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人生就是一种修炼读后感（汇编10篇）
下面想记录一下自己在“人生意义”这个问题上的心路历程：
人生有何意义，其实看到这本书名时候我的脑子里既是一片空洞的虚无，又充填了无数的过去未来。
有段时间我曾多次问人生有何意义，后来发现这句问话的本身就没有任何意义，就像是问天空有何意义、大海有何意义、花草树木有何意义、生命有何意义、宇宙有何意义，没有答案，只有它们的存在默默无声且真真切切，或许这就是意义了，存在就是意义。
再问起人生有何意义时，我又发觉其实自己根本不是想问什么意义，而是想问怎样过这一生能让我觉得没白活，随着这句话的出口，我心中也渐渐地展露出了相应的答案，这就是理想的人生了吧。
当然人生从不会那样和善，想做什么就能做什么，它总是充满着艰难的取舍，有时明白了自己理想的人生反倒更令人头痛。理想和现实并不是常常矛盾，但在矛盾发生时如何考量和抉择，往往就能看出一个人对自己人生意义的判定。
我在这时明白，人生意义不是从书本看来的，也不是从别人口中听来的，更不是自以为是想当然的。昨日所做事今日所做事明日所做事，就这样日复一日的所作所为将成就一个人的人生意义。换句话说你在坚持做什么你的人生意义就是什么。
坚持爱坚持责任坚持善良坚持仁义坚持独立坚持理性等等，这些在生活中的体现或许是照顾一家人的生活起居、在工作中的认真负责、学习时的刻苦专注、有消极情绪时极力避免影响他人这样的细微小事，可能自己都没察觉，但在一天一天一点一滴的汇聚中在人生尽头时就汇聚成了一个人人生意义的伟大定论，即使他在平常的一分一秒里都是平凡的，但他的人生意义是值得人敬佩的。
这样看来人生意义不是活着时该想的事，甚至都不是自己能评价的事。所以不如只想着过好当下做安心的事情，能在临死前审查完这一生后，得一句“很好”，然后便撒手尘寰驾鹤西去，管剩下怎么评还是没人记，那都是无所谓的事了。
小说以改革时期陕北高原的城乡生活为时空背景，描写了高中毕业生高加林回到土地又离开土地，再离开土地，再回到土地这样人生的变化过程构成了其故事构架。高加林同农村姑娘刘巧珍，城市姑娘黄亚萍之间的感情纠葛构成了故事发展的矛盾，也正是体现那种艰难选择的悲剧。
封面上的一句话让我印象深刻：人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步（柳青）。这句话正是对高加林人生的概括，从民办教师到农民，从农民到新闻干事，从城市到农村，高加林的人生正是他一步 查看详情>>
2025魏晋风度观后感（汇集十一篇）
你见过夏商周出土的文物图片吧?那些抽象花纹的陶罐们。你确定也见过明清山水画和家具吧?你确定也见过唐三彩、宋代或清代的瓷器珐琅器什么的吧?美不美?你是否跟我一样觉得它们的美大相径庭毫无关系?可是想不到它们的美丽其实紧密相关一脉相承。
世界闻名的哲学家李泽厚说，中华民族的审美从文物、文学艺术作品中体现，以时间为轴来说，远古是奇妙的美，青铜是狞厉的'美，先秦为理性的美，楚汉是浪漫的美，魏晋风度美;雕塑从南北朝到唐宋有虚幻、思辨、世俗三种意境，诗词曲从唐宋到元大气浑厚、细腻精致、浪漫三种意境，山水画在宋元的有“无我”“精致与意韵并存”和“有我”三种意境，明清文艺更有浪漫世俗、伤感、批判现实主义三个阶段——中华民族的美的历程原来这样如血脉流淌!
