《百年孤独》读后感

【#实用文# #《百年孤独》读后感(精品十二篇)#】撰写读后感可以从以下几个方面开始：首先，可以从作品的主题、情节和人物形象入手，描述作者如何通过这些元素将故事展开，表达自己的观点和情感。其次，可以分析作者运用的语言风格和修辞手法，探讨其在作品中起到的作用和效果。同时，也可以关注作品所表达的价值观和思想内涵，深入思考作品给我们带来的启示和启发。 这部作品作者的笔触非常细腻，细腻到令人感叹。他用精心选择的词语和独特的叙述方式，将故事情节逐渐展开，引发读者共鸣。无论是主题还是人物塑造，作者都展现了深入的思考和独特的观察力，让人不禁为之动容。 作品中独特的语言风格也给人留下深刻的印象。通过运用多变的修辞手法，作者成功地将文字与情感融为一体。细腻的描写、生动的比喻和富有节奏感的句子结构，让作品更具艺术感和魅力，令人沉浸其中。 阅读这部作品，不仅让我思索了人生的意义，也为我打开了新的思维方式。作品中所探讨的主题给予了我对人性、人情以及社会现象的新的认识。它提醒着我要更加珍惜眼前的一切，感受生活的美好。 因此，我强烈推荐您阅读这部作品《《百年孤独》读后感》。它不仅能够带给你全新的思考角度，丰富你的思维，还能让你在阅读中汲取人生的智慧。如果您对这部作品产生了浓厚的兴趣，不妨点击收藏按钮，留待再次阅读。

《百年孤独》读后感(篇1)

直接点说，看完的感触就是以女人为时间轴线，贯穿这个家族兴盛、衰落、灭亡，男人作为主角，重复的姓名，重复的性格，重复的孤独，延续着、呼应着、轮回着、演绎着、推动着整个书的前进，不同时期的奥雷里亚诺和何塞·阿尔卡蒂奥身边发生着不同的故事，见证着马孔多小镇的变化，而马孔多又和本书的男主角一样，从始到末，合上本书又回到原点。

作者对每一个人物的描写都是精辟的，对内心孤独的描写更为细腻。整个家庭就像一个跳不出来的怪圈，不同的故事都是同样的故独。找不到本书能获得“诺贝尔文学奖”的原因。

查过本书的背景还有看了几篇别人的读后感后，发现了原因：相同姓名相同孤独命运的“奥雷里亚诺和何塞·阿尔卡蒂奥”身上带着的不同的故事，是当时拉丁美洲的真实映射，马孔多人们思想的固守陈规折射出当时整个社会的状态，间接指出落后的原因。我认为这些不同故事的进展是该书获奖的重要原因之一。当然，作者这样的描述也令人惊叹。

这本书给我的启发：

一。解放思想，迅速接触新事物，认识新事物，不要贴着墙封壁自己，不断学习和思考。

2。多和别人交流，不要积累不快，能消化就消化，不能消化就和朋友聊聊。

3、自身的努力大于一切，最近看到的一句话“穷在闹市无人问，富在深山有远亲”，只有让别人感觉你有利用价值，别人才会与你交朋友，高看你，而这一切就是自己的拼搏上进为基石。

《百年孤独》读后感(篇2)

(读后感　)

作者写这篇文章是希望拉丁美洲人民团结起来，共同努力摆脱孤独。所以，《百年孤独》中浸淫着的孤独感，其主要内涵应该是对整个苦难的拉丁美洲被排斥现代文明世界的进程之外的愤懑和**，是作家在对拉丁美洲近百年的历史、以及这块大陆上人民独特的生命力、生存状态、想象力进行独特的研究之后形成的倔强的自信。在新文明的冲击下，这个古老的家庭试图走出去，寻找一个新的世界。尽管恐惧和退缩，他们还是放弃了传统的外衣，希望溶入这个世界。

可是外来文明以一种侵略的态度来吞噬这个家族，于是他们就在这样一个开放的文明世界中持续着“百年孤独”。作者表达着一种精神状态的孤独来批判外来者对拉美大陆的一种精神层面的侵略，以及西方文明对拉美的歧视与排斥。“羊皮纸手稿所记载的一切将永远不会重现，遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了。

”事实上，这本书并不容易理解。如果你不明白，不要强迫自己去理清那些看似混乱的情节，也不必去理清几代人之间的关系。只看了一遍，我不能说我看懂了。

懂与不懂没有标准，一千个读者，一千个哈姆雷特。这本书的确是一本可以好好翻读几遍的书，或许每次读都会有不同的体会。上个周末，终于在北京炎热潮湿的桑拿天气里，读完了马尔克斯《百年孤独》。

这本书对中国文学爱好者来说并不陌生。几乎所有中国著名的中年作家都受到马奎兹思想或写作技巧的影响。但很坦白讲，我是受到了早期一些其他文学或歌曲中出现的百年孤独字眼，到最近**大肆报道的中国如何费劲周折终于拿到马尔克斯版权的影响，才决定要捧起这本厚厚的巨著。看最初部分时，觉得有点《指环王》的魔幻和不知所云。

中段看完一些上的简单介绍后，改换了视角，从魔幻中剥离出现实的故事主线，终于隐约捕捉到了作者魔幻现实主义笔触下想要表达的对残酷现实的悲呛。尾段读完，唏嘘感叹，下定决心一定要写篇读后感，表达我的震撼和对孤独的全新理解。到了写作的时候，我发现面对这样一部史诗巨著，我无法写作。

是的，这是一部史诗般的巨著，或者它就是史诗本身。面对它，我感觉自己渺小得根本没有资格来描述自己的读后感。作者驾驭文字的能力，讲故事的手法，丰富但绝不华丽的细节描写，天马深空却从不脱离主题主线的想象，让提笔想写读后感的我，不仅悲从中来。

也许我的眼光太浅了，但在我的三亩土地上，我只能得出一个结论：马奎兹，不是人。《百年孤独》被称为拉丁美洲魔幻现实主义的代表作。

这部小说内容复杂人物众多情节离奇手法新颖。作者马尔克斯在书中溶汇了南美洲特有的五彩缤纷的文化。通过描述马孔多小镇的出现、繁荣、衰落和消亡，他展示了拉丁美洲惊人的疯狂历史。

