玛雅读后感

玛雅文明之祭读后感 篇1

我喜欢阅读《世界五千年》,它蕴含了人类五千年的历史，蕴含了历史上所有的大事件，它记载了人类昨天的,前天的、以至更遥远的故事。

当我阅读了《世界五千年》这部书之后，知道了人类五千年的变化有多大，历史是多么丰富多彩，悠久流长，使我知道了世界的辽阔与广大;从荒蛮原野到先进都市，从原始宗教到高深哲理；从世界的罗马城到埃及的金字塔；从佛祖释迦摩尼到玄奘西行；中国的盘古开天、女娲造人到秦始皇统一中原，每段历史都是一个美丽动人的故事。

《世界五千年》里有很多科学家、哲学家、文学家和艺术家的故事。他们创造发明、研究探索解决了很多社会科学问题，他们推动了社会发展，传播和创作了很多伟大的作品。

奴隶、农民、工人民族英雄们，他们多少次起义，为了国家英勇战斗，不惜流血牺牲，用生命换取了一次又一次的胜利。

政治家、军事家、帝王将相，他们用智慧统治和治理国家，保卫家园；一边又不断的发动侵略战争，扩疆夺地，发现新大陆……

看了这部书，我们将会知道人类历史是怎样进步的，也使自己知道历史，了解历史，展望世界。

《世界五千年》真是一部好书！

玛雅文明之祭读后感 篇2

《世界文明史》一书将第二次布匿战争写的史诗一般。很享受的八这一章看完了。

汉尼拔在九岁的时候，就被父亲名将哈米卡尔带到巴力神面前，让他发誓，不要忘记向罗马复仇。我难以想象，邪恶的巴力神面前还有如此集智慧、坚定、美德于一体的完美的人。而迦太基则是败坏、贪婪的过度，一如他们在迦南。

汉尼拔26岁离开父兄经营的新迦太基(西班牙），带着4万名士兵进入意大利。在征战的15年中，他战无不胜。或者说，他在力所能及的范围内取得了所有可能的胜利。

但是，汉尼拔没有攻克罗马。罗马有几十万可以动员的兵力，但他始终只有四万士兵而已。由于迦太基的贪婪和惧怕，他几乎没有得到来自母国的任何援助。

汉尼拔没有失败，他靠自己的意志品质在意大利坚守。但是他的祖国和迦太基都遭到了罗马的打击。45岁的他返回迦太基，失去了很多部队，然后在对抗罗马时战败。

57岁的汉尼拔在迦太基想要除掉他的时候去了东方安条克，继续与罗马为敌。但是安条克还是失败了。他又逃往克里特，但是仍然是罗马孜孜不倦想要获得的.人。最终他来到了黑海南岸的城市，那是当时希腊化世界的尽头了。罗马人仍然不放弃抓到他，最终汉尼拔在67岁时候为了不落入罗马人之手，自杀。

迦太基为什么失败？作者杜兰特看的清楚:这是自由人的罗马对雇佣军的迦太基的胜利。罗马人富有爱国心、团结、沉着，而迦太基则堕落败坏，甚至赔款的时候还要克扣百姓的钱款。战略重要吗？当然。但是战争的背后总是民族性格的对决。过去如此，现在还是这样。

玛雅文明之祭读后感 篇3

暑假里，妈妈向我推荐了一套新版《世界五千年》，这套书分上、中、下三本。说实话，一开始我并不情愿去看，里面描述的是人类祖先在世界的不同地域生息繁衍、在世界各地有着不同的战役和一些名人轶事。里面有很多外国地名和人名，读起来很费劲。

为了激发我的读书兴趣，一开始妈妈陪我一起读，还用莎士比亚的读书名言:“书籍是全世界的营养品。”这句话来引导我，让我在这本书里近距离的认识了莎士比亚、达芬奇的蒙娜丽莎、伊索寓言的作者---伊索先生、画圣拉斐尔、雕塑巨匠米开朗琪罗、哥白尼的天文革命、瓦特与蒸汽机、美国第一人华盛顿、战争巨人拿破仑等世界名人的事迹。

在众多的战役中，给我留下深刻印象的是《血战温泉关》这场战役。事情发生在公元前480年，在温泉关的山口进行过一场悲壮的战斗。挑起这场战争的主要原因是波斯国王想征服希腊，把它占位己有。希腊组成了一个联军，他们的首领是斯巴达国王李奥尼达。李奥尼达率领三百名勇士与波斯人展开了一场殊死搏斗。他们的长枪断了，就用大刀砍;大刀断了就用拳头、牙齿同敌人肉搏，结果全部英勇牺牲，波斯人也付出了惨痛的代价，数千名士兵战死。

