是兔还是虎作文13篇

【#作文# #是兔还是虎作文13篇#】我为您准备的“是兔还是虎作文”可以让您相信您做出了明智的选择。写作可以提升学生的思维能力和文化素养，每一次写作都能将我们与周围的事物联系起来，让生活更加充实和丰富。一篇优秀的作文常常表达出细腻而含蓄的情感。以下信息仅供您参考！

是兔还是虎作文(篇1)

一、争论的焦点是：判断词性的标准。“会不相从许”的“相”如果是副词，那它在句子中的意思是什么呢？在句子中充当什么成分呢？如果是副词，有指代作用，翻译成什么？

二、含“见”的句子是引用您的文章的例子，我只是想说明，你说的例子与前面说的“相”并不是类似的用法而已。

三、您“因为不是很好的，所以才要把‘相’理解为‘有指代作用’”，请问：这有说服力吗？这是判断词性词义的标准吗？您因为这样就这样理解，那其他人也可以因为那样而那样理解了？

三、您把“儿已薄禄相”的“薄禄相”说成是“薄禄的福相”，我并不是这样说的啊。请看清楚我引用的全文：教育部规划教材、人民教育出版社编辑出版的中等师范教材《阅读和写作》第二册第136页的注释“［儿已薄禄相］我已经没有做高官、享厚禄的福相。”请注意，这翻译不是我的翻译，而是专家的翻译哦。“薄禄”是“俸禄少”，“俸禄少的命相”难道讲不通吗？那对教材的翻译又该怎么理解呢？这个句子的“薄禄”实际上已经属于词类活用现象了：名词活用为动词。“（只有）享受薄禄”。

四、您说“‘相’用在动词前，的确是副词的语法特点”，古汉语中做宾语的代词可是常常放在动词前面的啊，难道我们能够因为它在动词前面就判定它是副词吗？不能这样说吧。

五、您文章的第四点用《现代汉语词典》对词性的判定来判定古汉语的词性，恐怕不妥吧。最明显的证明是：代词在现代汉语中属于实词，而古汉语中属于虚词。有些古汉语的实词由于语言的发展而虚化了，这也是事实啊。

六、“相”字的词性本来就不只一种吧，这，您可以看看古汉语字典或词典，我就不必赘述了。

以上是个人浅见，仅供参考。

谢谢你对我的问题做出回答，我很高兴。

下面我也说说我的'看法：

一、我也觉得做代词讲很好理解的，跟学生也是说“相”这里指代“我”“你”“他”。。。但我就不敢直接说是代词，因为我还没有能力否定原来那些说法。那些专家教授为什么要模棱两可呢？能说清楚的为什么偏要模棱两可？而“相”用在动词前，的确是副词的语法特点啊。

二、你说“儿已薄禄相”之“相”是“福相”的意思，确实是不对的。没有谁会说“薄禄的福相”的，应该只是“相貌”的意思。对照你的翻译文字，也是这样理解的。“做高官、享厚禄”不是“薄禄”。

三、正因为不是很好的，所以才要把“相”理解为“有指代作用”啊。

四、你在文中例举很多含“见”的句子，说“见”是代词“我”，没有错，我在文中说的和你的意见大致是相同的，我也认为其中的“见”应该理解为“我”，但正如前面说的，那还是要做副词理解的啊。

是兔还是虎作文(篇2)

人们总把幸福解读为“有”，有车，有房，有钱，有权……其实，“无”才是真正的幸福。难道你没有听说过无忧无虑、无牵无挂吗？那才是真正的幸福。

很多表面上“有”的人，不一定就是幸福；而看上去一“无”所有的人，也不一定就是不幸福。关键在于你的心态，你自己怎么看。1988年4月，24岁的哥伦比亚大学哲学系博士霍华德·金森向市民发出了一万份问卷，问卷内容是调查大家是否感到幸福。而认为自己幸福的人中只有几十位是有钱人，其余都是普通的家庭主妇、卖菜的农民、公司的小职员，甚至还有领取救济金的流浪汉。

为什么这些职业平凡、生涯黯淡的人，也会有幸福感呢？霍华德·金森发现这些人虽然职业多样，性格迥异，但有一点相同，那就是他们对物质没有太多的要求，他们平淡自守，安贫乐道，能享受柴米油盐的生活。

相反的，大多有钱人却总不满于自己的生活，总希望有更多钱，这使他们永远不能满足，也难以感到幸福。多年后又一次的调查中发现，那些没有钱的人依然感到幸福，有钱的人却只有几位认为自己是幸福的。由此表明，“有”并不等于幸福，“无”也不一定就是不幸福。

当然能够做到“有”，这是好事情。有饭吃，有衣穿，有房子住，有车开……这自然是一种幸福。然而，在生活当中，很多人是不甘于满足的，他们总是渴望拥有更多的物质财富，这自然产生了痛苦，导致了自己的不幸福。如果这样，还不如“无”，无欲望，无所求，开开心心、快快乐乐地生活，这何尝不是一种幸福？

那个荡舟于赤壁之下的东坡居士，什么都没了，却仍然怡然自得，这难道不是一种幸福吗？那个被贬潮州，爱女也死于途中的韩愈，什么都没了，却把一腔悲叹与寂寥皆化作了治国的动力，修水利，兴教学，造福一方人民，这难道不是一种幸福吗？那个“不为五斗米折腰”的陶渊明，什么都没了，依然在南山快乐地采菊，这难道不是一种幸福吗？所以，懂得“放下”是一種幸福，懂得知足是一种幸福，懂得淡泊是一种幸福，以笑脸从容地面对生活是一种幸福。

