爱情数学读后感

【#读后感# #爱情向右读后感（推荐十四篇）#】当阅读完一本名著后,大家一定对生活有了新的感悟和看法,这时最关键的读后感不能忘了哦.怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？以下是好查范文网小编整理的《爱的艺术》读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

爱情向右读后感 篇1

张爱玲，这一廓在我心中没有多少月光的月亮，读她的作品，就如在原本漆黑的夜里更品其平添的一份凄凉，她在苍凉的基调中刻画一个个悲哀的女性。她极度不满“过渡阶段新时代”女性的生存状况，于是，基于对文化败落命运的`思考，把笔下的女性推向绝望。别人评价她作为一个职业女性，思想尚停留在“旧制度”间，认为结婚找个安乐窝比在社会上打拼更适合女性。而我认为，是当时的社会逼她产生无奈的思想，于是，她逼笔下的女主角一个一个看似自愿其实无可奈何得往火坑里跳。

很多人以为《倾城之恋》中白流苏想依靠范柳原的婚姻关系摆脱白公馆的时间。甚至有些人取笑白的弥顽不灵。在我看来，她是迫不得已的，她除此出路外无从选择。

白流苏已经结过一次婚，已经从白公馆逃出过一次。张虽然没有直接描述白与前夫的生活状况，但从众人口中旁敲侧击。当得知前夫逝世时，大家劝她回去，白先是淡淡道:“离过婚了，又去做他的寡妇，让人家笑掉了牙齿！”三爷劝说:“六妹，话不是这么说。他当初有许多对不起你的地方，我们全知道……”从着里可以看出，白在前夫家是不幸的，这中不幸不仅仅自己感受到，而是“大家都知道”的。

在三爷的另一段话中加以追究:“想当初你哭哭啼啼回家来，闹着要离婚，怪只怪我是个血性汉子，眼见你给他打成那个样子，心有不忍……”中更证实了所谓的婚姻安乐窝实际上鸡犬不宁。我们暂且不追究白在夫家为人处事如何，从“她一嫁到婆家，丈夫就变成了败家子。回到娘家来，眼见得娘家就要败光了——天生的扫帚星！”可以看出前夫的品性恶劣。那么，这段婚姻的失败不是不幸，而是脱离虎口。回娘家也是理所当然的依靠。但亲人并没有给她多少安慰，甚至把她当作耻辱的典范，把她捻出去都嫌浪费工夫。文中道：“白公馆里对于流苏的再嫁，根本就拿它当一个笑话，只是为了要打发她出门，没奈何，只索不闻不问，由着徐太太闹去。”可见，她在娘家中已经丝毫没有地位，这些情人比陌生人还要可怕。女人最苦莫过于在外面受了伤害投靠最亲的人却遭到抛弃，而且把她当作笑料。其实娘家人也有苦恼：既想着把她轰出去，又苦于没地方着落。好在，出现了性格怪癖的范柳原。

爱情向右读后感 篇2

《爱的艺术》是由徳裔美籍心理学家和哲学家艾里希.弗洛姆最著名的作品。人的长期经验导致的刻板印象确实容易让人先入为主。拿到这本书看到封面的第一反应是：这书阅读起来应该挺轻松的。结果不尽然，花了将近一周时间才费力地把这书看完。原本以为是轻松愉快的欣赏类文章，结果却是晦涩难懂的心理学知识。

此书共四章：

一、爱是一门艺术吗？此书阐明爱是一门艺术，既然是艺术，就要求想掌握此门艺术地人有这方面的知识并付出努力。

二、爱情的理论，从前我们的观念里，爱情是爱里面的一种，跟母爱等同等并列关系。而此书里爱情则是全部：里面包含了博爱、母爱、性爱、自爱、神爱。

三、爱情及其在当代西方社会的衰亡。

四、爱的实践，爱既然是艺术，则跟画画这些艺术一样，富有理论知识后，实践是必不可少的。

让我印象最为深刻是的，看这书能发现育儿经验。父爱和母爱是有本质上的差别的，母爱就其本质来说是无条件的，并非因为孩子满足了母亲的愿望，而是因为这就是她生的孩子。而父爱不同，作为现在的父系社会，随着私有制以及将来需要继承其财产的现象的出现，通常能讨得父亲欢心，与父亲更为相似的更能得到父亲的关爱，因此父爱是有条件的。

任何一种爱都是有其积极的一面，也有其消极的一面。比如母爱，因此无条件的本质，使得孩子能够获得完全的包容，不用担心被抛弃，消极的一面是母子或母女关系过于亲密，或者母亲在家庭中的地位过于强势的话，容易造成依赖性过大的问题，这也是巨婴或者妈宝男的出现的一大原因。而父爱，因为其有条件性的本质，消极的一面是必须通过努力才能获得，在辜负父亲期望的情况下，就会失去父爱，积极的一面是，正因为父爱是有条件的，我们可以通过努力去获得这种爱。