战争是残酷的，斯巴达人与波斯人血战到底，他们为了国家的和平，那种誓死如归的精神让我十分敬佩。现实生活中有多少人能做到这一点呢?尤其是我，从小娇生惯养，更是吃不了苦，手指被割破一点，流了血就大哭小叫的喊疼，生活中遇到困难就想打退堂鼓，根本没法与这些战士相比。同时我也想到，如今我们生活在这个和平年代是多么幸福，作为一个新中国的少年，我们有义务有责任维护国家的和平，坚决反对那些挑起战争的恶人，让人们永远生活在和平幸福的年代里，这是全世界人民的共同心愿望!

玛雅文明之祭读后感 篇4

连着几天明媚的秋光，在小山坡上背倚着大树，迎面吹来一阵阵秋风，在这种环境下读书是最舒服的了。上次借来的一本书，书名是《世界五千年》。

这是一本让人震心的历史故事集，才读了几个小故事，我就爱不释手了。

故事讲的是世界各地的古代的发现的优良文化遗产和勾心斗角的邪恶场面。其中我最喜欢的就是“斯巴达的教育”。

天刚刚露出鱼肚色时，广场上就挤满了正在厮打的孩子，各个骨瘦如柴，长衬衫还破破烂烂；这种严酷的训练从7岁到30岁。斯巴达人认为:农业、手工业和商业都是被征服的人干的，而斯巴达人只从是军事事业。孩子刚出生，就用烈酒给他洗澡，生病就让他去死；没有生病的孩子再给长老去看，长老认为不健康的就扔到弃婴场去。7岁以后，必须去参加训练，在训练中死去的人都会被瞧不起。女孩也一样。儿子要出征，母亲总是给儿子一个盾牌让儿子拿着盾牌顺利回来，或英勇战死，让别人用盾牌把尸体抬回来。

在别人眼里，斯巴达人肯定是十分凶残没有人性的'，可在我眼里这是一个统制了世界古代的一条名言：“适者生存。”我们每一个人都要有一个强壮的身体，不能向弱者低头。在黑暗和困难是我们应当战胜它，而不是在战战兢兢中活下去，要不屈不挠。面对困难给我们的沉重打击，我们不能坐以待毙，要拿起手中的武器去抗争吧，这样才能换回片刻的安宁；娇生惯养的人是经不起困难的考验，不能再逆境中生存，就仿佛温室里的鲜花经不住暴风雨的考验。我们应该学习斯巴达人这种自立自强的奋斗精神！我希望我自己也能成为一名斯巴达人，虽然不能远征善战，但一定能在体育方面有所进步。

我要好好的读完这一套书，去扩充自己的知识，去了解各国人民发生的不为人知的秘密。

玛雅文明之祭读后感 篇5

我们都知道洪水和诺亚方舟的故事，这个故事源于《圣经》，但是，你是否知道，这更源于公元前2000年的美索不达米亚地区的伟大史诗《吉尔伽美什》。那么，你是否知道神灵的本质以及神灵与人的关系？

这是一本《世界文明史》，与许多专业的学术著作不同，里面几乎没有作者自己的观点，几乎没有作者的臆想和推断，而是许多第一手的历史资料，涉及到特定历史时期的事件时，使用的又是这方面的权威专家的研究成果。可以说，这只是一本“非专业著作”，不过，其值得让人一读的也正是因为其“非专业”，没有武断的评介，只是引领读者进行一次次穿越，把对世界文明史的探索乐趣交给了读者，让大家能够用所看到的一鳞半爪，恢复一条龙出来。

说来，这挺符合太史公的“网罗天下放失旧闻（积累丰富的资料），略考其事，综其终始，稽其成败兴坏之纪”。这应该也是是著史者最应该下的功夫了，只是现在不少史学家往往只是凭借一点点史实自己臆想编造，而且随意下结论，引读者入迷途，害人非浅。

从书中，你可以读到古罗马一位官员关于日常生活的记述，你可以读到一战幸存都关于残酷战争的描述，你可以看到宗教演进的一幕幕真实的记载。作者还算理性，没有过多地进行美化。

读到公元前18世纪时的《汉谟拉比法典》，看到诸如“如果一位自由民抢动别人而被人抓住，那么他将被处死”；“如果一个儿子殴打他的父亲，他的手将被砍掉”这些现在看来不可思议的法律，让人不得不深思。