“无”虽然没有形状，没有波澜，没有色彩，但却是对生活的最高敬意。能够在“无”中安身立命，从容不迫，泰然自若，才是生命的大智慧，才有人生的大境界，从而拥有真正的“幸福”。

是兔还是虎作文(篇3)

这次去西藏的路上，我遇到了一个哥们，他穿着破烂不堪，寒风冻裂了他的耳朵，嘴唇干裂出了白皮。我们相识在一家客栈，他告诉我，从成都到西藏，他步行用了两个月。慢的时候每天走二十多公里，快的时候可以到三十多公里。

那两个月，他关掉手机，拔掉电话卡，摆脱世俗缠身，一个人朝圣，两条腿一个包，只身走进西藏，去感受天地之间，去体会生死之界。

在北京这么久，我遇到过无数想要辞职、退学去拉萨的人。而我在旅途中碰到的这个哥们，正过着他们羡慕的生活，活得自由自在，过得无拘无束。多少人，愿意有一天也成为这些江湖上的神话。

出乎我的意料，他说，“不了。”

“为什么？”

“没钱了……”

这个回答特别毁我三观。江湖人士，还能因为没钱停止前行的道路，你见过哪个武林高手为了银子发愁过？忽然，我明白了，所谓精神自由，第一步，必须财务自由。否则，所有的自由，都是空中楼阁。

这位旅人，在厦门是一个卖手机的小老板。两年前，他和两个合伙人租了一个店面开始了合伙生意。他出发前，是他店铺倒闭的日子，两个合伙人开始东拼西凑地借钱，奔走东西地求人。他本来有了一些办法，可是，没过几天，女朋友跟别人跑了，他一下子崩溃，人生到了谷底。

第二天，他背上包，拿着几千块，一个人坐火车到了成都。关机，背着包，开始了两个月一个人的行走。开机那天，他的手机被人打爆，亲戚朋友以为他失联了，差点报警。

他说：“处理本应该处理的事情，去找新的女朋友、去复兴我的事业！”

他点头，说：“这一路我都在想自己何去何从，现在想明白了，这样消失在自己的圈子里，只会让关心我的人担心。有了问题，应该去面对，不应该一味地逃避。不过我不后悔，等我有了钱，还要这样步行。不过，不会像现在这样连吃的都买不起，我要一路住着五星级宾馆去拉萨。”

我笑了，这偏僻的318国道路边哪里来的五星级？

可是，有多少人，仅仅是生活爱情受挫，就决定逃离那座城市，过上浪迹天涯的生活。最后却发现，很多问题，该解决的，还是没有结局。旅行的意义，在于冥思，在于更好地放松，在于更好地开始。

在海拔三千多米的地方，我还遇到了一家青年旅社的老板，一个24岁的姑娘。她已经在这川藏线呆了四年，过着开门没雾霾，两边全是山的生活。她的客栈住着各种人，每个人都有不同的故事。总之，她过着别人想要的生活，那种宁静，那种自由，是无数朝九晚五的你我羡慕的节奏。

我问她，这种生活，无数人羡慕，接下来有什么打算。她说：“我要去大城市，然后结婚生孩子。”

我很惊讶，于是说：“你会不会也从某种程度上，羡慕过那些朝九晚五的生活？”

她不停地点头，说其实有。

我说：“天哪！你知道我们有多少人羡慕你的生活吗？”

“我知道啊，每次客栈里的人都跟我这么说。你知道我羡慕你们什么吗？你们可以选择在这里或者那里生活，而我，没有选择的资本啦。”

“为什么？”

她说，这个客栈是爸爸留给她的`，每年也就赚几千块钱。“如果可以的话，我真希望去读个书考个大学赚点钱，可能我会适应不了大城市的雾霾，最终回到原点。可是，至少这辈子能多一些选择。幸福，不就是有多一些选择的权力吗？”

人这辈子，无论是朝九晚五还是浪迹天涯，本来都没错，我们期待着另一种生活状态，不过是希望在自己的生命里多一些选择。一味的朝九晚五或浪迹天涯，都会让生命变得乏味生厌。最好的生活，是让自己足够强大，有支配两种生活状态的能力――在想旅行的时候，说走就走；在想安心的时候，朝九晚五。

工作失败了，去旅行其实不能解决问题，因为你终究还是要回去继续面对。直面挫折才是最好的方式。

所以，别着急羡慕别人的生活，要先过好现有的日子，再去追求想要的状态。漂泊累了，还能回家；在家烦了，马上出发。有改变生活的能力，有适应生活的心态，这样，你既可朝九晚五，又可浪迹天涯。

是兔还是虎作文(篇4)

7月8日，倾盆大雨也未能阻挡我们七十二辩小队的活动。队员们如期而至，带着兴奋和激动的心情在花漾咖啡举行了我们的活动。

首先，队长刘子萱给大家讲解了辩论赛的规则和辩手们的职责等相关知识。然后，经过讨论，大家决定用我的提议，以手机益处多还是害处多?作为辩题。接着，我们对正反方进行了抓阄分配。最后，正反方分组开始讨论如何答辩。

我被分配到了正方，正方的观点是手机益处多。毕竟对方领队的是刘子萱，朱老师都对她的口若悬河赞不绝口，所以我有些紧张。我们组的成员你一言我一语开始了讨论，大家都提出了自己的想法，我进行汇总后，对每个人要说的内容做了安排，并一再强调要抓住对方的漏洞驳倒他们的观点。