母亲可以在生活上给予孩子安全感，而父亲可以在未来中指引孩子正视困难，当一个家庭夫妻关系和睦，家庭氛围融洽时，孩子更容易获得幸福感，更容易成长为健康的人，所有在家庭中夫妻关系是首要的，亲子关系应该排在第二位，当孩子在父母身上感受到爱，更更容易富有耐心，爱心，宽容。反之父母双方中有一方更加强势的话，还在会更多的.像强势的一方靠拢，比如母亲特别溺爱孩子，而父亲对孩子的关注不够，或者如“丧偶式育儿”般情况，孩子会容易发展成为一个十分依赖母亲的人。这种人往往容易感受到无助，需要获得保护，难以获得父亲身上的独立生活驾驭生活的能力。

心理学作为一门研究人类心理的学科，个人认为很多问题都可以从心理层面寻其原因，而往往知其心理也能从行动层面采取动作，比如知道了父母的行为和关系对孩子性格各方面的影响，那么如果要培养健康积极的孩子，那么从夫妻关系着手解决则容易事半功倍。

总体而言，《爱的艺术》这本书是值得一读的。

爱情向右读后感 篇3

在一个旧书摊里，我发现了这本几米的《向左走、向右走》。我非常喜欢这本漫画书，因为几米总是善于以他精致的笔触和诗意的画风描述一个个美丽的故事。

我经常翻看这本书，它讲述的是两个年轻人的故事。

他们住在城市郊区的一栋公寓楼里。每次出门，她总是习惯向左走，而他总是习惯向右走。他们从不曾相遇。

迷宫般的城市，会有一个又一个巧合和偶然，也会有一个又一个的意外和错过。

有一天，他们在公园相遇了，似乎要演绎成“一见钟情”的故事。但人生总有许多意外，握在手里的风筝也会突然断了线，他们弄丢了彼此的电话号码。

他们常常到相遇的地方等待。他们逗过同一只小黄猫，喂过同一只流浪狗，在阳光微弱的'早晨，听到同一只乌鸦的叫声，但是没有相遇。

终于，他们决定离开这个城市了。当他们拖着行李箱准备离开的时候，在公园相遇了。

每当我看这本书时，总是为他们一次次的错过而扼腕叹息。如果他们出门时，他能向左走，她能向右走的话，他们就能早一点相遇了。

在生活中，当我们遇到问题时，如果让思维转个弯，那也许就会柳岸花明又一村了。古诗有云：“横看成岭侧成峰”。任何事、任何物，从不同的方向，不同的角度，看到的可能是不一样的。

当我站在地球之上，我向上看时，我在下面；我向下看时，我在上面；我向前看时，我在后面；我向后看时，我在前面；我向左看时，我在右边；而当我向右看时，我就在左边。我到底在哪一边呢？

如果我们换一个角度来看世界，将会看到一个更加光明的世界；换一种思维思考，将得到一个崭新的未来！

爱情向右读后感 篇4

爱情似乎离我们很遥远，但有种爱可以让我们死心塌地，有种爱可以让我们备受折磨，虽然爱，虽然痛，但我们无法不爱，无法不痛，这就是“倾城之恋”。

张爱玲的小说总是萦绕着一种淡淡的哀愁之感，字里行间回荡着凄美。或许每一段故事都是她的写实，每一个字都是她哀婉的血泪！那个年代，女子终究是女子，文笔再好又如何？她所爱的人个个离他远去，晚年的她，如同凋零的花儿，让人心碎，但依旧暗香残留，每每打开她的书，我总能嗅到这股淡雅的香气，缠绕鼻尖，久久不肯离去……

爱情总是难为女子，爱情总是折磨女子，爱情总是伤害女子。这是我看到“第一香炉”这个故事的唯一感受。呵，是因为女子之泪太轻？是因为女子之心太卑微？

故事的女主人公叫葛微龙，长着一张白白的瓜子脸，眼睛水灵水灵的，但在殖民地香港里，被阳光烤晒过的小麦色仿佛更合群。薇龙从香港来上海念大学，投靠了继承了前夫一大笔遗产，同时是当地有名的交际花的姑姑。薇龙何尝不明白投靠姑姑的结果？但她别无选择……看着满满一衣柜的漂亮衣服，薇龙的心里却仿佛有几万只小虫啃咬一般，不知滋味。就这样薇龙被迫见了许多的“上流绅士”，却总是没有姑姑称心的。日子就这么一天天过去了，微龙男主人公乔斯，他们是在一场舞会上遇到的'，当时乔斯还轻薄了她。本以为只是一场戏，但那次舞会后，薇龙的心开始日夜思念起乔斯，沉稳有序的心脏开始扑通扑通乱跳。爱情悄悄降临，殊不知悲剧紧随其后。乔斯本是富家子弟，薇龙以为嫁给他后不必再作“交际花”，可乔斯却说：“我希望有个女人可以养我”。呵，多么荒缪，薇龙却又因为爱放弃了挣扎，堕落黑暗中，可她是否了解，对于姑姑和乔斯而言，她只是一棵摇钱树罢了！

