权利观后感

在观看电影时，我们的大脑是活跃的，在有了自己的思考之后我们可以将其写成观后感。写好观后感能锻炼我们的思维能力和逻辑梳理能力，观后感可以围绕着基本观点，写一些事实，讲一些浅显易懂的道理。好工具范文网编辑辛苦筛选为大家推荐这篇足以参考的“权利观后感”，希望我们都能不断进步变得更加出色！

权利观后感【篇1】

作为一个公民，我们到底有多少权利？那些用美丽动人的语言写在纸上的权利，能够成为我们在现实生活中免受不法侵害的护身符吗？

前段时间，我一边阅读着耶林的《为权利而斗争》，一边漫无边际地思考着。作者的观点犹如惊雷，对我的启发很大。

由于专业的关系，我接触了许多与公民的权利相关的案例：他们或是罪不容赦的恶人，却没有获得接受公正审判的权利；他们或是正直守法的普通公民，却无辜蒙冤；他们或是为了生活乃至生存的需要而争取某种机会，却备受歧视（如就业中的身高、性别、相貌歧视等）。

当权利被践踏的时候，有的人选择了忍耐，而有的人却奋起反抗，被迫为权利而斗争。例如中国乙肝歧视第一案的张先着和全国相貌歧视第一案的秋子，他们都是在自己的权利受到侵害时选择了奋起反抗，用法律武器来维护自己的合法权益。

130多年前，德国学者耶林发表了《为权利而斗争》的着名演讲，为权利而斗争后来成为了中外法学家们的座右铭。作者从法的起源开始，论证法是在斗争中形成的。斗争才是法的生命，法无斗争将无济于事，无斗争则无法。大凡一切权利的前提就在于时刻都准备着去主张权利。权利从它放弃斗争的瞬间也放弃了它自身。为权利而斗争，不仅是为了维护自己的权利，而且还是维护自己的人格尊严。

法的目标是和平，而为达到和平的目标必须斗争，法本身就是长期斗争的成果，法要得到真正的实施，更需要进行不息的斗争。为权利而斗争不仅是权利者对自己的义务，也是权利者对社会的义务。当个人按照法律的规定主张自己应有的权利时，就将个人权利问题转换为国家现行法的实现问题，他已不是为一己之私利而斗争，而是为法律的实现而斗争，为法律的生命而斗争，为国家的法律秩序而斗争！

作为一个刚刚步入法学殿堂的学子，我认为我们应该时刻拿着法律的武器扞卫我们的权利！遇到不公平，我们要勇于站出来去主持正义，去扞卫法律！尽管我们的力量微乎其微，但只要我们努力去主张就一定能得到社会的回应！

为权利而斗争，自由从来都不是主权者主动给你的，你必须去主张，去斗争，唯有此你才能扞卫自己的权利，扞卫法律的尊严。为权利而斗争，是法律赋予每个公民的神圣职责。

权利观后感【篇2】

也许，我还记得被杀的封建外侨李智

也许，我还记得被其他国家驱逐的伟大思想家——马克思

他们属于不同的时空，但他们有着相同的名字——异端！

异端邪说的出现使当权者颤战兢兢，然后被杀害。毫无疑问，在每一个时代，总会有这样一群新的不幸者，他们会成为当时势利集团的灵感**。但他们宁愿接受永久贫困的苦涩胆汁，放弃平静的生活，放弃升迁的机会，甚至失去最宝贵的生命，也不愿埋葬自己的信仰，违背自己的良知。

从黑暗出走是多么令人激动的事啊！尼采在黑夜里奔上山顶怒吼我是太阳！鲁迅笑在黑暗中，拔出智慧之剑，启迪世界。艾青在黑暗中挨家挨户通知黎明！

；波特莱尔在黑夜里将自己锁进令人爽心的黑暗，精致地品味自我与世界的分离我们都该记住他们，正是因为有了他们的努力，才提前开启了黎明的帷幕。

但历史往往是不公正的，它很少关注道德的价值。它的目光只停留在胜利者的一边，只注入胜利者的风格。失败者只能遗忘在黑暗的角落，在寒风中哭泣。话语权的确是成败论中的一把利剑。它不经意间抹去、隐藏、弱化了其他异端人士的声音，甚至把他们撕成碎片，丢在角落里。

