原文及译文

【#实用文# #《庄子》内篇·养生主原文及译文(范文二篇)#】这是2篇谈养生之道的文章。“养生主”意思就是养生的要领，看看下面的庄子养生主原文及译文吧！

《庄子》内篇·养生主原文及译文 篇1

【原文]

庖丁为文惠君解牛(1），手之所触（2），肩之所倚（3），足之所履（4），膝之所踦（5），砉然向然（6），奏刀然（7），莫不中音（8），合于桑林之舞（9），乃中经首之会（10）。

文惠君日:“（11），善哉！技蓋至此乎（12）?”庖丁释刀对曰（13）：“臣之所好者道也（14），进乎技矣（15）。始臣之解牛之时，所见无非全牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视（16），官知止而神欲行（17）。依乎天理（18），批大郤（19），导大窾（20），因其固然（21）;技经肯綮之未尝（22），而况大軱乎（23）！良庖岁更刀（24），割也;族庖月更刀（25），折也（26）。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎（27）。彼节者有閒（28），而刀刃者无厚。以无厚入有閒，恢恢乎其于游刃必有余地矣（29），是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族（30），吾见其难为，怵然为戒（31），视为止，行为迟，动刀甚微。謋然己解（32），如土委地（33）。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（34），善刀而藏之（35）。

文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉（36）。”

【注释】

（1）庖（ｐáｏ）：厨房。“庖丁”即厨子。一说“庖”指厨子，“丁”是他的名字。为（ｗèｉ）：替，给。文惠君：旧说指梁惠王。解：剖开、分解。

（2）触：接触。

（3）依：靠。

（4）履：踏、踩。

（5）踦（ｙǐ）：用膝抵住。

（6）砉（ｈｕà）然：皮肉分离的声音。向（嚮）：通作“响（響）”，声响。“向（响）然”，多种声音相互响应的样子。

（7）奏：进。（ｈｕò）然：以刀快速割牛的声音。

（8）中（ｚｈòｎｇ）：合乎；“中音”，意思是合乎音乐的节奏。

（9）桑林：传说中的殷商时代的`乐曲名。“桑林之舞”意思是用桑林乐曲伴奏的舞蹈。

（10）经首：传说中帝尧时代的乐曲名。会：乐律，节奏。

（11）（ｘī）：“嘻”字的异体。

（12）蓋：通作“盍”，讲作何，怎么的意思。一说为句中语气词，读如“盖”。

（13）释：放下。

（14）好（ｈàｏ）：喜好。道：事物的规律。

（15）进：进了一层，含有超过、胜过的意思。乎：于，比。

（16）神：精神，心思。

（17）官：器官，这里指眼。知：知觉，这里指视觉。

（18）天理：自然的纹理，这里指牛体的自然结构。

（19）批：击：郤（ｘì）：通作“隙”，这里指牛体筋腱骨骼间的空隙。

（20）导。引导，导向。窾（ｋｕǎｎ）：空，这里指牛体骨节间较大的空处。

（21）因：依，顺着。固然：本然，原本的样子。

（22）技（ｚｈī）：通作“枝”，指支脉。经：经脉。“技经”指经络结聚的地方。肯：附在骨上的肉。綮（ｑǐ）：骨肉连接很紧的地方。未：不曾。尝：尝试。

（23）軱（ｇū）：大骨。

（24）岁：每年。更（ｇēｎｇ）：更换。

（25）族：众；“族庖”指一般的厨子。

（26）折：断；这里指用刀砍断骨头。

（27）发：出，这里指刚从磨刀石上磨出来。硎（ｘíｎｇ）：磨刀石。

（28）閒（ｊｉàｎ）：缝，间隙；这个意义后代书写作“间”。

（29）恢恢：宽广。游刃：运转的刀刃。

（30）族：指骨节、筋腱聚结交错的部位。

（31）怵（ｃｈù）然：小心谨慎的样子。

（32）謋（ｈｕò）：牛体分解的声音。

（33）委：堆积。

（34）踌躇：悠然自得的样子。满志：满足了心意。

（35）善：这里讲作摆弄、擦拭的意思。

（36）养生：其后省中心语，意思是“养生之道”。

【译文】

厨子给文惠君宰杀牛牲，分解牛体时手接触的地方，肩靠着的地方，脚踩踏的地方，膝抵住的地方，都发出砉砉的声响，快速进刀时刷刷的声音，无不像美妙的音乐旋律，符合桑林舞曲的节奏，又合于经首乐曲的乐律。