我该为薇龙哀？还是该为薇龙哭？都不是。因为她只是一个被爱捆住手脚的傻女子。

我无法理解那个时代的亲情为何全部拜倒在利益与金钱的面前，无法理解那个时代女人的爱为何如此卑微，我已痛彻心扉，更以泪流满面！

爱情在张爱玲的笔下化茧成蝶无比凄美。悠悠长河中那一张张风华绝代的面孔已模糊不清，但那份倾城之恋却刻骨铭心！

爱情向右读后感 篇5

《倾城之恋》是一个动听而又近人情的故事。从腐旧的家庭走出来的流苏，香港之战的洗礼并不曾将她感化成为革命女性；香港之战影响范柳原，使他转向平实的生活，终于结婚了，但结婚并不使他变为圣人，完全放弃往日的生活习惯与作风。因之柳原与流苏的结局，虽然多少是健康的，仍旧是庸俗，就事论事，他们也只能如此。——张爱玲

张爱玲的这段评论可以说是十分中肯的。这是一部很人性化的作品。白流苏和范柳原都不是圣人，有过人之处，也有性格和生活作风上的缺陷，没有主角光环，只有两个普通人，普通到仿佛他们就在我眼前走过，触手可及。或许名著就是如此，只是通过讲我们身边人的故事，让我们领悟，而不是创建一个光怪陆离的玻璃球，只可远观而不可近赏。

这部小说打碎了纯粹美好的爱情幻想，而以“爱情是女性寻找经济依附的手段”立足，结局虽圆满却也悲凉。白流苏与范柳原的接触是流苏有意设计而为，心中所想是“范柳原真心喜欢她么？那倒也不见得，他对她说的那些话，她一句也不相信。”白流苏爱赌，以爱情的成败赌她下半生的幸福。第一次到香港，两个情场高手玩起爱情攻防战。流苏若即若离，欲擒故纵，生怕“除了做他的情妇之外没有第二条路。然而如果迁就了他，不但前功尽弃，以后更是万劫不复了”。为此，她破釜沉舟，回到上海，目的仍是“带了较优的议和条件。”回到娘家后的她与家人恩断义绝，寄人篱下，却不肯放下身段做低下职业，只为“怕失去了淑女的身份”，失去对范柳原的吸引力。二次回港，为谋生而谋爱的计划失败，成为情妇，仍千方百计思量如何留住柳原的心。即便两人战乱相依，同甘共苦见真情，也是“这一刹那的彻底的谅解，够他们在一起和谐地活个十年八年。”这看起不像是个爱情故事，却像是个精心设计，步步为营的局，已说不清那“真爱”是否存在了。毕竟，如流苏所说，“她只是个自私的女人。”

尽管向往“执子之手，与子偕老”，柳原也不是个爱情圣人。“柳原现在从来不跟她闹着玩了，他把他的'俏皮话省下来说给旁的女人听。那是值得庆幸的好现象，表示他完全把她当作自家人看待——名正言顺的妻。”可见柳原的风流倜傥也并未因流苏而完全收敛。

他们在一起，重是的是理解，是两个被家人隔离，身世悲凉的天涯沦落人的理解；是香港之战时，枪林弹雨中，同生共死，唯一牵挂唯一真实的理解，所以说，这场爱虽不单纯，却是温暖，两个孤寂之人从此有了依存之所。

悲的源头是女性对男性的经济依附关系。多美好的爱，没有经济地位的平等，也将是虚空的神话，女性只有经济上自立自强，才能拥有追求幸福的权力和自由。这是张爱玲想告诉我们的。这个道理，带有浓浓的新旧思想彼此碰撞的气息，充满时代感，发人深省。

爱情向右读后感 篇6

你在河岸那头，好似决绝的回望，笑回我的多情。

陈年的杜康啊，解不了三千年的忧，却酝酿了三千年的期待，纯而烈，心里的话带着酒香，醉不了你的芳心，爱的呢喃是那么的甜蜜哦。入腹三千杯，湮灭几世愁，却只是换回了你的一个字。

三千年的寤寐求之，三千年的辗转反侧，琴瑟未调，钟鼓未敲，冷了千年明月，成万世沧桑，也许，某一天，突然想再听一听那欢快的曲子，爱情的旋律呵，有了一种感动，如潮起，飞涌于天际，漫舞于山崖，有一种刻镂心肺的感动源自亘古的记忆。

尘封了吧，追求了三千年，我是你温柔劝退的.潮，不断地清洗着别人走过的成双成对的幸福，却使我更加坚定了三千年的信念，让我一次一次的在你的面前大声宣誓海枯石烂的永恒，更让我逾越了三千年的黑暗津渡，然而，还是换不回你的两个字。

蔚海蓝天，潮起潮落，浩渺苍穹，物换星移，唯一不变的是隽永的情怀。

那斑驳的倩影，是天空对大地的承诺，“山无陵，江水为竭，冬雷阵阵，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”是我对你的承诺。发乎情而止乎礼，但我仍有“万千军马吾往”的胆识，却从时间的风里搔首踟蹰，揣测着你的芳心为谁开放，情意徘徊的我，有太多不切实际的梦幻，我乐意想象，当雍容高贵的你出阁时，我喂好迎亲的白马，踏过万花丛，做那最幸福的新郎。

