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人类起源观后感（热门3篇）
《人类的起源和发展》这节内容比较抽象，学生很难理解，每上课都觉得不理想，主要原因有以下几点：
1.没有充分利用自学提示。第一没有深挖教材，应该提炼出重点的问题作为预习提示，比如人类的发源地在哪？这个问题过于简单，学生都可以在书上很容易的找到答案，所以没有必要把它写在预习提示中让学生讨论。第二自学提示没有引起学生的重视，学生自学，一上来就着急看课文，忽略了问题的存在。还有就是在学生阅读自学的过程中尽量减少对学生的干扰。让他们自由的发挥。
2.小组讨论的不好，我的本意是让学生分小组每个小组解决一个问题，学生讨论结束后针对某一个问题提出解释和看法，让学生之间能够充分的交流，但是讲课过程中过多的变成了学生和我的交流，课堂没有放开。上课说的太多，给学生思考的空间太小，所以以后教学中要改变我的授课方式，多从学生的角度设计出发，多给学生深入思考的时间和空间，锻炼他们的逻辑思维能力。真正起到引导的作用。
3.不能充分利用多媒体课件，首先从设计上，幻灯片要精简，还有就是有的片子一闪而过，没有充分利用上。
4.问题的提法。第一本节课我的问题比较多。第二如何设计一个让学生跳一跳就够得着的问题，是教学的一个难点，要从学生的角度出发，多了解他们的思维习惯。第三不提是非问题，比如说达尔文的进化论是真理吗?类人猿的髋骨是宽还是窄，这样限制了学生的思考，让学生的思路跟着老师走，而不是老师要跟着学生的思路引导，所以今后关于提问注意，给学生创设一种思考问题的情景，在情境中引导学生思考问题。
5.提问的同学过于集中，有的同学在课上表现活跃，于是点名的几率就大，相反有些同学不举手老师可能点到的机会就很少，高效课堂还应该体现在全体同学的共同发展，给每个孩子展示自己的机会，并正确的评价，不但可以增强学生的自信心还能提高学生对本学科的兴趣，同时也有助于成绩的提高。
这是我第将《人类的起源和发展》选作公开课——之前从未曾想过上《人类的'起源和发展》能上出什么花样，翻出什么新意来，能够让听课的老师和学生耳目一新并有醍醐灌顶之感。在绞尽脑汁进行教学设计的过程中，一开始是完全没有头绪和亮点的，只是凭着自己的兴趣和爱好在网上搜集我感兴趣的图片、视频以及文字资料。等到图片、视频和文字资料已经堆积了许多的时候，我的头脑依然一片茫然，不知道该如何有机地组织这些素材，甚至不知道我需要的某一个视频该剪切哪一段用来讲什么。当我将目光放在“起源”、“进化”和“发展”这三个词的时候，我突然想，是不是该搞一个具有“时空穿越感”的“体验版”《人类起源和进化》？思路由此打开。这节课的设计及亮点，大概可以作如下陈述：
1、视频“一分钟计地球历史”用学生意想不到的有趣数据吸引学生关注生物的进化和人类的诞生，不失为一个视角独特的引入。
2、图片“地球上美丽的伤痕”形容东非大裂谷，结合学生已有的地理知识理解人类起源与地...