有一天，当我们不经意间在历史的角落和裂缝中捡起血淋淋的真实碎片时，我们该如何应对自己呢？这岂不又是一个天大的讽刺？

茨威格撰写的《异端的权利》或许就是这样一片带血的历史碎片。

如果不读茨威格的《异端的权利》，加尔文在我心中完全是概念化的光辉形象：改革家、反封建斗士。他站在历史的阶梯上，与无数身穿长袍、留着胡须的伟人排成一列。

但事实上他急躁、狂暴，企图用严厉的教规去禁锢日内瓦的所有人，加尔文进了城，日内瓦失了自由。我怎么也不明白，就是这个因怀有理想而受**、遭追捕、不得不亡命他乡的有志青年，一旦登上权力的宝座，对那些曾是，甚至依旧是他的朋友和同志的人，会表现出那样的常人难以置信的专横、残忍与卑劣。

权利观后感【篇3】

《权利的游戏》观后感作文800字：看完《权利的游戏》一周了，一直想写点什么，借着今天这个雨势思绪一下就来了。

仔细回想了一下，剧中人物最喜欢的就是艾莉亚，这个小姑娘从小就开始与她的姐姐淑女风格格不入，幸好她有一个支持她的爸爸。编剧却让她经历所有家人的离去，然后独自成长，“凡人皆有一死，凡人皆需侍奉”为了复仇她想要成为无名之辈，经历挣扎考验，她还是选择成为自己艾莉亚，当我看到她说“IamAliya.Nogoingtohome”时，已经感动哭了。有的时候过多的经历让人迅速成长，也让人不断看清自己的内心。

我看的时候觉得有坏人有好人，是那种绝对的好与坏。可是慢慢就发现，如果我是剧中人物或许我会比他更坏或者，没有或者更好。听过太多的“命运是掌握在自己手中”，可是一旦走入这个大环境，命运的齿轮已经滚滚向前。不是说没有人为的操控、主观的发挥，更多的是身不由已，接受好现实接受好失败之后不断为失败而战斗。洋葱骑士对重生的雪诺说：既然你也不知道为何复活，那就尽管战斗吧管他呢，生来不就是为一次又一次的失败而战斗吗？

最后还是忍不住想说一说龙妈这个角色。她的出发点是好的，解放所有的奴隶，想要所有人的平等，可是就像女王之手说的“革命和政治要分开而论”。如果只是单纯的去掉禁锢自由的手链没有达成思想的解放对于新规则的认识，那么手链还是禁锢着人们的思想，想要建立新规则只会让所谓的自由人奋起反抗。而现在的社会解放人性已经到一定程度了，人拥有足够的自由但如果没有相适应的上层建筑，大概人性的解放发展会过犹不及。

剧中人物都在追逐自己认为的正义，追逐权利的好像到最后只有龙妈和Cessi，龙妈是为了建立自己的新世界解放所有奴隶，她将自己当成了救世主，一旦发现有比她领导力更强的人时她内心开始动摇；而Cessi完全是为了享受权利带来的自由，为所欲为。

同时在这部剧中看到太多的人性，人永远无法保证每次的选择正确，我们都是在自己的选择中无论对错，不断成长，不断认识世界。

有时间看一看《权利的游戏》吧，好看！

权利观后感【篇4】

二丫失身夜，人鬼大战时，权利的游戏给我最深的印象就是老狼王被砍头的那一幕，其次就是老狼王的一家的悲惨命运，尤其是血色婚礼那一集，我是完全不敢看的，受不了，就是受不了。从来没有一部电视剧是这样拍的，这样的血腥，这样的现实，这样的赤裸的展现人性，以至于你不得不相信人性本恶的理念。

不知小说后续怎么写，但是就电视剧而言，编剧是成功的，据说小说的故事是英国的玫瑰战争，为此我特意去看了看，如出一辙，家族内斗，你方唱罢我登场。凶猛龙火，血腥的战争场面，残酷家族内幕，以及温暖的亲情爱情，在庞大的冰鬼大军面前，更像是一场末日的审判，是的第八季，更像是一场审判，给所有人以归宿，也给所有人以审判。

明天即将上映的第三集，又不知道多少观众喜欢角色将死去，凛冬将至，守夜人至死方休，萌党魁十分喜欢布兰这个角色，但不希望他成为新的夜王，萌党魁更希望的是，冰鬼大军直接覆灭，给死者以安息，让私生子不再是那个私生子，龙母将成为人母，弑君者将再次弑君，期待第三集。

权利观后感【篇5】

梦想，其实我并不能明确，我并不知道我自己的梦想是什么，但是我却有许多期望自己可以做到的事情，但是我十分明白：那都不是梦想，只是希望罢了。真正的梦想是对自己来说最重要最遥远却又最想实现的东西。