小说以“汇集了不可思议的奇迹和最纯粹的现实生活”荣获１９８２年诺贝尔文学奖。这本书最离奇的地方是在于它的叙事手法非同一般，连环、环环相套、循环往复，仿佛读者和小说中的人物一起从一个起点开始，经历百年后，又回到了命运的原点。整个小说纵贯百年历史构建虚拟创造出小镇马孔多的布恩蒂亚家族7代形形色色性格各异的男男**，但他们都有一个共同的特征：

在拉美民族革命运动的背景下，我们无法逃避被孤独直接或间接折磨至死的命运。

《百年孤独》读后感(篇3)

最开始关注马尔克斯是因为他的《霍乱时期的爱情》，因为喜欢这部书里马尔克斯细致美丽的写作风格和它淡雅迷人的故事，所以也开始阅读他另一部久负盛名并且获得了文学界最高荣誉诺贝尔文学奖的代表作《百年孤独》。

《百年孤独》讲述的是延续了百年血脉的布恩迪亚家族与马孔多镇的故事，从“家族中的第一个人将被绑在树上，家族中的最后一个人正被蚂蚁吃掉。”布恩迪亚家族一共有七代人。虽然数量众多，但他们都有一个共同的家庭徽章——孤独。

每个人都在享受孤独带来的尊严和地位，但他们也在以不同的方式对抗孤独。沉迷于研究，参与革命，沉迷于爱情，不断地缝太平间，不断地熔化小金鱼，不断地试图破解羊皮卷

到底该用什么眼光看待布恩迪亚家族呢？家族里每个男性都好像是相似的又好像都是截然不同的，相似的孤独，不同的欲望。强烈的求知欲，对利益金钱的向往，崇尚权利与统治的，崇尚战争与武力的，对精神信仰的依赖，沉迷于性欲的，还有强烈的反抗性。

马尔克斯所表述的布恩迪亚家族的男性特征几乎包括了人类男性的所有特质，只是马尔克斯所表达的更为突出与集中。

在《百年孤独》全书中，祖母乌尔苏拉停留了百年，从马孔多镇创立之初到雨季结束后她自己的死亡，她才是是整个家族真正的顶梁柱。她具有所有妻子都该具备的美德，她就是创世神的妻子，在男人创立世界时默默帮助他，在男人迷途徘徊时指引他，在男人失败绝望时鼓励他，当男人退缩死亡后支撑起整个家。马尔克斯认为就像他自己的家庭一样“妇女是使世界不至毁灭的支柱，而男人则设法推动历史向前发展。

”如果说乌尔苏拉是人类始母的代表，则书中其他女性则是乌尔苏拉延续与补充，有具有高傲气质的阿玛兰妲，野性的贝丽卡，美丽的雷梅黛丝，热情的梅梅和纯真善良的莫科特。

从马孔多镇创始之初到一切都被飓风卷走，《百年孤独》呈现给我们的像是一场梦境。我无法明白布恩迪亚家族为何灭亡，它经历的只有短短百年，只是一场大风，他们的生命、他们的血脉和最后关于他们的记忆全部都消失得无影无踪。可是又觉得布恩迪亚家族好像没什么惋惜遗憾的地方，这大概就是一部**精彩值得回味的地方吧。

从《霍乱时期的爱情》到《百年孤独》，马尔克斯擅长平淡如水的叙述方式。尽管《百年孤独》有着庞大复杂的家族和重复相似的名字，但它的整个情节故事都被马尔克斯平铺直叙的摆在你眼前，清晰明了。

魔幻现实主义的写作特点也是《百年孤独》大受欢迎的原因之一，马尔克斯在《百年孤独》中“创造了一个独特的天地，即围绕着马孔多的世界。”瑞典文学院认为，《百年孤独》“汇聚了不可思议的奇迹和最纯粹的现实生活。”而《百年孤独》的艺术魅力正在于其魔幻色彩、孤独主题与悲剧意蕴。

因为幻想与现实的融合所营造出的魔幻之境引人人胜，马孔多人辛酸了百年的孤独之旅才令人心碎、令人着迷。

《百年孤独》读后感(篇4)

我喜欢《百年孤独》这本书，因为读它让我觉得孤独不是可悲的可耻的，而是上帝的恩泽，让我们如此安静。

读前两章的时候心情有些浮躁，因为那会儿刚从武汉回家，家里没武汉那么热，但空气干燥，没有我习惯的夏天的生活模式……于是又开始看书，我从书架拿起这本书的时候，姑父刚好看见，他说别看那书容易忧郁。回家前妈妈就和我提起姑父得了忧郁症，我还不是很相信，后来见了他，才相信了。

他比我大十二岁，是个很聪明很好学的人，我印象中他总是在看书，总是在尝试着学到更多新的东西。他小时候成绩很好，但是每次考试都考的不好，那时候也没有过复读或是上个职业学校之类的概念，就那么耽误了。他做过很多工作，但做的最长的`就是建筑。他个子小，身体也不是很好，总之建筑根本不适合他。后来自学画工程图，终于不用在做那些体力活儿了。这半年相当长一段时间他没上班，因为春夏时节他的鼻炎忽然严重了，会汩汩的出血，他劝姑姑别害怕，其实他自己也有些心惊，去过很多家医院看过，但鼻炎和肝炎什么的一些病一样，只能控制根本无法治愈。

具体情况要根据每个人的情况而定了。生病失业是他忧郁的原因之一。另一方面，姑姑和姑父结婚很多年了，但是他们一直没有孩子，医生说两个人都有病，于是东奔西走的四处求医，终究还是没有效果。就在姑父在家养病的那段时间他们领养了个孩子，是个女娃娃，很可爱，看起来也很聪明。抱回家一个多星期了，渐渐觉得这孩子有点儿不对劲。为什么她总是抬不起来头来呢?他们带着孩子去医院做了全身检查，结果让大家都惊呆了：是脑瘫。万般无奈之下，姑姑又把那孩子送了回去。姑父从那时开始就一直郁郁寡欢了。他说：“我一个大男人就不能照顾个小孩吗?如果我们不养又有谁会养这孩子呢?”他说的句句是理，可是谁平白的要给自己的家庭多加一个这么大的负担呢?他自己心理也明白，后来他就越来越少说话了……

男人过了30很多事就不得不想了。人生总是这样充满了苦累，但是也充满了希望和成就。我们都是这天地间飞舞的尘埃。还是要尽量开心的过日子!我说的太多了，显然是事业，家庭，身体的病痛共同造就了姑父的忧郁，不是《百年孤独》可是我的孤独是从哪里来的呢?