爱情向右读后感 篇7

时隔七年再读张爱玲的《倾城之恋》，果然别有滋味在心头。

以三十+的女人心态，才能感受到白流苏丝丝入扣的暗战。在爱情的道场里，男女双方谁都不可走错一步，否则，不仅自己万劫不复，还葬送了爱情的机缘。

初读《倾城》只看到了白流苏的矜持和克制;后看电视剧，又被陈数演绎的白流苏深深折服，迷恋万分，着迷于女人的静美与雅致。心心念念要怎样才能修炼成那样静若仕女临壁，动若清风拂面的女子。欣之，羡之，爱之，慕之，心驰神往……

今日再读《倾城》，才看清白流苏那静宛下的躁动，自持下的不安。原来女子要想得到一分属于自己的爱情，是要花费巨大的心思和念想，运用多少纯真和狡黠，展现无与伦比的美丽与自信，彰显足够的耐力与自持。不，这些还不能够!还要冒着交付一颗饱含深切爱意的心却终将被戏弄的巨大风险。

成年后的.爱情是多么的艰辛啊，难怪长大了都对爱情退避三舍。如果可以不要爱情，还是不要的好吧，相对于人生其他必需品，爱情着实过于奢侈。付出与收入不成比例，投资风险未知，不符合大众的心理预期，不到情不自已，不去追求。

“白流苏心里想着：你的理想是一个冰清玉洁而又富于挑逗性的女人。冰清玉洁，是对他人。挑逗，是对于你自己。如果我是一个彻底的好女人，你根本就不会注意到我。”

经历过的女人，看男人才会如此透彻;看爱情不再心存幻想，而是用心经营和获取。而女孩子不是这样，她们总是自恃年轻貌美，骄纵索取。男人们对她们也是娇惯不已，因为知道不会被她们俘获，沦陷。

男人在遇到爱情的时候总也像个孩子。范柳原就是这样，试探着、挣扎着、再三的考量着爱情。“我自己也不懂我自己——可是我要你懂我!”好虐心的要求。认识自己恒艰，被人认识就更难了。可我们总期望这个世界上，有一个人可以无条件的爱自己，信任自己，和自己坚定的站在一起，一直……那样，人生就不会孤单了。可一直寻求，一再失望，久而久之就麻木了，放弃了。一旦遇到，反而怀疑了……

“她累的很，取悦于柳原是太吃力的事，他脾气向来古怪;对于她，因为是动了真情，他更古怪了”。

沉溺爱情的男女，都是有病的，患得患失。全心去爱总担心受伤;有所保留，又与真情相违。爱情不是自来水，拧拧水龙头，可以随意控制流量。爱情是洪水猛兽，不来则已，一来就把整个自己扑倒，湮没了。我们就是爱情的溺水者，挣扎着，抗拒着，却又不可抵抗的沉沦其中，一不小心万劫不复。

《诗经》上有首诗“生死契阔，与子相悦，执子之手，与子偕老”。

说这话的，不是人之将死，就是存心欺骗的。

生死与离别，都是大事，不由得我们支配。比起外界的力量，我们人是多么小，多么小!可是我们偏要说：“我永远和你在一起，我们一生一世都别离开。”好像我们自己做得了主似!

爱情不是消失在长久的朝夕相处中。大多是死在刚开始的怀疑、试探、考验、不信任中。一旦彼此看得透彻透亮，仅仅一刹那的彻底谅解，也能够彼此在一起和谐生活十年八年。

“他不过是一个自私的男子，她不过是一个自私的女子”如果没有兵荒马乱的时代，没有炮火横飞的战火，他们不知道要多久才能真正放下心里的藩篱，轻易且珍惜的接纳对方。只有面对灾难时，我们才会倍感爱情的难能可贵。平日的岁月，我们大多会觉得它暗藏阴谋甚至杀机。

倾城，方得成就一桩爱情。能肩并肩相对，就不要咫尺天涯;能深情相拥，就不互相埋怨。

爱情向右读后感 篇8

在读过弗洛姆的《爱的艺术》一书后，感觉这本书的内容比较理论，不太容易理解，但是对其中个别问题还是有一些自己的看法。

自我感觉，弗洛姆在整本书中先是纠正了人们对＂爱＂这个概念的错误认知，然后向读者讲述了他认为的爱的理论以及对象种类，最后他又提到了爱的实践问题，提醒了读者在锻炼爱的能力的过程中应该注意的一些事情。