我的电影偶像阿米尔.汗20xx的新电影《神秘巨星》给我带来了十分有震撼力的感触，我认为这部电影也许会被列为像《肖申克的救赎》那部电影一样的人生必看电影。

其中对我而言最有震撼力的是四幕画面。

第一幕是尹希娅想要把自己的唱歌视频传到网上。她的妈妈娜吉玛觉得这是她在做梦，异想天开，便说：“睡觉吧！别做梦了。”

尹希娅回复妈妈：“你这话真矛盾，不让我睡觉，却不让我做梦，睡觉时怎么可能不做梦！？你告诉我，人睡醒是为了什么，不就是为了实现梦想吗！？不然我们每天醒来的意义是什么呢？妈妈，没有梦想的话一切都没有意义。是睡是醒没有意义；是死是活也没意义。妈妈，做梦是人基本的权利，每个人都应该有这个权利。”

对，人人都会做梦，梦到的也许是自己未来的成功与失败，也许是梦想的起源，又或者是开始向梦想进发的开端。

第二幕是尹希娅通过夏克提.库马尔的帮助从孟买带回离婚文件给妈妈，劝妈妈跟爸爸离婚。妈妈既担心又很生气，女儿一个人去孟买还旷课，并且都不通知自己一声，一气之下说了尹希娅一顿，让尹希娅非常伤心，尹希娅来到了楼顶想平复心情。偶然间，尹希娅发现了在爸爸强迫之下楼下人砸碎的电脑，那是她天真的弟弟古杜拿胶水和透明胶一点一点粘回去的，尹希娅抱着电脑回家，跟弟弟古杜相拥，旁边的姑奶奶劝道：“尹希娅，去跟你妈妈道歉吧”

尹希娅拒绝了，之后她的姑奶奶跟她说了一件她的妈妈永远也不想让她得知的事情：在她爸爸知道她是个女孩时，他就想把尹希娅打掉，他认为在这个世上一个女孩生下来没用。所有人豆打娜吉玛，骂娜吉玛，让她乖乖把孩子流掉，可是她的脾气很倔，始终不愿妥协。那晚医生觉得太晚了，明天再做手术，所以大家就让娜吉玛在医院里过了一夜。第二天大家到医院时，娜吉玛并不在，她悄悄走了，十个月后，带回来一个还在襁褓里的小女孩，那就是尹希娅。

一个母亲的梦想竟是如此简简单单，只想让一个无辜的孩子来到世上，却被众人嫌弃，遭众人唾弃。身为母亲的娜吉玛把所有都埋藏在心里，不让儿女知道，可见一个母亲的“心机之深”。

第三幕是尹希娅一家人在孟买机场发生矛盾时。托运的行李中多了尹希娅的吉他，工作人员说要四千五百卢比，爸爸非常生气，当着所有人的面跟娜吉玛大吵一架，并且说这把吉他不值四千五百卢比。

爸爸皱着眉头，特别恼火，说：“这不是吉他，这就是垃圾，就跟你脑子里装的那堆废物一样。”

妈妈娜吉玛之前一直没有敢顶撞他，可是这次，她为了女儿的梦想，第一次跟爸爸顶嘴：“那不是垃圾，是尹希娅的吉他，那不只是一把吉他，还是尹希娅的梦想，没有梦想的话一切都没有意义，是睡是醒，没有意义；是生是死，也没意义，做梦是人基本的权利，每个人都应该有这个权利。”她把尹希娅的话大致叙述了一边，然后就去垃圾桶里捡起了那把吉他，弦早已被扯断了的吉他。

这把吉他是尹希娅的梦想，梦想其实永远无价，四千五百卢比又怎么比得上？

第四幕是在最佳歌手颁奖时，获奖的歌手莫娜丽.塔库把奖让给神秘巨星尹希娅，她说自己身为一个歌手没有一个小女孩唱的好，而且这个小女孩还是一个音乐天才。

尹希娅在大家的“劝告”下上台，脱了罩袍，诉说着她的内心深处的感受：“你们都以为我是神秘巨星，但我不是，我六岁的时候，妈妈给我买了吉他，怎么买的，她从爸爸钱包里偷偷拿了钱；她有过一条项链，就那一条，她把它卖了，给我买了一台电脑，我还没出生的时候，我爸爸就想结束我的生命，但是妈妈没让这种事情发生，我的妈妈书写了我的人生，现在还没停笔，不管是唱歌还是获奖，都一直是我的梦想，但是有一些人，不允许梦想的。做梦的那份自由，是妈妈给我的。谁才是神秘巨星呢？是我还是我的妈。妈妈，一点也不傻，你是个天才；你也不是胆小鬼，你是个战士；你也不是是孩子气，妈妈，你是世界上最好的妈妈。”

……

其实，有时明确自己的梦想的，却不知如何达到，梦想其实说远并不远，它只是没有捷径罢了，付出的努力越多，汗水越多，实现的总是越快。

权利观后感【篇6】

上周，习近平总书记给北京大学援鄂医疗队全体“90后”党员回信，这让所有青年人欢欣鼓舞、备受激励。总书记在回信中亲切的说：在新冠肺炎疫情防控斗争中，你们青年人同在一线英勇奋战的广大疫情防控人员一道，不畏艰险、冲锋在前、舍生忘死，彰显了青春的蓬勃力量，交出了合格答卷。广大青年用行动证明，新时代的中国青年是好样的，是堪当大任的!