《百年孤独》读后感(篇5)

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《百年孤独》描述了一个家族七代人的恩怨情仇。其中，我最欣赏亦是最具带入感的便是乌拉苏拉的女儿阿玛兰妲。阿玛兰妲继承了她祖母内向而高贵的品质。小时候，她和母亲的远房表妹丽贝卡竞争意大利钢琴技师皮埃特罗，但无法阻止皮埃特罗嫁给丽贝卡。

最后，在婚礼前夕，阿玛兰妲想毒死丽贝卡，但她不小心毒死了还是个女孩的嫂子。当婚礼被迫推迟时，礼被卡开始爱上阿玛兰妲的哥哥，皮埃特罗也发现他逐渐爱上了阿玛兰妲。情况应已如阿玛兰妲之意，可阿玛兰妲却始终以“我们不再是当年那个绣花写诗的少女和抚琴奏曲的少年”为由拒绝皮埃特罗，以致皮埃特罗以自杀结束生命。

阿玛兰妲痛心不已，烧伤自己的右手，缠上黑纱，任大好青春年华如烟消逝。此后，虽有马尔克斯上将的苦苦追求，却依然得不到阿玛兰妲对他的真爱。结果，阿玛兰妲用**为自己织了一块裹尸布，结束了百年的孤独。

其实，这真是个拙劣的理由呢!——阿玛兰妲岂会不再绣花写诗，岂会不爱那个为自己夜夜抚琴弹奏的少年?只是，我懂阿玛兰妲，她需要真正纯洁的爱——能让自己切身感受到自己在爱着别人且自己在被别人爱着的爱。

只是，她内心充满对无意**嫂子的愧疚，她告诉自己：对不起，你对皮埃特罗的爱和皮埃特罗对你的爱都已不再纯洁，太多太多的愧疚，太多太多的悔恨交织在一起，我已经失去爱别人的能力了!你认命吧!

亦如阿玛兰妲始终不对马尔克斯上将开金口一般，因为大家都明白上将的爱慕之情实则是他对阿玛兰妲的哥哥奥雷里亚诺上校友谊的升华，于是阿玛兰妲心怀芥蒂——“上将，您是爱屋及乌吧!”任由马尔克斯上将如何努力地追求阿玛兰妲，她本身却始终置若罔闻。难道她真的一点都没爱过马尔克斯上将吗?

那又是谁在上将差点被枪决的前一天晚上不顾危险为上将送去自己做的蛋糕，陪他聊天且在阴影中嘀咕着你若得救，我便嫁给你——对，还是阿玛兰妲。然而，将军已经得救了，但阿玛兰妲反悔了，选择抵抗一种不纯洁的爱情。我突然想到自己幼时去七宝乐购，吵着要买玩具，被母亲训斥以后便大哭大闹，家里人最终还是答应给我买，可我却强忍着眼泪，说不要了——我心里只是恨不过，为什么你们一开始不帮我买，却在我的大哭大闹下，才答应帮我买，你们到底想不想帮我买!

难道我在短短的几分钟内变的不爱玩玩具了吗，不是的，我只是讨厌那种他人“不纯”的欲望：买玩具不是为了我快乐，而是请我闭嘴。阿玛兰妲就是和我一样敏感、执拗，我当时厌恶的是父母“不纯的欲望”，而她放不下，解不开的便是对嫂子深深的悔恨和对哥哥人格魅力的妒忌。

我讨厌父母“不纯的欲望”，只是少买一个玩具，阿玛兰妲却由此付出了她的一生。

其实，前面就已交代过，马尔克斯笔下《百年孤独》中的人物，拜作家夸张与象征手法所赐，大都性格与行为偏激，很难想象现实生活中真会有人如阿玛兰妲那般心存芥蒂而情愿自我封闭一生，尽管她为了爱情，真的错手杀了自己的嫂子。

“过去”真的那么重要吗?自己有时候也嘲笑自己，什么时候可以真正变得豁达起来，明白“过去”只代表着深刻的怀念，而并非是沉重的羁绊。确实杀了人呢，真的犯过了弥天大错，但是，我们真的值得为此背负一辈子，敏感一辈子，芥蒂一辈子吗?

敏感如我，如阿玛兰妲的，是否也会夜夜于睡前小小的忏悔一下呢? ——算是为了忘却的纪念吧!

《百年孤独》读后感(篇6)

黑暗与光明，只有着一线之差，不是么？

蜡烛有时会在中间熄灭，就像生活中的意外一样，会让我们的身体破碎。

我在黑暗中寻找光明的出口，只留下一扇紧闭的门。

大门中漏出的一道光芒，给身心俱疲的我一丝安慰。

黑暗……

我在迷宫里找一个出口，因为只有找到它我才能生存。我在一道道岔道中寻找着光明。

啊！我感觉到了一阵风！我以为是出口要到了！就随着风往前走，一个人……

后来，我才知道，风一直在迷宫里，从来没有出去过，只有这阵风

黑暗……

我在黑暗中汲取力量，想着出去，至少再看看，蓝天，大地

我的努力是成功的。我的到来是心灵的出口。心门是敞开的。我用完了

我看到了天壤之别的天地，呼吸着新鲜的空气，看到了这么长时间的阳光！太阳！

光明！！！

百年孤独，却有着阳光伴着我。黑暗的出口是光明，光明的入口是心灵。心灵之门是在对黑暗的恐惧和对光明的期待下打开的！

寂寞，其实并不寂寞，有阳光，有雨露陪你。阳光并没有偏爱谁，并没有少给一个人，多给一个人，对每个人都是公平的……

百年孤独，在第一百零一年的时候，破裂了……

《百年孤独》读后感(篇7)