弗洛伊德介绍了很多很多关于爱的理论，其中他说学习去爱主要有三个方面：给予，关心，尊重。其中我对＂给予＂的想法比较多，没错每当我们提及爱这个词语的时候想到最多的爱的方式就是给予，但是我们又有多少人真正理解了给予的真正含义呢？就像书中所说，许多人理解的＂给予＂就是奉献自己，奉献自己的时间，精力，金钱等等。但是这种情况下就会出现有一些人的心理还没有准备好无条件的给予，所以其实他们的给予还是建立在他们对＂得＂的期望上的。这样一旦如果他的给予没有得到回报，他就会认为自己被别人欺骗了，渐渐地奉献，付出，爱也就与他渐行渐远了。而另一些人则更会有一种更加病态的想法，他们自认为给予就是一种牺牲，而他们也会偏激的认为，给予后失去的＂痛苦＂，才是最终追求的`美德，所以他们便热衷于给予，热衷于牺牲。而还有一些正常的人，他们给予之后不求回报，超越自己心里＂得＂的期望。而且他们也不是那种偏激的牺牲。但是即便如此，他们也可能会陷入一种误区，那就是真的自己不求回报的付出就一定是已经做到自己的最好了么？其实给予的意义不仅仅是你做好了自己的工作，奉献了自己宝贵的时间与精力，更重要的是你要给予出一种正能量，＂正能量＂这个词的包含很广。就拿本书中的母爱部分来说，母爱表现于两部分，一是母亲赋予了孩子生命，并且维护孩子，保护孩子的安全。二是要向孩子传递正能量，让孩子热爱生活，正如书中所写，上帝所许之地里流淌着乳汁和蜂蜜，＂乳汁＂代表着对生命的关心，而＂蜂蜜＂则代表着对生活的爱，所以我们给予的不仅仅是物质上的，更是那种热情与希望。想到这里，想到了我们现在的情况，作为一名中队骨干，我想我们所能够奉献给中队的也不应该仅仅是我们的时间与精力，不能够认为我仅仅是很准时，按照要求完成自己的工作就已经可以了，而应该给整个中队的战友们传递一种正能量，传递一种积极向上，传递一种豪情壮志，传递一种精气神。要想让战友们积极向上，奋发进取，首先我们自己就不可以消极懈怠，现在是这样，以后我们进入岗位，参加工作，又何尝不是呢？试想一个生活极度疲惫满腹牢骚的人，怎么会领导出一个有活力的集体？其实这和如何去爱是一样的，首先从自我做起，自己对别人有价值并且有意义的＂给予＂是去爱的第一步，一个有创造性人格的人认为＂给予＂是自己生命力的一种表现，而正是他们这种生命力与活力的给予才会正确的去爱。

书中关于爱的理论介绍了很多很多，可能我理解到的知识其中冰山一角，但是无论是哪一种爱，正确的＂给予＂永远是第一步的。

爱情向右读后感 篇9

这是一本城市中的浪漫寓言。在无尽的追寻中，你会有一个有一个巧合与偶然，也会有一个有一个意外与错过。现实的城市有如雾中景，隐隐散发着忧郁的美，承载着没有承诺的梦。几米以他精致的笔触和诗意的画风照亮了人们的'心灵，注定相遇的人们会有一个温暖的结局。

她住在城市郊区的一栋旧公寓大楼里，每次出门，不管去哪里，总是习惯性地向左走。

他住在城市郊区的一栋旧公寓大楼里，每次出门，不管去哪里，总是习惯性地向右走。

他从未遇见过她，她也从没见到过他。

但是，人生总会有许多的巧合，两条平行线也可能有交会的一天。

他们在一个公园内的圆形喷水池旁相遇了。他们犹如失散多年的恋人，冬天仿佛不再那样忧郁。他们度过了一个快乐又甜蜜的下午。黄昏时，突然下起倾盆大雨。他们匆忙记下彼此的电话号码，仓皇地在大雨中分手。

他，还习惯性地向右走…… 她，还习惯性地向左走……

但是，人生总会有许多的意外，握在手里的风筝也会突然断了线。

望着模糊的字迹打了一通又一通错误的电话。他们甚至沮丧得无法入睡。

收音机里传来市政广场前倒数读秒的欢呼声，一年又这样过去了。

时间仿佛过了好久好久，他们伤心地想要离开这个城市。而对于彼此的记忆，只剩下一张被雨淋湿的电话号码。

他还是习惯性地向右走；她还是习惯性地向左走。

爱情向右读后感 篇10

看到这本书第一反应是想到了几米的漫画《向左走，向右走》

漫画中写道“她习惯向左走，他习惯向右走，他们始终不曾相遇。就像大多数人一样，一辈子也不会认识的，却一直生活在一起……终于有一天，他们在一个圆形水池边相遇了...”看完了之后才发现，漫画中习惯向左转的女孩和习惯向右走的男孩像极了小说中的俞又暖和左问。俞又暖和左问经历了一次婚姻，又暖经历了两次失忆，在他们的第一次婚姻中左问对又暖伤透了心，并打算割舍这段感情，失忆后的又暖不明白之前发生了什么，只是想挽回与左问的`这段关系。失忆之前，又暖与左问两个人在同一时光中各自行走，却不在同一个方向，娇蛮任性的俞大小姐，完全不见初见左向时的可爱与善良，也许是失望到了最后变成了绝望，左问选择放弃又暖，却还在又暖失忆的时候照顾她。在我看来，或许要感谢这两次的失忆，如果没有失忆，向暖到最后可能会真的弄丢左问，失去记忆这个情节就像《向左走，向右走》中的圆形水池，如果没有这个圆，他们或许再也不会相遇。