看我们讨论的非常激烈，对方辩友还派遣卧底来打听我们的情报，一见他们这么认真，我们捧腹大笑，一下子轻松了许多。

辩论开始了，我是一辩，第一个发言。我捏着衣角，缓解紧张。我因为紧张，声音有些小，而且竟然把我分配给我方队员的台词说了，一说出口我就后悔了，因为不知道他们能及时的接过我的话题，再加上紧张，肯定词不达意了。出乎意料，队员们竟把想到手机的其他益处说了出来，还很出色的让反方辩友不知所措。我真是捏了把汗，也暗暗地为他们点赞。

到了自由辩环节，又是我先开始，我不太紧张了，滔滔不绝地说着手机地益处，想停都停不下来。我没猜错，刘子萱高中生作文了出来驳我的观点。接下来我开始反驳刘子萱，在接着刘子萱又自告奋勇我们两个就像牛顿球一样。终于，强煊雅高中生作文出来了，看到强煊雅开始在自由辩中发言，党伯琛也开始发言

辩论赛激烈的进行着，虽然大家都非常紧张，语言或许不通顺，或许磕磕绊绊，但毕竟这是我们参加辩论赛。我相信，通过学习，我们下一次的辩论赛一定会更精彩。

是兔还是虎作文(篇5)

写出这个题目以后，犹豫了好几天，不知道作为一个命题它能不能成立。据说孔孟宣扬的是修身治国平天下的学问，而马列则是以解放全人类为己任的理论，两者有何关联尚不明确。对于我们这类俗人来说，平时能谈点写点关于风花雪月的故事，已经算莫大的幸运，每天想着如何给自己碗里增加三两片菜叶，如何为自己的房舍添置四五块砖瓦，再去思考孔子的天下为公孟子的舍生取义以及马克思全世界无产者联合起来的问题，这个人不是疯了就是故弄玄虚！当然，有件事情极想搞明白，那些端坐庙堂的人在读什么？读孔孟还是读马列？

自仲尼先生的言论录《论语》问世以来，士大夫们倒是极力推崇，偏偏秦始皇不买账，硬要来个焚书坑儒；泗水亭长刘邦得天下了对孔孟之道还是不怎么感冒，文帝景帝甚至弄出一段太平盛世。汉武帝为何接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，说穿了，无非是政治需要而已，一来儒生们压抑得太久不利于稳定，二来老臣们的位置需要调整，三来黄老之学给人民过多的自主，必须重新盖定行为规范，重新制订道德准则，不以规矩，不成方圆。可懂仲舒的`说教虽被武帝采纳，他本人却未得到什么高官厚禄，不过当了十几年地方长官的秘书。提起儒家体系，人们都认为它卷帙浩繁，博大精深，一个人即便皓首穷经，也难窥堂奥。人生不过百年，一种理论需要耗费全部的精力还弄不懂它到底在说些什么，有必要把它佩服得五体投地吗？

十九世纪中叶，西方诞生了马克思主义，它几乎以颠倒的方式阐述建构起一整套独特的世界观和方法论，从《共产党宣言》到被工人阶级奉为圣经的《资本论》，它都是毫不犹豫地宣称要消灭旧制度，建立更加公平更加合理的人类社会。迄今为止，尚没有那种理论能如此贴近最广大的民众，如此关心他们的利益和诉求，可惜，它似乎缺乏某种柔软的韧性，到哪里都有些水土不服。但是，马克思主义仍然是一切权贵者最惧怕的锐利武器，因为它要剥夺的正是他们手中掌握的本应属于人民的权力，这也是为什么马克思主义从它呱呱坠地以来遭到特权阶层嘲笑谩骂诋毁的根本原因。如今的人们，很难想象当初两个年轻人是用怎样的眼光层层剥开覆盖在人类社会生活中种种光怪陆离的面纱，用怎样的精神和毅力告诉人们如何打造理想的家园。如今的人们，似乎很中意达尔文的“物竞天择，适者生存”的自然法则，难道人们不知道这是达尔文对自然界现象的思考？为什么要把这种理论引申到人类社会中来？因为别有用心的人需要用它来安抚弱者！

宋人范仲淹在其名作《岳阳楼记》中说，“处庙堂之高而忧其民，处江湖之远而忧其君。”也许不需要读什么孔孟，也不需要读什么马列，而只要坐庙堂的人忧其民，足矣！

是兔还是虎作文(篇6)

谢谢你对我的问题做出回答，我很高兴。

下面我也说说我的看法：

三、正因为不是很好的.，所以才要把“相”理解为“有指代作用”啊。

四、你在文中例举很多含“见”的句子，说“见”是代词“我”，没有错，我在文中说的和你的意见大致是相同的，我也认为其中的“见”应该理解为“我”，但正如前面说的，那还是要做副词理解的啊。（《现代汉语词典》说作助词）

以上是我的困惑，供你参考。握手。作者邮箱： syxheiwei@

是兔还是虎作文(篇7)

在托福阅读中，许多同学纠结于先读文章还是先读题?下面就将为大家分析托福阅读特点，仔细讲解托福阅读方法。

托福阅读考试先读题还是先读文章?