查看详情>>人类的起源观后感（锦集6篇）
看完一部作品后，这次观看让你心中有什么感想呢？需要回过头来写一写观后感了。为了让您不再为写观后感头疼，以下是小编精心整理的人类的起源观后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
阅读，是在品悟人性中成长；阅读，可以改变人生，让我们终身受益。今天我向大家分享《人类起源的演化过程》一书。
人是从猿进化来的，人与猿的真正区别在于人会制造工具。所以我一直认为，在从猿向人类演化的过程中，只有能制造工具时，才算是人了。(明确点出工具在人类进化过程中所起到的显著作用)
由于气候和环境的变化，热带和亚热带的森林逐渐减少，丰富的地面食物促使树栖生活的古猿开始向地栖生活转化。
为了取食、防御猛兽的.侵害、谋求生存和发展，它们不得不借助其他物体来延长自己的肢体，弥补自身的不足。频繁地使用木棍和石块，慢慢地成了地面生活不可缺少的条件，这也意味着从猿到人的转变过程随之开始了。这些人科动物因频繁使用天然物，上肢逐渐从支撑身体的功能中解放出来，形成了灵巧的双手。上肢变短，拇指变长并能与其他四指相对，以便灵巧地捏、拿、握任何物体。整个下肢增强、变长，为了适应地面行走，大脚趾与其他四趾变短并靠拢，脚底形成有弹性的足弓和发达的后跟，逐渐形成了人的腿和脚。
特别是骨盆的变化更大，猿的半直立的狭长的骨盆开始向短宽强壮的人类骨盆发展，这说明人科动物正在向人的直立姿势进化。
能劳动、会制作工具，是人区别于动物的重要标志。旁动对人类的重大意义，我们更加要热爱劳动，鄙视不劳而获的行为。从小养成良好习惯，多动手，多思考。
正是达尔文，恩格斯的阐述，使人们完全突破了封建礼念的的束缚，使人们在百余年来不断在科技领域中探寻人类起源的奥秘。
其中，最为人们所接受的人类起源的推认有以下几种：
1960年，英国人类学教授爱利斯特。哈代爵士推出了一种新的假说，他认为化石空白时期（在距今400-800万年前的.这一时期的化石资料几乎空白）的人类祖先，不是生活在陆上，而是生活在海中；在人类进化使中，存在着几百万年的水生海猿阶段，这一阶段在人类身上至今留下许多痕迹--解剖身生理学方面的特征，这些特征在别的陆地灵长类动物身上是没有的，而在海豹、海啄等水生动物身上却同样存在。例如：所有灵长类动物体表都有浓密的毛发，唯独人类和水兽一样，皮肤裸露；灵长类动物都没有皮下脂肪，而人类却有水兽那样厚厚的皮下脂肪。人类胎儿的胎毛着生位置，明显不同于别的灵长类动物，而与水兽接近。人类汗腺分泌泪液，排出盐分的生理现象，也是水兽的特征，在灵长类动物中是决无仅有的。哈代指出：地质史表明，400--800万年前，在非洲的东部和北部，曾今有大片地区被海水淹没。海水分割了生活在那儿的古猿群，迫使其中的一部分下海生活，进化成为海猿。几百万年以后，海水退却，已经适应水生生活的海猿，从返陆地，它就是人类的祖先。海猿历经沧桑。在水生生...
查看详情>>人类的起源观后感集合
看完一部作品后，想必你有不少可以分享的东西，记录下来很重要哦，一起来写11篇观后感吧。那么你真的懂得怎么写观后感吗？以下是小编整理的人类起源观后感范文300字，欢迎阅读与收藏。
这是暑假上映的一部影片——“疯狂原始人”，一直没时间看，直到今天和大伙一起看才更有意思了！
这部影片主要是讲咕噜家族。咕噜家族的成员一共有六个人，爸爸瓜哥是一个强壮的人，保护着一家人的安全，不喜欢接触新事物，只会武力；妈妈总是抱着一直自以为是狗的老三；大女儿小伊喜欢光亮，经常追着太阳跑；老二坦克是个胖子，胆子很小；还有年纪一大把却仍然活蹦乱跳的外婆。这一家子一直住在山洞里，从来不出远门。但是在地震中洞穴被毁坏后不得不踏上冒险之旅。在旅程中他们碰到了聪明的盖伊，他懂得利用火，还会许多度过难关的方法。一家人和盖伊一起前往逃避灾难的地方。他们经历了一些困难，都被聪明的.盖伊解决了，最后连顽固的老爸，也不得不被他的大脑所想出的办法而屈服。到了最后也是最经典的一幕，大家快到太阳了，可是他们还是无法与自然相比，一道岩浆把他们的进路给挡住了，老爸终于开动脑筋了，他牺牲自己，用他的大力气将咕噜家族全部人员丢到对面去除自己外，结果自己在岩浆这边，他终于在最后肯动脑筋了，运用热气球的原理，把自己及一些动物飞向另一边，逃离了这次危难。
看了这部电影，我明白了：不管遇到什么困难都要勇敢面对，多动脑筋，这样才能取得成功。
《宇宙与人》这部内容丰富的影片给我以许多的启示：暑假期间看了三场电影之后。《宇宙与人》另我振奋与难忘！
这部电影生动的阐释了从宇宙诞生至今的各种神奇及重大的现象，还有各种元素的产生背景、前提条见、形成代价。不同种类与类型的物质、能量、生命的关系。并且详细的说明了生命出现的必备环境，也讲了人、太阳、宇宙的现在、将来与过去。更重要的是他用客观、严谨的目光来看待人类现有的科学技术水平，被一针见血的指出了道德水平能否控制科学成果的错误利用对人类生存的重要性。值得一提的是，它是几十年来第一部在科教题材方面用感人的场景与解说来讲述宇宙，并且多次指出“我们是幸运”的来鼓励人类去珍惜这来之不易。
否定“宇宙碰撞”与“星际大战”一类的传言，说白了也就叫安抚人心吧。
当然了，科普作品是必须具有一定水准。例如它给我们讲述核聚变，讲述宇宙间力的关系等等。在这部电影中我最感兴趣的还是那些至今还令科学家困惑的问题。例如：外星人，中子星、以及人们关心的道德限制科学成果乱用的话题。
熟悉不过了吧，我不是说他人，而是这个名词，前几天网上还出来个ufo呢！现在，我们先谈一下最热门也最让大家寝食难安的外星人吧。外星人您再也熟悉归熟悉，每年往上关于ufo新闻都被炒得沸沸扬扬，帖子、头条不计其数，且一波未平一波又起，今天飞碟，明天转轮、不是磨盘、就是怪人，是个无中生有的新闻就能引起轩然大波，仔细一看——闹...
