，琼玛的一个巴掌把他从意大利打到了南美，几多年的，他全忍了下来，终究，他又回到了意大利，他又见到了琼玛，他们相爱，却得不到永久。他死了，她哭了，他疾苦的所有时间，她也疾苦着。而合理她晓得他还活着，她能够豁然，她能够慢慢健忘本人已经的错误时，他又一次活生生地死正在了她的面前。

亚瑟正在17岁时，大白了只不外是一卑用榔头就能够敲烂的泥塑，他最亲爱的Padre骗了他，不是慈悲的，人能依托的，只要本人。亚瑟正在中成了一个完全的，他那些的，所有的神父，可是他晓得，无论若何，他仍是爱Padre，他不恨他，只需Padre可以或许正在余生好好爱他，他就会满脚，他就会获得幸福。可是蒙泰尼里没有如许做，他哭了，哭得很悲伤，可是他的选择仍然是，只要……

做为伟大的红衣从教，选择是理所当然的，被钉正在上，他必定是慈悲的，他必定能够接管所有人的，而他能做的，也仅仅是接管罢了。他并不克不及为人们做什么，他不克不及，他救不了蒙泰尼里，更救不了亚瑟。可是蒙泰尼里不懂，一曲都不懂，他如许看待本人的儿子，是何等得不公允，可是他却不领会，他被所，他的心里只要阿谁浮泛的。

而当蒙泰尼里终究，而实的必需面临天堂抑或里的阿谁时，他又会说什么，他还爱吗?还本人的吗?他会悔怨，必然会。他会大白，并把砸成碎片，他会把从心里扔掉，他爱的，是本人的儿子。可是这一切曾经晚了，天堂是无限高的，是无底深的，他永久也找不到本人亲爱的儿子了……

牛虻读书笔记 篇8

牛虻讀後感【一】

在混亂中，他用錘子砸了房間牆上的泥十字。随着一聲巨響，那座破雕像倒在了他的脚下。他放下錘子，似乎突然清醒了，說：“這麽簡單，我真是一個白癡。”

這是《牛虻》中的一個片段，也是另我印象最深的一個。讀完這本書，發現此書有很鮮明的時代背景，很可惜我們的曆史課隻能一筆帶過，我也一知半解，不過總算讀懂了一些東西。

當時，年轻而有朝气的牛ad受到了猛烈的攻击，甚至使他試圖自殺。他的心裏非常矛盾，甚至沒有顔面也不想再面對任何一個親人朋友，還有他的信仰，束縛了他、出賣了他，他似乎就被宗教、被上帝這個無形的網網住，沒有方向。在我看來，这是他的轉折點，是他從一個不动脑的年轻人成長爲一個機智無畏的領袖。

這是推翻過去的一錘。當時，教皇似乎是最高統治者，也就是說，宗教是最權威的权力，但它是一个腐朽的政权。牛虻的行动挑戰權威和落後，就象我们伟大的中國推翻無能的清**的那一刻一樣。

這一錘，表現了一個年輕人對真理的執着追求，也表現了腐化的東西終将被淘汰的規律。

這是找回自我的一錘。在極度的混亂中，牛虻這狠命的一垂把自己給震醒了。他終于明白上帝隻是個泥塑的雕像，隻是自己的死腦筋才使得自己被框了起來。

其實，世界上并沒有這样的規定，但一個人的思維方式却让他无法動彈，陷入了牛角。也許有些看似困難的事情，可以从另一個角度去思考。

既是曆史規律，又已跳出牛角尖，找到光明還難嗎?自然是很簡單了!那麽最應當注意的，就是保持宏觀的看待問題，不被教條禁锢。

我想，試着從事物的根本入手，就能做到這點，就能把問題變得容易，就好象法律條文都是源于法理一樣。找到根本，找到路。

人類曾渴望能想鳥兒一樣飛翔。于是有人張開雙臂，直飞西天；有人从它的原理出发，空氣動力学出現了，飛機誕生了。中國中小學生學業負擔很重。

有人提出了減負——不得辦業校、作業量限定、不公布成績，結果越減越負;現今逐漸針對其根本——應試制度進行改革，相信會有成效。

從根本入手解決問題。對于牛虻來說，他所面臨問題的根本就是宗教，一些對權貴如饑似渴的人利用了宗教，而他應該破除這層羊皮，直刺狼的心髒。對我來說，中文段落的分析應該從文章的主旨开始。

當我們這样做的时候，我們會發現这很容易。

牛虻讀後感【二】

此書的亮點固然是有的，牛虻的諷刺話語令人印象十分深刻，蒙坦裏尼主教和亞瑟之前的情感表達也十分感人，但是，情節似乎有些過于牽強了，主教并沒有出賣亞瑟，亞瑟從一個虔盏纳駥w院學生轉變爲一個歇斯底裏的反**徒，他的本意其實是爲了報複他的父親--那個愛他但又擔負社會責任的父親，這不能不讓人覺得這出發點有點孩子氣，不是嗎?那個父親又犯了多麽不可原諒的錯誤值得他那麽的恨呢?愛恨交加是牛虻的精神支柱，爲了心愛女人的一個耳光就自暴自棄，這是不是很有些“維特式”的沖動呢?

