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2025《淮南子》道应训原文及译文(集合十五篇)
道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮其若存，吾不知谁之子，象帝之先。
【注音版】
道(dào)冲(chōng)而(ér)用(yòng)之(zhī)或(huò)不(bù)盈(yíng),
渊(yuān)兮(xī)似(sì)万(wàn)物(wù)之(zhī)宗(zōng).
挫(cuò)其(qí)锐(ruì),解(jiě)其(qí)纷(fēn),
和(hé)其(qí)光(guāng),同(tóng)其(qí)尘(chén).
湛(zhàn)兮(xī)其(qí)若(ruò)存(cún),
吾(wú)不(bù)知(zhī)谁(shuí)之(zhī)子(zǐ),
象(xiàng)帝(dì)之(zhī)先(xiān).
原文：
道常无名。朴虽小，天下莫能臣也。侯王若能守之，万物将自宾，天地相合，以降甘露，民莫之令，而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止。知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。
译文：
规律永远处于一种虚无状态，这种状态幽微无形，天下没有人能够支使它。王侯饿能遵循规律去处理政事，万物将会自然而然地顺服，天之气和地之气就会相互交合而降为甘露，这不用人去指令，它会自己均匀地洒向大地。人类开始活动，也就呈现了各种物质。名称被确定了，也应该知道适可而止。知道适可而止就能避免危险。打个比方，普遍规律与天下（万物的特殊规律）的关系，就好像江海与河川的关系一样，是互相贯通的。
輮使之然也。輮：动词活用作状语，用煣的方法。
君子博学而日参省乎己。日：名词活用作状语，每天。
吾尝跂而望矣。跂：动词活用作状语，抬起脚跟站着。
不如登高之博见也。高：形容词活用作名词，高处。
登高而招。高：形容词活用作名词，高处。
非利足也。利：形容词活用作动词，走得快。
非能水也。水：形容词活用作动词，游水，游泳。
积善成德。善：形容词活用作名词，善行，好事。
不积小流。流：动词活用作名词，流水。
上食埃土，下饮黄泉。上、下：名词活用作状语，向上，向下。
2025橘生淮南暗恋读后感（汇集四篇）
近期，我读完了俄19世纪大作家列夫·托尔斯泰的又一大著作——《复活》。
“复活”，故明思意指死去的人再一次或得生命，现实生活中不可能有这种事。我对托尔斯泰颇有了解。其并不是一个科幻作家，因而我怀着兴趣翻开了这本书。
书中讲述了一任贵族青年——聂赫留朵夫，早年与一个女仆卡秋莎·玛丝洛娃发生了爱情。聂赫留朵经历了一段时间后，精神上受到了污染，以至后来对卡秋莎·玛丝洛娃做出了无法弥补的丑恶行为，并抛弃了她，至使其堕落。在多年后，两人以犯人和陪审员的身份重逢于法庭，做为陪审员的聂赫留朵夫良心深受谴责。为了“赎罪”，他开始了对玛丝洛娃的“救助”。在为此奔波的途中，聂赫留朵夫亲眼目睹了俄国农民的痛苦与贵族的压迫。最后“救助”终末成功。于是，聂赫留朵夫决定与卡秋莎·玛丝洛娃同赴西伯利亚流放地。这时的他感到精神上受到了“复话”。
读过后，我仍不大理解，在片刻沉思后。才渐有所悟：精神是肉体的支柱，有些人虽仍活在世上，却只是行尸走肉。受人唾骂。相反之，有的人虽已死去上百年，然而即使再过上千万，他的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。
在堕落的人中，也有从新“洗清”自我的人。书中男主角聂赫留朵夫，就是一个从纯洁无邪的少年，在经历了一定的时间后，堕落一时，最后终于在精神上恢复了自我。
我曾经读过列夫·托尔斯泰的《战争与和平》，甚是精彩。望大家也看一下。还有对大家说的：在看一类名著之前，最好看一下作者介绍。有助于大家理解。
我特别向往田园牧歌般的乡村生活。最近拜读了沈从文先生的《边城》，大师笔下那个小小的边城水乡让我迷恋不已。
《边城》讲述了湘西小镇上一对相依为命的祖孙平凡宁静的人生，以及这份平凡宁静中难以抹去的寂寞和淡淡的凄凉。小说的主人公翠翠有一段朦胧但没有结局的爱情，可是爱情不是这本小说的全部。大师用他清淡的笔调娓娓讲述了湘西小镇上纯朴的风土人情，原始单纯的生活，以及那如诗如画的景致。
湘西的生活是清苦而艰辛的。大师却让我明白，一个人对一片土地的热爱，是懂得它的残酷以后去心疼那背后醉人的风光。读完全文，我就开始向往那个远在湘西边境的小镇。木制的吊脚楼，摇曳的红灯笼，潮湿的青石板，窄窄的渡船，亭亭的白塔，还有那升起在旧村庄上的青炊烟。这一切，构成一幅年代久远的画，在我的想象里千遍万遍地被描摹。在那片游离世外的土地上，时间仿佛是静止的。女主人公翠翠像湘水一样温婉清澈，歌声悠扬清亮，老爷爷慈祥又宽厚，船夫们浪漫又豪爽，就连生活的无奈，在这个地方，都带着诗意的色彩，美好地令人不忍亵渎。大师用他的故事让我们看到湘西人在命运面前的无助和忧伤，却也让我们产生对生命的悲悯，对美好人性的信仰。
我最向往《边城》里那些淳朴善良的乡亲们。翠翠和祖父去看龙舟比赛，当地的龙头大哥顺顺送他们很多吃的。有人家娶新娘，翠翠的祖父送他们过河不收渡船钱。翠翠的祖父去世，周围的乡亲都来帮...