托福阅读考试中许多考生认为阅读文章时必须要读懂每字每句，事实上(in fact)，这是不必要的。托福阅读考试中，即使遇到陌生的词，但是根据上下文的意思以及自己的一些常识判断(judge)，也不太会影响对文章的理解。特别是托福阅读这种题目涉及面广，信息量大的形式，掌握阅读和答题的技巧(skill)，对在托福阅读考试中是会有很大帮助的。

在托福阅读中，甚至可以扩展到ETS所有考试的阅读题目中，如果要用一个词来概括的话，那就是paraphrase，意译。无论是题干还是正确选项，大都能在原文中找出一句话来与之相对应。即题目是原文的意译。这种意译是通过同义词来完成的(complete)。

即题干中多用近义词来对原文中的句子进行替换，来达到提出问题或者提出正确答案的意思。准确把握意译，是多数题目中准确在原文中定位(locate)信息、或者在迷惑选项中选出正确的那个，都有着重要的作用(effect)。在后面的文章里我会结合实例解释这一点。

关于先看题目还是先看文章的问题。也就是做题时间安排的问题。在此问题上我与有的朋友也有过争执。我个人习惯是先用5—7分钟的时间通读全文，然后平均每个问题有1分钟的时间来回答。由于对问题的回答建立在了熟悉全文的基础上，每个问题又有足够的时间返回全文，每个选项都一一进行斟酌。

我认为这样准确率比较高。但有的朋友本着居家过日子的心，认为1000多字的文章只出十几个题，必然有一些信息是没用的。这样通读全文就会浪费掉一些时间，不如先看题再回去找来的痛快。对此我不好妄加评论。每个人都应该通过考前大量的练习来制定出最为适合自己的方法。

关于复习的时间安排(arrangement)。我认为，弄完词汇以后，就应该着手突击一下阅读了。如今各种各样的模拟题犹如英语辅导班一样大量涌现。不会出现我们早期考生有题舍不得做的情况了。但也不能太急功近利，单词没弄好就硬上阅读，有时候会适得其反。用1周的时间大量的突击，也是对单词的一个巩固。找到感觉以后就可以开始下面的复习(review)了。

复习听力口语作文的日子里，每天一定要最少做3篇文章的题量，按照考试的时间要求(requirement)，千万不可放松。做得多了，就可以把阅读当作一种放松了。ETS的阅读文章能教给我们各种学科的基础知识。(这与GRE有区别。托福的专业性文章还都处于一个启蒙的专业水平上，不像G那么变)阅读还可以教给我们一些老美的思路，老美看待问题的方式。阅读不会像你想象的那样痛苦的(painful)。

无论是OG还是Delta，都把阅读的题目分成十类，即：Understanding Facts and Details， Identifying Negative Facts， Locating Referents， Understanding Vocabulary in Context， Making Inferences，Determining Purposes， Recognizing Paraphrases (Simplifying sentences)， Recognizing Coherence (Sentence inserting)， Summarizing Important Ideas and Organizing information.

例1：“据说，PMI可以在较短的时间内吸收较大剂量的甲基叔丁乙醚。”句中加横线的词语能否删去?为什么?

此题有两问，第一问应先回答“不能删去”，第二问再回答不能删去的原因，原因分三步来回答：一是先解释“据说”在句中的含义，即“‘据说’是引用别人的话，不一定是真实的”;第二点再说明删去该词后对原句的理解有何影响，即“去掉后，此观点就成了客观事实，与原意不相符”;第三步还要说明用该词后语言运用上有何特点，即“用该词，体现了说明文语言的科学准确性。”

粗心的考生在答题时，有的根本就没回答第一问，直接从第二问作答;有的在回答第二问时，要点不全面，丢三落四，因而失分。

像此类失误还很多，如“文中有这样的话‘生活就这样，当你在为别人行善时也为自己储蓄幸福’。请你结合自己的生活体验谈谈你的感悟。”学生在作答时只谈感悟，不结合自己的生活体验。

例2：结合你所学过的陶渊明的其他作品，说说你对五柳先生“不慕荣利”的看法。

考生在答该题上的失误主要有两方面，一是没有结合学过的陶渊明的其他作品或是结合了作品，但作品中并没有体现“不慕荣利”的看法(如《桃花源记》);二是回答的并非考生本人对五柳先生“不慕荣利”的看法，而是五柳先生自己“不慕荣利”的思想和表现。

例3：假如董生处在当今社会，你对董生又有何建议?(《送董邵南游河北序》)

有的考生这样回答：我建议董生为朝廷效力，用自己的知识才干造福于黎民百姓。这个考生在审题时，就没有看清假设的前提——“处在当今社会”。

例4：本文(《五柳先生传》)表现了五柳先生怎样的性格特点?

有些考生只是引用了原文中的一些句子作答，没有归纳提炼，回答抓不住重点，语言啰嗦不简明，且条理也不清晰。经过提炼后正确的答案是：不慕荣利，率真自然，安贫乐道。

中考阅读中一般都要涉及到三大文章体裁，有些同学混淆了不同文体的特点。

有的考生在第一个空格内填上“举例论证”(正确的答案是“举例子”)，第二条横线上填的是“生动形象地揭示了文章的中心”(正确的答案是“用具体的事例来说明北京的园林建筑在细微之处见匠心的特点”)。显然，这个考生把三种文体的特点杂糅在一起，张冠李戴了。

即使是同一类型的题，在不同文体中回答的方法也是不一样的。同样是用词的恰当，但体现的是记叙文语言的生动形象性，说明文语言的科学准确性，议论文语言的逻辑严密性。

例6：文中第2段李先生“静静地看着我们，眼里流露出一股浓浓的歉意。”请你根据上下文揣摩李先生此时的心理活动。

仔细推敲题目的要求可看出，题意是要求答题者以自己的身份去推测李先生的心理活动，所以作答的时候只能用第三人称“他”或“李先生”，不能用第一人称“我”、“我们”。如果要用第一人称的话也只能用“我认为李先生他心里想……”的形式。此类题的失误关键是没有找准答题的切入点，没有选好角度。

主观性问答题中，行文语言要通顺、简明、准确、得体。有些问答题应顺应问句顺水推舟而答。如：“假如董生处在当今社会，你对董生又有何建议?”应用“我建议董生……”的模式作答;“你认为怎样做才能让我们周围开满人性的美丽之花?”应用“我认为……”的形式入题作答。

并非所有的主观性试题都可以由考生随心所欲地发挥。做阅读题时，应注意千万不能脱离阅读语段，不能与文段中作者提出的观点、揭示的中心、提倡的看法、做法相悖。

例7：读完文章，无论是“我”还是那对夫妇，都让我们感受到了人性的美丽。可在现实生活中还是有人慨叹世风日下。你认为怎样做才能让我们周围开满人性的美丽之花?