团结的力量—《百年孤独》读后感

《百年孤独》断断续续用了很长时间终于看完了，这是一部意识流的魔幻现实主义小说，作者马尔克斯用一种独特的写法，描写了南美布恩地亚家族七代人百年的坎坷历程。孤独的命运围绕着这样一个家族，一代又一代同名，似乎预示着他们的名运相同。布恩地亚家族几代人的精神历程如此相似。他们从小就孤独冷漠，这似乎是每一代家庭的共同特点。正如小说所说：

“布恩地亚家族每个人脸上都带着一种一望可知的特有的孤独神情。当他们长大后，他们都试图用自己的方式突破孤独的怪圈，但这种激烈的行动总是源于挫败感。他们又以不同的方式，一个个陷入更深沉的孤独之中。

对他们来说，孤独仿佛一种神秘的命运，难以抗拒。”终点最终回到起点，让人感觉到巨大的苍凉与悲哀。

作者笔下孤独是可怕的，自十九世纪中期到二十世纪七十年代的一个多世纪，拉丁美洲几乎都处在军人**政权的统治下。政客的虚伪，统治者的残酷，人民的盲目服从和无知，拉丁美洲长达一个世纪的历程，一直在重复这个怪圈，不是前进，而是徘徊。作者作品中的孤独是孤独症。对于布恩地亚家族的几代人来说，夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间几乎没有情感交流。缺乏信任和理解导致马贡多的狭隘、落后、保守甚至衰落。

作者笔下的孤独是需要反省的。读完之后，掩卷深思。作者马尔克斯著书的涵义无疑是深远的：

他希望通过布恩地亚家族几代人的神秘沉浮，反映哥伦比亚乃至拉丁美洲的历史演变和社会现实，让读者思考马贡多百年孤独的原因，找到摆脱命运操纵的正确途径。

在阅读最后几章的过程中心，有一种对自然生活的无奈和孤独。想到了随着自己逐渐长大、成熟，能走心的小伙伴越来越少；想到了在漫长求学生涯中很少体会求知的意义；想到了父母的有些唠叨换成我不耐烦的拒绝；想到了处理工作压力和家庭生活的困难；想到了自己人生真正所要的追求；想到了死亡等等。作者马尔克斯笔下的人物，不管是性格开朗还是封闭，是坚毅向上还是堕落腐化，不管他们的生活是积极向上还是纸醉金迷都给人一种深深的孤独无奈感，有时候让我感觉他们就是某刻的自己。

布恩地亚家族的不懂爱情、不通人道，他们的孤独并不是因为不能与人分享快乐，而是由于感情的匮乏所造成日常生活心与心的隔阂，这样的孤独可以使昔日繁华的家族逐渐走向衰亡。作者马尔克斯告诉我们，孤独的本质是一种无意义的生存哲学，即以冷漠和被动的态度对待生活。而实际上，你以怎样的态度去对待生活，生活同样会以怎样的态度来对待你。

如今的我们生活在一个快节奏的社会中，每个人都固守着自己的一份孤独，而这样的孤独会使人走向冷漠，最终如马贡多城一样灰飞烟灭，消失于无形。然而作者马尔克斯似乎又在书中给予我们解决孤独的答案，他提到“孤独的反义词是团结”。因此，从笔者的思考来看，我们需要一股坚定而团结的力量，来摆脱这种令人窒息的孤独怪圈。

歌德曾经说过“人不能孤独地生活，他需要社会”。社会的发展需要团结的力量。在当今社会发展中，只有集体努力才能有真正的成果。

如果你一个人工作，即使你有非凡的能力，你也很少在工作中取得巨大的成就。古话说得好“众人拾柴火焰高”、“人心齐,泰山移”，生活上的热心之举、学习上的互帮互助、工作上的团队协作，正是这种凝聚力的累积使得社会和谐发展、科技创新进步、国家繁荣富强。而“团结”这个词从广义上来说是一种由多种情感聚集在一起而产生的精神，团结并不仅仅存在于志同道合的人当中。

要有如此强大的凝聚力，我们只需要真诚地面对团队中的每一个人，让团队中的每一个人从心底感受到温暖。如果一个团队没有团结的精神，那么这个团队就不能称为一个团队，只是一群志同道合的人。因为只有团结才能化成一种凝聚力，集聚在一起朝着共同的方向迈进；只有团结才能产生1+1大于2的化学效果，集体中的每个人集思广益，从各个方面去思考解决问题的方法，并且从集体的智库中获得启发形成一种良性循环；只有团结才能更加坚定集体中每个人的信念，有着集体作为坚强的后盾，面对困难时不会惊慌失措，而是借助集体的力量勇往直前，面对各种挑战。

所以在某种意义上，团结是成功的基石。没有团结，就没有成功。这是千年不变的真理。

国家的长治久安离不开当和人民的钢铁团结，社会的和谐发展离不开**的关心和人民的和作，而生活的幸福离不开身边人的善良和亲人的关怀。在社会的进一步发展中，必然会出现各种问题、分歧和社会混乱。但是，只要每一个集体成员共同思考，共同努力，朝着正确的方向努力，社会就会如我们所期待的那样稳步健康发展。

夜深了，许久没有花心思去思考一些问题。毕业前，我总幻象着我未来的工作生活会丰富多彩。我可以交很多朋友，在业余时间做我喜欢做的事，享受生活。但是当我真正进入社会的时候，我发现我没有太多的时间从多个角度去体验生活。

也许，既简单又难得的书，能让你平静下来，感受伟大的社会，倾听灵魂的声音，享受孤独的快乐。

《百年孤独》读后感(篇8)

孤独是可怕的。自十九世纪中期到二十世纪七十年代的一个多世纪，拉丁美洲几乎都处在军人**政权的统治下。政客的虚伪，统治者的残酷，人民的盲目服从和无知，拉丁美洲长达一个世纪的历程一直在重复一个奇怪的循环，不是前进，而是徘徊。

在《百年孤独》获得诺贝尔奖的时候，作者加西亚·马尔克斯在接受专访时对孤独的解释意味深长：孤独就是不团结。这本书的目的是希望拉丁美洲人民团结起来，走向文明、开放、繁荣。