我覺得作者在刻畫牛虻的内心方面缺少筆墨，刻畫的不夠生動，骨有餘而肉不足啊。

作者顯然是反**的，但是并沒有給我們勾勒出教會的罪惡面，即便是那個把忏悔當作工具出賣亞瑟的神父也僅僅是一個特例而已，除此之外，這部作品再也沒有一個正當的理由來抨擊教會的罪惡了，這讓人感覺似乎有些證據不足，更何況蒙坦裏尼這個角色是極其善良的，他把絕大多數的薪水捐獻給了窮人，把自己的住處也大部分當作了醫院，作者這樣描述他，然後又借用牛虻的話語猛烈的抨擊教會，感覺有點自相矛盾了。如果作者以蒙塔格纳尼主教为特例，也许是合例的，但作者并沒有這樣表述。

在文章的結尾，作者安排主教在公忻媲肮还粜判，這點也不是很恰當的，因爲并不是人民把亞瑟推上斷頭台的，真正把亞瑟推上斷頭台的正是他自己，而這出發點恰恰是爲了人民，看似很巧妙，但是不盡然，他爲了不背叛“自己的信仰”而犧牲了自己的兒子，但是最後的發言卻起到了極其負面的效果，挑戰的卻是“大械男叛?rdquo;，這是很不恰當并不合情理的。更何況，作者安排槍斃牛虻的士兵故意打歪了子彈，這說明士兵是善的，但是蒙坦裏尼最後卻惡狠狠的鄙視那些虔盏男磐剑 @是不是也有些不合情理呢?

牛虻读书笔记 篇9

《牛虻》一书是作者伏尼契受到当时身边革命者的献身精神的激励写成的。它生动地反映了19世纪30年代意大利革命者反对奥地利统治者、争取国家独立统一的斗争，成功地塑造了革命党人牛虻的形象。

小说主人公亚瑟的成长是通过各种矛盾冲突来表现的。这种矛盾冲突主要包括父子关系、宗教信仰两个方面，集中体现在亚瑟同神甫蒙太尼里的关系上。开始时，亚瑟并不知道蒙太尼里是自己的父亲，而只是把他当作慈爱可亲、堪予信任的神父。当时的亚瑟受到了争取民族解放独立思想的影响，在跟神父的讨论中坚持认为：做一个虔诚的与一个为意大利独立而奋斗的人并不矛盾。他不知道两者在当时的意大利是水火不相容的。神父对这种天真的想法十分担心，他寄希望于将来能偷偷打消会导致亚瑟反教会统治的危险思想。然而亚瑟对神父因父子私情而产生的宽容却作了错误的理解，认为宗教与革命是可以统一的，并且不恰当地把神父看作是教会统治的代表。由于这一错觉，当新神父到来时，他立即遭受惩罚：他和所有的革命党人遭到逮捕。直到他儿时女友琼玛给他一记耳光，人家告诉他新神父告密，以及蒙太尼里就是他父亲时，他那天真的幻觉才痛苦地消散。他开始认识到民族独立与教会统治是势不两立的。这次挫折对亚瑟来说是一场毁灭性的灾难，同时又是火中凤凰的新生。因此，亚瑟自杀这一情节安排有良好的艺术效果，是小说的精华所在。从此之后，亚瑟再也不是旧“亚瑟”了，他变成了“牛虻”。

“牛虻”一词源出希腊神话，天后赫拉嫉妒丈夫宙斯爱上了少女安娥，放出牛虻来日夜追逐已化为牛的安娥，使得她几乎发疯。后来希腊哲学家苏格拉底把自己比喻为牛虻，说自己甘冒天下之大不韪，对当时社会的弊端实行针砭，即使自己为此而死也在所不惜。伏尼契以“牛虻”作为新生亚瑟的名字，意味着他将是一个坚定的反教会统治的革命者。果然，当“牛虻”出现在读者面前时，人们看到的是一个饱经忧患、意志坚强、机智勇敢的革命者的形象。牛虻对革命的无限忠诚激起读者对他的崇敬之感。而作品结尾对牛虻慷慨就义的描写，则是特别精彩的一笔。由柳洪平创建。

牛虻：为信仰赴死如散步

他，牛虻——一个为了自己的革命信仰，甘愿被命运折磨的人。他深爱过两个人——父亲蒙泰里尼和高洁的女人琼玛，但后来的他一生都没有再给机会让他们来爱他。他的内心承受了非人的炼狱般的折磨。他给我们留下的思索是：人到底该为什么活着。

牛虻最后在遗书里写下的一段话，至今成为经典：我没想到他们这么快就重新动用审讯和处决的手段。我知道如果你们这些留下来的人团结起来，就会给他们猛烈的反击，你们将会实现为之奋斗的宏伟大业。至于我，对待死亡将会怀着轻松的心情，走进院子，就像是一个放假回家的孩童。我已经完成了我这一份工作，死刑就是我已经彻底完成了这份工作的证明。他们杀了我，因为他们害怕我，我心何求?

