孔雀课件

【#实用文# #2023孔雀课件(范例十四篇)#】每个教师都必须有教案课件，但教师也必须明白教案课件不是随便写写就可以的。教案的编写需要考虑实际操作的可行性。今天，我将向大家介绍一些关于“孔雀课件”相关的内容，相信对你会有所帮助！

孔雀课件【篇1】

教学目的：

1、使学生了解乐府诗特点，主要篇目

2、了解本诗情节及人物

3、通过对比诗歌和戏曲电影的不同表现手法，学习其塑造人物的手法

教学重点：

目标三

教学难点：

体会对比两种文学样式

课时安排：

3第一课时接触本诗，了解大概。完成目标1、2。

第2、3课时看电影完成目标三

教学过程：

一、导入新课

“孔雀东南飞，五里一徘徊”一句营造怎样的气氛？全诗笼罩一股悲剧气氛，以仲卿兰之的别离抗婚殉情为线索叙述故事，塑造了几个个性鲜明的人物形象，表现他们对封建家长制的反抗和对爱情的忠贞不渝之情。

1，情节（诵读）：

起兴开头，奠定悲凉的感情基调

开头：兰芝自遣

发展：夫妻誓别

发展：兰芝抗婚

高潮：双双殉情

尾声：告诫后人。

2，人物形象：结合课后作业和文中语句分析（保留学生见解）：

刘兰芝：勤劳、聪明贤惠、知书达理、忠贞不渝、有反抗精神。

焦仲卿：懦弱、愚孝、外柔内刚、忠贞不渝、克尽职守。

焦母：专横不讲理

小结：一起回忆诗歌内容

作业：找出文中的偏义复词和同义复词以及“相”的不同用法

第二课时

复习上节内容，提问：

1，文学常识,主要内容，提出小序的作用

2，情节回放：诵读铺陈排比部分。讲解末段浪漫主义手法以及它的作用（使悲剧气氛更浓郁）

讲解本节课内容：点出文中难点字词，如古今异义等

1，同义复词：谓言无罪过女行无偏斜会不相从许伶俜萦苦辛留待作遗施今日被驱遣不久当归还逼迫兼弟兄卿当日胜贵

2，偏义复词：便可白公姥昼夜勤作息我有亲父兄我有亲父母逼迫兼弟兄其日牛马嘶

3，“相“字用法：

a，副词，一方对一方有所动作，偏指一方：可代指“你“我”“他”等

比如：（你）会不相从许还必相迎取誓天不相负

誓不相隔卿（与卿复指）

（我）及时相遣归嬉戏莫相忘

（她/他）好自相扶将蹑履相逢迎怅然遥相望

b，副词，互相

例如：相见常日稀久久莫相忘六合正相应叶叶相交通

枝枝相覆盖仰头相向鸣黄泉下相见

c，xiang4名词，相貌儿已薄禄相

d，名词“宰相“或者动词“辅佐“

4，互文修辞（注意翻译）

左手持刀尺右手执绫罗

作业：全诗以故事情节为线索展开叙述，塑造了几个个性鲜明的人物形象，同学们要注意观察文中塑造人物的方法，找出其中的重点段落，体会人物性格。我们将观看戏剧《孔雀东南飞》，比较诗歌和戏剧在表达方面的不同特点。

第三课时观看戏剧

孔雀课件【篇2】

背景音乐《梁祝》，学生进到教室就能感受到气氛，待学生坐定后，教师启发：同学们说说这支曲子演绎的是什么故事，这个故事为什么能流传至今？

学生谈论后，踊跃发言，并总结为四点：选材是人类永恒的话题——爱情，有生命力；结局是悲剧式，有撼动力（尽管有化蝶的尾声）；作家一定被其感动，有感而发，有伤感义；主人公为爱情作坚决的抗争，有警醒义；

师：那么，我们今天要学一篇与它有异曲同工之妙的诗歌《孔雀东南飞》（出示幻灯，背景是温暖的夕阳下，有两棵苍劲的松柏置于两边，一对恋人相依坐在一起）

师：请同学们以最快的速度读完全诗，我们交流一下心得，好吗？

生快速读完，讨论完交流（交流很积极）基本达成共识：此诗让人感动（二人对感情的忠贞）；让人气愤（家长的无理刁蛮）；让人有戒：怎样不让悲剧重演；让人有悟，珍惜现在的幸福生活。

师：读完本诗，你想了解或储备哪些知识，想提高哪方面能力？

学生思考，提出如下问题：

1、编者为什么要将此文编入教材？

2、本诗与前后代的诗歌有何不同？

3、人物通过什么形式完成勾画？

4、诗歌开头和结束段落有何意义？

前两个问题学生通过讨论，明确本诗在形式上和内容和表现手法上的特点（解答的第一题，学生联系了作者的创作意图）

生1：本诗与《诗经》和《离骚》的诗不同，它有叙事过程，有情节，有鲜明的人物

生2：诗经的诗短小，四言形式；离骚的诗，长短相间，多用兮字

生3：在手法使用上，《诗经》多用赋比兴，《离骚》多用赋比，本诗对其有继承和发展

生4：我们学本诗，既能了解叙事诗的特点，又能知道汉乐府诗形式的特点，还能了解人物的性格

师小结并出示幻灯

师：提到叙事诗，同学们说说情节（按时间顺序）吧；提到人物，同学们想想都有哪些刻画方法，本诗主要用的是哪种方法，有何作用（讨论）（分工解决一个问题）（讨论热烈，发言踊跃）

讲故事的同学存在顺序不当的问题，其他同学予以指正；人物刻画的方法统一为对话描写（有同学提出用其他描写方法不可吗？）（讨论：对话仅仅是对话吗？）（明确对话与人物的心理、情感、观念、情绪的关系，对话可以反映人的性格）

师出示幻灯，将据情节作成的画面展示给学生（学生很好奇）（继而品头论足有说像有说不像的）师：猜猜我们要做什么？

生有说要评价画面，有说要继续讲故事，有说找课文对应内容——————

师与生商讨找课文内容，读出人物性格（学生很投入）

学生对朗读者进行评价，谈到作者的感情，人物的感情，朗读者的感情的把握

师肯定并拓展：解决上面同学提出的用别的方法刻画人物问题，进行效果比较（展示幻灯比较并得出结论）

师：我们先看看老师为片头所选的背景图，好还是不好？为什么？（不求答案统一，只要理解这是一种愿望和祝福便可）学生又由此举出了好多作品这样的例子（《梁祝》的化蝶，《药》的坟头的花环——————）师导到浪漫主义手法。

师：我们课后做下研究好不好？生：好。

题目是

1、《罗密欧与朱丽叶》与本课比较阅读

2、焦刘二人的死有其必然性吗？（任选其一）

案例分析

建构主义提倡在教师指导下的、以学习者为中心的学习，也就是说，既强调学习者的认知主体作用，又不忽视教师的指导作用，教师是意义建构的帮助者、促进者，而不是知识的传授者与灌输者。学生是信息加工的主体、是意义的主动建构者，而不是外部刺激的被动接受者和被灌输的对象。学生要成为意义的主动建构者，就要求学生在学习过程中从以下几个方面发挥主体作用：

⑴要用探索法、发现法去建构知识的意义；

如学生对“梁祝”和“孔”诗的比较，读后对课文从形式到内容的把握和提出的问题，是学生探索思考的结果，不但巩固了旧知识又激发了学生对未知领域的渴望。

⑵在建构意义过程中要求学生主动去搜集并分析有关的信息和资料，对所学习的问题要提出各种假设并努力加以验证；课堂上学生对中国传统诗歌的把握、比较，对作者和编者写作意图和编辑意图的揣测和验证过程恰好说明这一点。而且作业题的选择从形式到内容也充分发挥了学生的主动性。

⑶要把当前学习内容所反映的事物尽量和自己已经知道的事物相联系，并对这种联系加以认真的思考。“联系”与“思考”是意义构建的关键。如果能把联系与思考的过程与协作学习中的协商过程结合起来，则学生建构意义的效率会更高、质量会更好。协商有“自我协商”与“相互协商”两种，自我协商是指自己和自己争辩什么是正确的；相互协商则指学习小组内部相互之间的讨论与辩论。本课中学生提出的人物刻画方法能否替换成其他形式，对幻灯画面评价和意图把握的讨论，就是通过与旧知识的联系，认真思考的结果。速读作品后的心得交流是联系家喻户晓的梁祝故事迁移的结果

教师要成为学生建构意义的帮助者，就要求教师在教学过程中从以下几个面发挥指导作用：

⑴激发学生的学习兴趣，帮助学生形成学习动机。开课的音乐导入、学生对诗歌学习目标的参与、教师结合作品情节所做的幻灯，在一定意义上起到了这个作用。

⑵通过创设符合教学内容要求的情境和提示新旧知识之间联系的线索，帮助学生建构当前所学知识的意义。情景的创设，从教学行为上讲，它可以是以语言、文字、声像、动作呈示为主的呈示行为，也可以采用以讨论、问答为主的问话行为。从形式上看，可以是真实的反映，也可以是网络上的虚拟。课堂上学生朗读（配合画面）就是为学生提供情景的一个手段。

⑶为了使意义建构更有效，教师应在可能的条件下组织协作学习（开展讨论与交流），并对协作学习过程进行引导使之朝有利于意义建构的方向发展。引导的方法包括：提出适当的问题以引起学生的思考和讨论；在讨论中设法把问题一步步引向深入以加深学生对所学内容的理解；要启发诱导学生自己去发现规律、自己去纠正和补充错误的或片面的认识。本课中教师的几次点拨：情境诱导、新旧联系、感悟课文、迁移扩展，辅助的讨论，帮助学生总结规律。通过互评，澄清了认识。

综观此课，授课效果极佳，是建构主义理念下的大胆尝试。

孔雀课件【篇3】

绿孔雀（学名Pavo muticus），也叫爪哇孔雀、龙鸟，是孔雀属两种孔雀之一，另一种是蓝孔雀（Pavo cristatus）。绿孔雀包括三个亚种。绿孔雀的羽毛颜色鲜艳，可以起到保护色的作用，大多数捕食者，例如虎、豹、野狗、猫头鹰、鹰等都没有辨色能力。绿孔雀产于东南亚的广大地区，如印度东北部、缅甸、老挝、越南、柬埔寨、印度尼西亚的爪哇岛，在中国主要发现于云南和西藏地区，数量稀少，被列为中国国家一级保护动物。

绿孔雀是体型最大的雉科鸟类，体重7～8千克。雄鸟体长约140厘米，尾上覆羽延伸成尾屏，可达1米以上；雌鸟体长约100厘米，无尾屏。 雄鸟头顶耸立一簇冠羽，约11cm。冠羽中部辉蓝色而具翠绿色羽缘；前部为鱼鳞状，呈辉亮的蓝绿色，有时具浅蓝紫色光泽。后颈、上背和胸呈金铜色，羽基暗紫蓝色，并具翠绿色狭缘，常部分显露于外，尤以下颈和胸为著。下背和腰翠绿色，具铜褐色矢状羽干纹和黑褐色端缘；初级飞羽和初级覆羽肉桂色，具暗褐色羽端；次级飞羽暗褐色，外蓝绿色；内侧覆羽铜褐色，间杂有棕色虫蠹状斑；其余翅上覆羽暗蓝绿色，并富有光泽。尾上覆羽多达100~150枚，并特形延长为尾屏，覆于尾上，羽支分离，绿褐色，具紫铜色光泽；近羽端处有椭圆形眼状斑，斑的中心有暗紫色肾状或圆形小斑，外围以辉亮的蓝绿色；其外又围有一圈宽阔的黄铜色，再围以暗褐色和浅黄色狭缘，最外层为浅葡萄红色，羽端紫铜色，色彩极为艳丽，外侧眼斑层次不及中央鲜明。最长的尾上覆羽羽支翠绿色，羽端呈同色的菱角形羽片，且无眼状斑；最外侧数枚尾上覆羽亦为翠绿色，内羽枝稀疏，外羽支较多，且亦分离，至羽端处形成镰刀状羽片，亦不见眼状斑，尾短，隐于尾屏下，呈黑褐色。腹和两胁暗蓝绿色、肛周和尾下覆羽浓褐色，松软如绒状。 雌鸟似雄鸟，羽色与雄鸟同等鲜艳，但无尾屏，背和腰暗褐色，具黄铜色或绿色光彩，尾上覆羽短，不及尾长，并具翠绿色光彩。尾黑褐色，微缀褐白色横斑和羽端。颏、喉白色，两侧杂有褐色。 虹膜红褐色，嘴峰黑褐色，下嘴较淡，跗角褐色，眼周裸出部浅钴蓝色，颊裸出部鲜钴黄色。雄鸟具一长距。 大小量度： 体长最长可达2300mm；嘴峰♂42-44mm，♀38-41mm；翅♂470-500mm，♀425-435mm；尾♂560-571mm，♀395-430mm；尾屏1550-1580mm；跗♂160mm，♀ 115-147mm。 （注：♂雄性；♀雌性）