在马尔克斯的《百年孤独》里的所有角色，像是一个个有血有肉的人，但更像是空虚无比的灵魂。在读这本书的时候，我从书中的人物身上看到了我们在生活中可能遇到的孤独。

如何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚，一位屡经失败，却又百折不挠的科学家，总是拥有着无尽的幻想和无穷的毅力。他身上映射着所有的科学先驱者的影子，狂热和冷淡，鲁莽和沉着，探知的欲望和放弃的意念，各类矛盾的品格在他的身上一一体现。他试图用磁铁来挖月球，用望远镜来做月球，并把水银熔炼成**。

他的努力并没有得到很多人的理解，就连他日夜相处的妻子乌苏拉也拒绝了他的行动。但当他揭开生命的所有奥秘时，他被视为一个疯子，被**在栗子树的树干上，很快就被遗忘了。他忍受着生与死之间的痛苦和孤独。

马奎兹似乎用这个来表达他对所有先驱者的深切同情。

从第一代的布恩迪亚，直到第七代的奥雷良诺·布恩迪亚，他们祖祖辈辈都在寻求自己的理想，无论是建立属于自己的村落、土地、工厂、铁路，还是爱情、亲情、友情，还是战争、权力、金钱，他们在从无到有，从盛至衰的过程中，极度渴望，却又无法沟通，这使他们浪费了大量的精力和财力，甚至挥霍了一生的青春，始终都没有找到正确的道路，最终他们都无力地、无奈地陷入到不可救药的孤独中，在无人理解中孤独地老去、死去。

我不喜欢这本书。它沉重而深刻，但不同的人有不同的看法。如马尔克斯所说：“注定经受百年孤独的家族不会有第二次机会在大地上出现。

”现代化的社会用文明将孤独消除，还给这些与社会格格不入的人一个崭新的天地。这样，在新的社会环境中，他们就会忘记内心的困惑，赢得充实的人生。

《百年孤独》读后感(篇9)

孤独是需要反省的。读完书本，掩卷深思。《百年孤独》的作者加西亚·马尔克斯著书的涵义无疑是深远的：

他是要通过布恩地亚家族7代人充满神秘色彩的坎坷经历来反映哥伦比亚乃至拉丁美洲的历史演变和社会现实，要求读者思考造成马贡多百年孤独的原因，从而去寻找摆脱命运摆弄的正确途径。为了达到这一目的，无论是文章的结构，还是内容的选择，无论是叙述的方式，还是表达的方式，无论是典故的引用，还是故事的编排，都令人惊叹地运用了它的极致。内容复杂，人物众多，情节曲折诡异，再加上作家为从未来的角度回忆过去而创作的神话故事、宗教典故、民间传说和小说倒叙手法。

作者的独创性和文章的起伏似乎是对读者最大的挑战。在不可思议的奇迹中，在现实交错的生活中，在血淋淋的现实中，在荒诞不经的传说中，使读者体会到最深刻的人性和最令人震惊的情感，进而理解孤独的本义，理解《百年孤独》的奇特。

孤独是需要摒弃的。“变现实为幻想而又不失其真”，是魔幻现实主义创作原则。对照《百年孤独》的现实与背景，我们不难发现历史总是惊人的相似。

由此，我们想起了晚清政府闭关锁国以至惨遭蹂躏的结局和新中国三十年改革开放而重新崛起的历程。《百年孤独》的作者加西亚·马尔克斯在完成巨著后曾有一个夙愿：希望一百年孤独的历史永远消失并再也不会出现。

但愿，作者的苦心和夙愿梦想成真。

《百年孤独》读后感(篇10)

这也是一部极具现实批判意义的小说。译者的后记中写到，“这部小说是一部反帝、反封建、反**、反保守的作品。”作者把时间写的很混乱，让读者从一个个的片段里找寻故事的连接点。

在书的开头，它已经使用了两年多，这把读者带到了沉重的历史的前面。让人看书的心情变得沉重。我不知道作者描述这些酒鬼时是否有一丝同情。

七代人中没有人知道如何去爱。最后，他们有了爱的结晶，这是整个家庭毁灭的开始。作者在书中作了很多这样的描写。这些带有真实性的夸张，读来不免让人陷入深思。

也就觉得作品充满了无限的凄凉。

“多年以后……当……准会……”这就是马尔克斯向我们展示的时间魔法。

他的小说，满足了我们永不餍足的想象需求；只有在他的小说里，我们才能体验到什么是现实、什么是幻想，什么高于现实也高于幻想。有时候想象一下，如果生活如他所描述的那样，人类会活得更真实、更简单、更可爱吗？

《百年孤独》读后感(篇11)

孤独的结尾正如孤独的开始一般巧妙，从近亲结婚生出猪尾巴的恐惧开始，从尽情欢愉的不伦之恋生出的猪尾巴结束，尾巴头尾巴尾连成了一个孤独的世纪。从何塞阿尔卡蒂奥布恩迪亚扎根马孔多的孤独，到奥雷里亚诺不胜神话的孤独小金鱼，到阿玛兰坛守望着自己**之身的孤独缝纫机，继而乌尔苏拉持家有道百年飘摇的孤独，还有老仆人一言不发地收拾到一言不发离开的孤独，还有梅尔基亚德斯的鬼魂守望自己写下的还未被揭示的预言的孤独，还有那些各个角落欢愉或沮丧的孤独身影。孤独千奇百怪，理由万千不同，没有谁的孤独谁更优谁稍劣，只有存在形式的无奈和本质孤独本性的膨胀发展。

感觉读完脑中倍感混乱，理不清任何一条线索可以充当这本书的主线。刚以为这是主要人物的时候他就不合时宜地死了，刚以为这是无关紧要的马上就要消失的任务却又苟活了百年看尽了无奈享透的孤独，刚以为读懂了这部分的孤独却又有更巧妙形式的孤独人物带着更巧妙的孤独故事窜出。最后，真的走到了百年，孤独也带着诙谐带着奇妙带着荒诞带着沉重的孤独感走向了飓风的终结。

孤独不仅是最难解释的感觉，也是最普遍、最复杂的体验。与之相似的可能只有爱情，但除去荷尔蒙和携带基因的本能，爱情也注定是孤独所生。

孤独教会人们生存所需的一切，引导人们独自阅读、思考和行走，教会人们适应漫长而短暂的时间，掌握着每个人的命运。但也许更多的是，孤独会给我们带来一种不易察觉的微妙快乐。正是这种快乐使孤独具有巨大的魔力。