左问对于又暖不是不爱了，在又暖无数次的讨好之下，内心还是会有波澜，在看到又暖走向了别人，还是会有一种想要留下她的冲动。“我长大了，你不要丢下我了好不好”。又暖在两次失忆后，终于变得成熟，或许之前的爱是互相折磨，但是愿意为了彼此而变好的才是最好。兜兜转转还能回到再次牵起对方的手，这一次抓住了，就再也不要放弃了。

也许在现实生活中这种场景很狗血，失忆这种情节也不可能会发生在自己身上，但无论是失忆还是什么，爱情就是不管过程如何波澜，最终能修得圆满的缘分。左问和俞又暖的故事，是一个很温暖治愈的故事。

爱情向右读后感 篇11

今夜的风好大，是在欢欣的迎接初夏，还是在悲怆的送别救水英雄，此刻，我在灯下，认真品读季羡林的书籍《心安即是归处》。

这是一本包含了季老百年生命智慧的书，在这本书的封面有这样一句话，因为世事无常，心安即是归处。青草婉约，烟火肃静，时间在变，人也在变，生命是一场无法回放的绝版电影,有些事,不管你如何努力，回不去就是回不去了，就算真的回去了,你也会发现,一切已经面目全非，唯一能回去的，只是存于心底的记忆。人世间，奢望越密，失望便会来得越急，我们这一辈子里的幸福，失落，高峰与低谷，本就是我们平生的“因”，我们呐，要学会用纯净的双眸面对一切，在诱惑面前恬淡，在困苦之中从容，平平淡淡做人，踏踏实实做事，时时放下，对生活的不甘与奢望，暗香如桂，人淡如菊，不争繁华似锦，只求依旧吾心安。

通过书中的故事和哲理，我明白了，只有放下执着才能获得内心的平静，有些事无需计较，时间会证明一切，有些人无需去看，道不同不相为谋，世间事，世人度，人间理，人悟。面对伤害，微微一笑是豁达，面对辱骂，不理会是一种超凡，计较生是非，无视己清静，坦然淡然，万般皆自在。

生活总在催促我们迈步向前，只要不颓废，不消极，一直悄悄酝酿着乐观，培养着豁达，坚持着善良，相信我们就一定能到达自己想要的远方，将自己的人生变得辽阔而美好，愿你我，在成长路上，成为不动声色的人，在不动声色的`努力中，遇到更好的自己，更美的明天。

生活，从不欠我们一个满意，而是我们，欠生活更多努力，我说的努力，不只是竭尽全力，更是看世间万物智慧的心。你看，风拂草地，花开有期，生活的种种，都在与原本的命运相遇，都要有对生活全力以赴的相信，尽人事后，便可随心随缘，淡看悲喜，即使我一早就知道，生活的真相是：恨你有、笑你无，嫌你穷、怕你富。但我依然希望，我们能常怀对生命与人心的期待，相信天地会有云淡风轻，相信自己可以雨过天晴，知生活，而爱生活，每一种热切都是我。

这本书，季老用他的通透和智慧，让我们的心灵得已治愈和成长，其实仔细想来，人生不过如此，那些绝望的，痛苦的，悲伤的事，只要熬过来了也就云淡风轻了。海压竹枝低复举,风吹山角晦还明，愿你我，走过世间沧桑，依然面向阳光，愿你我，看过人性薄凉，依然相信善良，愿你我途经的每一个夏天，都草木葱茏，满目生机。

爱情向右读后感 篇12

读完这首诗，可以想象我是一个文质彬彬的俊俏郎独自在河边徘徊，听到明明啧啧的鸟叫声，追着声音看到河边大树上一双关雎鸟，出双入对，不禁满怀孤寂。

无意间一个倩影映入眼帘，她优雅、娴静、温婉、端庄，看着令人赏心悦目，望着她沿着河流采荇菜，不禁心生怜爱。

谁想这一望竟久久不能忘却，回到家中翻书抚琴，脑海里总是她。我急切地想要与她说话，想要让她陪伴我。这个念头越来越强烈，夜晚躺在床上，一闭上眼睛就是她，辗转反侧，不能入眠。好不容易熬到天亮，生怕下雨，又生怕她不去河边采荇菜。

天公作美，有幸再次见到她。看到她心情就格外舒畅，由不得想要搭讪；生怕唐突的行为会让她害怕，就尝试着把琴搬来，为她抚琴，表明我的.善意，希望她可以安心地听我为她弹得曲子，更希望她能理解我的善意。后来我们渐渐相熟，我又搬来编钟为她击鼓，希望她能心情和悦，我也可以看到她温婉的笑颜。古人遇到心爱的女子尚且如此传情达意，将男方喜欢、呵护、急切等的心情描写地淋漓尽致。时代在变，人性不变，男人遇到喜爱的女子一般无二。