缅甸、泰国、印度、中国云南南部及中部地区、马来半岛和印度尼西亚爪哇等地。 历史分布云南西部怒江地区、西南部思茅地区、南部红河地区和中部楚雄地区。。

主要栖息于海拔m以下的热带、亚热带常绿阔叶林和混交林，尤其喜欢在疏林草地、河岸或地边丛林以及林间草地和林中空旷的开阔地带活动，不喜欢过于浓密的热带雨林。常成群活动，多由一雄数雌和亚成体组成小群，有时亦见单只和成对活动。善奔走，不善飞行，行走时步履轻盈矫健，行走姿势有似一步一点头。疾走时像奔跑一样，一般在逃避敌害时多大步急驰，逃窜于密林中。通常很少起飞，但向下滑翔时亦飞得很快。白天活动，尤以早晨和下午活动较多，中午多上树或在林中阴凉处休息，晚上栖息于树上。性机警，胆小怕人，活动时不时抬头观望周围动静，发现人时老远即逃走或鼓翼向远处飞去。鸣声高而洪亮。 常成5-10只小群边走边觅食，尤以清晨和临近傍晚时觅食活动较为频繁。通常在草丛中寻找种籽、浆果，也吃稻谷、嫩芽、禾苗，有时也会在河边捉食昆虫、蜥蜴、青蛙等。用强健的嘴直接啄食或用脚在地表抓扒后再用嘴啄取。主要食蕈类、浆果、谷物种子、草籽等，也兼食昆虫、蛙类、蜥蜴等。 繁殖期3-6月。2月中下旬即出现求偶行为。此时雄鸟羽色特别艳丽，常追逐于雌鸟周围，把鲜艳的尾上覆羽尾屏展开如扇状，并不断抖动，即人们所熟悉的“孔雀开屏”，同时使其相互摩擦碰撞而发出‘沙-沙-沙’的声响。雄鸟间还常为争雌而发生殴斗。通常营巢于灌木和草丛中地上。巢较简陋，多利用地上天然凹坑或亲鸟自己挖出一浅坑，内垫以杂草、枯枝、落叶和羽毛即成。每窝产卵4-8枚，通常5-6枚，1年繁殖1窝。卵乳白色、淡棕色或乳黄色、光滑无斑，微具光泽，卵的'大小测量为72-78mm×51-55.5mm，重110-138g。据人工饲养下的37枚卵的测量为70.6 (61-90)× 52.1 (43-36)mm，重122.6(115-140)g。通常隔日产卵1枚，卵产齐后开始孵卵，由雌鸟承担，孵化期27-30天。 小孔雀孵化以后，整个家族成群结队地活动。雏孔雀长得很慢。第一年幼孔雀的颜色与母亲相同，雄幼孔雀颈部色彩较鲜，体重可达3000克；第二年幼孔雀的颜色与父母相似，雄幼孔雀不具尾屏，体重可达6000克；第三年长出和父母相同的羽毛。与雌雄差异明显的蓝孔雀不同，绿孔雀的雌雄成鸟外观相同。国内很多动物园为了谋取私利，故意将蓝孔雀说成绿孔雀以误导游客，这一点只要看雌鸟即可分辨。

共三个亚种 中文名 拉丁名 命名人及时间 绿孔雀指名亚种 P. m. muticus Linnaeus, 1766 (不详) P. m. spicifer Shaw, 1804 绿孔雀滇南亚种 P. m. imperator Delacour, 1949

孔雀课件【篇4】

正如小燕子所言，这一首诗的内涵太多。如何让学生品出其中的味道，很难操作。在上第二课时前，我想了很多，但还是和第一课时一样，不得要领。我只在心中想了想大概要怎么上，还是没有教案，预计先要学生谈读后感受，然后从学生谈感受中阐述开去，顺势引导。但是这中间有太多的不可预料性，不知道会上成什么样子。在这种忐忑中开始上课。

师生相互问候。

师：昨天我们自由朗读了课文，并且谈了读后感受，跟着朗读磁带把全文读了一遍，熟悉了课文内容。我想请问大家，对诗歌的内容都了解了吗？

生答都了解了。

师：好的，只有在大家都了解的情况下，我们才能深入地研究文本。下面我想请大家前后左右的同学互相交流一下，把自己读完全文的感想和其他同学交流交流。

生开始交流，讨论比较热烈。师走下讲台，倾听生交流，并回答生提出的一些问题。

学生交流讨论了好十来分钟，我发现有些学生的思维展得很开，已经深入到文本中去了，心中甚是高兴。对下面的教学，也有点底了。

师停止讨论。

师：刚才大家进行了热烈的讨论，我听了一些同学的看法，觉得很好，那么，就请大家畅所欲言，把你心中所想说出来与大家分享。

过了几秒钟，无人举手。我观察到一位学生想举手，但又不敢，于是微笑着点出他的姓名，请他回答。

生：我觉得古代的人都不能自主自己的婚姻，都要听父母的，这很可悲。

我顺势问文章中哪些句子体现了这一点，学生翻书找到相关句子进行了回答。

生：焦母要焦仲卿把刘兰芝赶回去，焦仲卿就顺从了。

接着又问其他同学还有什么感想。

几秒钟后，一生举手。

生：我觉得他们两人为什么要选择死呢？难道他们两个不可以私奔吗？他们完全可以逃出去，找个地方隐居，过上幸福的生活。

如果没有任何准备，我相信自己对这个问题可能会不知道处理，幸亏在开始与学生交流时，听到了这个学生的疑问，所以我才不致惊慌失措。

师：你提到了一个问题，既然相爱，为何不争取一下，有哪位同学就这个问题说说自己的看法？

生：我认为是因为古人很讲究“孝道”，焦仲卿不肯私奔，是为了尽孝，要照顾自己的母亲后半生。

师：恩，说到了孝顺，有道理。

生：我不同意孝顺一说。如果说不逃走是孝顺，那么后来殉情也是不孝顺了。因为你死了，又有谁去照顾你母亲呢？逃走是不孝顺，殉情也是不孝顺，不如逃走，还可以保全爱情。

师：是啊，殉情也是不孝顺，那为什么不私奔呢？

生：我认为焦仲卿不逃走，是因为他还觉得有希望，他只是要刘兰芝暂时回家，希望自己最终能说服母亲改变主意。

师：哦，还抱有希望。你从哪里得出这个结论的。课文中有没有体现？

生：有。

师：你读读相关的句子？

生读：“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归”；“卿但还家去，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。”这两句话说明焦仲卿是想先把事情放一放，以后想办法说服母亲，再把刘兰芝接回来。

师：恩，说得很有道理，从课文中找到了依据。

生：我还有个问题，课文最后写“两家求合葬”，我觉得焦仲卿的母亲在焦仲卿他们生前就不好好对他们，死后才想到对合葬，有点惺惺作态。

生：我觉得这是焦母在拥有的时候不懂得珍惜，人死之后才觉得可贵吧！

师：这种生前不懂珍惜，死后才觉可贵的事情在现实生活中可不可能发生？

生：现实生活中有。

生：现实生活中也有这种事，就是有的儿女对父母不好，父母死后把丧事办得很风光，这到底是良心发现还是要面子？

师：是。生活中这些情况都有。来源于生活，文学作品才会让人觉得真实。其实不仅我们中国的文学作品有这样的写法，外国的很多文章中也有这样的结局。比如我们都非常熟悉的莎士比亚，他的作品——生纷纷抢着回答：《罗密欧与朱丽叶》。

师：是的，他的《罗密欧与朱丽叶》就与我们今天学的这篇课文的结局相似。罗与朱两个家族是世仇，但他们两个相爱了，最终因各种原因，两个人双双毙命。此时两家才化解仇恨，把他们合葬在一起。

这后面怎么进行的，记不大清楚了，问了几个学生，对这里也有点模糊，说是我到了这里，就说这些问题就讨论到这里，来谈谈焦母。于是大家就开始谈焦母。

生：焦母很专横。

师：从哪里体现？

生：文章第二段，刘兰芝日夜劳作，她还要嫌弃她。

师：恩，找得对。我们看，刘兰芝是“鸡鸣入机织，夜夜不得息”，说明她很勤劳，但是“三日断五匹”，“大人”还“故嫌迟”，这表明焦母对刘兰芝的要求。

生：太苛刻了。

师：对，太苛刻。

师：焦母是怎么评价刘兰芝的？书中原句。

生：“此妇无礼节，举动专自由。”

师：那刘兰芝是不是如此呢？

生：不是。书中有“奉事循公姥，进止敢自专？”刘兰芝并不是不听婆婆的话，而是很事事顺从婆婆。

师：既然如此，那到底是什么原因呢？

讲到这里，我不禁想起摩西曾经在论坛上说讨论兰芝被遣原因是画蛇之笔。我本不想讨论，但已明显感到学生对这问题很感兴趣，觉得还是很有必要探讨一番。

学生开始讨论。

生：我觉得她是嫉妒刘兰芝，因为焦仲卿那么爱刘兰芝。

这个学生一说完，我就觉得惊讶，我没想到学生有这么强的猜测能力。

师：你分析得有一定道理。因嫉妒而生怨恨，嫉妒是无论在哪个年龄阶段的女性都拥有的特点。

当然，有学生并不赞同嫉妒之说。

生：我猜测是因为她觉得刘兰芝的陪嫁太少了。

师：你如何得知？

生：文章没有说，但可能就是如此。

生：有可能是秦家有地位，可以帮助焦升官。

生：如果秦家有地位，那有什么理由嫁给焦？她不会选择更好的吗？

师：刚才大家提到了家庭地位。我想问问大家，焦与刘的家庭条件分别怎样？

生：焦是府吏，在太守衙门里任职，有升官的可能。

师：刘呢？书中有没有相应句子？

生：有。辞别之时说“昔作女儿时，生小出野里”。从小生长在乡间。地位低下。

师：古人结婚很讲究。

生：门当户对。

师：焦母有没有相关句子？

生开始找。

生：焦决意自杀时有，“汝是大家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱情何薄！”

我特别指出“贵贱”二字。

但马上又有学生质疑了。

生：既然看重贵贱，门当户对，为什么开始又同意娶刘兰芝呢？

这个问题一出来，马上令其他学生议论纷纷。我也很高兴学生有如此强烈的质疑能力，这才是我想要看到的结果。

有一位学生思考几秒钟后，马上站起来阐述自己的理由。

生：我有一个很荒唐的理由，我觉得可能是因为焦母嫌弃刘兰芝无后。

因为有的学生还在议论，可能没听清，我就把这个学生的说法重复了一遍。马上有学生笑了。也有学生点头表示赞同。我顺势引导。

师：我们文章中有没有提到焦刘的子女？

生答没有。有学生在下面开始说“无后为大”的话了。我抓住这一点，又说。

师：古人说“孝”，有这么一说，“不孝有三——”

学生跟着说，我就说很可能这也是原因之一。

课上到这里，就下课了。

后记：其实讨不讨论原因我觉得并不重要，我想要说的是，学生的智慧是无穷的，在教学中，有些问题我们可以认为是不重要的，但是如果学生有了某种欲望，而且并不是特别不好的欲望，我们还是可以加以引导的。

这节课其实容量还是不大。我只是根据学生的发言加以引导，学生讲到哪我就引导到哪，我觉得有点能明白李镇西老师上《致女儿的信》里说的要时时留意学生的发言的话了。

我明天打算让学生明白，其实所谓的理由都是“无谓”的，刘被遣是背了“莫须有”的罪名的，这才是令人伤感的地方。要让学生明白“欲加之罪，何患无辞”的道理。要让学生体会到刘的悲剧的根源及文章悲剧意义。如果学生能够感受到悲凉，那么讲授本堂课的目的就达到了。