在那些成长的岁月里，孤独是每个人精神的毒药，是我们想摆脱却摆脱不了的快乐。孤独会让人痛苦，痛苦会滋生敏感，对世界和自我存在的敏感。如同用伤口感受冷风的流向，孤独的痛苦能让人在虚幻的一生中感受锋锐如刀的真切。

当这种敏感成为一种习惯时，孤独将不再是一种痛苦**它是人类存在的证明，一种存在的形式，一种清晰的现实感，美妙的。

在我看来，人类最大的快乐不在于感官，甚至不在于精神。它来自于生活，纯洁和清醒的生活。

活着，是最大的快感，也是孤独的真身。

《百年孤独》中的孤独能够如此透彻心扉，是因为它未曾在孤独的表象上倾注一字，而只是将沉闷的活着娓娓道来。

在这个比《红楼梦》还要繁复、难记的家族体系中， 活着是所有情节发生的唯一起源。为了寻找活着的可能，为了寻找活着的方式，为了寻找活着的意义为了活着，一个生存在地球角落的百年家族陷入了无限的疲惫与孤独之中，在茫茫岁月之中上下求索，按照命运的规划忙碌。

有趣的是，这并不是一个悲剧。

书的内容如果除去荒诞奇妙的羊皮卷，除去家庭里不断飘荡又不断思考的魂魄，除去埋于地下的七千二百四十一枚古金币，除去放荡不羁的**恋和纵情声色的放纵外，实际上就只是一个家族从开始、到壮大、到完结的故事。如此看，很简单却也很无趣的。里头有趣的就是那些千奇百怪的孤独形式，还有没有伤感的离亡和没有快乐的出生，当然还有放纵却不觉有违道德的情爱纵欲。

如果还有，就是马孔多变化的历史。从二十一对夫妻披荆斩棘穿越大沼泽之地，试图发现东之大海，却最后绝望地放弃梦想驻扎在这片离大海只剩两天路程的不可思议有着西班牙大航舰的着魔丛林之地。然后扎根，繁荣昌盛，与带来挂毯、魔法冰、巨人和炼金术的吉普赛人交流，但不知道如何在两天内找到一个拥有一切的小镇。

当然，最美好的阶段就是完全断绝联系的、唯有和吉普赛人交换惊喜的美好村落。可是，乌尔苏拉发现了路带来了商队后，也带来了自由党和保守党的战争，带了铁路，带来的家族的繁荣，也带来的垄断，带来了死亡和压迫，带来过期待，带来过时髦和迷醉，却不论带来什么都挡不住孤独的滋生和扩散，一如在那个最初的夜晚丽贝卡带来的失眠症一样，让每一个家族的人都没有好受过。

噢，除了那个小仙女一样的智慧的蕾梅黛丝，会一丝不挂的出现在受惊且痴沦的异乡人面前，会不守繁文缛节地自由自在，会预言偷看洗澡的人随后的死亡，更神奇的是，会带着一床天鹅绒的真丝白被如天使一样地飞走在人们的希望和永远的记忆里。唯一一个不守孤单感传染病的人似乎就只有她，永远带着最亘古的美丽和最高远的智慧离开了这个一开始就不属于她的百年孤独之地爱。

说完了她，说完了这份无法描绘的美丽，这个家族悲哀得只剩下说不尽的孤独。我也在不经意、不情愿之间比对了他们的孤独，也认识了自己的孤独并非无由的作态，也并不无奈的悲哀，始终相形见绌，相形有愧，相比难忘。

但我有理由相信，邦迪亚家族的每一个成员，甚至马尔克斯自己，都在这个过程中找到了快乐和孤独。用二十多万字来说，最少的是眼泪，最多的是希望和欢乐。在孤独中，共产党的每一个人物都找到了生活所需的一切。他们不是哲学家或思想家，但他们能看透世界，以至于哲学家和思想家都达不到，并且活到死。

他们不满足于身体的存在，而是追求精神独立的快乐和自己与世界的微妙平衡。对于他们中的每个人而言，世界或许简单之至，或许复杂至极，却都无一例外的是身外之物这是一群自我存在的生命体，因为存在，所以孤独。

他们远离家乡，远离一切熟悉的事物，远离一切属于那个时空的约定，选择一种只属于自己的痛苦而美妙的生存方式。他们彼此之间不曾有丝毫的理解，更不为外人所明白，却又深深地感悟到了自己生命的要求。

近百年来，每个家庭成员都因为生活的选择而深感孤独，但没有人因为孤独而痛苦。在孤独中，这些普通人获得了一种意识的觉醒，一种出现在黑暗中的万有引力，以不同的方式吸引着他们每一个人，并进入到虚构而极为真实的世界。血缘的纽带并不是维系家族的脉络， 孤独才是这个家族唯一的标识。

这也许就是《百年孤独》中那些魔幻情节发生的确切答案：一切皆是孤独的快感使然。

所以他们披上了魔幻的外衣，选择了常人无法理解的行为，选择了牢牢抓住宿命中的孤独，用孤独的方式去捕捉活着的快感，一种生命中唯一真实的体验。那种莫可名状的欲望使这些由文字构成的形象在虚幻的情节中真实无比，而马尔克斯之所以会在上校死后伏案哭泣，是因为他才是这孤独家族中仅存的一员。

一个人最纯洁、最强烈的情感只能出现在童年和老年两个时期。前者是序，后者为跋，中间的所谓人生经历，是漫长的验证与积淀，精彩，却不免主观和失实。

所以，在老年到来之前，童年的体验将是每个人仅有的真实 ，是相伴一生、塑造一生的灵魂素材。所以，我们的人生不是用粗糙有力的双手建筑的钢筋混凝土结构，而是用稚嫩的手指随意搭起的几块飘摇的积木。在这些积木中，我敢肯定有一个是孤独的，每个人都有。

所以，如果让我推荐一部名著给一个刚刚有自我意识的孩子时，我会推荐这本《百年孤独》。让一个人学会什么都不会有让他学会孤独来得实在和重要，在孤独中获取快感是生存的必备能力，在孤独中成长是每个人的必经之路。

世界如海洋，吾等如水滴，融入大海之时水滴就已不复存在我们就已死去 。所以，孤独的一滴水，才是我们活着的形态。如歌所唱， 我们生来就是孤独我们是这美丽世界的孤儿 。