李泽厚对不同美的感受描述很有区分，例如他说青铜器的美是狞厉的，想想那些张牙舞爪的青铜面具果真如此;先秦的美是理性的，是啊，从神鬼说到了百家争鸣的儒道法，真是从蒙昧到理性;汉代的美是浪漫的，那些美丽的漆器、夸张的陶佣，想象与现实并存的砖画也果真如此。
而同样针对一种美，他的说明又相当易于理解，这与其他评论家大不相同。例如评价初唐巅峰诗作《春江花月夜》，闻一多说：“更夐绝的宇宙意识!一个更深厚更寥阔更宁静的境界!在奇异的永恒面前，
人生的价值究竟是什么？这个问题太过深奥，答案也太多。也许很多人终其一生，等到进入坟墓的那一天，也没明白。数十年如一日，一生也就这样过去了。那么，来此世上走一遭，究竟为了什么？怎样才能算是绚烂一生？
在读《世说新语》的时候，我看到这样一则。两位主人公是三国时期赫赫有名的人物——凤雏庞统和水镜先生司马德操。两位主人公是莫逆之交，德才也不分上下。庞统先生后来追随刘备征战四方，最终在入川时在落凤坡被乱箭射死，。而司马徽先生一生隐逸山林。二者均算死得其所。在这则文中记录了二人的一次见面：
南郡庞士元闻司马德操在颖川，故二千里候之。至，遇德操采桑，士元从车中谓曰：“吾闻丈夫处世，当带金佩紫，焉有屈洪流之量，而执丝妇之事！”德操曰：“子且下车。子适知邪径之速，不虑失道之迷。昔伯成耦耕，不慕诸侯之荣；原宪桑枢，不易有官之宅。何有坐则华屋，行则肥马，侍女数十，然后为奇！此乃许、父所以慷慨，夷、齐所以长叹。虽有窃秦之爵，千驷之富，不足贵也。”士元曰：“仆生出边垂，寡见大义。若不一叩洪钟、伐雷鼓，则不识其音响也。”
在这则文章里，呈现了司马德操的人生追求：不慕名利，不羡财富。这对庞统也影响颇大。
然而，在现实生活中，有许多的人的追求是财富、地位等等。有人也在坚持着自己想做的事情。有人觉得坐拥亿万，富可敌国便是人生意义所在；有人觉得过好自己的生活便是意义。在这里我不想评价某种认识或者价值观念，每个人有自己的追求，每个人因自己的受教育程度，见识和眼界所限，有自己的价值观。无法强求，也没必要强求。
我想，真正...
查看详情>>魏晋风度观后感
在榜样们的身上，我们看到了不管是钻研党的真理的宋书声局长、临危受命的李元敏书记、学成归乡的贺星龙医生、热爱科研的赵忠贤院士，还是为国家安危将生死抛诸脑后的缉毒先锋印春荣、实现珠穆朗玛峰高程测量的国测一大队等等，这些榜样们都坚守在他们信念的岗位上。没有什么行业是不辛苦的`，他们成就的背后都有着我们无法想象的艰辛和困难，但是他们始终坚守在自己的岗位上，如今也没有迷失在他们的成绩中，在他们眼中，他们所做是他们本应做的事，他们一切来自于人民，必将为人民奉献更多。在他们的信念中始终将党、人民和祖国放在首位，他们想的是人民，他们念得是祖国的荣誉，他们的信念坚不可摧。
榜样的树立对我们当代青年有着尤为重要的意义，随着时代的发展，青年越来越迷茫，在他们未来的人生中，榜样的影响是深刻的。看着他们的先进事迹，听着他们生动的描述成功的喜悦，感受着他们在前进中的艰难困苦，对我们而言是宝贵的财富。是信念支撑他们走过贫穷的日子，是党的初心支撑着他始终将群众的笑脸刻在心上，是祖国的使命感让他们不断为国家科研事业做贡献，正是在信念的支撑下，他们才能将一件一件小事本职工作尽善尽美坚持十几年。
当前我国正处于全面建成小康社会的决胜期，我们国家正在实现中华民族伟大复兴的道路上前行，我们青年是国家的希望，，见贤思齐，不断反思自己，奋发有为，扎实工作，在我们的工作岗位上做出应有的成绩。
翻开历史的画卷，游历一下红色的长河，不久远处，你会发现，像他们这 查看详情>>
没有一种草不会开花读后感（推荐十篇）
当赏读完一本名著后，想必你有不少可以分享的东西，需要回过头来写一写读后感了。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？以下是小编为大家整理的《每一棵草都会开花》读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。
《每一棵草都会开花》不仅是一篇散文，更是一篇充满人生哲理的佳作。它让我重新审视了生活中的每一个平凡个体，让我看到了他们身上的不凡之处。
文章以作者发现“牛耳朵”草能开花为引子，巧妙地引出了那个皮肤黝黑、有些耳聋的男孩的故事。这个男孩虽然平凡，但他却以自己的努力和才华，在手工竞赛中脱颖而出，获得了全省唯一的特等奖。他的成功不仅是对自己才华的肯定，更是对“每一棵草都会开花”这一哲理的生动诠释。
读完这篇文章，我深刻体会到，每个人都是自己生命中的主角，都有自己的价值和意义。我们不应该因为自己的平凡而自卑，更不应该因为别人的`优秀而嫉妒。我们应该像那些小草一样，默默地生长，努力地开花，活出自己的精彩。