记叙文语段《轻点关门》讲述了一对夫妇为了老人的身体健康，请求邻居们出入时轻点关防盗门，最后向邻居行重礼致谢的故事，揭示了邻里之间互相体谅、真诚相处的人性美。有的考生在回答上述问题时提出“加强思想教育，加强公民道德规范教育”，显然，这不是原文作者所提倡的，也不是出题者的意图所在。原文作者提倡的是：要以“礼”服人，以德感人，从自身做起，与人友善，待人真诚，共育人性的美丽之花。

The year 1850 may be considered the beginning of a new epoch in America art, with respect to the development of watercolor painting. In December of that year, a group of thirty artists gathered in the studio of John Falconer in New York City and drafted both a constitution and bylaws, establishing The Society for the Promotion of Painting in Water Color. In addition to securing an exhibition space in the Library Society building in lower Manhattan, the society founded a small school for the instruction of watercolor painting. Periodic exhibitions of the members' paintings also included works by noted English artists of the day, borrowed from embryonic private collections in the city. The society's activities also included organized sketching excursions along the Hudson River. Its major public exposure came in 1853, when the society presented works by its members in the Industry of All Nations section of the Crystal Palace Exposition in New York.

The society did not prosper, however, and by the time of its annual meeting in 1854 membership had fallen to twenty-one. The group gave up its quarters in the Library Society building and returned to Falconer's studio, where it broke up amid dissension. No further attempt to formally organize the growing numbers of watercolor painters in New York City was made for more than a decade. During that decade, though, Henry Warren's Painting in Water Color was published in New York City in 1856 — the book was a considerable improvement over the only other manual of instruction existing at the time, Elements of Graphic Art, by Archibald Roberson, published in 1802 and by the 1850's long out of print.

In 1866 the National Academy of Design was host to an exhibition of watercolor painting in its elaborate neo-Venetian Gothic building on Twenty-Third Street in New York City. The exhibit was sponsored by an independent group called The Artists Fund Society. Within a few months of this event, forty-two prominent artists living in and near New York City founded The American Society of Painters in Water Colors.

(A) the most influential watercolor painters in the mid-1800's

(B) efforts to organize watercolor painters in New York City during the mid-1800's

(D) styles of watercolor painting in New York City during the mid-1800's

2. The year 1850 was significant in the history of watercolor painting mainly because

(A) a group of artists established a watercolor painting society

(B) watercolor painting was first introduced to New York City

(D) The first book on watercolor painting was published

3. The word securing in line 5 is closest in meaning to

4. All of the following can be inferred about the Society for the promotion of Painting in

Watercolor EXCEPT:

(A) The society exhibited paintings in lower Manhattan.

(B) Instruction in watercolor painting was offered by members of the society

(D) Scenes of the Hudson River appeared often in the work of society members.

5. The exhibition at the Crystal Palace of the works of the Society for the Promotion of Painting in

Watercolor was significant for which of the following reasons?

(A) It resulted in a dramatic increase in the popularity of painting with watercolor.

(B) It was the first time an exhibition was funded by a private source.

(D) It resulted in a large increase in the membership of the society.

6. The word it in line 15 refers to

7. Which of the following is true of watercolor painters in New York City in the late 1850's?

(A) They increased in number despite a lack of formal organization.

(B) They were unable to exhibit their paintings because of the lack of exhibition space.

Colors.

(D) They formed a new society because they were not allowed to join groups run by other kinds

of artists.

8. Henry Warren's Painting in Water Color was important to artists because it

(A) received an important reward

(B) was the only textbook published that taught painting

(D) attracted the interest of art collectors

9. The word considerable in line 19 is closest in meaning to

10. The year 1866 was significant for watercolor painting for which of the following reasons?

(A) Elements of Graphic Art was republished.

(B) Private collections of watercolors were first publicly exhibited.

(D) The National Academy of Design held an exhibition of watercolor paintings.

11. The word prominent in line 25 is closest in meaning to

The observation of the skies has played a special part in the lives and cultures of peoples since the earliest of times. Evidence obtained from a site known as the Hole in the Rock, in Papago Park in Phoenix, Arizona, indicates that it might have been used as an observatory by a prehistoric people known as the Hohokam.

The physical attributes of the site allow its use as a natural calendar/clock. The hole at Hole in the Rock is formed by two large overhanging rocks coming together at a point, creating a shelter with an opening large enough for several persons to pass through. The northeast-facing overhang has a smaller opening in its roof. It is this smaller hole that produces the attributes that may have been used as a calendar/clock.

Because of its location in the shelter's roof, a beam of sunlight can pass through this second hole and cast a spot onto the shelter's wall and floor. This spot of light travels from west to east as the sun moves across the sky. It also moves from north to south and back again as the Earth travels around the Sun, the west-to-east movement could have been used to establish a daily clock, much like a sundial, while the north-to-south movement could have been used to establish a seasonal calendar.