最近一段时间，“90后”“00后”青年一代频频受到来自党和国家、社会各界的点赞。关键时刻，中国青年挺身而出，担负起党和人民的重托，战胜了生与死的考验，是好样的。然而这一切是偶然的吗?不是。中国青年之所以成材，是民族精神撒下了“国家兴亡、匹夫有责”的种子，是党和人民寄予了“青年兴则国家兴、青年强则国家强”的希望，提供了“党和国家事业要发展,青年首先要发展”的肥沃土壤、阳光雨露，在出现偏差时修枝剪叶，在抽穗拔节时打药施肥，即便稚气未脱也要推出“温室”去经风雨见世面，而真正到了成长的关键处、要紧时又总要拉一把、帮一下。十年树木，百年树人，坚持不懈的严管厚爱，才换来今天的绿树成荫。总书记说，一代人有一代人的长征，一代人有一代人的担当。青年朋友们，党和人民给了我们一副铁肩膀，我们要去新时代奋力争取自己的荣光!

权利观后感【篇7】

当前的疫情形势依然严峻复杂，防控依然处在吃劲的关键阶段。为引导电信学部团员青年切实把思想和行动统一到习近平总书记的重要指示精神和党中央的决策部署上来，引领青年积极做“脚跟站得稳，眼界放得宽”的优秀青年，电信学部团工委积极开展“青年大学习”网上主题团课学习，聚焦抗疫，共克时艰!

习近平总书记说，公共卫生安全是人类面临的共同挑战。疫情发生以来，一大批青年志愿者投身疫情防控各条战线。最早站在疫情防控前线的中国使用最全面，最严格的举措，掀起了防止疫情国际传播的第一道防线，我们还积极主动地履行国际责任，同国际社会携手抗击新冠疫情，体现了负责任大国的担当。这场抗议斗争中，中方始终秉持着人类命运共同体的理念，没有哪个国家能够独自应对人类面临的各种挑战，也没有哪个国家能够退回到自我封闭的孤岛。我们同心协力，休戚与共，相信抗疫的胜利就在不远的前方。

中国在此次抗击疫情中展现出高度责任感，积极与世界卫生组织和其他国家合作，持续得到国际社会高度评价。

在中国疫情期间，各国积极向中国捐赠物资。如今面对全球疫情，中国也积极对国际社会进行援助，共同进行抗议战争。中国境内的疫情虽然已经得到基本控制，但在其他国家面对困难时，中国仍挺身而出做出力所能及的贡献，尽快为出现疫情的国家提供必要的援助和支持，在疫情防控国际合作中体现大国担当。这体现了习近平总书记所强调的，中方秉持人类命运共同体理念，既对本国人民生命安全和身体健康负责，也对全球公共卫生事业贡献中国智慧。

权利观后感【篇8】

美国马里兰大学已故教授曼瑟尔·奥尔森的政治经济学经典著作《权力与繁荣》将“权力”与“繁荣”这两个人们通常不会联系在一起的词结合起来，人们通常并不重视二者间的关系，但奥尔森通过举例论证了权利是繁荣的基础，繁荣反过来影响权力。前言中对不发达国家经济和政府的解释很好的体现了这一关系：“贫困社会的最大挑战不是资源的缺乏，而是它很难组织大规模的活动，特别是政府活动......

无论发达国家存在何种最优的政府角色，发展中国家的政府角色都较小。”我认为奥尔森通过对国家权力机构和国民经济的研究，找到了决定国家经济兴衰的原因，他认为经济的成功有两个必要条件，一是清晰界定财产权力和公正的契约执行，二是没有掠夺行为。也就是说，政府制度和经即政策的强大程度能否限制掠夺的发生。

只有能够提供持续服务的政府和正确的经济体制，才能使一个国家的经济繁荣起来，只有依靠市场调节或政府调节，才能使一个国家的经济繁荣起来。奥尔森把社会分为两类：创造社会和掠夺社会。