同时，这篇文章也让我明白了一个道理：成功不是偶然的，而是需要付出努力和汗水的。正如那个男孩所说：“我想，只要我努力，总会做成一件事的。”这句话告诉我们，只有坚持不懈地努力，才能迎来属于自己的成功之花。
在未来的日子里，我将以这篇文章为激励，不断地努力和学习，用自己的才华和汗水去书写属于自己的精彩人生。我相信，只要我坚持不懈地努力下去，总有一天，我也会像那些小草一样，绽放出属于自己的美丽花朵。
每一种草，都有开花的权利，这是谁也不能剥夺的；有努力，就会有收获，这是千古不变的哲理。
那篇《如果可以这样爱你》，感动了我一遍又一遍。多少年来，我们心安理得地接受着母亲为我们的无私付出，我们总是在嘴上喊着“母爱是伟大的，母亲是伟大的”，可是有谁想过下辈子我们来做母亲，去照顾、去呵护这辈子为我们的成长奉献了毕生心血的她们？一个人，能以这样的心态对待生活，那她的生命中，岂能不充满阳光？
有人问她为什么她的文字里总透着一股子的阳光和暖，她这样回答：“谁的日子会一帆风顺？我们不能拒绝灰暗，却可以用爱、用善良、用感恩、用宽容，在灰暗中，种出一片光明来，好使我们在寒冷孤寂里，亦不觉得荒凉。”读了这篇文章后，我才明白“每一棵草都会开花”的含义，这句话有两种含义，第一种是母亲说的“每一棵草都会开花”是一种自然现象，第二种含义是每一个人都能成才。
是的，每棵草都会开花，每个人也都有自己的人生价值，都会取得或多或少的成功。任何时候都不要看轻自己，成功者往往都是自信的人，我们应该自信。当上帝给你关上一扇门时，他往往给你开启另一扇窗。正如文中男孩自己所说：“我想，只要我努力，我总会做成一件事的。”他的成功更多的是来源于他自己的自信。所以，也许他可能并不是很需要领奖台下热烈的掌声，对于他而言，真正有价值的掌声是他自己常给自己的那无声的鼓掌。
自信不是自负，更不是自卑，它是我们...
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当细细品完一本名著后，相信你心中会有不少感想，为此需要认真地写一写读后感了。但是读后感有什么要求呢？下面是小编帮大家整理的工作是最好的修行读后感范文（精选7篇），希望对大家有所帮助。
我很久没有看书了，的确，这和我去年不一样，我去年保持了每周一本书的记录，当然这也是因为去年我时间比较多，没有朝九晚五的工作，还因那个时候我在强迫自己培养看书的习惯。
所以我看了很多小说，都是关于东野圭吾的，还有一些名著，慢慢的，我爱上了看书，我也就慢慢开始喜欢看一些我喜欢的，比如稻盛和夫的书，乐嘉老师的等等，其实说真的，看了72本以后的我，就是会自信一点儿，虽然很多东西我已经忘记了。
我很感谢自己的坚持，就是因为这样的坚持，我会看到自己的不断进步，我也不断的爱上自己，觉得自己很棒，是一个有用的人。
就是因为有了这样的习惯了，所以因为一些杂事，导致很久很久我没有看书了，我就很慌，我就不自在，我内心明白这是什么原因，我也知道这个该怎么解决。最近的我，很满足，除了生活的现状，让我很满意以外，我又在不断的要求自己。不断对自己提出要求关于这本工作是最好的修行，我很推荐，真的很棒，我很喜欢。
我没有看以前就想啊，不就是告诉我，工作可以让我生活更加美好，我会更加爱上工作，觉得很有意义的事情嘛，还能有什么。
看完《工作是最好的修行》我才知道，作者并没有写的这样简单，传递了很多知识，让我受益匪浅。这是我看完的第一本樊登的书，我了解樊登也是从樊登读书会了解到的，我也在上周听了他讲的很多书，觉得很佩服。我去年听了很多罗振宇的，但是我总觉得吃力，对我的帮助不是很大，樊登的呢，我更喜欢一点儿。这是一本融汇了很多书籍的书，我喜欢其中的一部分，有一部分和我工作偏差很大，对我帮助不大。我就说说对我有用的。开篇就是干法，因为我看过这本书，我也非常认可稻盛和夫讲的，人生如一场修炼，而工作是最好的修炼方式。对于工作和生活就是不应该分开，本就可以很好的融合。工作其实是一种价值的体现，这是一种享受。只有不断的经历，才可形成正确的.价值观。我长大以来，再也没有觉得工作是一件很痛苦的事情，而是很乐意去做。我其实真的真的很想自己不断的去磨砺，有更多的经验了，我也想开属于自己的公司，或者做一个股东。我爱工作。匠人精神，工匠精神最重要的是拥有一颗孝心，先德行后技能。搞定是说效率的问题，这也是我自豪的点，虽然我之前没有看过这个说，但是我了解这类知识。我也一直有习惯，做每天、每周、每月、每年，甚至更长的计划，很多东西只有自己坚持了，才知道这样做对我的改变和收获有多大。就像我现在虽然杂事很多，但是一直以来，我都能井然有序的做着。终结拖延症，我没有很强烈的拖延症，所以也可以跳过。这也是由于我一直做计划带给我的好处。
这本书的作者是樊登，最开始翻开这本书的心情，有那么一份看热闹的心态，想着一个天天...