The spot first appears and starts down the surface of the wall of the shelter at different times of the morning depending on the time of the year. The spot grows in size from its first appearance until its maximum size is achieved roughly at midday. It then continues its downward movement until it reaches a point where it jumps to the floor of the shelter. As the Sun continues to move to the west, the spot continues to move across the shelter floor and down the butte, or hill, toward a group of small boulders. If a person is seated on a certain one of these rocks as the spot reaches it, the Sun can be viewed through the calendar hole. This occurs at different times in the afternoon depending on the time of year.

1. What does the passage mainly discuss?

(A) observations of the stars by ancient people

(D) the movement of the earth around the Sun

2. The word obtained in line 2 is closest in meaning to

3. The word attributes in line 5 is closest in meaning to

4. The word its in line 10 refers to

5. The word establish in line 15 is closest in meaning to

6. Which of the following is NOT true of the spot of light?

(A) It is caused by sunlight passing through a hole.

(B) It travels across the roof of the shelter.

(D) It movement could have been used to estimate the time of day.

7. From which of the following can be the time of year be determined?

(A) The movement of the spot of light from west to east

(B) The speed with which the spot of light moves

(D) The size of the sport of light at midday

8. The word roughly in line 18 is closest in meaning to

9. The passage mentions that the Hole in the Rock was used as all of the following EXCEPT

10. Which of the following can be inferred from the fourth paragraph?

(A) The boulders are located below the rock shelter.

(B) The person seated on the rock cannot see the shelter.

(D) The spot of light is largest when it first appears.

是兔还是虎作文(篇8)

我妈说：“先苦后甜还是先甜后苦?”-记叙文600字

大家一定都接触过作文吧，尤其是应用极其广泛的记叙文，记叙文是一种形式灵活、写法尽可能多样的文体。那要怎么写好这类型的作文呢？以下是小编为大家整理的我妈说：“先苦后甜还是先甜后苦?”-记叙文600字，希望能够帮助到大家。

“你要先苦后甜”还是先甜后苦？”这句话是我妈的口头禅。

我刚入学的时候，妈妈就对我说了这句话。妈妈告诉我，你要先苦后甜就必须把自己该做的事情做完再去玩，会玩的很尽兴，很开心；如果你选择先甜后苦，玩疯了才想着自己还有事情没做，内心就会很纠结，最终还玩的不尽兴。先苦后甜最后是甜的，先甜后苦最后是苦的。我妈说：“自己要对自己的事情负责。”

那一天是入学第一周的星期五，老师给我布置了作业。我呢？就从星期五玩到了星期天，我一直知道我的作业没做，玩的时候我一直纠结：我要不要去做作业？去还是不去？最终我抵不住玩的诱惑，一直玩到星期天中午，我玩累的睡着了。

我正睡的迷迷糊糊的，突然，耳边响起我妈妈急促的声音：“开心，开心，快起来！你的作业没有完成！”我一下惊醒，心想：完了，妈妈发现我没做作业！我嗖一声爬起来，以迅速认真地完成作业。妈妈一直守着我，直到我做完作业。

做完作业，我胆战心惊，以为妈妈会狠狠的教训我，我低着头，双手紧紧的拽住衣角，忐忑不安地进了房间，站在妈妈面前，不敢说话。

“开心，你以后还要这样吗？”妈妈的'语气很严肃。 ”

“不要了”，我轻声说，此时我感觉我身上很冷，我从未有这种感觉。

“那你下次什么时候做作业？”妈妈用严厉的眼神盯着我问道。

“星······星期五。”我小心翼翼的说。

“开心，你要先甜后苦还是先苦后甜？”

“先苦后甜。”我还是很小声的说。

“开心，你要记住妈妈今天说的话，要先苦后甜还是先甜后苦，由你自己选择。”妈妈语重心长的说。

在这之后，每当我还没有完成自己的事情就出去玩时，耳边都会想起“你是要先苦后甜还是先甜后苦”这句话。对别人来说，这也许是一句很平常的话，可对我来说，它是妈妈给我最珍贵的东西，因为它让我明白了妈妈的良苦用心。

是兔还是虎作文(篇9)

桶，按材质区分大致有木桶竹桶铁桶塑料桶等，按容量区分大致有大桶中桶小桶等，按用途划分大约有装水的装油的装黄金的也有装垃圾的，按颜色区分那就五花八门多了，有红色绿色黑色白色的桶等等... ...这些都属于生活中的桶，是我们的生活工具，我们可以看的见摸的着。

还有一只无形的桶在我们每个人的心里，在心灵的最深处。我们每天与外部接触打交道时，别人就在揣摩你这只桶，希望能好好了解你这个人。

人生就是一种承受，一种压力。一个想提高自身吸引力的人，就应该在负重中前行，在逼迫中奋进。成长就是一场和自己的比赛，不要担心别人会做得比你好，你只需要每天做得比前一天好就可以了。只有这样，当对方伸手进来摸自己这只桶时，你才能让对方摸不到底。

或许有人会问身高比较高，是否就代表这只桶子比较高，其实不然，身高并不能代表桶子比较高，只能说对喜欢人类身高高一点的人来说，这只桶子的外观比较有吸引力罢了。一个人对于其他人所产生的吸引力有一部分来自于桶子的外观，而剩下的，就必须靠这只桶子的大小以及内容物来判定。