在另一个班上的时候，有学生又问到文章为什么又写刘再嫁？如果按古代观念，被遣的女子还能得到“县令”“太守”的垂青，是不可能的。学生进行了探讨，也很成功。

孔雀课件【篇5】

【教学目标】

1．了解作者乐府诗等相关文学常识；

2．把握诗歌的主要情节和人物形象。

3．认识中国传统文化之一----儒学在当时社会的影响及其罪恶。

4．品味诗歌的艺术特色，了解中国古典文学的创作手法。

【教学重点】

1．把握故事情节，剖析人物形象

2．体会作品深刻的思想内容，理解作品的浪漫主义色彩

【教学难点】

中国传统文化的内容及其对当时社会的影响

【教学过程】

第一课时

一、导入

（课件展示：《白蛇传》、《天仙配》、《梁山伯与祝英台》的电影电视片断）

老师引导：刚才我们看了几段电影电视片断，同学们知道它们的片名吗？（学生答）

没错，这些是我国古代四大民间爱情神话和传说：白蛇和许仙、董永与七仙女、梁山伯和祝英台的片断，还有一个是牛郎和织女。哪位同学能说说这家喻户晓的故事有什么共同点吗？（学生答）

提示：悲剧结局；浪漫主义结尾；表达了古代劳动人民美好的愿望。

带着这种美好的愿望，我们今天一起来学习一首主题也是关于爱情婚姻的叙事诗——《孔雀东南飞》，一起来关注男女主人公的命运。

二、相关文化常识介绍（课件展示）：

1．走近作者

《孔雀东南飞·并序》选自南朝陈徐陵编的《玉台新咏》。《玉台新咏》是继《诗经》《楚辞》之后的古诗选集。它保存了一部分乐府民歌及六朝前已失的诗篇。但大部分为艳情宫体之作。徐陵，南朝陈人，字孝穆。他的文章绮丽，与庾信齐名，时称“徐庾体”，但所作奏议居多，文学成就不及庾信。

2．关于乐府

乐府本是汉武帝设立的音乐机构。“乐”是音乐，“府”是官府。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗人配乐。它所搜集整理的诗歌，被后世称为乐府诗或简称乐府。

3．关于课题

《孔雀东南飞·并序》是我国古代文学史上第一篇长篇叙事诗，也是我国古代诗歌最长的叙事诗。原题为“古诗为焦仲卿妻作”，这里沿用的是后人常用的题目，故有此名，全诗共357句，1785字，这首诗是汉乐府叙事诗发展的高峰，也是我国文学史上现实主义诗歌发展的重要标志，它与北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”。

三、推进新课

1．请学生复述故事情节

2．解读小序内容

3．理清故事情节（课件展示）

起点：孔雀东南飞，五里一徘徊

第一部分：开端，兰芝被谴

第二部分：发展，夫妻誓别

第三部分：发展，兰芝抗婚

第四部分：高潮，双双殉情

第五部分：尾声，告诫后人

四、研读探究

1．第一段在全文中的作用是什么？采用什么表现手法？

提示：暗示文中别离情节；奠定全文悲哀基调；引起下文。比兴。

2．读了这篇课文，相信很多同学为刘兰芝鸣不平，请大家用发现美的眼睛去课文中找一找，刘兰芝有哪些优秀的品质？

提示：第二段：表现刘兰芝多才多艺，有教养，勤劳能干及果敢坚强的品格。

第九段：表现刘兰芝的美丽镇静、坚强

第十段：表现刘兰芝的善良友爱

第十二段：表现齐兰芝对爱情的坚贞

第三十段：表现刘兰芝忠于爱情，性情刚烈

3．诗歌是从哪些方面或是采用哪些表现手法来体现刘兰芝的美好品质的呢？

语言描写；动作、心理、肖像等正面描写和侧面烘托。

4．有着这么多美好品质的刘兰芝应是众多男子心目中的佳偶，但却被焦母驱谴回家，这是为什么？你觉得焦母是一个什么样的形象？（课件展示）

《礼记·本命》中载：妇有七去：不顺父母去；无子去；淫去；妒去；有恶疾去；多言去；盗窃去。

《记记》中还规定：子甚宜其妻，父母不悦，出。

提示：

（1）刘兰芝过门后多年不育，依照封建伦理“不孝有三，无后为大”，也许是原因之一。

（2）两家门第不登对。

（3）焦母认为“此妇无礼节，举动自专由”，看出刘兰芝没有很好地遵从封建礼教那些繁文缛节以及“顺父母”等妇道要求，婆媳关系紧张。

（4）焦仲卿和刘兰芝虽聚少离多，但夫妻感情很好，“甚宜其妻”，引起焦母的妒嫉，故仇视刘兰芝。

五、拓展延伸

毕竟我们不是当事人，我们无法了解焦母驱谴刘兰芝的真正原因，但是我们一定清楚：当美好的爱情变成“孔雀东南飞”时，悲剧对当事人带来的巨大伤害。（课件展示）：

陆游《钗头凤》：红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一杯愁绪，几年离索。错、错、错！

春如旧，人空瘦，泪痕红悒鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫！

唐琬《钗头凤》：世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑。难、难、难！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒、瞒、瞒！

教师介绍写作背景，让学生品读诗句，感受陆、唐二人被迫分离的痛苦情感。

六、小结

同学们，再回顾一下我们刚上课时看的影片断和学习的内容，不难发现，几千年来，由封建礼教、家长制等构成封建传统文化的冷漠与残酷，使美丽的爱情成为“牛郎织女”，化作“双飞蝴蝶”，变成“孔雀东南飞”，真是痛心呀，有多少美好的爱情成为了封建礼教的牺牲品。

第二课时

一、导入

上节课我们分析了刘兰芝和焦母的形象，下面我们进一步探究课文内容。

二、研读探究

1．在封建社会，妇女被休，应视为奇耻大辱，为什么刘兰芝被休后，却有许多人登门提亲，包括比焦仲卿富有且地位高的县令和太守呢？文章重墨描写迎娶兰芝的场面采用什么表现手法，有什么作用？

明确：

（1）封建社会禁锢妇女的一整套礼法条规和道德标准，经历了一个发展完善的过程。汉武帝时“罢黜百家，独尊儒术”。当时儒者和官僚发挥了先秦典籍中关于男尊女卑思想的表达，对妇女再嫁问题给出了道德上进一步否定的评价，不过，西汉时正统儒者的言论尚未完全拘束人们的社会行为，当时的成文法律没有明确地限制妇女再嫁。汉魏时期妇女再婚现象普遍存在，尤其是一些人品才貌出众的女子。如西汉卓文君再嫁司马相如，光武帝刘秀的姐姐湖阳公主守寡时看上了有妇之夫宋弘。光武帝亲自作说客，东汉末年祭文姬初嫁卫仲道，再嫁匈奴人，后嫁董祀；孙权纳寡妇徐夫人为妃等。到北宋周敦颐、程颐提出的“去人欲，存天理”、“饿死事小，失节事大”，在当时影响不很大，到南宋后礼教之风渐趋严厉，朱熹不遗余力地推行控制了知识分子的观念，寡妇再嫁是大逆不道的。

（2）东汉建安年间，士族制度开始萌芽，门第观念已经存在，诗歌中刘兰芝自叙“昔作女儿时，生小出野里，本自无教训，兼愧贵家子”及刘兄认为兰芝再嫁给太守儿子“否泰如天地”，可见其家社会地位及经济状况也不佳，因而刘兰芝与“汝是大家子，仕宦于台阁”的焦仲卿的婚姻应是“门不当，户不对”。诗中的县令和太守都是深受儒家浸染的封建官员，社会地位也相对提高一些，因此他们不可能去选择一个被扫地出门的弃妇作媳妇的。

（3）这个情节的出现反映了广大百姓的美好意愿，突出了兰芝无辜被谴，更好地反衬出焦母的专断和无知。

2．因为母亲和哥哥的逼迫，焦仲卿和刘兰芝一对恩爱夫妻被迫分离。为了捍卫自己忠贞的爱情，他们选择了自杀，请大家结合二人的性格分析一下，他们真的别无选择了吗？

提示：焦仲卿：懦弱、胆小，一味顺从母亲，听从母亲的安排。

刘兰芝：无故被谴时只是强调自己没有做错，在和焦母告别时也没有流露不满。被谴回家靠兄长过活，其兄已放言“不嫁义郎休，其往欲何云”，言外之意：“难道要我养你一辈子？”

（课件展示）：三从：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。

四德：妇德、妇言、妇容、妇功

三纲：父为子纲，君为臣纲，夫为妻纲。

3．刘兰芝和焦仲卿选择自杀来遵守各自的诺言，捍卫自己的爱情，那么在他们死后，焦母和刘兄真的会“两家求合葬，合葬华山傍”吗？这样的结尾有何作用呢？

提示：

（1）焦母和刘兄性格粗暴，做事专横、武断，完全凭主观判断，根本不体会儿子和妹妹的想法感受，他们在诗中是封建家长制的代表，他们决不可能低头认错的。焦母甚至会认为是兰芝害了自己的儿子，这份仇恨是不可能化解的。

（2）刘兰芝、焦仲卿二人的悲剧遭遇是令人同情，诗歌安排这样的结尾是融入了人们善良、美好的愿望，体现了中国古典文学创作中的浪漫主义手法，相类似的有“牛郎织女”的结尾王母娘娘准许每年七月初七喜鹊搭桥让二人见面；“梁山伯与祝英台”的结局是二人合葬双双化蝶；孟姜女哭倒长城；“窦娥冤”中窦娥死前的三桩誓愿均一一兑现及窦娥的鬼魂申冤报仇，将坏人一一绳之以法；“罗密欧与朱丽叶”中两人合葬，两家世代宿怨化解……

三、小结诗歌主旨

在表面上看是凶悍的焦母和势利的刘兄逼迫的结果，事实上焦母和刘兄也是封建礼教的受害者。封建礼教和家长制的思想已经深入到他们的骨髓中，他们的本意并不想害儿子和妹妹，但是他们没料到自己的所作所为却直接把二人逼上绝路。

再者刘兰芝和焦仲卿二人悲剧也有自身性格的原因。摆在他们面前只有二个选择：一是遵从母亲、兄长的意愿，违背自己的誓约，二是以死来捍卫爱情。他们的死是一种无奈的选择，归根结底，他们以死来反抗逼迫也只能是一种自身合理的人性要求同违背这些要求的封建礼教之间的一种不自觉而且没有出路的冲突，他们不能也不可能和葬送他们幸福的封建礼教思想做出格的斗争。

【教学反思】

以往我在教这篇课文时，只是注重诗歌内容以及人物形象的剖析，基本上是“照本宣科”，因此课堂气氛不够活跃。而目前语文教学的现状是学生一方面不重视语文学习，另一方面对语文课的期望越来越高。他们希望语文课能有更丰富多彩的内容，同时也更生动活泼的形式出现。所以本课在调动课堂气氛，让学生参与课堂活动方面也作了一些尝试。如开头播放电影片断，让学生很快集中注意力投入到教学中来，从熟知的艺术表现形式中感悟中国古典文学的创作手法，由浅入深，学生掌握起来也得心应手。在教学中教师对中国传统文化之一——中国婚姻制度的演变等内容的介绍，既拓宽了学生的知识视野，也调动了学生的学习兴趣，化被动学习为主动学习，充分发挥了学生的课堂上的主体作用，用心去学习，用情去感受。

当然学生的头脑不是一个储存器，而是一个需要点燃的火把。教师的每一处点拨，每一个启发，都会对学生的思维有所帮助，但这样做是远远不够的。如果在思考的过程中，能让学生之间互相交流，进行碰撞，进行思想的交锋，甚至走出课堂，尝试自己亲手去查阅搜集筛选资料，他们的目光会变得更深邃，思维会变得更活跃，头脑会变得更睿智。遗憾的是我的这二节课没有给他们提供更多的机会。此外我这篇教学设计没有把双基教学纳入其中，如果把基础知识如古今异义，偏义复词等作为课堂训练内容，也许更适合语文教学的基本情况。