《牛虻》1897年在英国出版，在本国文学界一直默默无闻。但半个世纪后被译成中文时，深受中国广大青年的喜爱，先后发行一百多万册。造成这种比较文学中罕见的事例的原因之一，是当时中国青年所持的文学观念和思想倾向，他们乐于阅读革命志士传奇式的故事，学习并且仿效那些临危不惧、宁死不屈、为人民而战斗的英雄形象。

牛虻读书笔记 篇10

这是一首充满着快乐的诗，然而吟诵这首诗的主人公亚瑟却经历过一段短暂而痛苦的人生。《牛虻》一书有着特殊的社会背景，它反映的是十九世纪三十年代意大利革命者反对奥地利者，争取国家独立统一的斗争，而亚瑟就是以革命党人的形象出现在故事中。

年少的亚瑟是一个单纯快乐的少年，一个有着梦想，有着信仰的少年。就在一个夏天，这看似幸福的一切瞬间被摧毁。他的信仰与教会所宣扬的相悖，他也被教会所不容。在逃出教会后抓捕后，他知道了自己的真正身世，他所敬仰的他认为比慈父还给予他更多慈爱的蒙泰尼里竟然就是他的亲生父亲，自己竟然是个私生。多么荒谬的事实，这让亚瑟脆弱的心万分崩溃，于是他决定逃生，逃得越远越好。

他逃到了印第安，在那里他经历了比灵魂煎熬更残酷的肉体折磨。他经历了拉斯加人、甘蔗园和杂耍班子，孤独、恐惧、痛楚始终跟随着他。在甘蔗园当过奴隶，在肮脏的戏院洗过盘子，在农场当过马童，在杂耍班子当过小丑，忍饥挨饿，受人凌辱，犹如掉入万劫不复之渊，而亲手将他推下去的竟然是他的亲生父亲。

死而复生后的的他却成了一名坚定的革命者——牛虻，为意大利的独立而屈奋斗，用自己受尽伤害的心灵和受尽折磨的肉体，犹如浴火的凤凰在革命的洗礼中得到重生。他舍弃亲情，失去爱情，一个人孤独而行……牛虻读后感世间的锢何其多，又何其残酷，那个世界可以让父亲亲手杀死自己的儿子!我能理解牛虻会突如其来发出歇斯底里的狂笑，那是他痛苦的哭声，是流着泪的哭声。他自始至终没有摆脱孩子气的一面，他爱着他的敌人，幻想有一天敌人会变成他的亲人，他怀着唯一的信念坚定地走下去。

牛虻读书笔记 篇11

在暑假期间，我还看了另外一本书，叫做《牛虻》。

《牛虻》是女作家艾 丽 伏尼锲的长篇小说，艾 丽 伏尼锲是爱尔兰女作家，柏林音乐学院毕业，年轻时侨居俄国。主要作品为长篇小说《牛虻》。

本篇文章描述了纯真，优质的热血青年亚瑟，经过血与火的洗礼逐渐成为一名为了意大利的独立和统一而顽强战斗的刚强，无畏的爱国志士——牛虻的动人故事。

作为一个性格鲜明的爱国志士的形象，牛虻是十九世纪三四十年代意大利革命者的典型。

我认为小说最动人心魄的篇章是牛虻为了崇高事业忍受各种苦命最后英勇牺牲的部分。

牛虻的刚强与无畏，他那钢铁般的坚韧之力，他对敌人的憎恨与轻蔑，他那不为任何拷打凌辱所屈的坚贞品质，是使得几代年轻人受到心灵的震撼!

读这部小说时，除了让我感动和受激励外，也让我感到了一丝凄凉：受尽磨难的牛虻对自己曾经最心爱的人冷嘲热讽，对自己最崇拜的神父——亲生父亲，也如同见了仇人一般，到了最后，一切真相大白时，不知有多少人流下了忏悔的眼泪，都在为当初的不应该而自责。但一切都太晚了，牛虻死了，含着满腔的幽怨死去了，最终留给了世人一具躯体，一种精神，

一段故事和无限的思考。。。。。。

不知你在读过此书后，是否想过，为什么亚瑟会变成牛虻?为什么牛虻对任何人，任何事都以最冷漠的态度来对待?为什么蒙太尼里的秘密，知道牛虻将死时才吐露?为什么他不早些以父亲的身份站出来?为什么。。。。。。太多太多的疑问，一时间充满了我的大脑。原来，答案就是——教会，使他们拆散了一对对情侣，改变了一个人的一生。

作者以牛虻的身份抒发了对当时社会制度的不满，以及对当时世态炎凉的慨叹。这就是《牛虻》