俗话说:“有钱就拥有一切。”言下之意就是说钱是万能的,只要有了钱,就会有种种的物质享受,就会幸福,健康,快乐!钱真的是万能的么?
曾读过一则故事:一个欧洲观光团来到非洲一个叫亚米尼亚的原始部落,部落里有位老者,正盘着腿安静地坐在菩提树下做草编。一位法国商人问:“这些草编多少钱一件?”老人微笑着回答:“10个比索。”“我给你一百万比索,你给我做十万顶草帽。”“对不起,那样的话,我就不做了。”商人简直不敢相信自己的耳朵,他几乎大喊着问:“为什么?”老者说:“如果让你做十万顶一模一样的草帽,你不会感到乏味吗?既然不快乐,要再多的钱又有什么用呢?”是啊!再追逐财富的过程中,一些人忘了金钱以外的东西,而那位老者却参悟了人生的真谛。
如果现在有人问我是愿意坐在奔驰车里哭;还是骑在自行车上笑。我会毫不犹豫的选择后者,因为有钱并不一定快乐,钱未必是万能的。钱可以买到“美食”但买不到“食欲”;钱可以买到“床”但买不到“睡眠”;钱可以买到“药物”但买不到“健康”;钱可以买到“房屋”但买不到“家’;钱可以买到“珍贵首饰”但买不到“心灵美”;钱可以买到“娱乐”但买不到“快乐”;钱可以买到“纸笔”但买不到“文思”;钱可以买到“书籍”但买不到“智慧”;钱可以买到“服从”但买不到“忠诚”;钱可以买到“小人的心”但买不到“君子的志”,钱可以买到“谄媚”但买不到“尊敬”;钱可以买到“核武器”但买不到“和平”……
钱可以买到许多东西,但是金钱并不是万能的,要知道还有许许多多的东西是用钱买不到的。
汪国真老先生曾经写过这样一首叫作远方的诗歌,里面写到,凡是遥远的地方都对我们有这一种诱惑,不是诱惑于美丽,就是诱惑于传说……到远方去,到远方去,熟悉的地方没有风景。这一个观点我却不是很认同。
风景是什么?它难道仅仅只是一个包含着美丽,包含着传说的普通词语吗?答案当然不是了,风景就好像是一幅画,有文人墨客肆意挥墨的山水画,有普通画师人间烟火的市井画,也有宫廷画师栩栩如生的肖像画。《八大山人》意蕴悠长的留白可以说是风景,《清明上河图》描绘出来的北宋年间熙熙攘攘的赶集画面也可以是风景,甚至不说这些年代悠久的艺术品,时间拉进些,就连在你家楼下支起的一个热气腾腾的卖早餐的小铺子,看着顾客们吃着茶点心满意足的笑脸,一家人围坐一桌怡然自乐的样子,这些也可以是风景。
有时候常言道,距离产生美。这句话其实在我看来是不太准确的,美丽不是因为距离的远近而决定的,不能够说因为我距离这个地方太近了,它就不算是风景,也不能够说因为我现在距离这个地方很遥远,它就是美丽的风景。美丽是一直存在的,只是需要我们拥有一双能够发现美丽的眼睛来去探索它。
譬如说我离开家乡已经很多年了,这么多年来一直处在车水马龙,灯红酒绿的繁华大都市中,看惯了灯火阑珊。美丽的风景见过了,诱惑的风景也见过了。几年前一次回到故乡的我开始重温起当年蓬头稚子时的点点滴滴。那个烤红薯的汽油桶,用来烧开水的小铁桶里装着满满当当的烧的通红的蜂窝煤。大铁桶里随波翻滚着的清水细面,往常熟悉的破烂三件套,这些在我眼里都显得是那么的别致,不拘一格。
所以那些说熟悉的地方没有风景的人,可能是赞同汪国真老先生的个人看法。不过,熟悉的地方也可以有风景,一些发生在熟悉的地方熟悉的事情也可以被当作是风景。我家小区楼下有一对举案齐眉到白头的老夫老妻每天晚上饭后都会手牵着手在我们小区的花园里散步,见到路过的来人都会报以微笑,若是认识的熟人还会亲切地打声招呼,笑眯眯的。这难道不是一道靓丽的风景线吗?