当权力机构的政策能够激励人们通过生产来获得个人收益时，这个社会就是创造型的；反之，当权力机构的政策使人们对个人努力的回报不断地感到失望，从而倾向于“抢夺”财富而非生产财富时，这个社会就是掠夺型的。我认为当代的政府和社会往往是掠夺型的，因为贫富差距过大，大多数人创造的财富被少数人占有，物价上涨过快，这就使得工人阶级的报酬与回报不成正比，也就没有了工作的动力。无法促进社会进步升级国家繁荣昌盛。

第一章这样描述权力：“权力----不仅仅只限于政府的权力----是能够产生强制性服从的能力，因此它和强制性的权威以及施加压制的能力有关。”并用罪犯和黑帮的例子来诠释强制性权力和自利行为。

奥尔森用流动性匪帮和固定性匪帮来类比狭隘利益与共容利益，在一个充满流动性匪帮的社会里，居民由于怕被抢劫一空，没有动力进行生产和积累，这样长期下去，流动性匪帮将没有东西可以供盗窃。对于一个人口稠密的社区里的固定团伙来说，因为它控制着整个地区的所有犯罪活动，所以能够从安居乐业的社区环境中获利：犯罪活动越少，社区经济越繁荣，固定帮派在社区总收入中所占比例越大，收取的保护费就越多。

这种保护费我认为某种意义上是变相的税收，通过这种变相税收，无形当中与居民有了共容性利益的关系，这会促使他们会积极为当地居民创造一个和平的词序和提供公共物品，防止其他劫匪的出现，以保证居民生产的积极性并为以后能长期获得收入打下好的基础。在无政府状态下，对固定帮派的持续掠夺要好于流动帮派，因为居民和固定帮派已经形成了共同利益，共同富裕利益的作用是刺激涉案人员，诱导他们关心整个社会的长期稳定增长。奥尔森把固定帮派的作用等同于政府在社会中的作用。

因此，我们可以发现，专横地认为专制政府不利于经济增长是错误的。一个理性的、利己的独裁者，也会在普惠利益的前提下，界定产权，提供公共物品，确定最优税率。总之，笔者认为，不是所有的市场问题都只能通过期待公平贸易来解决，或者公平贸易依赖于权力的制约。

笔者还对民主的起源进行了探讨，认为民主的状况往往是历史上的一些特殊情况。一个社会不可能形成赢家通吃的局面，需要多个力量共享权力。作者认为君主专制主义者总是有长远的眼光，他们的臣民也相信上帝和他的儿子会永远这样做。这个假设赋予专制君主稳定的共容利益，使得他限制自己的窃税率。

尽管暴君的共同利益驱使他提供能够增加领土产量的公共产品，但他这样做只是为了扩大他从社会上获得的净收入。因此，独裁者的收入来源于高昂的成本，即通过高比例的再分配将臣民的收入转移到自己手中。民主统治和专制统治虽然有着共同的社会利益，但都控制着税收的征收权。

然而，民主统治也可以在社会中获得最重要的市场收入份额，因此它比专制统治具有更大的包容性利益。因此，民主统治者在重新分配自身利益的行为中，将承担更大的社会损失份额，也将从公共物品中获得更大的份额。

在第二章中，奥尔森介绍了民主的起源、代议制政府的产权制度和契约权利制度以及民主的必要性。奥尔森认为，拥有绝对权力的独裁者不能在自己的领土上再创一个独立的权威，以确保权力的妥善有序传承，因此，独裁者的传承危机是内在的。当一个专制王朝进入“盛世”时，臣民总是希望君主长命百岁以延续他们的安定生活和社会经济的繁荣。

显然这是不可能的，随着科学技术以及思想的进步，人们逐渐发现了君主制的弊端，奥尔森在这里就去掉了对专制君主眼光长远的乐观假设，认为专制者总是存在采取短视措施的可能，他会从侵占其臣民的资本中得到收益，他会想方设法逃避执行契约，拒付债务，并且不断发行新币以谋取眼前之利。这时，他的动机就像流寇一样，狭隘的利益导致了统治的终结。奥尔森认为，一般来说，每个暴君都会被其他固定或流动的帮派所取代，只有在特殊情况下，专制的终结才能被民主所取代。

权力机构逐渐向民主政府过度。回到理论层面，作者认为民主代议制政府产生有三个必要条件：一是有些历史偶然事件会产生一小群领导人、团体或者家族之间产生权力的平衡，使得任何一个领导人或集团都会很谨慎的避免获得大于其他人或集团的权力，这种制约平衡使民主的产生变为可能。

第二，不同势力之间的力量大致平衡，不会被打破，小地方的专制统治就不能实行。三是无论是因为地理障碍、围墙或其他环境障碍，实行民主安排的地方一般都可以避免周边政权的征服。因为暴君总是创造机会征服更多、更大和更富裕的领土，而民主国家没有侵略的动机，因为他们倾向于在自己的领土上投票。