查看详情>>《淮南子》俶真训原文及译文（必备十篇）
孟子对曰：“仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”
曰：“德何如则可以王矣？”
曰：“保民而王，莫之能御也。”
曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”
曰：“可。”
曰：“何由知吾可也？”
曰：“臣闻之胡龁曰：‘王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之？”对曰：“将以衅钟。”王曰：“舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”对曰：“然则废衅钟与？”曰：“何可废也，以羊易之。”’不识有诸？”
曰：“有之。”
曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”
王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”
曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”
王笑曰：“是诚何心哉！我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”
曰：“无伤也，是乃仁术也！见牛未见羊也。君子之于禽兽也：见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”
王说曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之。’夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者何也？”
曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎？”
曰：“否！”
“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”
曰：“不为者与不能者之形，何以异？”
曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。”
“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运于掌。诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣！今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之。抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”
王曰：“否，吾何快于是！将以求吾所大欲也。”
曰：“王之所大欲，可得闻与？”
王笑而不言。
曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣，皆足以供之，而王岂为是哉！”
曰：“否，吾不为是也。”
曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦、楚，莅中国，而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”
王曰：“若是其甚与？”
曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”
曰：“可得闻与？”
曰：“邹人与楚人战，则王以为孰 查看详情>>
最新淮南子读后感汇集
一篇优秀的作品读后感是怎么写的？阅读了作者写的作品，我们会更加了解书中人物形象。阅读后我们肯定会有一些想法，不妨把它记录下来写成读后感，感兴趣的话题“淮南子读后感”好查范文网为您为您准备了一些资讯。
淮南子是中国古代一部著名的哲学典籍，主要是汇集了战国时期以及秦汉时期的学说和思想，被誉为中国古代文化遗产之一。读完《淮南子》，我感觉自己在思维上得到了很大的启迪和提高。
首先，我被淮南子中的“天人合一”哲学深深吸引。在这本书中，它阐述了许多关于自然、宇宙和人之间关系的哲学思想，其中“天人合一”的理念吸引了我最深。这一哲学核心，使自然的万物和人类之间相互依存、相互融合，从而形成了一个完整的宇宙。我深深地被这种理念所感动，并意识到人类和自然之间的关系是如此紧密。
其次，在《淮南子》中，我看到许多思考人性和人类行为的智慧和哲学。比如，它谈到人类行为的道德标准和人的品质；它也提到了不同的政治体制和各种管理方法；还有关于人类历史和文化的研究，以及关于人类心灵和情感的思考。这些智慧和哲学思想，让我深深地感觉到自己的渺小，真的需要成为更加充实和有智慧的人。
此外，在读完《淮南子》后，我认为它有一种特殊的思考方式，它鼓励我们对事物进行深入的思考和探究。这些哲学思想并不是一蹴而就的答案，而是启示我们思考的答案。深入了解和思考这些观点和思想，对我来说将是一种不断学习和成长的过程。
但是，我也认为《淮南子》的读者需要有一定的哲学素养和思维能力。因为有些深奥的哲学问题需要深入思考和解读，才能获取其真正的价值和意义。这也是我在阅读过程中遇到的一些障碍，需要不断地寻求解决方案。
总之，《淮南子》是中国古代文化中的一颗明珠，它延续了中国古代儒家、道家、墨家等学派的哲学思想，不仅传承并演化了中国古代文化，同时也为现代人类的发展和进步带来深远的影响和启示。它的哲学核心，深刻影响了我的思考和对自然和社会的认识。我将继续学习和探索这部文化遗产，期待不断地进步成长。
《淮南子》是我国古代一部具有较高思想水平的哲学经典。阅读《淮南子》不仅可以拓宽我们的思维视野，也能够带给我们新的精神启示。通过本次阅读，我认为此书具有以下三方面的精华：
一、深刻和超前的思想
淮南子的思想深刻，很多思想甚至超越了时代的限制，具有深远的历史影响。例如，讲述“天人合一”：“人各有所好恶，所求利害。然穷理性情，皆得为剧。此皆是外域慧心之所致也。故欲致天之道，必先废人之心，而以天人之心相应焉。”讲述天人的合一，以此明确了道家主张天人合一的本质和目的，是一种相互关联、互相垂钓的关系。这是思想发展的崭新领域，也具有重要的历史和现实意义。
二、高超的文学水平
《淮南子》作为古代哲学经典著作之一，在文学方面也达到了相当高的成就。这主要得益于其文笔优美、表达准确、结构合理。例如，其中的《天文引》一篇，引而不发，虚而不妄，使人...
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