查看详情>>人类的起源观后感精选七篇
做一个非常粗糙的分类，有一些关于平等/不平等的原则是纯粹社会建构的，诸如关于财产、权势的。对于财产和权势，我们一般关心的是：它们被分配得是否符合“公正”、原先的不均是否造成更大的不均。对于"平等交换"的原则本身，则很少有人不接受，我们总是觉得一定量的某种资源可以匹配到一定量的其他资源。
举例来说，不同人由于某种外在的原因收入不一样，导致它们购买的服务的机会不平等。我们可能会感到愤愤不平的是：导致不同人收入不均的外在/社会原因是合理的吗？收入是不是本来不应该有这么大的差别？但不会质疑这一点：一定的收入可以换一定的服务。而且，恰恰是因为后者，我们才觉得在收入上的不平等是一种实质的不平等。也就是说，在这类似事情上，我们对不平等的看法建立在相当确定的平等原则上。
与钱财与权势这样的“身外之物”不同的是，有些不平等关乎我们自己的选择。才能、容貌都是与之有关的东西。试想，如果我因缺钱买不了奢侈品，我会考虑问题出在老板没有对我的劳动基于公平的支付，我不会认为获得奢侈品需要付出钱或某种报偿是错的。但我坚持不会认为，有任何理由可以论证一个相貌平庸的人不应该爱一个容貌出众的人。
这个例子更可能清楚一些：如果一个人因为没钱而被心上人抛弃，ta不会认为这件事蕴含的不平等性在于他没有钱，而是ta一定会认为，就算ta没有钱，是个烂人，而且这一切和别的社会制度没什么关系，渴求另一个人这件事也绝对是正当的。我爱更美的东西，我爱更智慧的东西，没有一种“平等交换”或“公平观念”在诸如恋爱和爱智这样的关系里。只要追求不能满足，同时就会有嫉妒、失落和不平，这是《会饮》这样的哲学对话所暗示的。
不过，这就可能暗示：只要与他人稳定的有选择关系存在，就有一种不平等不能消除。真正的平等，不仅不能有政治经济的不平等，甚至连对更美、更好的东西的追求——这些人心中对高低排序的意识也需要被排除。设想绝对的平等，也许就要设想一种人与人并无社会关系的“孤独状态”。
在我看来，这就是卢梭谈不平等问题时的命意所在：才能和容貌的不平等比政治经济的不平等更根本，其背后则是人性中蕴含的不平等要求比为社会制度所确立的不平等的不平等更根本。不过，人性中的所有东西都是“自然”的吗？卢梭在这个问题上又更进了一步，让我们设想一种对“科学”与“艺术”皆无所求的人性，一种比我们自然接受的人性更“自然”的人性。
人究竟从哪里来?我时常情不自禁地产生疑问。我们对女娲造人的故事耳熟能详，上帝造人的传说也是妇孺皆知。但这些终究是神话，为了揭开谜底，我拜读了贾兰坡爷爷的《人类起源的演化过程》这本书。
《人类起源的演化过程》 这本书主要讲述了贾兰坡爷爷的化石研究与发掘工作。贾兰坡爷爷跑遍了华夏大地，从而发现了蓝田人、元谋人、丁村人、北京人、中国直立人、“巨猿”等各种猿人和人猿化石，同时发现了各种动物化石，各类石器、骨器、粗...
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