一个人如果乐观向上就很大程度上能够发现身边的美丽风景,因为能找到美,那就哪里都是风景了。反之一个头如果整天消极悲观,对生活已经失去了坚持的希望,那么到哪里其实都是乌云密布的糟糕。
寻找风景也许并不一定是要我们去探索远方,你找不到美丽风景,就得去换个角度来体验生活,也许新的一种生活方式能够让你看到别样的美丽风景。还记得佛印和尚的那一句话,你觉得它是什么,就说明了你的内心就是什么。如果你身处逆境,彷徨迷失在人生的漫长道路上,那么不妨就去向远方,寻找属于自己的心中美丽风景。
但是你要记住,熟悉的地方未必就没有美丽风景。
失去的未必就是坏事。
战国时期有一位老人,名叫塞翁。他的马群中有一匹马走失了。邻居们都来安慰他不必太着急。塞翁笑笑说:“丢了一匹马损失不大,没准还会带来福气。”邻居听了塞翁的话,心里觉得好笑。马丢了,明明是件坏事,他却认为也许是好事,显然是自我安慰而已。
没几天,他家丢失的马不仅自动回家,还带回一匹骏马。邻人都说马不仅没有丢,还带回一匹好马,真是好福气。塞翁听了邻人的祝贺,反到一点高兴的样子都没有,忧虑地说:“白白得了一匹好马,不一定是什么福气,也许惹出什么麻烦来。”
丢了马,未必就是坏事。或许可以带来新的惊喜。白白得来的惊喜,或许也会付出一定代价。但是总不能悲观的面对。
后来塞翁的儿子因为骏马摔断了腿。却也因此错过了一场必定赴死的战争。
失去。一定就是坏事吗?
不尽然吧。
高尔基小时候。因为读书太过着迷而将女主人的水壶烧坏所以遭到毒打。后因为女主人怕被告发而同意了高尔基换取读书的时间。
虽然遭受了一度的毒打,但疼痛未必就是坏事。伤口总会结痂。或许就在他看着书的时候。换取了喜乐的安乐和阅读的权利。对于高尔基来说。何尝不是一种“未必”呢?
再谈谈贝多芬。由于失聪,无疑对于一个心智正常的人来说都是难熬的痛苦。无光的生活依然囚禁着纷纷洒洒。即使这样。贝多芬依旧没有放弃或是颓靡度日。他更加努力的完成一次次的创作。在他局限的条件下,用手指去翩跹按键。倾斜下的音符即使听不到,也能在心里产生共鸣。甚至在失聪后,完成了许多世界名曲。
疾病。是苦难吧。但也未必就是坏事。
试着放慢脚步,顺便换个角度。与其说是苦难,不如去用平和自信的心态眼光看待。苦难未必就是坏事。
黑夜无边,我亦无眠。午夜低沉,孤独无语的笼罩了整个房间。一阵阵疲倦慢慢袭来,可是我却不敢也不想闭上眼睡去,我怕闭上眼睛,你就占据了我的整个脑海;我怕我的梦里全是寂寞,我的眼里全都是泪;我怕那些纠缠我灵魂的梦,那是一种无以言表的忧伤;我更害怕,害怕醒来的时候,梦已成真,物是人非
所以,我宁愿用我的指尖敲击着沉重的叹息,我用缱绻的文字撕扯着曾经的温柔,也柔搓着我满腹的心事。有幽怨的,有感怀,有彻悟,有着千丝万缕的心绪,有数不心尽的思念与忧伤。在这茫茫苍穹的荒凉里,我用我的心在守望你,不知远方的你可否感应?