孔雀课件【篇6】

活动目标：

1、在情景游戏中学习按一定的规律装饰孔雀。

2、感受为世博添精彩的快乐。

活动准备：经验准备：幼儿已有按照一定的规律排序（AB）

材料准备：多媒体课件、自制孔雀和图形卡片

重难点：在情景游戏中学习按一定的规律装饰孔雀。

活动过程：

一、引入情景

1、参观世博会关键问题：最近在上海有一个很重大的事情。小朋友们知道是什么事情吗？

（上海世博会）播放课件第二页。

2、介绍世博文化中心关键问题：这里是世博文化中心，是表演节目的地方。今天动物园里的小动物也兴奋起来了，猜猜看，谁会来表演呢？

（请小朋友来说一说）播放课件第三页。

二、孔雀表演关键问题

看看，是谁来表演了？

（原来孔雀展开它那美丽的尾巴，就象一把美丽的扇子，翩翩起舞）播放课件第四页。

三、装扮孔雀

1、随意装扮关键问题：每次表演节目之前，我们都要打扮打扮自己。孔雀也一样哦。我们也给孔雀打扮打扮吧。让孔雀在文化中心变得更加漂亮。看，孔雀的尾巴上有这些地方，桌子上有漂亮的图形，我们一起试一试，你们自己给小孔雀打扮打扮吧。

幼儿操作，教师观察幼儿是如何排序的

评析，并把幼儿的作品放于PPT中作为下一个装扮的.要求。

装扮后关键问题：评价幼儿随意装扮后出现的有规律的孔雀。

播放课件第五页至第十二页，（根据幼儿随意装扮后出现的内容来出现）。

2、第二次装扮关键问题：我们再给孔雀装扮一下，想一想哦，打扮得漂亮一点，和别人不一样的。

幼儿操作，教师指导。装扮漂亮一点的。

播放课件第十三页。

四、演出开始了

关键问题：孔雀都穿上了花花衣了，表演要开始咯，请大家准备好。

播放音乐，幼儿边念儿歌边表演。

儿歌：小孔雀，小孔雀。炫耀自己的花衣裳，打开彩色的大尾巴，引出七彩太阳光。

孔雀课件【篇7】

《孔雀东南飞》是一首杰出的长篇叙事诗，在艺术上，充满了浓厚的抒情色彩，体现了悲剧美。“悲剧的魅力，在于它毁灭的美，悲剧的不幸，在于它往往不仅仅是悲剧，而是永远的生活”，因此，在第一、二课时初步把握了人物形象和主题思想的基础上，应引导学生感悟这种悲剧的美，进而感悟悲剧的生活。在感悟中培养学生的审美情趣，提升学生鉴赏诗歌的审美能力和探究能力，从而提高文学审美品位。为此，立足于文本，以诵读为辅助，以片段鉴赏为纽带，深入词句的理解和人物形象的分析及艺术手法的运用，力求使学生掌握诗歌鉴赏方法的同时获得语感、美感、情感的熏陶。

1、体味本诗起兴的特点、民歌气息、抒情意味和艺术夸张的运用。

2、深入理解人物形象。

3、掌握诗歌的鉴赏方法。

4、理解作者的感情，提高学生审视生活、珍爱生命的意识。

教学重、难点：1、品味情境中的抒情意味。2、掌握诗歌的鉴赏方法。

（二）提出探究要求：

找出文中最能打动你的语段，在书上圈点批注，将你的解读和感悟与大家共同分享。（屏幕显示）

（三）学生指出所找到的语段后自由选择几个片段作为鉴赏内容。

方法提示：从细微处读书，品味鉴赏时应就文段本身中的环境的渲染、人物的心理、语言、动作、表情等方面来谈你所感受到的悲情。

表达要求（屏幕显示）：

（1）从这一段的“ ”中，我感受到了 。

（2）把感悟通过朗读展现出来。

1、开头（想象“五里一徘徊”的画面，感受悲凉的气氛；体味起兴的特点）

2、“严妆”片段（从“鸡鸣外欲曙”和“事事四五通”中揣摩人物的心理，感受人物的形象美，体味铺陈和本段在内容、结构上的作用）

3、被遣时两人的话别（抓住词语“隐隐”、“甸甸”、“劳劳”、“依依”，用自己的话描述画面，进入情境，感受人物的爱情美）

4、两人殉情的场面（抓住“奄奄”、“寂寂”和人物的语言、动作并联想殉情前后的情景，体味两人性格的差异，体会作者的感情）

你是如何得到这种体验的？

明确：从字词句入手，抓住诗歌的意象，展开想象和联想，再现画面，进入诗歌的意境，结合自己的生活经历和体验，感受人物的内心世界，体会作者的感情。

（四）小结：

我们的确被它打动了！到底是什么力量如此之大？通过这个问题的探究，我们清楚地认识到这个力量来源于诗人对人物形象的塑造和艺术手法的运用。（过渡：然而有人却说，悲剧往往比喜剧更经典、更打动人心，这里并不是说它会怂恿你的眼泪，那是什么呢？是用它毁灭的美带给了我们生活的启示。）

（一）老师结合本诗讲解悲剧的特点和创作意图（引用鲁迅的“悲剧是将人生有价值的东西撕破给人看”）

（二）对现代生活中的男女殉情，你如何看待？

指名发表看法，师引导学生，提高学生审视生活、珍爱生命的意识。

老师作本课小结（小声播放歌曲《孔雀东南飞》）：

一个断人心肠的故事，一曲唱绝千古的悲歌。刘兰芝和焦仲卿的爱情是一种美好的毁灭。这虽然令人遗憾，但却留下了一份至真至纯的情感美和惊心动魄的悲剧美。悲剧让我们感受到了美，更让我们审视生活，珍惜生活。（老师朗读歌曲《孔雀东南飞》的第三段歌词）我们庆幸自己没有生在古代，就更应认真对待婚姻，相信你们一定会找到属于自己的幸福。

六、作业（屏幕显示）：

1、也为《孔雀东南飞》写一首歌词，写出你对悲剧美的感悟，对悲剧生活的感悟。

2、将课外阅读中最令你感动的一个悲剧故事推荐给大家，说说理由。

孔雀课件【篇8】

一、教材分析

《孔雀东南飞》，是人教版高中语文第三册第一单元的第三篇课文。这个单元学习从先秦到南北朝时期的诗歌。这一时期产生了思想内涵和艺术成就上都堪称后世诗歌典范的伟大作品，学习这些作品是为了领悟诗人抒发的思想感情并提高文化素养。《孔雀东南飞》是我国文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗，故事情节曲折，人物形象丰满，语言富于个性化，是学习古典文学的典范，也是本单元的重点篇目。

二、学情分析

首先，作为一名高中二年级的学生，有多年学习文言文的经验，而且文章文字简单，又有上一节课对于本文字词的学习，对课文内容已经非常熟悉了；其次，学生已具有一定的审美情趣，但在学习古代诗文时，大多是等着老师来分析，自己做笔记，缺乏主动性，老师上课时需调动学生积极性，以学生为主导，使学生学会独立赏析文章，领悟文章的思想感情。

三、教学目标

知识目标：

1、细致了解本文内容，理清本文脉络，掌握故事情节

2、了解这首诗的思想内容及人物性格

能力目标：提高学生的写作能力（尤其是在人物性格的描写方面）和鉴赏能力（比、兴手法等）

情感目标：

1、培养学生对中国古典诗歌的热爱

2、批判封建家长制和封建礼教，尤其在本文中对青年男女幸福生活的摧残

四、教学重点和难点 重点：（1）对诗中人物性格进行分析把握，掌握文章通过人物对话和情节展现人物性格的写作特点

（2）诗歌借爱情悲剧所揭示的反封建主题

难点：理解探讨刘兰芝和焦仲卿爱情悲剧的根源。

五、教学方法

由于上一节课对于字词的处理，这一节课主要对课文内容进行分析和掌握

学生在学习古代诗文时，大多是等着老师来分析，自己做笔记，缺乏主动性，在学习这首诗时，要调动学生的积极性，以学生为主导：

（1）情景教学法。通过展示与课文内容对应的图片，使学生直观地了解课文内容。

（2）问题探究法。根据情节的发展适时提出问题，以问题牵引学生学习本文。

（3）自主探究法。以学生自己的思考为主，老师只是引导与总结。（4）分析讨论法。对于一些有争议的问题大家一起讨论分析。

六、教学过程

（一）导入新课：播放这两首的词。

提问：这两首词有同一个名字，谁知道叫什么？——《钗头凤》 提问：那作者分别是谁呢？——陆游、唐婉 然后讲述陆游和唐婉的故事：

南宋年间，陆游与表妹唐琬成婚。结婚后，陆游和唐琬生活非常幸福。但是陆游母亲对此不悦，她认为唐琬成天弹琴吟诗，不但有失妇道，而且有误儿子的功名前程，唐婉还不能生育。在母亲压力下，陆游被迫休妻，无由的孝道、世俗功名活活拆散这对夫妻，唐琬另与赵士程结婚。一日，唐琬与赵士程来到沈园，与陆游相遇，陆游百感交集，提笔在粉墙上留下了传世经典的《钗头凤》。唐婉再游沈园，和之。不久抑郁而亡。

导入语设计：历史上这种被棒打鸳鸯的悲剧爱情为数不少，在古老的汉朝就有一个非常出名的，也就是我们的《孔雀东南飞》，今天我们接着来学习这首诗。

（二）回忆上节课部分内容：

1、“乐府双璧”

——汉乐府《孔雀东南飞》和北朝乐府《木兰诗》

2、选自南朝陈代徐陵编《玉台新咏》，原题为“古诗为焦仲卿妻作”。•

3、我国古代文学史上最早的一篇长篇叙事诗。

叙事诗：借助于故事情节塑造人物形象，抒发作者思想，表现诗歌主题。•

抒情诗：作者借景（物）抒情。

（三）讲解课文内容的真实对应：

《孔雀东南飞》记述的是一个真实时间、真实地点和真实人物的真实故事。据史书县志记载，汉末庐江府治就在今天的安徽。怀宁县小市镇的小吏港就是故事的发生地。古镇小吏港，历史上曾名焦吏港、晓市港、小市港，现小市镇，旧志载“以汉庐江郡小吏焦仲卿而得名”。焦、刘合葬墓，当地群众称为“孔雀坟”。

（四）从文章的第一段开始根据本章结构用问题引导学生深入学习本文：

1、诗的开头：“孔雀东南飞”用了什么手法，起什么作用？ 答：1，首先借鸟起兴，这是我国古代民歌传统手法；

2，以孔雀失偶，徘徊反顾为全文奠定深沉悲哀的基调，形成一种笼罩全篇的 悲剧气氛，起着提纲挈领，暗示全篇的作用。

2、阅读课文，将课文分成几个部分并概括其内容： 答：第一部分：开端

兰芝被遣（2-8）（如第一部分，老师这样概括）

第二部分：发展

夫妻誓别（9-12）（兰芝分别与焦母、小姑、仲卿告别，哪个最主要）第三部分：发展

兰芝抗婚(13-23）（她回家以后发生了什么事，她想答应婚事了吗）第四部分：高潮

双双殉情

(24-31)（府吏来找兰芝，他们交流以后得出什么办法）第五部分：尾声

告诫后人

(32)（前几句是故事的结局，那作者写这些是为了什么）

3、那我们就一个部分一个部分的挨着学习，首先是第一部分，既然是概括的内容，那我们来仔细看一下第一部分究竟有哪些具体内容（先看图片）： 答：兰芝自述、兰芝自遣、府吏求情、夫妻话别（1）第一部分读文章第二自然段，思考：兰芝在自请遣归的陈辞中自述闺中的生活经历用了什么手法？其意何在？

答：此处使用了铺陈排比的手法。（然后使用幻灯片，分析其意义）

意在表明：一方面兰芝有 着良 好的家教和文化修养，是个多才多艺的女子。

另一方面证明“女行无偏斜”，婆婆对她的责难毫无道理

我们来看一下兰芝自述的内容，十三…十五弹箜篌…鸡鸣入机织…很清楚地表现了兰芝是个勤劳能干的人，而婆婆的挑剔毫无道理。（2）兰芝是不愿离开焦仲卿的，为什么她要自请遣归？

答：兰芝感到与焦母实在合不来，“三日断五匹，大人故嫌迟，君家妇难为”，所以不如回去。她从焦母的故意挑剔中，感到了遣归之势已无可逆转，因此不卑不亢地自己先提出来。

（3）兰 芝 为 何 被 遣？

引导：首先，我给大家看一些古代对于休妻的理由，这个是著名的“七出”，还有一个《礼记》提出的。

答：①没有生下一男半女。“不孝有三，无后为大。”