我认为，第一个条件是最重要的。一旦存在权力平衡，每个人都有动机去降低自己以外任何可能的专制者成为真正专制者的可能性，因为每个人都担心其他人大权在握后对自己不利（铲除异己等）。如果权力只掌握在一人手中，那么用以防止专制行为出现的机制比如法院和司法机关往往难以发挥作用，甚至反过来成为扩大政府领导人权力的工具，这时专制统治就会死灰复燃。

因此，那些建立权力分享安排的人，有很强的动力使这些机制发挥应有的作用，并导致相应出现限制政府权力特别是限制政府行政首长权力的制度安排。英国1689年光荣革命后，没有一个政治派别强大到可以强加自己的意志到其他派别身上，或者直接去形成一种专制体制。每个握有权力的领导人之间形成了权力平衡，他们同意设立一个占支配地位的议会，它代表所有各方力量，并限制赋予政府的权力，同时使君主拥有的权力有限化。

他们还设立司法机构、签署《权利法案》并对判例法进行重大改革。总之，他们希望借此防止其他专制力量的兴起。这种权力分享的制度安排使英国人开始对很多事情有了相当高的信任度：

他们相信彼此之间签署的任何契约都会得到公平的执行，任何私人合法财产都不会突然被充公或侵占，而他们对政府的批评也不至于遭到迫害。1689年后，英国私人财产和契约执行比以往任何时候都稳定，也正是光荣革命后不久，英国开始了工业革命。由此我们注意到，在权力分享制度下的人创造的确保他们不会成为专制迫害牺牲品的结构，也同样保护着财产权和契约权。

奥尔森认为，在民主的形成与个人权利（包括财产权和契约权）的稳定之间，不存在必然联系。一个脆弱民主制度下的领导人会为了自己的生存而没收资本、贬值货币或者剥夺少数人权利，这正好使个人权利受到伤害。相反，在持久的民主统治与对经济增长至关重要的财产和契约权之间，却存在重要的联系。

在稳定的民主国家里，在法治之下，权力的继承是可以预测的，个人权利的裁定与执行绝非是短期的考虑。许多人自信地签订长期契约，或者可以很放心地将财产受托到后几代，或者设立基金会，他们认为这种预期是绝对会持久的。我认为，稳定民主制度下的政府与专制君主和脆弱民主制度的领导人相比，具有更大的共容利益，而且实行权力分享制度，他的政府是强化市场型政府。

权利观后感【篇9】

施特劳斯这本书把naturalright的前世今生交代得明明白白。

古典语境下的naturalright，翻译成“天然正确”更好理解。古典哲学认为人性=社会性。合乎道德的生活来自共同体的制度实践。总结是在实践的基础上，而非先于实践产生。所以有亚里士多德的观点：一切naturalright都是可变的。

现代naturalright的形成要追溯到霍布斯。霍布斯假设人进入社会前是“自然状态”。自然状态的人有免于死亡的恐惧，会优先保全自己。因此保全自己就是right，而无社会义务。后继者洛克进一步补充道：自然状态的人天然拥有他的财产。财产属于保全自己的范围之内。从而确立了个人财产神圣不受侵犯的理念。后来者卢梭在一点上否认了霍布斯：卢梭认为自由大于自我保全。自由是最大的善。虽然提高了自由的地位，也引发了危机。因为德性要以努力和习惯为前提，是反自由的。爱是社会性的。如果自由是本然的人性，那么反社会性的自由与德性、爱如何调和？自由与放纵的分界线又在哪里？

作者最后通过柏克，点出了“理论精神对实践领域的入侵”。柏克认为理论有局限性，knowhow和knowwhy完全不是一回事儿。政治上“同意不是单单由推理获得的”、“实践优于理论”。

结尾处，作者轻轻批评了柏克。因为存在主义和教条主义殊途同归，都是极端。

“自然之物”乃是个性的。

感想：哲学是对于整体的洞见。它以常识为基础，又超越常识。文章对应了陈嘉映的说法：希腊人太有活力了，所以希腊人搞哲学是自然而然的。换句话说，希腊人的丰富实践能够支撑他们搞总结、接近真理。