生来孤独是注定的，而随后活着的岁月中，孤独却不一定是每个人都能拥有的。孤独的快感，大多数时候，是一种奢侈的享受。

我想，这是一种悲哀，一种遗憾。 不过也好，有了孤独，似乎才会一如每一代人中始终会有的拿一个深深闭门于梅尔基亚德斯房间潜心研读羊皮卷的孤独者，不致于迷醉于夜夜笙歌的宴会之间，不致于迷惘于左右矛盾上下犹豫的悖论里，不致于陷在自己臆想的却也是真实世界而听不到讽刺的笑声和侧视里。

《百年孤独》读后感(篇12)

读后感一

“就在奥雷良诺布恩地亚译完羊皮纸手稿的最后瞬间，马贡多这个镜子似的（或者蜃景似的）城镇，将被飓风从地面一扫而光。将从人们的记忆中彻底抹掉，羊皮纸手稿所记载的一切将永远不会重现，遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了。” ——《百年孤独》末尾

今天刚刚读完《百年孤独》，说不清是什么感觉。心里有些微微的泛酸，但更多的是懵懂。老实说，在充满魔幻现实主义色彩的诺贝尔文学作品中，作者加西亚·马奎兹以其高超的技巧和丰富的想象力向读者展示了一个不同的孤独世界。

《百年孤独》中，用一个历经百年的布恩迪亚家族的荣辱兴衰反映一个叫做马孔多的小镇的波澜起伏，有人认为它甚至可以说是映射拉美文化的兴衰。书中讲述了第一代布恩迪亚开创马孔多，并在此繁衍了7代人，却任然对抗不了命运的诅咒，最终家族还是难逃败落的到无人知晓得地步，就连最后，马孔多这个镇子也在飓风的摧残下而毁灭。

尽管外表和肤色不同，但布恩迪亚家族的每个成员都继承了家族的共同致命点——孤独。他们都有自己的孤独，都代表着不同的孤独。可是，他们却从不知道自己是孤独的。

每个人从一开始就忙碌的经历孤独和排挤孤独，但由于缺乏与人的沟通，（其实他们并不想与别人沟通）他们开始喜欢孤独，甚至陈金玉也乐在其中。

邦迪亚家族的第一代成员，马孔多的创始人何塞·阿尔卡蒂奥·邦迪亚，是科学的孤独。他毕生都在追求科学，试图将西方文明引入马孔多，使之更加繁荣。他从未被理解，甚至他的妻子也认为这是疯狂的。

幸运的是，他的一位知己，第一代吉普赛人梅尔奇亚德斯下课后，因为他对邦迪亚家族的语言，让何塞远离他。何塞最后被绑在一棵栗子树上死了，因为全家人都认为他完全疯了，但事实上，他是家里最清醒的人。

何塞的妻子乌苏拉是一个对一切充满活力和热情的人。但她同样也是孤独的，因为家中从未有人和她一样的热情。（后来的第五代，阿兰道苏拉，继承了她的性格，但她没有看到。）没有人记得她为家庭做了什么，没有人欣赏她。

她最后死是死在对回忆的追溯中，那是她俨然已经混淆现实和回忆，并被子子孙孙们当玩具似的耍着。

第二代的何塞阿尔卡蒂奥是兽性的孤独。不仅源于他那庞大的犹如野兽般的身躯，而且他是那种极其冲动的人，永远想到什么就干什么。他爱上了他的远房表妹丽贝卡，非常想和她在一起。他被赶出家门，享受他们的孤独。

第二代奥雷利亚诺·邦迪亚是人性的孤独。他一生发动了32场战争却没一次成功，经历了无数次暗杀后的险生和鼎盛到衰败，最后，他看透了战争，看透了世界，兜兜转转后又干起了他年轻时候做过的制作小金鱼活计。后来， 他站在原来绑着他父亲的栗树下撒尿，沉浸在往昔和孤独中死去，尸体等到被发现的时候，早已被秃鹫啃食的只剩骨头了。

乌尔苏拉到最后一刻才看清她这个儿子， “奥雷利亚诺布恩迪亚上校并非想他想的那样，由于战争的摧残而丧失对家人的情感，实际上他从未爱过任何人。……他成功和失败都因为同一个原因，即纯粹、罪恶的自大。…..

她终于得出结论，不惜一切代价献出生命的儿子，只是一个无法爱的男人。”

第二代的阿玛兰妲是爱情的孤独。她一辈子都在追求爱情，但由于胆怯，她从不接受。她一开始爱的人爱着她的姐妹丽贝卡，于是她想方设法阻碍拆散并恨这丽贝卡，并成功了，但却搭上了一条当时家里最美好的生命，于是，她在自己的良心谴责中惶惶度日，死前还一直在为她最恨的人丽贝卡缝制寿衣直至最后一针才死去。

母亲乌尔苏拉评价她是从未有过的最温柔的人因为她永远独自承担着痛苦并忍受着。

这个家庭有一个例外，一个与这个混乱的世界格格不入的人，美丽的莱梅德斯夫人。她生的异常美丽，像是不属于这个世界的人，也的确不是。她不受任何拘束和限制，喜欢自由裸着身子穿梭在客厅，不管有没有人。

她关心别人的感受，全心全意地生活在自己天真无邪的世界里，最后以同样的神话方式消失了——穿着白床单，蝴蝶般的**。

《百年孤独》中，早在一开始就暗示了整个家族宿命的轮回命运，即家族的每一代人以不同的方式重复着祖先们同样的悲剧。不仅仅是姓名的重复，而且，当何塞阿尔卡蒂奥布恩迪亚当初做满20个小金鱼又熔了重新制作…..如此循环，表明了布恩迪亚家族注定的结局——最后一代人，即第六代奥雷利亚诺和他姨妈阿马兰达乌尔苏拉结合并生下了长着近亲结婚标志的猪尾巴后代，一个终结整个家族的神话般的生物。

仿佛回到了最初。在这一百多年里，马孔多小镇也在经历着类似的命运——从创建到吉普赛文明的渗入到政治集团的介入而引发的战争， 到美国佬的入侵，又到他们的撤走，使马孔多经繁盛后衰败到满目疮痍得连飞鸟也不愿在这停留一刻的地步。