文惠君说：“嘻，妙呀！技术怎么达到如此高超的地步呢？”厨子放下刀回答说：“我所喜好的是摸索事物的规律，比起一般的技术、技巧又进了一层。我开始分解牛体的时候，所看见的没有不是一头整牛的。

几年之后，就不曾再看到整体的牛了。现在，我只用心神去接触而不必用眼睛去观察，眼睛的官能似乎停了下来而精神世界还在不停地运行。依照牛体自然的生理结构，劈击肌肉骨骼间大的缝隙，把刀导向那些骨节间大的空处，顺着牛体的天然结构去解剖；从不曾碰撞过经络结聚的部位和骨肉紧密连接的地方，何况那些大骨头呢！

优秀的厨子一年更换一把刀，因为他们是在用刀割肉；普通的厨子一个月就更换一把刀，因为他们是在用刀砍骨头。如今我使用的这把刀已经十九年了，所宰杀的牛牲上千头了，而刀刃锋利就像刚从磨刀石上磨过一样。牛的骨节和各个组合部位之间是有空隙的，而刀刃几乎没有什么厚度，用薄薄的刀刃插入有空隙的骨节和组合部位间，对于刀刃的运转和回旋来说那是多么宽绰而有余地呀。

所以我的刀使用了十九年刀锋仍像刚从磨刀石上磨过一样。虽然这样，每当遇上筋腱、骨节聚结交错的地方，我看到难于下刀，为此而格外谨慎不敢大意，目光专注，动作迟缓，动刀十分轻微。牛体霍霍地全部分解开来，就像是一堆泥土堆放在地上。我于是提着刀站在那儿，为此而环顾四周，为此而踌躇满志，这才擦拭好刀收藏起来。”文惠君说：“妙啊，我听了厨子这一番话，从中得到养生的道理了。”

《庄子》内篇·养生主原文及译文 篇2

【原文】

吾生也有涯（1），而知也无涯（2）。以有涯随无涯（3），殆已（4）；已而为知者（5），殆而已矣！为善无近名（6），为恶无近刑。缘督以为经（7），可以保身，可以全生（8），可以养亲（9），可以尽年（10）。

【注释】

（1）涯：边际，极限。

（2）知（ｚｈì）：知识，才智。

（3）随：追随，索求。

（4）殆：危险，这里指疲困不堪，神伤体乏。

（5）已：此，如此；这里指上句所说的用有限的生命索求无尽的知识的情况。

（6）近：接近，这里含有追求、贪图的意思。

（7）缘：顺着，遵循。督：中，正道。中医有奇经八脉之说，所谓督脉即身背之中脉，具有总督诸阳经之作用；“缘督”就是顺从自然之中道的含意。经：常。

（8）生：通作“性”，“全生”意思是保全天性。

（9）养亲：从字面上讲，上下文意不能衔接，旧说称不为父母留下忧患，亦觉牵强。姑备参考。

（10）尽年：终享天年，不使夭折。

【译文】

人们的生命是有限的，而知识却是无限的。以有限的生命去追求无限的知识，势必体乏神伤，既然如此还在不停地追求知识，那可真是十分危险的了！做了我们世人口中所谓的善事却不去贪图名声，做了世人所谓的恶事却不至于面对刑戮的屈辱。

遵从自然的中正之路并把它作为顺应事物的常法，这就可以护卫自身，就可以保全天性，就可以不给父母留下忧患，就可以终享天年。