②认为她挑战了自己的家长权威。

③认为她出身卑贱，配不上自己的儿子

④长期寡居，蛮横无理。妒忌儿子媳妇的恩爱和美。

⑤恋子情节。不想有人分享对儿子的爱。

4、接着我们来分析一下第二个部分，它又有哪些具体内容呢？（图片）答：别焦母、别小姑、夫妻别。

（1）兰芝在别焦母之前做了什么？

答：哪位同学读给我们听一下。（所以她是在梳妆打扮是吗？）（2）那兰芝是不愿意离开仲卿的，为什么在离别前还要“严妆”一番呢？

答：这说明了兰芝大家闺秀的风度，也保持了自尊，而且她遇事十分沉着冷静（3）兰芝遣归是焦母逼迫的，为什么兰芝在离别前还要向焦母告别？

答：表明她从小受过很好的教养，有礼有节，举止得体。（所以同学们来看，作者没有一句话是说了兰芝是一个怎样的人，却处处是机关啊！比如说别小姑可以说明兰芝的善良，夫妻别说明兰芝对爱情的忠贞。作者的匠心无处不在）

5、接下来看着第三个部分，它的具体内容是什么？（图片）答：兰芝归家、太守提亲、被逼应许、备婚备装。

在这一部分，有一个明显的疑点：刘兰芝为什么再嫁后身价反高？

答：文学原因—反衬兰芝容貌出众美名远扬，突显婆婆逼退兰芝的不合理。（出了口恶气）

历史原因—考察汉代历史，当时的社会对妇人的贞节并不怎么看重，妇人再嫁无人制止，也有人愿娶，史学界已得出汉代妇女有离婚和再嫁自由的共识。史实上有许多这方面的例子，如西汉时的朱买臣妻嫌弃丈夫贫穷而力逼丈夫写下休书后便再嫁他人；东汉时著名才女蔡文姬初为卫仲道妻，卫死无子，归娘家，后被掠人匈奴，为左贤王妾，相处十二年，生二子；后被曹操以重金赎回，再嫁董祀，恩爱极笃，社会上也没人看不起她。由此可见当时贞操观念是相当淡薄的。就是妇女缠足也是南北朝以后的事。到北宋程颐提出“去人欲，存天理”“饿死事小，失节事大”（《遗书》），在北宋当时影响并不很大，其侄媳也未能守节。南宋以后，“程朱”理学进一步完备了封建礼教，礼教之风渐趋严厉，寡妇再嫁是大逆不道。

6、接下来是我们的第三部分，大家找一下具体的内容图片： 答：夫妻诀别、府吏别母、双双殉情。

7、也就是说他们在为爱情努力没用之后，决定以死来抗议这个现实，那么他们这么强烈地抗争为他们赢得了什么？——我们来看一下尾声部分： 答：合葬华山、梧桐树、化鸟双飞。

同学们，你们认为真的会有这些东西吗？——不会。那么它的作用是什么？ 答：（1）在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，是为连理枝，象征了爱情的不朽。合葬化鸟，生不能相守，死要化作比翼双飞的鸳鸯鸟。“相向鸣”，是他们爱情与幸福的歌唱，悲愤与压抑的控告。（引伸出反封建的主题）

（2）结尾的浪漫主义手法，反衬现实，寄托人们追求自由恋爱、幸福生活的强烈愿望。（3）结构上，结尾的鸳鸯双飞和开头孔雀失偶遥相呼应，体现了构思之巧妙、用心之良苦。

（五）进行人物形象分析并总结作者对人物形象的描写

刘兰芝：坚强,持重,自尊，清醒，不为威迫所屈，不为荣华所动；又温柔善良勤劳，才貌双全，知书达理，忠贞不渝。

焦仲卿：忠于爱情，而不敢直接反抗，只能消极反抗，忍辱负重，委曲求全。焦

母：粗暴、专制、爱子 刘

兄：势利、粗暴、冷酷

刘

母：爱护子女、尊重子女、但也有私心

得出结论作者是在对话与矛盾冲突中彰显人物性格

（六）自由分析讨论焦仲卿和刘兰芝爱情悲剧的根源究竟是人物性格还是封建家长制？

（七）布置作业

1、写出你认为焦刘的爱情悲剧根源是什么并说明原因。

2、写一篇短文或文段，描写你身边的一个人，用对话或情节来表现其形象，在文章最后注明你想描写这个人怎样的形象特征。（两个作业都不限字数）

（八）板书设计

孔雀东南飞 •

一、兰芝被遣—兰芝、仲卿、焦母 •

二、夫妻誓别—兰芝、仲卿、刘兄

三、兰芝抗婚—兰芝、刘兄、刘母

四、双双殉情—兰芝、仲卿、焦母

五、告诫后人

4、刘兄：

（1）第二部分：夫妻誓别中，兰芝曾对仲卿说：“我有亲父兄，性情暴如雷„”——粗暴（2）第三部分：他对兰芝粗暴训斥，“作计何不量！”显得盛气凌人。“先嫁„„足以荣汝身。”足见他趋炎附势，见利忘义。“不嫁义郎体，其欲往何云？”一句弦外之音是：“难道要我养你一辈子吗？”这分明是在下逐客令，可见其尖酸刻薄，冷酷无情，是一副典型的市侩面孔。——势利、冷酷

5、刘母：

（1）第三部分17-18自然段，说明刘母还是尊重子女、爱护子女的。（2）22自然段说明刘母还是有自己的私心，希望女儿嫁个富贵人家！

（二）回忆上节课部分内容：

1、“乐府双璧”

——汉乐府《孔雀东南飞》和北朝乐府《木兰诗》

2、选自南朝陈代徐陵编《玉台新咏》，原题为“古诗为焦仲卿妻作”。•

3、我国古代文学史上最早的一篇长篇叙事诗。

叙事诗：借助于故事情节塑造人物形象，抒发作者思想，表现诗歌主题。•

抒情诗：作者借景（物）抒情。

（四）2、分段：（先说分段）

第一部分：2-8 第二部分：9-12 第三部分：13-23

第四部分：24-31 第五部分：32

１．刘兰芝：美丽、善良、聪明能干、知书达理、坚强，不为威逼所屈，也不为荣华所动 ⑴第一部分第２节：

①“十三能„„十六诵诗书”说明——多才多艺，知书达礼，富有教养； ②“鸡鸣„夜夜„三日断五匹”——勤劳能干； ③兰芝自请谴归的原因？——一则不堪凌辱，二则她明白焦母的意图，深知谴归之事已无可挽回说明她看事情很清醒。（2）第二部分第９节：

①兰芝为何鸡鸣欲曙即起？——表示她不愿在焦家生活的决心。

②打扮时为何“事事四五通”？——临别时故意精心修饰，既是对焦母无言的抗议与示威，也表现了她对爱仲卿，欲去又不忍遽去的微妙心理。

总之，这一段作者对刘兰芝的外貌进行描写——旨在描写她的美，更表现了她从容镇定，外柔内刚的性格，也为下文太守为儿子求婚作了有力的铺垫。（3）第二部分第10节：拜母别姑 ①姑嫂关系本不易相处，可是兰芝“却与小姑别”时却“泪落连珠子”，这说明什么？——兰芝与小姑关系融洽，正表现了她的懂礼仪、易相处。

②辞小姑时落泪，辞焦母时不落泪，不卑不亢，——兰芝倔强、自尊

再来看夫妻誓别时，仲卿对着她哭不成声，一筹莫展，她便说：“勿复重纷纭。”仲卿劝她回娘家，再图后会，她便说：“何言复来还！”——她很清醒地看清问题，明白自己的处境。

“君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。” ——对爱情的忠贞（4）第三部分

 县令差人做媒，她婉言拒绝：“自可断来信，徐徐更谓之。”——忠贞  “处分适兄意，那得任自专”却又“举身赴清池”——外柔内刚，自有主意，忠于爱情。

2、焦仲卿：忠于爱情，但胆小怕事，拘谨懦弱，委曲求全。也有一些反抗精神（1）第一部分：

 当他知道母亲要驱逐兰芝的时候，先是“婉启”，继是“跪告”：“今若遣此妇，终老不复取”，——爱情的坚贞不渝。

 等到“母槌床便大怒”时，他就“默无声”地退了出去，一面劝兰芝暂回娘家，一面约定将来再去接她。其实，他只有一点幻想的期待并无实际行动。——胆小怕事，拘谨懦弱，委曲求全

（2）第三部分和第四部分：

兰芝被逼改嫁，他声言要独个儿自杀。兰芝死后，他以爱兰芝之深，终于以身殉情。诗中写了他在“庭树下”“徘徊”了一阵，然后上吊，活生生地刻画出了这个怯弱书生的性格和面貌。这最后的反抗令人感动。他的反抗性格还表现在回家辞母的那段话里：“今日大风寒„„勿复怨鬼神！”这番话无异于晴天霹雳，而“自挂东南枝”，既违背了“不孝有三，无后为大”的封建礼教，也是对封建礼教最有力的抗争。——反抗精神的展现

3、焦母：

（1）第一部分：

她对仲卿是软硬肩施，一会儿（逼谴时）是恶语威胁：“吾意久怀忿，汝岂得自由！”“小子无所谓，何敢助妇语！”一会儿（阻死时）又是好言诱哄：“东家有贤女„„阿母为汝求。”——粗暴、专制

（2）第四部分：仲卿殉情前去跟焦母辞别，“阿母的得闻之，零泪应声落„”——爱子

孔雀课件【篇9】

教学是教师人为创造的一种特殊学习环境，创造语文课堂教学新模式，就是要构建一种开放、和谐、愉快的，使学生的主体意识得到真正凸现的，能调动学生的整个精神世界的新型的学习环境。我们希望学生在学习语文基本知识和技能的同时，体验生命的美好和尊严，在更高层次上理解生命的意义，具有这样的课堂教学，语文新课程才能真正的落实。

《孔雀东南飞》是汉乐府中最著名的一首诗歌。历年来，作为高中语文讲读课文出现在教材中，深受广大教师学生的喜爱，在传统的教学中，我们总是以教师讲析为主，从导读全诗入手，把握情节和人物，从对话入手，分析人物的个性，应该说，这种教学方式基本上是符合教学要求的，易于让学生掌握感知全诗的内容，但是这种传统的教学模式与新的课程教学要求还是存在一定的差异的。

在教学《孔雀东南飞》这篇课文的时候，我根据教学目标和教学内容的要求和需要，巧妙地创设和利用课堂上随时出现的情况变化，注重与学生的情感的交流，增强心理合作，以平常的心态对待学生，最大限度地激发学生发展自己的见解的欲望，努力创设和谐向上的心理环境。在两节课的教学中，我重点创设了几个具体的情境，首先在导入新课时，我先让学生来欣赏一段小提琴协奏曲《梁祝》，让学生通过音乐情境感受人间凄美的爱情故事，从白雪的歌曲《千古绝唱》所举的人间千古传唱的爱情故事讲到焦刘爱情悲剧。这样，就使学生产生了发自内心的情感，把自己的情感融入到课文中去了，在梳理了课文词语，掌握了故事大概之后，重点安排学生通过对话探究人物的性格，这里我重点安排了几个具体的问题：

1、刘兰芝贤惠、漂亮为什么会被休，被休之后又为何能再嫁，是否符合当时的道德准则？

2、焦母为何一意孤行要赶走刘兰芝，谁是焦刘爱情悲剧的最魁祸首？

3、焦刘爱情悲剧有什么广泛社会意义？

围绕这些问题，学生们各抒己见，根据自己的理解探究问题的内涵，能从表面谈到深层，挖掘故事的深意，如在谈到焦母要赶走芝的原因时，有位同学不仅谈到了门阀等级观念问题，还谈到了佛罗伊德的理念，谈到了张爱玲的《金锁记》中的曹七巧形象，通过引导学生主动探究，学生思考的问题就不仅仅停留在诗歌的表面，而能挖掘作品中深刻的内涵。在结束课文时根据学生的兴致，又播放了屠洪刚演唱的《孔雀东南飞》的这首歌曲，更加加深了学生印象。这样安排，整个课堂气氛活跃，学生的主动性调动起来，能使学生主动参与到课文的解读中。学生也能从焦刘的爱情故事中感受到感情的真挚、生命的伟大和封建礼教的残忍。由于学生的主动参与，教学不再是枯燥的说教，早已成为他们乐与参与的、有趣的有意义的活动。、

为了创设良好的课堂氛围，鼓励学生主动参与学习，在上课时即时选择恰当的肯定性评价语言进行鼓励。即使学生做到不够好，也用这一种鼓励性语言鼓励学生，增强学生的`学习欲望和自信心。