爱情向右读后感 篇13

中国文学论坛上有一个享誉中外的名字——季羡林，人们不仅尊称他是学界泰斗和国学大师，更亲切地称他为“国宝”，他拥有多重身份：国际著名的东方学大师、语言学家、文学家、教育学家、佛学家、国学家、翻译家，与饶宗颐并称为“南饶北季”，也是北京大学唯一终身教授。

季老先生经历过人生的大苦大悲、生命的跌宕起伏。然而他的一生，却不争不辩，不怨不艾，永葆天真，坚守自己的本心，安于当下。他是世界上仅有的精通于吐火罗文的几位学者之一，同时又用质朴的文字向世人传达一个理念——心安即是生命的归处。

最近刚刚读过老先生的《心安即是归处》，起初是被书名吸引，这本书是将老先生随笔汇总整理而成的散文集。全书分为八个部分，分别辑录了先生对人生、读书、处世、行走、当下、孤独，生死等跟大家密切相关的生命话题，共63篇文章。每一篇文章都是先生心思心血之作，体现了先生的思想、情怀和境界。

这位老人以“纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑”作为座右铭，一生过的朴实、淡然、通透、不以物喜、不以己悲，平和看待福祸，理性接纳得失。在阅读的过程中，我曾多次的放下书感叹老先生的风骨，钦佩他的性情和习惯。

真实·纯粹

老先生的文字质朴而真实，文如其人，他的一生也是真实而纯粹的。他在《漫谈人生的意义与价值》中写道：“什么是人生，我并不清楚，我看芸芸众生中也没有哪一个真清楚的。如果人生真有意义和价值的话，其意义就在于对人类发展的承上启下、承前启后的责任感。”此时，老先生虽已是耄耋之年，饱经风霜雨雪，尝遍世间百态，可他从不标榜自己的成就和荣誉。他愈活愈真，这个真，是真心诚意的真，是去伪存真的真，是真知灼见的真，也是返璞归真的真。他将真实作为自己的人生信条，要求自己说实话，做实事。他曾在《禅趣人生》中写道，我在任何文章中讲的都是实话，我不讲半句谎话。温总理曾五次看望他，并称赞：“您一生坎坷，敢说实话，直抒己见，这是值得人们学习的。”老先生在做学问时真切坦率，知之为知之，不知为不知，从不苛求完美，真正做到“尽人事，听天命”，将得失置身事外，只求问心无愧。

淡泊·豁达

老先生面对洋洋乎盈耳的“国宝”“国学大师”“学界泰斗”的称号，他再三推辞，更是谦虚的说道，自己连“国学小师”都算不上，遑论大师。为此还专门写了三篇文章：《辞学界泰斗》《辞国宝》《辞国学大师》，并在每一篇的结尾处都写到：“我在这里诏告天下，请从我头顶把国学大师(国宝、学界泰斗)的.桂冠摘下来。”

2006年感动中国年度人物颁奖词评价他：“一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。”当时，已经95岁高龄的他已住院三年，和多种恶病抗争，可在这样的情形下，他依然笔耕不辍，创作了近24万字的《病榻杂记》。一介布衣，一个普通的中国知识分子，一个平凡的人，是他对自己的定位，所以才会有三辞桂冠的佳话。他内心通透，无所畏惧，源自阅尽千帆后的从容淡泊，也源自于他一生遵从己心，不为外物所扰，他真正做到“纵浪大化中，不喜亦不惧，应尽便须尽，无复独多虑”。面对过眼云烟般的名利，老先生告诫读者，不要被困于名缰，不要被缚于利索，不要羡慕大富大贵的人，应羡慕和自己真正和谐相处的人。

惜时·读书

老先生认为天下第一好事，还是读书，有福读书，可慰平生。他支持开卷有益的观点，认为读书可以使人心静，保持思考，清楚杂念，不会变得鼠目寸光。他藏书丰厚，并且阅读涉猎广泛，有专业的梵学经典书目，还有《彭公案》《红楼梦》之类的“闲书”。

面对当下浮躁的社会现状，他告诫青年人不要浑浑噩噩，不要“以少卖少”，在人类社会进化的漫长长河中找到自己的位置，坚定的把握住两点：一是要学习，二是惜寸阴。他更以宋代大儒朱子的一首诗来勉励自己和青年：

少年易老学难成，一寸光阴不可轻。

未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。

纵观先生的一生，既是坎坷崎岖的一生，更是奋斗勤勉的一生、成就斐然的一生。百年的生命历程，放在历史长河中不过是白马过隙，而放在一个人的生命里，则是一段较长的时间。老先生不仅活出了绝大多数人没有活过的时间生命，更活出了绝大多数人穷其一生也无法达到的成就。