施特劳斯向我展示了一个内部充满了矛盾的自由主义及本源，也就实现了对自由主义的祛魅。

权利观后感【篇10】

法律与我们的权利

——《法律让生活更美好》观后感

国家无法制，就像大树没有树根，而宪法就是我们国家的根本法律。法律的权威在于人民的支持和真诚信仰。没有人民的支持和信仰，就没有法律。俗话说得好：

“无规矩，不成方圆。”没有法律，国家将变的一片狼藉和混乱，中国就无法走上复兴之路，无法成为法治国家。

宪法是国家的根本。宪法共有4章138条，都是为了保护公民的人身权利和自由。它是特定社会、政治、经济、思想文化条件综合作用的产物。它着眼于反映各种政治力量的实际比较关系，确认革命胜利的成果和现实的民主政治，规定国家的根本任务和制度。

宪法是非常重要的。它关系到国家的前途命运，关系到人民的幸福安宁，关系到公民的基本权利和义务。

我们的生活将有许多合法权利：人权、选举权和被选举权、宗教信仰权、人身自由权、人格权、住房权、通讯权、工作权、休息权、受教育权和男女平等权。这些权利都获得了法律的拥护，如果违反，将遭到法律的自裁，小则被诉讼，大则坐牢，甚至被判死刑。

当我们的权利受到侵犯时，不要冲动。运用权利合法律途径解决。比如，张鑫生日那天，他邀请同学参加他家的生日聚会。他们玩游戏，唱卡拉ok。他们直到9点才停下来，让邻居刘明睡不着觉。

而刘明在小区贴吧上辱骂小明，被张鑫看见后，与邻居大打出手，两家打得不可开交。

当他们的权利受到侵犯时，可以去居委会调解。在严重的情况下，他们也可以采取行动。我们要遵守法律法规，维护社会秩序，做一个合格的五好公民。

做为公民，可以行使自己的权利，在行使权利的同时，也应当履行自己的义务。

我们必须遵守社会秩序，具有社会公德，热爱公共财产。履行这些义务可以让人们尊重你，让社会秩序井然、安全。像苏大的郭试瑜和色登，他们花了8年让快要沙化的“乌梁素海”重新变成了中国北方同纬度地区最大的内陆湖，也是天鹅等水鸟、候鸟的迁徙地。

事实证明，这种接近改变世界的壮举，不是一时冲动就能完成的。坚持这一点是他们8年生态战歌的主题。

而我作为一个小学生应该做到四遵守：

1.遵守交通法规。

2。遵守小学生的日常行为规范、班级规章制度和校规。

3.遵守公共秩序。

4.遵守法律。

此外，12月4日是全国宪法日和全国法制教育日。我希望你能记住它。

同学们，法律使我们的生活更温暖；法律使我们的生活更和谐；法律使我们的生活更美好。它是一名“英雄”，是它减少了犯罪，它为我们的生活保驾护航。让我们遵守法律规则，共创美好世界。

权利观后感【篇11】

美国智库新美国安全研究中心关于亚太安全而出作的《权利的游戏》，其书中以建议美国对中国一带一路进行处处设防和围堵，我们应该如何应对呢?

下面阐述下应对策略：

1，作者：御鹰者

(1)加强自身建设

从美国的“一带一路”战略可以看出，中美之间存在结构性矛盾。从中国目前的形势来看，我们必须做好与美国长期对抗的准备。

有道是：百足之虫，虽死犹生。

今天的美国可与后工业时代的英国有一比，美国的闭关锁国与美国优先政策必将让它跌落神坛，这注定是一个漫长时期，而在世界大国间核平衡下，预计不会有大战发生。

这对我们来说，从侧面看也是一个难得的发展机会，而要与美打持久战，须先让自已强大。回顾近代世界强国的发展历程：

18世纪中叶，英国利用第一次工业革命谋求霸权。

二战前，德国还依靠四次有计划的工业革命扭转了当时的国的衰落，最终走向强盛。

日本，在19世纪60年借助西方资本主义的西风，掀起一场民治维新的工业革命而走向强盛。

而美国，其强大更是在大发战争财的基础上，借助信息革命起向世界霸权。

再看我国，国内现状制造业基本面虽然比较大，但不强，与西方相比，工业产品的高精尖仍有较大距离，竞争力不足，导致产能过剩，民企存在相对发展危机，近年来民企始面临着诸多发展问题，相应的经济措施大有脱实向虚的节奏。

此外，地方债绑架房地产领域也存在许多亟待解决的问题。

但是，在教育与医疗方面，仍有很大的前景需要挖掘，这都是扩大内需，为国家增加肌肉的领域。

从长远看，更关系着国计民生。

因此，要想从长远发展下去，就必须打好基础，工业化和信息技术的应用正是我们需要加强的。

因此，要想走向正在强大，须从自身做起。

(2)夯实周边国家关系

近年来，我周边虽然风波不断，但总体来看是在向好的方向发展，南海已走向阶段性缓和，东北亚也迎来了难得的和平，但还需深耕，目前问题相对较多的还是与印度的边界问题，防止矛盾激化。而缅甸左右摇摆的政局也对我长期经略皎漂港有一定的挑战。