早已关上了记忆的门,但却无法删除你,你就像是编入我脑海的程序,总是无休止地打开一个又一个。不知道你为什么会出现在我的天空里,我的世界里,早知这样,为何命运要安排你我的相遇。如果说我不曾拥有过你,或许,我不知道真爱一个人会如此的折磨人心,也不会懂得孤独的滋味。而如今
文字可以反应很多的东西,所以一直以来,我都喜欢用这种文明的表达方式来述说我的每一种心境,记念我所有的经历,记录我走过的日子,不管是悲或是喜。也因此,我才明白,原来,我是如此的苍白,只能用文字任思念泛滥,在逝去的时光中,拾取零星的温暖。如此这般,是不是也是一种救赎!
路,还在继续延伸;遥望远方,云雾连绵;回头看看,苍茫一片;行,将怎样前行?归,又该如何归去?花开终会谢,没有主题的故事,又如何能等来热烈的掌声!思念在继续延伸,痛楚慢慢地加剧。你的关切、我的牵挂,要我怎么去遗忘?怎么去放弃?
你是否也能感觉得到,我的字里行间都充满了对你思念与爱恋,还有太多的无奈!我就像是一只孤单的风筝,在空中飞翔着,在茫茫的汪洋中找寻着你的踪迹。虽然我也懂你的心,我知道,此刻的你,一定也在怀想,怀想着一个与我同样的梦境,在那梦境里有你也有我!
我知道,我的每一篇文字都带着浓浓的忧伤。这也许是我天生带来的一种性格,也许是苍天注定要我忧郁今生!所以大家在看到我那许许多多忧伤的文字时,也不必再为我担忧、为我伤心。孤单对我来说已成了习惯,如同每天的呼吸一般;也许,我会一直这么的孤单;也许,我会一直如此的忧郁;也许
美梦做久了,未必成真;悲哀藏久了,必然成伤。浮华一生,徒留情长;心事打结,似水无言。而我正沉溺在河流的底层,动的是水,静的是我,匆匆而过的是水,昏然沉睡的是我。这是一种蛰伏,还是一种淹没!只想给自己多一些勇气,许自己一颗优等的心,不必华丽但必须坚固,足以对抗世间风雨和内心的脆弱。
亲爱的自己,该醒醒了。你已经做了太多无谓的挣扎,太多荒唐的事情,而错过了太多本来的幸福,太多安静的生活,太多理性的选择。现在开始,请认真把你做过的都忘记,再用心把你错过的都弥补回来。
“明天的花更美”你是否想过它还属于你吗?曾经有人采携了路边的野花,花因断离母根而死去。从此,他不再碰那些野花,久而久之,花已被别人折空。留下的只是空草地,他悲叹自己迟疑,悔恨自己谬想,可惜已是“花去草盛人空在,观草又有怜花心。”
花须竟折直须折,莫等花落空折枝。古人有感于此,后人岂能不屑一顾呢?古往今来,多少人为了采携明天的花,无知的放弃了今天的好机会。
大到失天下,小到失佳偶,数十古训,今人仍痴心于明天的花儿,机遇,每个人都拥有平等的权利,看你是否把握的好。
西楚霸王项羽,显赫一时,拥兵四十万,关内关外无人不知,正值连战连捷,汉军势单力薄,大设鸿门宴,对酒刘邦,项庄舞剑,意在沛公,然而沛公竟可平安归去。只怪项羽错失良机。酿成大祸,大将韩信应萧何之语投身楚军,项羽错放良马,等待明日之花。
萧何月下追韩信,成也萧何,败也萧何,韩信归军刘邦。做了将军,杀得楚军大败。明修栈道,暗渡陈仓。谁又知这曾受过跨下之辱的韩信,竟如此神通。
一代军事奇人曹操,雄师百万,心思缜密,不也败于错失良机。皇室刘备巧遇曹操。青梅煮酒论英雄,一代佳话,试问如果当初曹操见刘备落筷的举动,则杀之,又怎么会有赤壁的败绩。又怎么有诸葛亮六出祁连伐魏,他有“宁我负天下人,不让天下人负我”的绝情,却没有力敌的心计。
明日的花朵好同时间的许诺,谁能保证那松果不被季节打落,机会平自己去争取。命运靠自己把握。生命是自己的画板,为何要依赖别人着色。
前几个星期的一个早晨,我们班开了个论会,正方观点是:开卷有益;反方观点认为:开卷未必有益。我是反方的,我首先是这样理解“开卷未必有益”的:开卷未必有益包含两层,一层是开卷不一定有益;另一层是开卷也不一定没益。