老先生已经离开我们多年了，如今拜读他的作品，我依然会顿悟许多道理：不必过于执着于完美，做处事当须有为有不为，说话当“道”真话。

人生无常，守住自己的初心，心安即是归处。

爱情向右读后感 篇14

大学时在地摊上买的《季羡林全集》，绝对盗版，书很厚，字很小，内容还算全。学术部分那时不感兴趣——无非记得中国有这么一位精通12国语言特别是世界上少数知道吐火罗文（很多时候还说错）的人，人生探讨部分读了读那时也不以为然——觉得席慕蓉和汪国真的诗更合心意，再加上大学生活中原有很多的精彩可以让我对它束之高阁，好在这本书一直都在。

后来自己所从事的财经类专业集大成者基本在西方，西方与东方成果的碰撞也带来了很多意识上的冲突，有很长时间我深陷其中，无法化解其中的矛盾，这本书重新走进我的视野，特别是有关东西方文化的学术探讨带给我“谁谓河广，一苇杭之”的如释重负。

《心安即是归处》其中作品虽有些改动但都来自于《季羡林全集》，当读书会确定将先生的作品作为本季阅读书目时，让我在一瞬间有一种重回儿时的感觉，在凉爽的夜晚，拿起一个小板凳坐在祖父身边，仰起头来，开始听比晚风更清爽心灵的叮咛......

这本书共八个部分，63篇散文随笔，从暗含哲思的标题上可以看到编者的用心。先生生于1911年，按照书中所记，最早一篇是1947年7月的《送礼》，当时先生36岁；最近的是2006年8月8日的《九十五岁初度》，先生95岁，已三辞桂冠；时间跨度最长的是《重返哥廷根》，1980年开始写作，1987年完成。

本书收录最多的是先生80岁以后的作品，共49篇（其中90岁后的'12篇）。虽然本书只是先生作品中的极少部分，但一管窥豹，已经能够让阅读者领略先生的风骨。

先生是严谨的。《辞国宝》篇中记录在撰写《糖史》时的经历，先生说“做学问，收集资料，一向主张要有一股竭泽而渔的劲头，不能贪图省力，打马虎眼”。先生的严谨其实在书外，先生对东西方文化的深入涉猎使得他能够以缜密的探究来进行客观的比较，那些通过详实精准的数据和资料所阐述的真知与卓见就是学术研究的圭臬。就能让我们明白为什么从先生口中说出“21世纪将是中国的世界”（《论怪论》）是那样的震人发聩！先生对“东学西渐”的推动，既有“高高山顶立”的动念，又有“深深海底行”的实践。在离世前一晚他还为孔子卫视题写了“宏扬国学、世界和谐”，没来得及写下时间在我理解中不是遗憾，是冥冥中先生用生命在告诉我们还有很长的路要走......

先生是勤奋的。他摘去“三顶桂冠”换得“自由自在身”，却说不是“塌了架”；每日的笔耕不辍，即使在离世依旧如此；他学习世界上最难的文字吐火罗文，他查阅资料往返于家与图书馆风雨不误；他平生都在读书，才能告诉我们“有福读书、可慰平生”。他的勤奋在他留下浩瀚的文字与资料中清晰可见。

先生是可爱的。他和宠物们的日常，他在《我在延吉吃的第一顿饭》中与杀煮活鱼的臆想对话后“阿门！拜拜！你安息吧！”之后汇入花花世界的怡悦；他在别人求字后“你不怕丑，我就敢写”的自我解嘲。大家熟知的为新生看护行李的事情，我有时也狭隘的想，以先生的性情，当然是欣欣然进行看护，会不会后来也有些许恶作剧的成分，内心也会浮现第二天新生发现他时的惊诧与忐忑，为在这个学生一生中埋下的这枚彩蛋而发出孩童般的笑意呢？

先生是如常的。这本书中无论是时间还是空间都有很大的跨度，但所记录的大多是生活琐事，我们能看到《送礼》篇中30多岁的先生在看到送礼的恶习时内心的不忿，也能看到《死的浮想》中92岁的先生被“两个微不足道的小水泡吓破了胆”的真实心录。包括对自己青年时的日记的出版，先生不删减、不修正，希望读者看到的是最本真的自己，也逃课，也骂娘，妥妥一枚愤青。这些让我们看到的不是高高在上的的“国宝”大师，而是他和我们一样是平凡不能再平凡的微尘众。任何一部好的作品，都会带给人深深的哲学思考，在时间与空间构成的宇宙中，我们总是把眼光放的很远，却无法面对眼前的一地鸡毛。先生以“看似散缓”的文字告诉我们，哲学思想不是高高在上的，它俯身于生活的琐事中，即使在尘埃中也能开出花来。

先生是纯净的，先生是谦逊的.....

好像有很多很多的感受需要表达，只能遗憾以我的拙力无法将先生的风骨画得半分。先生在《反躬自省》篇中担忧学术界“将来的文章由于资料丰满可能越来越长，而疏漏则可能越来越多”，我更不敢再长篇赘述了。就用范仲淹的诗句来作为结尾和书友们共同缅怀这样一位老者吧——“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长!”