通过《孔雀东南飞》一文的教学，我深深地感受到，要想让语文真正上出味道来，教师必须切实贯彻的新课改的精神，树立教学新理念，加强师生互动，构建充满活力的课堂教学。

知识与技能、过程与方法以及情感、态度与价值观的整合，体现了新课程的价值追求。传统教学过分强调设计和封闭，封闭导致僵化，从而使课堂教学变的机械、沉闷和程式化，缺乏生气和乐趣，缺乏对智慧的挑战和对好奇心的刺激，使师生的激情在课堂中得不到充分发挥。如何把新课程的价值追求和目标框架落实到课堂教学中去？有效的途径之一就是积极构建充满生命力的开放性课堂。

开放，从内容角度讲，意味着书本世界向生活世界的回归。生活世界是书本世界的基础，是书本世界的意义之源，教育也必须回归生活世界，回归学生生活。教育是人的教育，是书本教育和生活教育的融合。开放，从过程角度讲，人是开放性、创造性的存在，教育不应该用僵化的形式作用于人，否则就会限定和束缚人的自由发展。人是未完成的非终极的存在，教育不应该把培养中的中点做终点，以目标取代目的，否则就会阻隔人的发展。教学过程是师生交往、互动的过程，学生作为一种活生生的力量，带着自己的知识、经验、思考、灵感、参与课堂与课堂活动，并成为课堂教学不可分割的一部分，从而使课堂呈现出丰富性、多变性和复杂性。

美国教育家布卢姆曾今说：“人们无法预料教学所产生的成果的全部范围。没有预料不到的成果，教学也就不成为一种艺术了。”教学过程的开放是一个否定之否定的过程，是一个从“有序到无序再到有序的过程；课堂教学最重要的是培养学生自主学习能力和创新素质，这是学生发展进而也是教学发展的根本后劲。课堂教学应该关注在生长、成长中的人整个生命。从生命的角度来看，每一个节课是不可重复的激情与智慧合生成过程。对智慧没有挑战性的课堂教学是不具有生成性的；没有生命气息的课堂教学也不具有生命性。

总之，课堂教学不应当是一个封闭系统，也不应拘泥与预先设定的固定不变的程式。预设的目标在实施过程中需要开放地纳入直接经验、弹性灵活的成分以及始料未及的体验，要鼓励师生互动中的即兴创造，超越目标预定的要求。

孔雀课件【篇10】

[教学目标]

1、充分理解诗中主要人物刘兰芝和焦仲卿两大艺术形象及其典型意义；

2、注意把握本诗以人物语言个性化这一突出的艺术成就；

3、学习体会本诗的民歌气息和抒情意味；

4、背诵重点段落。

[教学重点]

学习本诗通过人物对话及在尖锐的矛盾冲突和曲折的情节发展中塑造人物的特点。

[教学难点]

学习本诗的铺陈、比、兴手法。

[媒体设计]

运用多媒体将故事重现。

[课时安排]

三课时

[教学过程]

一、作家作品

乐府诗：中国古代乐府官署(汉武帝首设)中配乐演唱的诗歌 。包括民歌和文人创作两大类。后人多用以代称入乐的民歌。两汉乐府诗体裁以五言为主，兼有七言和杂言。句式灵活自由，语言自然流畅，通俗易懂，琅琅上口，生活气息比较浓厚。乐府诗主要保存在宋代郭茂倩《乐府诗集》中，并按音乐性质的不同，被分为郊庙歌辞、燕射歌辞、相和歌辞、鼓吹曲辞、横吹曲辞、杂曲歌辞、清商曲辞等12类。两汉乐府民歌又称汉乐府，多收入相和歌辞 、鼓 吹 曲辞和杂曲歌辞中 ，风格活泼自然；南朝乐府民歌多收入清商曲辞、杂曲歌辞和杂歌谣辞中，风格清新宛转；北朝乐府民歌多收入梁鼓角横吹曲中，风格质朴刚健。南朝的《孔雀东南飞》与北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”，是古乐府民歌的代表作。这部分诗，与《诗经》中的国风性质相同，广泛地反映了社会生活和劳动人民的思想感情，最具有人民性，是乐府诗的精华。文人创作多为民歌的仿制品，难与民歌相媲美。宋元以后，乐府诗的外延进一步扩大，词、曲因配乐演唱的缘故，也被雅称为乐府。

五言诗：中国古代诗歌体裁。全篇以五字句构成。最早产生于汉代民谣和乐府民歌。到了东汉时期的乐府民歌，其五言形式已臻于成熟，如《陌上桑》、《孔雀东南飞》等。文人五言诗是在学习民歌的基础上出现的。标志着文人五言诗达到最高成就的，是东汉末年无名氏的《古诗十九首》，刘勰的《文心雕龙》称之为“五言之冠冕”。建安以后，五言诗创作日趋繁盛。唐代以后，五言诗更为发展，出现了五言律诗和五言绝句。由于五言诗可以容纳更多的词汇，从而扩展了诗歌的内容，更灵活细致地抒情和叙事，因此，它适应汉以后发展了的社会生活，逐步取代了四言诗的正统地位，成为中国古典诗歌的主要形式之一。唐以前的五言诗遂通称为“五言古诗”或“五古”了。

二、探海导航

《孔雀东南飞》是古乐府民歌，民歌的 行文一般比较通俗，词句的理解并不是很难。 学习的重点应放在人物形象的理解和艺术手法的分析上，以培养良好的艺术鉴赏能力。这首诗在尖锐的矛盾冲突和曲折的情节发展中塑造了主要人物刘兰芝、和焦仲卿、的艺术形象。特别是刘兰芝，她的身上集中表现了古代劳动妇女的优秀品质和不幸命运，她的遭遇和反抗精神很具有典型性。全诗以主要篇幅描写人物对话，人物语言的个性化是本诗突出的艺术成就。学习时，要注意体会人物的不同性格是通过哪些主要言行表现出来的；同时还要注意其民歌气息和抒情意味。

三、思路结构

全诗通过刘兰芝和焦仲卿婚姻悲剧的叙述，揭露了封建家长制度和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了兰芝、仲卿忠贞不渝的爱情和对压迫的反抗精神。全诗以焦刘的婚姻悲剧的发展过程为线索，以时间为顺序层层展开叙事，以大量生动具体的对话和行动及一些细致的`场景描写将情节推向高潮。全诗共33节可分为六大部分，结构如图：

一． ① 托物起兴，以物喻人；

二． ② 兰芝自诉，妻贤母恶；

③-⑥ 仲卿求情，贤夫孝子；

三． ⑦-⑧ 决心自遣，自珍自爱；

⑨-⑩ 拜别阿母，有理识礼；

11-12、 夫妇明誓，情深意重；

13、 兰芝见母，得母同情；

四．14-19 兰芝拒婚，忠于爱情；

20-24、 阿兄逼嫁，见利忘义；

25-27、 生人死别，两情不渝；

五．28-30、仲卿别母，忠孝难全；

31-32、 两人殉情，生死相约；

六． 33、 化鸟双飞，美好向往。

四、疑难指津

如何理解刘、焦之死？刘、焦之死在当时有必然性。因为他们面临的抉择只有两种可能：或向焦母刘兄屈服，违背自己的爱情誓约；或者以一死来维护两人的爱情誓约。刘、焦不可能随心所欲地选择第三个可能鲁因为他们所处的社会条并不是他们自己选定的，而是既定的、从过去承继下来的。刘、焦之死，固然有外来的压力，但也有其内在的原因。这原因就是他们自身的思想也不能摆脱当时占统治地位的封建意识形态。《礼记本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”焦母迫害刘兰芝用的是第一条。《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”焦母压制焦仲卿用的就是孝顺这一条。刘兰芝回娘家后，也遭到家长制的威压．那么刘兰芝、焦仲卿是不是从根本上反对这些封建教条呢?没有。刘、焦两人所反复辩解的是他们并没有违反这些封建规范。他们的认识不能不受时代的局限。刘兰芝、焦仲卿与焦母刘兄不同的是：刘焦的爱情理想与这些封建教冲突，而焦母刘兄则以为坚守这些封建教条才能真正维护自己和亲人的幸福。显然，在当时社会条件下，焦母、刘兄是强者，而刘兰芝、焦仲卿注定是被吞食的弱者。因此，他们的死，是历史的必然要求与这个要求实际上不能实现的产物。他们的死，是对封建礼教罪恶本质的控诉。刘兰芝、焦仲卿不愧是封建礼教的早期叛逆者，因为他们没有逆来顺受地屈从。死与屈从，都是封建礼教对他俩的毁灭。但这是两种不同性质的毁灭。如果他们屈从了，那么虽然他俩的肉体还活着，但他们的灵魂、他们的爱情理想却不复存在了。而死，却表现了他俩为坚持爱情理想而作的抗争，符合历史发展的必然性，赢得后世人民对他俩的同情与尊敬，成为后代粉碎封建枷锁的精神鼓舞。《孔雀东南飞》的重大思想价值在于：它在中国封建社会的早期，就形象地用刘兰芝、焦仲卿两人殉情而死的家庭悲剧，深刻揭露了封建礼教的吃人本质，热情歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神，直接寄托了人民群众对爱情婚姻自由的热烈向往。

诗中人物形象的塑造是如何实现和完成的？通过有个性的人物对话塑造鲜明的人物形象，是《雀东南飞》最大的艺术成就。全诗“共一千七百八十五字，古今第一首长诗也。淋淋漓漓，反反复复，杂述十数人口中语，而各肖其声音面目，岂非化工之笔”(《古诗源》卷四，沈德潜按语)。在贯穿全篇的对话中，可以看到，刘兰芝对仲卿、对焦母、对小姑、对自己的哥哥和母亲讲话时的态度与语气各不相同，正是在这种不同中可以感受到她那勤劳、善良、备受压迫而又富于反抗精神的外柔内刚的个性。同样的，在焦仲卿各种不同场合的话语中，也可以感受到他那忠于爱情、明辨是非但又迫于母亲威逼的诚正而软弱、但又有发展的性格。此外，简洁的人物行动刻划，精练的抒情性穿插，比兴手法和浪漫色彩的运用，都对形象的塑造起了重要的作用。

五、语言揣摩

1、 孔雀东南飞，五里一徘徊

评析：这一句兼用了“比”和“兴”的手法，以孔雀失偶喻夫妻离散并用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情，布置了全篇的气氛。这种以美禽恋偶联想到夫妻分离的手法在民歌中是常见的。在结构上，开头的这一句也和结尾的鸳鸯双飞构成呼应关系，体现了构思的匠心和用心的良苦。

运用：这种比兴手法在现代一些流行歌曲中亦常有运用。如《花心》：“花的心开在蕊中，空把花期都错过。你的心晶莹剔透，心中一定还有梦。”

2、举手长劳劳，二情同依依

评析：兰芝和仲卿第一次分手时，作者对人物行动表情作了简单的刻划并穿插了精炼的抒情性描写，使人物形象更加鲜明，行文更有情韵，增添了悲剧气氛。

运用：配画示意。

3、两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。

评析：最后这一段，在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，鸳鸯在其中双双日夕和鸣，通宵达旦。这既象征了刘焦夫妇爱情的不朽，又象征了他们永恒的悲愤与控告。由现实的双双合葬的形象，到象征永恒的爱情与幸福的松柏、鸳鸯的形象，表现了人民群众对未来自由幸福的向往，这是刘焦形象的浪漫主义发展，闪现无比灿烂的理想光辉，使全诗起了质的飞跃。

运用：彩虹万里百花开，蝴蝶双双对对来，天荒地老心不变，梁山伯与祝英台。(选自《梁山伯与祝英台》)/在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。(选自白居易《长恨歌》)

六、名题讲析

1、这首诗中突出地运用了夸张和渲染手法的有两处，一处是在兰芝离开焦家时，着意写装束和仪容，它的作用是表现刘兰芝的自尊、镇定和外柔内刚；一处是在刘兄逼婚后，着力写迎娶的排场，这是为了表现兰芝的身价，反衬她的悲惨命运，加深悲剧气氛。

讲析：本题选自原必修教材的课后练习。孔雀东南飞一课的所谓夸张和渲染手法实际上也就是赋的手法，即“敷陈其事而直言之”，用排比、铺陈手法写尽人或事的各方面情态。它既可以淋漓尽致地细腻描写，又可用一气贯注，加强语势，还可以渲染某种环境气氛和情绪。赋，一般可分为三类：赋景观物象、赋事态情状、赋人物形象。本题两处赋属赋人物形象，要能从中分析出人物的思想性格特征来。赋是古诗词中最常见的手法，如《沁园春长沙》上下阕均用了赋，要注意留心体会。