在书的最后一段，它终于被第六代人奥雷利亚诺破译。有人预言布恩甸一家的第一个成员死在栗树上，最后一个被蚂蚁吃掉。这时，当他看到自己的命运时，飓风把颓废的马孔多镇夷为平地，就像以前不存在的一样。一切历经百年之后，又回到了原点！

读后感二

前几天读完了哥伦比亚当代著名**家加夫列尔·加西亚·马尔克斯的经典长篇**《百年孤独》。这部电影被认为是魔幻现实主义的成功作品之一，因此马奎兹成为魔幻现实主义的奠基人。

这是许多作家和文学老师向文学爱好者推荐的作品。它给我们一种从结构到内容的绝对新鲜感。刚开始阅读时有些吃力，但越读便越渐入佳境，那种你没有体验过的文学魅力便显现出来。

对于外国的文学作品，我一直认为其作品的被接受程度很大一部分要归功于翻译人员的努力，这部书的翻译可以说相当不容易，如何用我们本土的语言将一部外国的魔幻**表现充分，既要有文学性，思想性，还要有观赏性，这的确需要很多的努力。如今，中国读者很容易接受这部经典作品。谢谢那些翻译。

著名作家温亚军告诉我们，要想在文学道路上走得更远、更远，就必须读经典。之所以被称为经典就一定有他的经典之处，不论是结构还是内容，写作手法还是时代意义，都是我们学***鼎之作。

孤独本身就是一个经典，孤独是心灵的自我淘洗和慰藉，是夜晚一首哀怨的诗，是人类和社会都不可避免的精神品质。人不可能孤独百年，但灵魂会。

马尔克斯的《百年孤独》，让一个孤独的神话以另一种美丽的方式呈现出来，那就是在孤独之外的信仰和幻想。之所以把它称之为魔幻现实主义，那就是作家把现实用魔幻的语言和故事表现出来，这里当然也一定存在某些不可言说的社会现实问题。比如书中描写的战争，**，颓废，落后等等，一看便知都是在现实社会当中存在或发生过的，作品以很大篇幅详尽地描绘了这方面的史实，并且通过奥雷良诺·布恩地亚上校的传奇生涯集中表现出来。

政客们的虚伪，统治者们的残忍，民众的盲从和不觉悟都被淋漓尽致地描绘出来。

布恩地亚家族一代代繁衍，“他们尽管相貌各异，肤色不同，脾性、个子各有差异，但从他们的眼神中，一眼便可辨出那种这一家族特有的、绝对不会弄错的孤独神情”。这些相似一代代重复，却一代代被淘汰，总走不出孤独灭亡的怪圈，直到最后一个家族的彻底消亡。

这种孤独让亲人间缺乏沟通，缺乏信任，缺乏关心，从而产生了绝望、冷漠和疏远感。这种孤独不仅弥漫在布恩地亚家和马贡多镇，而且渗入了民族精神，成为阻碍民族向上、国家进步的一大包袱。七代人最终被孤独吞没，这种孤独该是多么可怕！

**的第一句话被众多作家视为独一无二的经典开场：“许多年之后，面对行刑队，奥雷良诺·布恩地亚上校将会回想起，他父亲去带他见识冰块的那个遥远的下午。”这种一开头就采用从将来的角度回忆过去的新颖倒叙手法，是**结构方面的独到之处，也被一些国内作家所模仿。

比如莫言，余华。

1982年，马尔克斯荣膺诺贝尔文学奖而引发的拉美文学旋风席卷着中国的原野，这一时期文学的亲历者和见证人王蒙对此曾有过这样的描述：“在这20年里，他（加西亚·马尔克斯）在中国可以说获得了最大的成功。别的作家在中国也有影响，像卡夫卡、博尔赫斯，还有三岛由纪夫。

一直到苏联的艾赫玛托夫，捷克的米兰·昆德拉，都是在中国红得透紫的作家。但是，达到加西亚·马尔克斯这样程度的还是比较少的。”这样的叙述结构给了中国作家一个耳目一新的感受，众多国内知名作家开始模仿，更是在这种模仿的基础上，奠定了自己在文坛的地位。

美国比较文学家约瑟夫·t·肖认为：“各种影响的种子都可能降落，然而只有那些落在条件具备的土地上的种子才能够发芽，每一粒种子又将受到它扎根在那里的土壤和气候的影响。”这话何其到位。

看完这部书，那种孤独颓废的气氛一直笼罩着我，挥之不去。一个家族经历了辉煌鼎盛，经历了战争衰败，经历了心灵与肉体的折磨，总该是有所进步的吧。可在时间的往复循环中，孤独让一切无法保持生机，这种孤独被广义为社会现象，从人的身上可能更容易体现一些。

我想这部作品之所以被中国文化所广泛接受，也是因为中国的现实主义和马尔克斯的主义有着及其相似的语境和社会氛围以及现实文化境遇。

中国的宗教和神话有着深厚的文化背景和现实意义，比如《西游记》，《红楼梦》，同样不缺乏魔幻与现实的结合，只是中国的文化被压抑了太久，被埋没的太深，直到二十世纪八十年代才重新开始复苏和崛起，这时候接触到马尔克斯的魔幻现实主义，似曾相识感油然而生，当然是对中国文化的一个冲击。

从创作界关注马尔克斯开始，中国便出现了一股势头强劲的模仿热，从而催生了1980年代中期的“寻根文学”思潮，启悟了韩少功、莫言、李杭育、王安忆、扎西达娃、张炜、陈忠实、余华等一大批作家。

综观历史，人类孤独何止百年，从心灵周而复始的自责轮回，到不忍面对现实的传统遭际，有多少人在不断重复的“小金鱼”、“裹尸布”上耗费一生，人们在时间的年轮中无法摆脱轮回的命运，使**蒙上了不可逃脱的宿命色彩与魔幻情调。

谁说孤独只是孤独者的专利，历史是容易被遗忘的记忆，也是容易被忆起的过去，回过头去看历史的时候才发现，炎凉的不仅是时政和心态，还有灵魂深处的恶***服。对于一个普通人来说，一百年够长了，可对于一个孤独者来说，一百年又算什么呢？