因此，强化东亚经济一体化，建立并巩固适合东南亚与东北亚的**规则和体系，用经济纽带将东亚各国拴在我国这个强大经济体上，再慢慢输出我价值观，以加强东亚各国对我国认可与依靠。

(3)未来走向印度洋

加强现有港口军事化、平时民用化、战时军用化，及时给予南亚次大陆小国安全承诺，向中国共产党学习，为东南亚、斯里兰卡等国培养军事指导员。

加强印度洋国家间军事演习，熟悉水文环境。

(4)携手欧洲，弯道超车

今天的欧洲已经是四分五裂，而德法也是孤掌难鸣，此时正是我拉拢和借助欧洲的最了时机，东欧落后国家是我一带一路主要经营的路径，应该大力输出中国制造的同时，积极与英，德建立良好关系，向英国与德国的工业化取经。

同时，在互联网和人工智能方面，中国已直走在世界前列。因此，我们在与老的发达国家建立交流的同时，出口互联网和人工智能产品，实现弯道超车。

人工智能以海量的数据占有为基础，我国十来亿的庞大人口，以及蓬勃发展的信息产业，尤其是涉及衣食住行的微信，支付宝等现代支付工具的大量覆盖，这是一种原生于中国的稀缺资源，为人工智能的崛起与发展奠定了坚实的基础，从而可能拉平与西方发达国家的巨大差距，以此为利器，因此我们应该集中力量加以发展，以高科技新兴产业颠覆新旧大国之间的力量平衡状态，打造二十一世纪的“大唐数字帝国”。

(5)作好战争准备

和平崛起是我们的发展愿望，但我们应该时刻作好战争准备，有计划地防止可能发生的局部战争。

最后：无论外部敌对势力如何嚣张，

无论修斯底德陷阱还是金德伯格陷阱存在，

我们只把它看作是一个五千年文明大国发展进程中的一个时刻。一个国家能否长久，不在于一时之力，而在于它的民族向心力，即民族精神是否永恒！

过去的历史证明，伟大的中华文明必将克服千难万险，最终在远离其他文明的脚跟上，以自信的姿态再次屹立在世界民族之林！

权利观后感【篇12】

有法必依的执行力是社会良知体现。我们应看到“少数人靠觉悟，多数人靠政策”，将各种社会问题归结为良知不守，则有逻辑倒置和认知错位之嫌。很多问题，是缺“法”导致缺“德”。

我们不应该依赖法律，让社会良知逐渐淡出我们内心的真善美。运用法律惩罚作恶行为，从而托举起“跌倒的良心”。法律不一定是“好人定有好报”， 但却必须确保“恶人必有恶报”，良知善行就能够自然生长。

客观而言，我国目前缺少的不是法律条文，而是有法必依、违法必究、执法必严的执行力。“有法而不循法，法虽善与无法等”不如切实执行好已有的法律。

最后，我们可以肯定。随着社会的进步，人们的法律意识日益增强。执法人员的技法水平不断提高，国家监督机制的不断健全，国家的各项工作一定会在法制的轨道上健康发展，有法必依和执法必严一定会蔚然成风。

“有法”我中国，完善的法制制度与法治方式撑起一片传递民众心声，加强法律监督，维护公平正义的蓝天，这就是我们法治中国大如天的真正原因所在。

《法治中国》观后感（三）

8月20日，政论专题片《法治中国》播出第三集《依法行政》，《法治中国》前两集给我带来了深刻的印象，所以我迫不及待的打开电视收看第三集。继续深入学***的重要性。

党的十八大以来，全面吹响了依法治国的号角，不断推进法治**的建设，权利运行在**的推动下纷纷在阳光下显现出来，让老百姓深刻了解到**的权利运行方式，那些平时网上流传的负面谣言也不攻自破。第三集开始便晒出了**的“权责清单”和“责任清单”，代表着中国对于权利的运行机制越发的完善。名单的公开，使行政决策更加程序化，行政执法更加规范化，权力运行更加透明化。《纲要》用许多生动的案例说明，法治建设的目标是明确的，步伐是扎使得。

依法行政是全面法治的基本要求。通过在专题片中展示大量的执法细节，人们可以更好地了解立案制度改革带来的福音，不仅解决了立案难、立案不统一的问题，也解决了立案难、立案标准不统一的问题

1、 立案审批不规范问题，群众反映强烈，群众看到了执法规范化建设的成效，进一步提高了依法决策能力，提高了执法公信力。