2、解释下列句中加点的词语，注意它们和现代汉语的区别

汝岂得自由 古义：自作主张 今义：自由自在

可怜体无比 古义： 可爱 今义：同情别人

千万不复全 古义：无论如何 今义：再三叮嘱

奄奄黄昏后 古义： 暗沉沉的 今义：气息将尽

讲析：中国古汉语是以单音节词为主的，而现代汉语是以双音节词为主的，好多古汉语中两个单音节词到现代汉语演化为一个双音节词。书写形式虽然相同，但含义区别很大，要注意其区别。如“自由”“可怜”。此外，古代白话(口语)的一些词汇和现代汉语的一些词汇书写相同但含义不同，也要能区别。如“千万”等。

七、风景剪辑

剪辑1：

《孔雀东南飞》一诗在我国是家喻户晓的名篇，人们从未怀疑过它在文学史上的地位。然而事实却是，这首产生于公元三世纪，最早被收入《玉台新咏》的长诗，魏晋南北朝的文学批评家——从曹丕《典论》、刘勰《文心雕龙》到钟嵘《诗品 》，都从未提起，直到宋代才偶有提及，但毁誉不一。它的命运在近代开始改变，最先将它收入《全汉诗》的是近人丁福保，五四时期这首诗的地位发生戏剧性变化，胡适在其辟荒作《白话文学史》中称之为“不朽杰作”、“古代民间最伟大的故事诗”，钱玄同、傅斯年、刘大白、刘大杰、朱湘等一批新文学运动倡导者均盛赞此诗。由于新文学运动者的倡导，它被纳入文学史家的研究视野，通过进人文学史和文学教材等途径，达到现在家喻户晓的程度。这首诗是在产生了一千多年之后，通过20世纪五四新文化运动，从边缘进人中心，从隐性存在进人显性传统。

剪辑2：

北京女子高等师范学校国文部四年级学生合编的《孔雀东南飞》，……剧本由业余作者创作，业余学员演出，反映的是大众关心的社会问题，1922年2月25日在北京教育部礼堂公演即引起轰动， “观众多至千余人，竟有许多人牺牲了四个小时在那儿恭候开幕”。演罢《晨报》附刊上即有评论家总结这个剧的“问题”所在： “我看此剧的用意，是要表明‘在宗法家庭制度下，不能容真正的恋爱”。这个剧在当时多次上演，并传至东南亚一带，被认为是“事情真确，足以讽世”的社会剧。在当时一批问题剧中，它因三个特点取胜：一是内容特别契合当时反对封建家长制，追求婚姻自主，妇女解放等主题；二是采用了大家熟习的传统故事，许地山观剧后说：“我们对倾动一时底女高师学生底创作孔雀东南飞，必不能沉默着容他过去；因为这是我们第一次在本国的古事上留意，和平常所谓新剧不同”。三是在创作演出方面较成功贯彻“爱美的”精神，徐慕云《中国戏剧史》在提到“爱美的”社会问题剧时指出， “当时女高师学生演出之‘孔雀东南飞’尤为出名”。此剧可称这批创作中的代表作。

孔雀课件【篇11】

教学目标

1、培养投入地学习的良好态度和习惯，对自己的学习感兴趣。

2、培养积极的思辨习惯。

3、愿意大胆尝试，并与同伴分享自己的心得。

4、鼓励幼儿大胆的猜猜、讲讲、动动。

活动准备

未经剪辑的新闻录像。

过程与指导

一、看录像

1、交代任务：关于“孔雀能不能吃”的问题，今天，我们来开一个辩论会。

孩子根据自己的观点，自由分成三组：能吃、不能吃、多了吃少了不吃。

孩子边看录像，边综合自己和父母的观点，并推荐一人主要发言

2、简单重现录像的内容。

二、自由辩论

老师：谁主张可以吃?说说你的理由。谁主张不可以吃?也说说你的理由。

孩子的辩论相当激烈，在与同伴的互动中，孩子们放弃原有的理由，而积极应对同伴的意见，思维处于非常活跃的状态。

幼儿：可以吃，因为那是养殖的……不可以，养殖的全吃完了怎么办……怎么会，大孔雀会养出小孔雀的……万一把母孔雀吃了呢(这是一些好心的孩子的愿望)……怎么会，养殖场的老板没那么笨吧……我反对，为什么一定要吃孔雀呢…···它的药用价值高啊……其他的食物，药用价值也很高，为什么一定要吃孔雀呢(没人反驳)……它的味道鲜美……其他的食物味道也很鲜美啊，干吗要吃孔雀呢……就是，再说，养殖场的第一只孔雀一定是野生的，那不也是吃野生的孔雀了吗……我反对，我认为，孔雀多了就吃掉一点，少了就不吃……(争论还在继续)

三、将记录布置成一个专栏

老师：你们真的很能干，你们已经懂得讲道理了。为了让更多的人知道你的理由，请把你们的记录布置出来让更多的人看。

孩子们分成三个小组布置展示板。老师提示：怎样才能让别人注意你们的版面呢?对!越醒目越好。

版面放在教室门口，供来往的家长和同伴参观。孩子们很有成就感，有许多孩子拉着自己的家长，在展示板前津津乐道地解说呢。

反思

1、关于选材，大班孩子对生物现象已经开始注意，所以，这个内容很受孩子的喜欢。

2、这种记录的方式，很适合孩子表现自己。所以，在第一个活动中，我采用孩子相互合作的方式，但有的独立性很强的孩子，要一个人做，所以，应该把“规定合作"改成“可选合作"(即可以合孩子是作，也可以不合作)。

3、孩子在第二个活动中，辩论的`思路在老师的引导中渐渐初露锋芒(当正反两方有一方哑然时，我就成为那一方的成员，以此引导孩子的思路)。

4、在活动中，孩子的记录水平有显著差异。有5个孩子在记录中，感到为难。所以，合作要求的提出，对能力弱的孩子，是需要的(因为，听课老师认为有的孩子的主动性没能发挥，其实，合作给了他们补拙的环境)

5、关于主题环境的布置，要求既要给孩子一种成就感，又要给孩子以相互学习的环境。

小百科：孔雀仅2属3种。孔雀属包括2种，全长达2米以上，其中尾屏约1.5米，为鸡形目体型最大者。头顶翠绿，羽冠蓝绿而呈尖形；尾上覆羽特别长，形成尾屏，鲜艳美丽；真正的尾羽很短，呈黑褐色。雌鸟无尾屏，羽色暗褐而多杂斑。

孔雀课件【篇12】

活动目标：

1、尝试用2到4种材料进行装饰，体验多种装饰方法。

2、有按为孔雀设计的样式来穿新衣的意识。

活动准备：

1、孔雀图片（雌、雄各一张）

2、已画好孔雀开屏的图片幼儿人手一份，毛线、彩纸、碎纸屑、油画棒、固体胶、录音、红苹果贴纸一张。

活动过程：

1、导入

小朋友，你们看，这是谁？（出示孔雀的图片）

你在哪儿见过孔雀？（幼说）

你知道孔雀喜欢吃什么吗？（请幼儿猜）

播放录音：（玉米、小麦、糠麸、高梁、大豆及大豆饼和种青草为主，再加上鱼粉、骨粉、食盐、砂砾、多维素、微量元素、氨基酸、）

你知道孔雀有多少种吗？（请幼儿猜）

播放录音：（据说孔雀有两种，一种生活在南亚，叫蓝孔雀又称印度孔雀，产于印度、孟加拉、斯里兰卡，；另一种生活在我国云南西双版纳和东南亚，叫绿孔雀，因其稀少，已被我国列为一级保护动物。由于野生种群的极其有限，使孔雀出现了白化变种，称为白孔雀。

孔雀栖居在海拔两千米以下的开阔的稀疏草原，也生活在有灌木丛，竹林、树林的开阔高原地带。它们通常在草丛中寻找种籽、浆果，也吃稻谷、嫩芽、禾苗，有时也会在河边捕捉昆虫。清晨云雾弥漫，孔雀悄悄走到河边，汲水，梳理羽毛，然后才结队到树林里去觅食。中午时分，阳光强烈，它们就躲到树荫里休息。几个小时之后，出来四处觅食。直到黄昏降临，它们才飞回树林，躲在树枝上睡觉。）

你觉得这只孔雀长得什么样？（漂亮、美丽、好看）

师介绍孔雀各部分的名称：羽冠身体尾巴

你觉得孔雀的哪个部分最漂亮？为什么？

（师：孔雀的尾巴最好看。平时它拖着长长的尾巴在小河旁边散步，有时它在跟人比美就张开尾巴，也叫孔雀开屏。这时候它的尾巴真得很漂亮，美极了。）

你觉得孔雀美丽的长尾巴像什么？（展开的时候像一把大扇子）

小朋友猜一猜，你觉得这只是孔雀爸爸，还是孔雀妈妈？（生猜）

如果孔雀爸爸没有了尾巴，会怎么样呢？（出示画的没有彩色长尾巴的孔雀）

今天就请小朋友帮忙，给孔雀爸爸设计漂亮的尾巴，老师给大家准备了很多各种各样的材料，有毛线、彩纸、碎纸屑、油画棒、固体胶等，请你帮孔雀设计一个漂亮的长尾巴，要尽量和别人不一样仔细研究孔雀的羽毛，让幼儿说说它像什么？（生说）

2、幼儿动手操作，教师巡回指导。

3、欣赏交流

排队，欣赏其他小朋友的作品

师：现在请大家看看其他小朋友设计的尾巴，请你边看边想，你最喜欢谁的孔雀，为什么？（被点到名字的小朋友将自己的作品举起来）

——选出几份设计独特的作品和幼儿一起交流（师生互动）

4、带上你的孔雀去参加选美比赛

以小组为单位，让幼儿把自己的红苹果贴到自己喜欢的作品上，和你的朋友比一比，谁的孔雀最美丽（生生互动）

孔雀课件【篇13】

第一课时

教学要点

整体感知课文，把握情节和人物要点，从语言角度初步鉴赏古诗词的语言艺术。

教学步骤

一、导入：

初中我们学习过南北朝时期的乐府民歌《木兰诗》。今天我们学习被称为“乐府双璧”

的另一篇乐府民歌，同时它又是我国最早的一部长篇叙事诗《孔雀东南飞》。

二、关于“乐府”

“乐府”，是汉武帝时设立的一个官署。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，

以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。

它是继《诗经》、《楚辞》而起的一种新诗体。

关于“焦、刘殉情”故事的传说。汉末建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。但刘兰芝却为婆母不容，婆母百般刁难她，没有办法，刘兰芝只有自请回娘家。夫妻二人双双“誓死不相负”。兰芝回到娘家后，不久，县令替他的儿子求婚，焦仲卿闻听此事，二人生人作死别，在兰芝成婚那天，兰芝毅然投井而死，仲卿也自缢身亡。两人变成了一对鸳鸯相对而鸣。这个美好的传说演化成了我国最早的一部长篇叙事诗。

三、学生整体把握文意，提问：

1、阅读后，概括诗歌的情节。(开端是故事的开始，交代故事的人物及事件的起因，

为故事展开做铺垫。发展是故事的深入，发展反映着客观事物的运动规律，同时更是人物命运的形成展现。高潮，是故事的最激烈最精彩的部分，人物的命运在这里得到充分的展示，结局是事物的结果展示。概括故事情节的关键是理清故事的思路，焦、刘感情是故事发展思路的主要因素。)

起点：孔雀东南飞，五时一徘徊。

第一部分：开端，是兰芝对仲卿的诉述。一开始就提出了问题，展开了矛盾。兰芝和仲卿爱情深厚，本应白头偕老，但婆婆不容，一定逼他们离异。

第二部分：民展，写兰芝被遣回家，仲卿与兰芝告别，发誓要接兰芝回来。

第三部分：发展，写兰芝与仲卿的离情别绪，二人分手之际，依依不舍。

第四部分：高潮，写兰芝与仲卿双双殉情。

第五部分：结局，表达了诗人强烈的愿望。

2、为情节各部分拟定标题。

提示：五字句。能概括内容，注意人物特点;把握精要，用得体的语言去表达。

明确：起点(首两句)

第一部分：开端，兰芝被遣。第二部分：发展，夫妻誓别。

第三部分：发展，兰芝抗婚。第四部分：高潮，双双殉情。

第五部分：尾声，告诫后人。

3、概括故事主题。

提示：(1)文章写了怎样的故事。(2)人物的情感是怎样的。(3)这个故事具有怎样的社会意义。明确：故事以时间为顺序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突的`线索，也可以说按刘兰芝和焦仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧发展为线索来叙述，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝和焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。

4、分章节有感情地诵读诗歌，深入领会文意

《孔雀东南飞》原文及译文

[原文]

序曰：汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。

孔雀东南飞，五里一徘徊。

“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸡入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为!妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归。”

府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意致不厚?”