先谦卑低调，做一个世界上最普通最平凡的那只桶，踏踏实实地做好力所能及的每一件小事，不要去羡慕或怨恨他人，而是充实自己，让自己的桶内装有更丰富的修养和内涵。有了这些坚实的基础，属于你的桶才有质变的资本，才可能逐渐进入佳境。

一个人的学历、身高、外貌，身材等等诸多外在条件，都可归纳为一个人桶子的外观，而当一个人桶子外观比较好时，就会容易吸引他人的注意，同时，也增加自己的吸引力，剩下的就是靠桶子本身的大小以及桶子里面装的内容来决胜负。

当其他人在与你交谈、聊天、一起工作，与你的生活有了任何交流时，他们与你交流的不是你的外观，外观只是决定他们是否愿意多与你交流(外在因素导致强迫互相交流的除外)，这些人在与你交流时，更多的是交流桶子的本身，也就是这只桶子的大小与里面所装的东西。

诚然，桶子的外观只是吸引他人与你交流的先决条件，但是，两个桶子交流时，交流的深度与广度是由桶子本身的本质和实质起决定性的，也就是桶的大小与内容物。

在两个人交流的过程中，可以将之视为你正在探索对方的桶子，对方也在探索你这只桶子，交流过程可能包含兴趣、谈吐、知识、见解等各种内在的交流;当别人与你交流的过程中，他们就像是把手伸进去你的桶子里，想摸摸看你这只桶里到底装了什么东西，他们想了解你这个人。

其实，吸引力的关键就在于，交流的过程中，想维持高度吸引力的人，必须让对方摸不见底;让对方始终无法摸透你这只桶，这也是神秘感的来源之一，而神秘感正是提升吸引力的关键。

总之，一个想提高自身吸引力的人，就应该做到当对方伸手进来摸自己这只桶时，让对方摸不到底。也就是说，你必须让自己的桶不断地成长，不断的充实内容，从量变到质变，虽然不会立竿见影，但一定会渗透在你长长的人生岁月里。这样，你的这只桶在对方眼里，才是一只优秀的桶。

是兔还是虎作文(篇10)

今夜，我做了一件事，自己至今都不知道是对，还是错。

本来是很开心的一天，放了两天假，在家玩的尽兴，回来上课还看了电影，特别充实的一天。没想到，晚就寝让我的开心细胞全部死亡了，让我陷入了无尽的纠结和矛盾中。

本来，我们班就有几个女孩特别得喜欢说话，以往大家都是在暗地里说一说，重来没有公开和她们撕破脸皮，毕竟大家都是一个班级，应该有班级荣誉感。我们总是在自己极度想要睡觉时，会被她们吵的睡不着，只能是多次提醒，希望她们能够也考虑下我们的感受，顾及下同学情。

可是，我们三番四次的为她们着想，她们却不但不领情，反而变本加厉。今晚就寝后，开始还是她们几个趁老师休息去了，挤在一起叽叽喳喳的说个没完，后来，竟然把别班的学生也叫了过来了。几个人就凑在我的下床，毫无顾忌的在那里说话。我不管怎么在上面提醒，表示不满，她们依旧是我行我素。

我实在忍无可忍了，把宿管老师叫过来了，结果可想而知，安静下来了，但也付出了保重代价——扣除班级量化分2分。这是最严重的处罚了，明天不知道班主任会怎么处罚她们。

虽然，寝室顿时安静了，但我的心却再也无法宁静，我不知道自己到底是做对了，还是错了，谁可以告诉我。

是兔还是虎作文(篇11)

人是利他的还是利己的？

人的本质利他还是利己？在我看来，这个问题的答案是显而易见。人一定是利己的。事实上，利己是世间一切生物的本质。不论是飞禽走兽还是花草树木，利己是保障种族繁衍的必然条件，用达尔文的观点来看，生物间充满了竞争，为了生存，每个物种的每个个体首要为自己考虑，或许对于某些动物这种说法并不正确，但是对于人类这样的社会性动物来说，利己无疑是一个真理。因为利他一定意味着自己资源的减少，而这在激烈的种间竞争是致命的。

有人会反驳，如果人的本质是利己，那么我们将无法解释原始社会种种利他行为，更无法解释如今越来越多的志愿活动，再有甚至，还无法解释那些或在电影中或在现实里的令人感动的为了他人牺牲自己瞬间。

对于原始社会的利他行为，更准确的说法是互利行为。将采摘的果实送给邻人，也意味着从邻人那拿到他的果实，这种表面上的利他，其实可以看成早期的无意识的交换行为，为的是满足双方的需求。即便是单纯的赠予，也是为了在部族中有更好的人缘声誉，归根结底都是利己披着利他的外衣罢了。

然而随着时代的发展，社会的进步，越来越多的人愿意无私地为他人奉献自己的力量。就算我再怎么相信人的本质是利己，也不能否认这种利他行为的存在。但是请注意，本质是利己，不意味着利他的不存在。我们应该论的是，是什么让人克服了利己的本质呢？

我们常说现在的社会充满了太多诱惑，人们变得越来越势利，其实，造成人们势利和如今利他行为的增加的客观原因都是一样的，那便是人类文明的全方位进步。但这怎么会导致两种截然相反的现象呢？答案也很简单：有的人不满足，他们性格上渴望更多，更好，有的人满足了他们安于安逸的生活。对于后者而言，可以理解为对于生物来说一切竞争，威胁都大抵消失时，生物的利己属性被压缩到了最小。再加上教育，社会鼓励或者个人兴趣等因素，这些人便成为了我们的楷模。