人们常说:“开卷有益,看书有益。”但是,仔细一推敲,这种说法也不完全正确。如果我们对每一本书都感到兴趣,那“开卷有益”也就未必有益了。
现在的同学可能都喜欢看武侠、言情只类的小说、书刊,有时会达到废寝忘食、手不释卷的程度,他们一旦看迷了书,便会走火入魔,那他们上课一心只想着书,没心思学习,成绩就会一落千丈。还有些人被书中的一些情节所吸引,模仿书中的人物,有时还会走向犯罪的道路。这不是看书害了自己吗?这只是“开卷未必有益”中包含的`第一层:开卷不一定有益。还有第二层。
其二就是,我们看书,要有选择。那些不健康、对我们没有多大帮助的书,就不要看。要看书,就看一些有利于我们身心健康、对我们学习、生活中都有帮助的书。这样的书就是好书,只有看好书,就不会毁了自己。有人把书比作了朋友,看好书,就是交好朋友,才会进步;则看不好的书,当然是交不好的人作朋友,那样你就会退步。因为近朱者赤,近墨者黑嘛!所以,只有看好书才会对你有益。因此,我的观点是:开卷未必有益。我真心的希望,每位同学都能有选择的看书。而不要因为看错了一本书,将自己引入歧途,毁了自己的一生。
我认为开卷未必有益。诚然,读书可以使人增长知识,陶冶性情,修养身心,但“开卷”只是“有益”的必要条件,而不是充分条件。
牶捍刘向曾说过:“书犹药也,善读之可以医愚。”书既然是药,就具备两种功能:一是良药,药到病除;一是毒药,置人于死地。不是吗?xx年代的德国,不少人因看了希特勒的《我的奋斗》,受其不良影响而论为希特勒的殉葬品。“不好的书就像不好的朋友一样,可能会把你戕害”。一点也不假,现在就有一部分同学迷上了武侠或言情小说,整天看那些庸谷怪诞的书籍,而把功课“丢”在一边,导致学习成绩一直往下降,最后造成竹篮打水一场空。试想,“开”这样的书“卷”,能说是“有益”的吗?“一本好书胜过珍宝,一本坏书比一个强盗更坏。”因此,开卷是否有益,得先看开什么卷。
有位哲人曾说过,能够摄取必要营养的人,比吃得很多的人更健康。同时,真正的学者往往不是见书就读的人,而是会读书的人。有的人看书不认真思考,只是浮光掠影、蜻蜓点水式的随便翻翻,有的人去读不适合自己的书,有的人甚至抱着猎奇的态度去读书,试问,这样的“开卷”,又何益之有?
“开卷有益”这个成语,作为强调读书的重要性,自然有它的积极意义,但若作为“开卷”就“有益”的断语,却是不妥当的。
但我认为:“开卷未必有益,看了那些不健康的书反而有害。”
书是知识、经验的载体,它记载了古今中外的各类知识,它对扩大我们的视野、增长见识、积累经验和提高素养等各方面都有着十分重要的意义。但书籍众多,固然有好有坏。至于开卷是否有益,就在于我们对书籍的选择。显然,我们所说的“读书就有好处”的前提是读好书、有意义的书和健康的书,并不包括那些坏书、不健康的书,甚至是教人违法乱纪的书。虽然我们现在都只是小学生,但仍然要多看好书,扩大自己的视野,增长见识,因为只有这样日后才能适应新时代的发展要求,跟上新时代的发展步伐。否则,我们的知识面狭窄,目光短浅,最终只会面临社会的淘汰。
正如我们伟大的毛主席,他一生读了不少的好书,从中得到了很多有益的收获,并最终使他走上了光明的成功大道。然而些人整天只看那些教人违法乱纪、干坏事的书,终究,他们只会步入歧途,走向失败。
诚然,我们是坚决反对看那些不健康书籍的,因为它们并不利于我们的健康成长,甚至会危害人民,危害社会,危害国家。
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