阿母谓府吏：“何乃太区区!此妇无礼节，举动自专由，吾意久怀忿，汝岂得自由!东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留!”

府吏长跪告：“伏维启阿母，今若遣此妇，终老不复取!”

[译文]

序说：东汉末建发(公元196-219)年间，庐江太守衙门里的小官吏焦仲卿的妻子刘兰芝被焦仲卿的母亲赶回娘家，她(回娘家后)发誓不不再嫁人。她的娘家副迫她改嫁，她便投水死了。焦仲卿听到(刘兰芝投水而死)这件事，也在(自家)庭院的树上吊死了。当时的人哀掉他们，写下这首诗记述这件事。

孔雀鸟向东南方向飞去，飞上五里便徘徊一阵。

“(我)十三岁能够织精美的白娟，十四岁学会了裁剪衣裳，十五岁会弹箜篌，十六岁能诵读诗书。十七岁做了您的妻子，心中常常感到痛苦的悲伤。您既然做了太守府的小官吏，遵守官府的规则，专心不移。我一个人留在空房里，我们见面的日子实在少得很。鸡叫我就上机织绸子，天天晚上都不得休息。三天就织成五匹绸子，婆婆还故意嫌我织得慢。并不是因为我织得慢，(而是)您家的媳妇难做啊!我既然担当不了(您家的)使唤，白白留着也没有什么用。(您)现在就可以去禀告婆婆，趁早把我遗送回娘家。”

焦仲卿听了这般诉说后，到堂上去禀告母亲：“我已经没有做高官、享厚禄的命相，幸亏还能娶到这个(贤慧能干)的妻子，结婚后(少年夫妻)相亲相爱地生活，(并约定)死后在地下也要相依为伴侣。(我们)相处在一起不到二三年，(生活)才开始，还不算很久，这个女子的行为并没有什么不正当，哪里料到会使母亲不满意呢?”

焦母对促卿说：“(你)怎么这样没见识!这个女子不讲礼节，一举一动全凭自己的意思。我早就憋了一肚子气，你怎么可以自作主张!邻居有个贤慧的女子，名字叫秦罗敷，(长相)可爱，没有谁比得上，母亲替你去求婚。(你)就赶快休掉刘兰芝，打发她走，千万不要挽留(她)!”

焦仲卿伸直腰跪着禀告：“孩儿恭敬发禀告母亲，现在假如休掉这个女子，我一辈子就不再娶妻子了!”

《孔雀东南飞》教学反思

《孔雀东南飞》是人教版必修二第二单元的一篇文章。这篇文章共有22个自然段，而且是文言文，所以很发愁，有种“老虎吃天，无从下口”的感觉。但同时也阅读了许多资料，也在设计着教学思路。

这次的教学设计完全是自己无意中设计出来的，最初只备了课文的小序和一、二段，然后认真分析了这两段与后面的联系。忽然发现本文最突出的手法就是“赋”，而且在描写时不惜笔墨，那么为何不把这些集中在一起讲解呢?这就构成了本次教学设计的框架。因为本单元要求要反复吟咏，所以又设计了不同的朗读环节。

这次的教学设计是以往没有采用过的，效果如何呢?忐忐忑忑地按着自己的设计上完了课，觉得还是有很多收获的，当然也存在不足。

虽然此次的教学设计是全新的，但能够这样设计，在一定程度上离不开自己对文章的熟悉和对课文的重组。所以今后一定要多从整体上把握文章，真正把教学目标的落实放在首位。而且本次授课，充分发挥了学生的主体地位，如对开头段作用的分析，兰芝抗婚一段的作用等，都是由学生分析，最后归纳汇总在一起的。因为学生已学习过一些现代文的分析，掌握了一定的分析思路，效果还是不错的。

学生的分角色朗读效果不错。因为两个班的座位都是三三式，所以让每个学生都参与进来，采用的是一生读旁白，一生读兰芝，一生读阿母和阿兄的形式。这样能够让学生更多的熟悉课文，为分析兰芝形象奠定了一个较好的基础。

不足之处在于知识点落实有些匆忙，没有训练学生的翻译，都是直接点给学生的，而且知识点有遗漏的。下节课打算利用课件进行检查和弥补。另外阅读还是不够充分，这样就无法真正通过阅读体会诗中的思想感情。

通过反思，更加明确了今后备课的目标，那就是一定要让学生在课上有收获，而且也体会到了目标叙写的重要。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，我将更加用心的备课，争取设计出更多的具有自己独特教学思路的设计

孔雀课件【篇14】

各位领导、老师，

大家好，今天我要讲授的音乐课是《金孔雀轻轻跳》，下面我来从以下几个方面来说说我这节课的教学设计：

一、说教材（挖掘教材中的一个“情”字）

【教材与学情分析】

音乐是一门情感的艺术，音乐课程标准的基本理念就指出音乐教学要以音乐审美为核心，音乐对人情感的陶冶是一种潜移默化的渗透过程，它比其他艺术更直接诉于人的感情，它的效果是深刻而久远的。二年级音乐教学的整体目标就是要让学生乐于参与到各种音乐活动中来，让学生发现美、感受美，我校的二年级孩子们在音乐性格上显的更外向一些，他们喜欢活泼优美的音乐，喜欢表演。《金孔雀轻轻跳》这首歌也正迎合了学生的这一特点。它是一首具有西南少数民族风格的创作歌曲，2/4拍，一段体，五声F宫调式。曲调清新、优美，旋律多以三、五度音程进行，配以XX XX | X — |为主的节奏，自然、流畅，似傣家小孔雀那轻巧的舞步，姿态翩翩……整首歌曲如同描绘了一幅秀丽的图画，给人留下美好的遐想与回味。本节课《金孔雀轻轻跳》正是以它曲调清新、旋律优美的特点牢牢的吸引了学生，勾起了他们学习歌曲的欲望。因此，我尝试在本节课的教学中也充分重视审美体验在音乐教学中的重要作用，积极挖掘教材中的“情”字，贯穿课堂的始终。

【教学目标】

1、情感态度价值观：通过《金孔雀轻轻跳》的学习，从音乐中感受孔雀美丽轻盈的形象，在理解单元主题“美丽的动物”中拓展对民族音乐的了解和喜爱。

2、知识与技能：通过不同的方式引导学生聆听傣族音乐，让学生了解傣族音乐的风格特点，使学生能准确、轻柔的演唱歌曲，能用肢体动作来进一步表现歌曲的优美，并从多方面培养学生的审美能力。

3、过程与方法：以了解了傣族的风土人情为主线，通过情境创设、律动表演、多维感悟、创造表现等方法使学生的歌曲演唱不断有新的感悟和体会。结合歌曲，使学生了解傣族孔雀舞的特点，鼓励学生进行简单的创编，培养学生的创造能力。

【教学重难点】

重点：1、启发学生用柔和、优美的声音自信地演唱歌曲《金孔雀轻轻跳》。

2、学会歌曲并能用柔和、优美的声音演唱歌曲。

难点：1、学习傣族舞蹈的基本动作，激发学生用优美的傣族舞蹈与同学合作表演。

2、歌曲中同节奏、同歌词，但不同旋律的最后两乐句的比较。

二、说教法学法（教法、学法力求一个“活”字）

古人云：“事必有法，然后可成。”教法运用得当，可以保证学生正确地领会和系统的掌握教材，有利于培养学生的技能技巧，激发学生的学习欲望，陶冶美的情操。在教学中，我力求给学生创造一个宽松的教学气氛，营造师生平等交流的民主环境，以情境创设为第一主题。从课前傣族歌曲《竹林深处》的舞蹈表演、在《月光下的凤尾竹》的伴奏下了解傣族风土人情，这一连串的活动让学生充分体验了傣族风情，激发了学生的学习兴趣。以实践活动为第二主题，在课堂上我打破了常规教学模式，而是把机械枯燥的技能训练和知识传授，分散渗透在各个教学环节中，创设多种体验、感受，表现的形式和通道，如孔雀园的旋律与节奏的难点突破、了解傣族风情中知识点的渗透、学习歌曲中听旋律对暗号的游戏、歌伴舞的创编等等途径，使学生能够在更宽广的领域中发展自己的艺术潜能，获得音乐美的体验。

三、说教学过程（环节设计体现一个“美”字）

音乐课程标准提出：以音乐审美为核心的基本理念，应贯穿于音乐教学的全过程，在潜移默化中培育学生的美好情操，健全的人格。因此，本节课我根据二年级学生的特点，突出强调了以音乐审美为核心的基本理念进行教学，这节课在设计上有以下几个特点：

【创设审美情境】

每一首歌曲都能展示一幅美的图画，给人以视觉美和听觉美。因此，教学中我努力发掘教材中的审美因素，创设一个美的情境，把学生带入美的意境，使学生在美的意境中产生强烈的审美欲望，并得到陶冶和提高审美能力。例如《金孔雀轻轻跳》是一首具有西南少数民族风格的创作歌曲，曲调清新、优美，节奏自然、流畅，恰似小孔雀优美的舞步，使学生能情不自禁地参与学习，积极主动地审美创美，并乐在其中，我便结合课前傣族歌曲《竹林深处》的舞蹈表演，孔雀园的旋律与节奏练习以及配有葫芦丝音乐的傣族风土人情，使学生的思想、情感沉浸在美的意境之中，充分激发出了学生想学、想唱、想跳的强烈欲望。

【塑造美的艺术形象】

在唱歌和音乐知识教学过程中，采用审美化教学，学生就能激发学习兴趣，就能很有效地指导自己的音乐实践，从中得到美的熏陶。如在《金孔雀轻轻跳》教学中，当我把学生的情感引入美的意境之中后，又运用歌曲的旋律、节奏、力度、速度变化等音乐要素，塑美的艺术形象，创设和谐的美的情境，激发学生的想象力，培养他们美的情操。在采用听唱法学唱歌曲的`过程中，我采用启发、提问、对比等手段让学生体验到该歌曲要用柔和、优美的声音演唱。如我采用了让学生听歌词法来记忆歌词、利用“听旋律对暗号”的游戏来学唱歌曲，通过旋律的对比进行歌曲处理，通过想象与孔雀跳舞的画面启发学生用感情演唱，等等，这样审美化的教学过程，不仅使学生把歌曲学得更快、唱得更好，而且调动了学生的学习积极性，达到了牢固掌握知识、技能、技巧的教学要求。

【运用歌舞交融，培养审美能力】

在低年级的音乐教学中做到：音乐与舞蹈结合是有利于音乐教学完成，提高学习兴趣，锻炼学生表演能力，全面提高学生音乐素质和审美能力的好办法。因此，我在本节课的音乐教学中，给学生创造活动的机会，放手让学生根据歌曲内容自己编排动作，自唱、自跳，同时，教师本身也要做到心中有数，设计和编排好旋律和舞蹈动作，根据课本的教学要点进行教学，以达到预期的效果。如在完成了《金孔雀轻轻跳》上述几个教学环节之后，我又根据该歌曲的音符、节奏比较简单，而舞蹈性较强的特点，指导学生在学习几个简单的傣族舞基本动作，再让学生一边听音乐，一边看图片，进一步理解歌词意义，自由去想象生活中与歌词内容相近的动作，和老师一起进行歌伴舞的即兴表演，这样，既加深了学生对歌曲的理解，也培养了学生的创造能力。

结束语：

随着教育改革的不断深入和新课程标准的实施，具备“人本思想”的教育理念为我们教师开启了一片教育新天地。本课整个教学过程是新课程教学理念的渗透和运用的过程，教学中我努力让学生自己去探索、去实践，把审美教育渗透于课堂教学之中，通过从形式美到内容美，再到创造美的审美教育，力求使学生在充满趣味和情感的情境中轻松愉快地接受美的熏陶，提高审美能力，获得美的正确认识。作为一名专职音乐教师，我将朝着这个方向继续努力，不当之处，希望得到各位领导和同行的指导、帮助。

谢谢大家！