查看详情>>最新另一种魏晋风度读后感(分享九篇)
当阅读了一本名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。现在你是否对读后感一筹莫展呢？下面是小编帮大家整理的《世说新语》读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
今天我读了《中华上下五千年》这本书以后，很有感受。我在读之前心里非常好奇：古人们到底是怎么生活的？那时候，他们穿的是什么样的衣服？他们之前到底发生了什么有趣的事情呢？
《中华上下五千年》里讲了许多关于古人们战争时期的故事传说，也有许多故事传说中有深刻的道理，比如：姜太公钓鱼重信誉退避三舍楚庄王一鸣惊人勾践卧薪尝胆将相和纸上谈兵终失败毛遂自荐……
读了《中华上下五千年》里面的故事传说之后，我就觉得我们应该像那些古人们学习他们的那种勤动脑能随机应变的好习惯。
比如：《纸上谈兵终失败》这个故事传说就给我们了一个教训。赵括虽然懂的兵法多，但他不懂得随机应变，结果吃了败仗，丢了性命。
本想以一句“无甚意思，不读也罢”作为对这部书的评价，但细想之既然费了些气力去读，不妨多花点笔墨来谈一谈这部名气不小的《世说新语》到底讲了什么。
《世说新语》为南朝人刘义庆编撰的一部志人小说，按内容分类分为德行、言语、政事、文学、方正等等三十六篇，共一千一百三十则小故事，主要记述了东汉末年至南朝宋时二百多年间士族阶层的言谈风尚和琐闻轶事，内容涵盖政治、思想、道德、文学、哲学、美学等诸多方面，简言之，这是一部记录魏晋清流名士的小小说，其中很多故事我们要么在中小学学过，如“小时了了大未必佳”，要么早有耳闻，如“阿堵物”等。
那么，读此书的意义何在？私以为更倾向于研究魏晋历史文化的学术资料，或作为了解该时期文人精神的佐据，而名士思想非我等后人学习的榜样，至少大部分不是。究其主要原因在于当时动荡的社会和政治背景，名士的很多思想和行为为避世之举，如过度饮酒、纵欲享乐、清谈、服药、隐逸等，看起来接近于道家的出世精神，其实与道家之内核远矣。名之为名士风度，实则是消极人生，与中国传统文化的核心思想相悖。又其中人物太过繁琐，关系复杂，很多篇让人摸不到头脑，不知所云。
以下择些篇目列之并简论之：
德行第一、规箴第十、贤媛第十九：可读，包含慈、俭、谦、孝、义、礼，直接读译文即可。
雅量第六、识鉴第七：可读译文概览。
言语第二、品藻第九、捷悟第十一：除却抖机灵之语，便是拍马屁之言，巧言令色，鲜矣仁，鲜矣仁，诸君岂不知大智若愚大巧若拙乎？此中名士修为已差矣，草览即可。
政事第三、赏誉第八：机巧偏多，实义偏少，况且过时，实无趣味，不读也罢。
文学第四、方正第五、夙惠第十二：无甚意思，不读也罢。
钱穆先生在《中国思想史》中这样评价魏晋名士：“他们的人生陷入虚幻玄想，最多是一种“艺术人生”，没有“道德人生”积极向前奋斗努力的一种坚强精神”，余深以为然。
《世说新语》是由南朝宋时刘...
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