我这番自认为客观的分析或许还会遭到反驳，事实上，我确实漏了一点那就是人类是一个感情动物，亲情、友情、爱情在我们眼中往往重于一切。这种人性的力量也是推动人利他的重要原因，因此我从不否认存在很多伟大的人，就像列夫托尔斯泰，因为自己对全人类的爱这样一种单纯的博爱之情，就愿意抛弃一切，为了他人为奉献、牺牲。

人的本质是利己或许是无法改变的，但利他的行为才是社会所期待和欣赏的。所以何

必纠结于此，不妨我们做一个利他的利己之人！

是兔还是虎作文(篇12)

一个拥有最高的风雅的人，他不忘初心、不懈追求，不被自己、他人、世界所影响，因为那是他内心的尊严。正因为他这份尊严，他便有权能成为一个真正的精神贵族。

因此，一个真正的精神贵族，有着他坚定的理想与追求，并且他也不会迁就他自己以及其他人。

他坚持着自己的理想，不会与他自己妥协，不会被他自己所阻碍。英国伊顿公学在培养那些贵族学生时，并不是让他们享受贵族般的奢华生活，而是让他们睡硬板床、吃着粗茶淡饭，每天还让他们接受严格的训练。这是为什么?这是为了让那些将来的贵族们，懂得克服困难、懂得克服懒惰、懂得克服穷苦，这样培养出来的学生，又怎么不会是贵族呢?反观现在国内一些学校，打着贵族学校的名号，提供学生奢华的生活，助长学生的安于享乐的心理，让他们与自己的懒惰、贪欲妥协，使得他们在将来追求自己的理想时，却无法克服自己这道坎。这其实不是在培养贵族，而是在毁灭未来的精神贵族。

那些与自己妥协的人，又是多么的可怕。有多少人和自己那种得过且过、浑水摸鱼的生活态度妥协，他们不再追求他们的精神目标，只为了自己的生活利益。因此，他们不再追求善，不再拥有高贵的精神。这样的人多了，那么社会的善也就缺失了。

一个真正的精神贵族，不会妥协自己，更不会妥协他人。人和人之间总有矛盾与冲突，而一些人为了缓和这种冲突，放弃了自己的理想追求，去和他人妥协，这样的人，也是放下了自己内心的尊严的。陶渊明不为五斗米折腰、司马迁不惧汉武帝的强权……这些都是那些精神贵族们不迁就他人的表现。他人的压迫，不怕;他人的强权，不媚。这不就是对他们的内心的尊严一种恪守的方式吗?

一个精神的贵族，还敢于和整个世界逆流行舟，直冲他的理想，这是最困难，也是最崇高的。梵高的执着的绘画梦想，虽然很遗憾在他生前，他的作品没有受到是人的欣赏。那是个追求写实主义的年代，那些保守派的画家们十分嫌弃梵高这位表现主义的先驱，他的作品遭到冷落，他也无法从他的才华中获得用以维持生计的金钱。但在那种世人漠视、穷困潦倒的环境下，仍坚持着自己的梦想，画自己想画的画，这也着实非常人所能的。然而在他去世后不久，他的作品就已经深深地影响到了新兴画家的表现派和野兽派，他的价值终于得以发光、发热。世界与他背道而驰，他却逆流行舟，恪守他的理想，恪守他内心的尊严，坚持他的艺术创作。这种对内心尊严的恪守，他怎么不是一个真正的精神贵族呢?

然而，在不与自己、与他人、与世界妥协时，还是要思考是不是自己的思想是不是过于绝对。坚持自己的理想固然是好的，然而对他人一切的反对都不听，对世界一切的变化都不察觉，那就变成了一种刚愎自用、固执己见，反而起到了相反的作用。

因此，迁就还是恪守，应该这样去对待。对自己，不与自己的懒惰、不与自己的贪欲妥协，不让自己成为自己的第一个绊脚石。对他人，要坚持自己的想法，不轻易动摇，不媚、不娇、不乞、不怜;但是他人的善意的意见仍要有所考虑，以进一步完善自己。对世界，要敢于逆流行舟，但也要知晓世界的变化、世人的思想。这样方能在迁就还是恪守中找到一个完美的点，来实现真正的精神贵族。

总之，一个真正的精神贵族，有着他坚定的理想与追求，并且他也不会迁就他自己以及其他人，但他也回吸收他人的意见，了解世界的变化。这才是恪守还是迁就这个问题的最好回答。

是兔还是虎作文(篇13)

有人称道鲜花，有人歌颂小草，也有人赞美杨柳。我却最欣赏云的风采。云中，又数傍晚的云霞最为让人心动。我观赏过色彩华丽的火烧云，看见过洁白无暇的'早云，但是从没觉得它们比傍晚的云霞更加让人爱慕。傍晚的云奇啊！奇得让你不知所措，不知道眼睛该往哪儿看才好。刚刚看到“双龙戏珠”，你的余光却告诉你，那边的小姑娘在向你招手，请你吃她篮子里的葡萄呢！你刚想拿起葡萄品尝时，罕见的凤凰神鸟的尾羽从你头顶上掠过。当你急不可待地抬起头时，凤凰早已不见了踪影。过了一会儿，在你失望的时候，凤凰又飞回来了。在你的上空停留了很久很久的时间。它的双翼上，那些金黄的羽毛，头上独特的凤翎、尾羽慢慢地移动，慢慢地消失不见。接着，就在也看不到凤凰了。留下的只有不断地感叹着……鲜花美丽，小草顽强，杨柳妩媚。可是云，却以独特的风味振动人心。云（随笔日记）作文300字